Atharvaveda · Sūkta 15.2

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Lire avec le sens des mots

15.2.1

स उदतिष्ठत्स प्राचीं दिशमनु व्यचलत् ॥ १५.२.१ ॥

Il se leva et se mit en marche vers la direction orientale.

15.2.2

तं बृहच्च रथन्तरं चादित्याश्च विश्वे च देवा अनुव्यचलन् ॥ १५.२.२ ॥

À sa suite marchèrent le Bṛhat et le Rathantara, les Ādityas et tous les dieux.

15.2.3

बृहते च वै स रथन्तराय चादित्येभ्यश्च विश्वेभ्यश्च देवेभ्य आ वृश्चते य एवं विद्वांसं व्रात्यमुपवदति ॥ १५.२.३ ॥

Celui qui injurie le Vrātya qui connaît ainsi est entièrement séparé du Bṛhat, du Rathantara, des Ādityas et de tous les dieux.

15.2.4

बृहतश्च वै स रथन्तरस्य चादित्यानां च विश्वेषां च देवानां प्रियं धाम भवति य एवं वेद ॥ १५.२.४ ॥

Celui qui connaît ainsi devient une demeure chère au Bṛhat, au Rathantara, aux Ādityas et à tous les dieux.

15.2.5

तस्य प्राच्यां दिशि श्रद्धा पुंश्चली मित्रो मागधो विज्ञानं वासोऽहरुष्णीषं रात्री केशा हरितौ प्रवर्तौ कल्मलिर्मणिः ॥ १५.२.५ ॥

Dans son quartier oriental se trouvent la Foi, la courtisane, Mitra le Māgadha, l'Intelligence comme vêtement, le jour comme turban, la nuit comme chevelure, les deux roues vertes et le joyau Kalmali.

15.2.6

भूतं च भविष्यच्च परिष्कन्दौ मनो विपथं ॥ १५.२.६ ॥

Le passé et le futur sont les deux serviteurs ; l'esprit est le chemin détourné.

15.2.7

मातरिश्वा च पवमानश्च विपथवाहौ वातः सारथी रेष्मा प्रतोदः ॥ १५.२.७ ॥

Mātariśvan et Pavamāna sont les deux chevaux de la voie égarée ; Vāyu est le cocher, les rênes (reṣmā) et l'aiguillon (pratoda).

15.2.8

कीर्तिश्च यशश्च पुरःसरौ ।
ऐनं कीर्तिर्गच्छत्या यशो गच्छति य एवं वेद ॥ १५.२.८ ॥

La renommée (kīrti) et la gloire (yaśas) sont les deux qui vont devant. La renommée vient à lui, la gloire vient à lui, celui qui sait ainsi.

15.2.9

स उदतिष्ठत्स दक्षिणां दिशमनु व्यचलत् ॥ १५.२.९ ॥

Il se leva et se mit en marche vers la direction du sud.

15.2.10

तं यज्ञायज्ञियं च वामदेव्यं च यज्ञश्च यजमानश्च पशवश्चानुव्यचलन् ॥ १५.२.१० ॥

Le Yajñāyajñīya et le Vāmadevya, le sacrifice, le sacrifiant et les animaux le suivirent.

15.2.11

यज्ञायज्ञियाय च वै स वामदेव्याय च यज्ञाय च यजमानाय च पशुभ्यश्चा वृश्चते य एवं विद्वांसं व्रात्यमुपवदति ॥ १५.२.११ ॥

Celui qui s'adresse au vrātya qui sait ainsi n'est pas séparé du Yajñāyajñīya ni du Vāmadevya, du sacrifice, du sacrifiant ni des animaux.

15.2.12

यज्ञायज्ञियस्य च वै स वामदेव्यस्य च यज्ञस्य च यजमानस्य च पशूनां च प्रियं धाम भवति य एवं वेद ॥ १५.२.१२ ॥

Celui qui sait ainsi devient la demeure chérie du Yajñāyajñīya et du Vāmadevya, du sacrifice, du sacrifiant et des animaux.

