Vedyatra वेदयात्रा
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Atharvaveda · Sūkta 20.128

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Lire avec le sens des mots

20.128.1

यः सभेयो विदथ्यः सुत्वा यज्वाथ पूरुषः ।
सूर्यं चामू रिशादसस्तद्देवाः प्रागकल्पयन् ॥ २०.१२८.१ ॥

Celui qui est digne de l'assemblée, digne de l'assemblée sacrée, l'homme qui presse le soma et accomplit le sacrifice ; ce soleil là-bas et ces destructeurs d'ennemis, les dieux les ont façonnés autrefois.

20.128.2

यो जाम्या अप्रथयस्तद्यत्सखायं दुधूर्षति ।
ज्येष्ठो यदप्रचेतास्तदाहुरधरागिति ॥ २०.१२८.२ ॥

Celui qui disperse ses parents et attaque un compagnon ; quand l'aîné est sans discernement, on dit de lui qu'il est « bas ».

20.128.3

यद्भद्रस्य पुरुषस्य पुत्रो भवति दाधृषिः ।
तद्विप्रो अब्रवीदु तद्गन्धर्वः काम्यं वचः ॥ २०.१२८.३ ॥

Quand le fils d'un homme bon devient audacieux et présomptueux, le voyant dit cela ; et le Gandharva dit cette parole agréable.

20.128.4

यश्च पणि रघुजिष्ठ्यो यश्च देवामदाशुरिः ।
धीराणां शश्वतामहं तदपागिति शुश्रुम ॥ २०.१२८.४ ॥

Le Paṇi avare, le Raghujiṣṭhya rapide et l'Adāśuri qui raille les dieux — des sages et des anciens j'ai entendu : « qu'il s'éloigne ».

20.128.5

ये च देवा अयजन्ताथो ये च पराददिः ।
सूर्यो दिवमिव गत्वाय मघवा नो वि रप्शते ॥ २०.१२८.५ ॥

Et les dieux qui ont sacrifié, et ceux qui ont donné : comme le soleil, parvenu au ciel, le bienfaisant brille pour nous.

20.128.6

योऽनाक्ताक्षो अनभ्यक्तो अमणिवो अहिरण्यवः ।
अब्रह्मा ब्रह्मणः पुत्रस्तोता कल्पेषु संमिता ॥ २०.१२८.६ ॥

Celui qui n'a ni fard aux yeux, ni onction, ni joyau, ni or ; sans savoir sacré, mais fils du brahmane — un louangeur convenable dans les rites.

20.128.7

य आक्ताक्षः सुभ्यक्तः सुमणिः सुहिरण्यवः ।
सुब्रह्मा ब्रह्मणः पुत्रस्तोता कल्पेषु संमिता ॥ २०.१२८.७ ॥

Celui qui s'est mis du collyre aux yeux, bien oint, bien orné de joyaux et d'or, fils d'un brahmane bien versé dans la formule sacrée, louangeur, est désigné dans les rites (kalpa).

20.128.8

प्रपाणा च वेशन्ता रेवामप्रतिदिश्ययः ।
अयभ्या कन्या कल्याणी तोता कल्पेषु संमिता ॥ २०.१२८.८ ॥

Prapāṇā et Veśantā, la riche Revā, l'incomparable en direction, la jeune fille Ayabhyā, la bienheureuse—elle est louangeuse, désignée dans les rites.

20.128.9

सुप्रपाणा च वेशन्ता रेवान्त्सुप्रतिदिश्ययः ।
सुयभ्या कन्या कल्याणी तोता कल्पेषु संमिता ॥ २०.१२८.९ ॥

Suprapāṇā et Veśantā, la riche Supratidiśyā, la jeune fille Suayabhyā, la bienheureuse—elle est louangeuse, désignée dans les rites.

20.128.10

परिवृक्ता च महिषी स्वस्त्या च युधिं गमः ।
अनाशुरश्चायामी तोता कल्पेषु संमिता ॥ २०.१२८.१० ॥

Parivṛktā et la reine principale, qui va au combat avec svasti; Anāśura et Ayāmī—ce sont des louangeurs, désignés dans les rites.

20.128.11

वावाता च महिषी स्वस्त्या च युधिं गमः ।
श्वाशुरश्चायामी तोता कल्पेषु संमिता ॥ २०.१२८.११ ॥

Vāvātā et la reine principale, qui va au combat avec svasti; Śvāśura et Ayāmī—ce sont des louangeurs, désignés dans les rites.

20.128.12

यदिन्द्रादो दाशराज्ञे मानुषं वि गाहथाः ।
विरूपः सर्वस्मा आसीत्सह यक्षाय कल्पते ॥ २०.१२८.१२ ॥

Lorsque, don d'Indra, tu te plonges parmi les hommes dans la bataille des Dāśarājña, alors, prenant une forme variée pour tous, il devient apte au sacrifice.

20.128.13

त्वं वृषाक्षुं मघवन्न् अम्रं मर्याकरो रविः ।
त्वं रौहिणं व्यास्यो वि वृत्रस्याभिनच्छिरः ॥ २०.१२८.१३ ॥

Ô Indra généreux, tu as abattu Vṛṣākṣu, Amra, Maryākara et Ravi. Tu as renversé Rauhiṇa et fendu la tête de Vṛtra.

20.128.14

यः पर्वतान् व्यदधाद्यो अपो व्यगाहथाः ।
इन्द्रो यो वृत्रहान्महं तस्मादिन्द्र नमोऽस्तु ते ॥ २०.१२८.१४ ॥

Celui qui a fixé les montagnes, qui a plongé dans les eaux et les a libérées : Indra, meurtrier de Vṛtra. Ainsi, ô Indra, que l'hommage te soit rendu !

20.128.15

पृष्ठं धावन्तं हर्योरौच्चैः श्रवसमब्रुवन् ।
स्वस्त्यश्व जैत्रायेन्द्रमा वह सुस्रजम् ॥ २०.१२८.१५ ॥

Sur le dos des deux chevaux bais qui couraient, ils dirent à Uccaiḥśravas : « Ô cheval, que la prospérité soit ! Amène Indra, bien paré de guirlandes, pour la victoire. »

20.128.16

ये त्वा श्वेता अजैश्रवसो हार्यो युञ्जन्ति दक्षिणम् ।
पूर्वा नमस्य देवानां बिभ्रदिन्द्र महीयते ॥ २०.१२८.१६ ॥

Ceux qui t'attellent aux chevaux bais blancs d'Ajaiḥśravas à droite — ô Indra, premier des dieux et digne d'hommage — te portant, ils sont glorifiés.