15.2.13

तस्य दक्षिणायां दिश्युषाः पुंश्चली मन्त्रो मागधो विज्ञानं वासोऽहरुष्णीषं रात्री केशा हरितौ प्रवर्तौ कल्मलिर्मणिः ॥ १५.२.१३ ॥

Dans la direction sud de celui-ci se tient Uṣās, la courtisane ; le mantra est le barde ; la connaissance est le vêtement ; le jour est le turban ; la nuit ce sont les cheveux ; les deux verts Pravartau ; Kalmali est le joyau.

15.2.14

अमावास्या च पौर्णमासी च परिष्कन्दौ मनो विपथं मातरिश्वा च पवमानश्च विपथवाहौ वातः सारथी रेष्मा प्रतोदः ।
कीर्तिश्च यशश्च पुरःसरौ ।
ऐनं कीर्तिर्गच्छत्या यशो गच्छति य एवं वेद ॥ १५.२.१४ ॥

La nuit de nouvelle lune et celle de pleine lune sont les deux coureurs latéraux ; le mental est la voie déviée ; Mātariśvan et Pavamāna sont les deux bêtes de trait de la voie déviée ; le vent est le cocher ; la corde des rênes est l'aiguillon. Kīrti et Yaśas sont les deux précurseurs. Vers lui va la renommée, va la gloire, celui qui sait ainsi.

15.2.15

स उदतिष्ठत्स प्रतीचीं दिशमनु व्यचलत् ॥ १५.२.१५ ॥

Il se leva et se mit en marche vers la direction occidentale.

15.2.16

तं वैरूपं च वैराजं चापश्च वरुणश्च राजानुव्यचलन् ॥ १५.२.१६ ॥

Derrière lui se mirent en marche Vairūpa et Vairāja, les eaux et le roi Varuṇa.

15.2.17

वैरूपाय च वै स वैराजाय चाद्भ्यश्च वरुणाय च राज्ञ आ वृश्चते य एवं विद्वांसं व्रात्यमुपवदति ॥ १५.२.१७ ॥

Celui qui médit du vrātya qui sait ainsi est coupé de Vairūpa et Vairāja, des eaux et du roi Varuṇa.

15.2.18

वैरूपस्य च वै स वैराजस्य चापां च वरुणस्य च राज्ञः प्रियं धाम भवति य एवं वेद ॥ १५.२.१८ ॥

Celui qui sait ainsi devient la demeure chère de Vairūpa et Vairāja, des eaux et du roi Varuṇa.

15.2.19

तस्य प्रतीच्यां दिशीरा पुंश्चली हसो मागधो विज्ञानं वासोऽहरुष्णीषं रात्री केशा हरितौ प्रवर्तौ कल्मलिर्मणिः ॥ १५.२.१९ ॥

Dans la direction occidentale de celui-ci se trouvent Īrā, la femme légère, le cygne, le barde; la connaissance est son vêtement, le jour son turban, la nuit ses cheveux, les deux verts tourneurs, et la tache son joyau.

15.2.20

अहश्च रात्री च परिष्कन्दौ मनो विपथं मातरिश्वा च पवमानश्च विपथवाहौ वातः सारथी रेष्मा प्रतोदः ।
कीर्तिश्च यशश्च पुरःसरौ ।
ऐनं कीर्तिर्गच्छत्या यशो गच्छति य एवं वेद ॥ १५.२.२० ॥

Le jour et la nuit sont ses deux coureurs; l'esprit est la voie égarée; Mātariśvan et le vent purificateur sont les deux chevaux de la voie égarée; le vent est le cocher; la lanière est l'aiguillon; la renommée et la gloire sont les deux précurseurs. Vers celui qui sait ainsi, vont la renommée, va la gloire.