مهابهاراتا · أدهيايا 1.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.1.1
नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् ।
देवीं सरस्वतीं चैव ततो जयमुदीरयेत् ॥ १.१.१ ॥
بعد أن يُحيّي نارايانا، والإنسان الأفضل ناراً، والإلهة سرسواتي، ينبغي عندئذٍ أن يُعلن «جاي» (النصر).
1.1.2
नारायणं सुरगुरुं जगदेकनाथं ।
भक्तप्रियं सकललोकनमस्कृतं च।
त्रैगुण्यवर्जितमजं विभुमाद्यमीशं ।
वन्दे भवघ्नममरासुरसिद्धवन्द्यम् ॥ १.१.२ ॥
أُجلّ نارايانا، معلّم الآلهة، السيّد الوحيد للعالم، الحبيب لعابديه، المُكرَّم من كل العوالم، المتحرّر من الصفات الثلاث، غير المولود، الشامل، الربّ الأول، قاطع رباط الدنيا، المعبود من الآلهة والأسورا والكاملين.
1.1.3
नमो धर्माय महते नमः कृष्णाय वेधसे ।
ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य धर्मान्वक्ष्यामि शाश्वतान् ॥ १.१.३ ॥
السلام على الدارما العظيمة؛ والسلام على كريشنا الخالق. بعد أن أنحني للبراهمة، سأتلو الواجبات الأبدية.
1.1.4
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ।
ॐ नमः पितामहाय। ॐ नमः प्रजापतिभ्यः।
ॐ नमः कृष्णद्वैपायनाय ।
ॐ नमः सर्वविघ्नविनायकेभ्यः ॥ १.१.४ ॥
أوم، المجد للمبارك فاسوديفا. أوم، المجد للجد. أوم، المجد لأرباب الخلائق. أوم، المجد لكريشنا دفايبايانا. أوم، المجد للفيناياكات مزيلي كل العوائق.
1.1.5
रोमहर्षणपुत्र उग्रश्रवाः सौतिः पौराणिको ।
नैमिशारण्ये शौनकस्य कुलपतेर्द्वादशवार्षिके सत्रे ॥ १.१.५ ॥
أوغراشرافاس، ابن رومهارشانا، الراوي سوتي، قارئ البوراناس، في غابة نايميشا، في جلسة القربان الممتدة اثنتي عشرة سنة لرئيس العشيرة شاونكا.
1.1.6
सुखासीनानभ्यगच्छद्ब्रह्मर्षीन्संशितव्रतान् ।
विनयावनतो भूत्वा कदाचित्सूतनन्दनः ॥ १.१.६ ॥
ذات مرة، دنا ابن السائس منحنياً بتواضع من الحكماء البراهمة الجالسين في راحة، الثابتين في نذورهم.
1.1.7
तमाश्रममनुप्राप्य नैमिशारण्यवासिनः ।
उवाच तानृषीन्सर्वान्धन्यो वोऽस्म्यद्यदर्शनात् ॥ १.१.७ ॥
ولما وصل إلى ذلك الصومعة قال لجميع أولئك الحكماء المقيمين في غابة نايميشا: "اليوم، برؤيتكم، أنا مبارك."
1.1.8
वेद वैयासिकीः सर्वाः कथा धर्मार्यैसंहिताः ।
वक्ष्यामि वो द्विजश्रेष्ठाः शृण्वन्त्वद्य तपोधनाः ॥ १.१.८ ॥
أعرف جميع الحكايات التي ألفها فياسا، المشتملة على الدهرما والأرثا. يا خير المولودين مرتين، يا أغنياء التقشف، سأرويها لكم؛ فاسمعوا اليوم.
1.1.9
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा नैमिशारण्यवासिनः ।
चित्रा श्रोतुं कथास्तत्र परिव्रुस्तपस्विनः ॥ १.१.९ ॥
ولما سمع النساك المقيمون في غابة نايميشا كلامه، اجتمعوا هناك من حوله ليسمعوا الحكايات العجيبة.
1.1.10
अभिवाद्य मुनींस्तांस्तु सर्वानेव कुताञ्जलिः ।
अपृच्छत्स तपोवृद्धिं सद्भिश्चैवाभिपूजितः ॥ १.१.१० ॥
وبعد أن حيا جميع أولئك الحكماء بإجلال، ويداه مضمومتان، وقد أكرمه الصالحون، سألهم عن ازدياد تقشفهم.
1.1.11
अथ तेषूपविष्टेषु सर्वेष्वेव तपस्विषु ।
निर्दिष्टमासनं भेजे विनयाद्रौमहर्षणिः ॥ १.१.११ ॥
ثم لما جلس جميع أولئك النساك، أخذ ابن رومهارشانا، تواضعاً، المقعد المخصص له.
1.1.12
सुखासीनं ततस्तं तु विश्रान्तमुपलक्ष्य च ।
अथापृच्छदृषिस्तत्र कश्चित्प्रस्तावयन्कथाः ॥ १.१.१२ ॥
ولما رأى أنه جالس بارتياح ومستريح، سأله أحد الحكماء هناك، مستهلاً حديث الحكايات.
1.1.13
कुत आगम्यते सौते क्वचायं विहृतस्त्वया ।
कालः कमलपत्राक्ष शंसैतत्पृच्छतो मम ॥ १.१.१३ ॥
يا سوتي، من أين أتيت؟ وأين قضيت هذا الزمن؟ يا ذا العينين كالنيلوفر، أخبرني بهذا لمن يسألك.
1.1.14
एवं पृष्टोऽब्रवीत्सम्यग्यथावद्रौमहर्षणिः ।
वाक्यं वचनसंपन्नस्तेषां च चरिताश्रयम् ॥ १.१.१४ ॥
فلما سُئل هكذا، أجاب سوتي ابن رومهرشانا، البارع في الكلام، بالصواب وكما كان، عن أعمالهم.
1.1.15
तस्मिन्सदसि विस्तीर्णे मुनीनां भावितात्मनाम् ।
जनमेजयस्य राजर्षेः सर्पसत्रे महात्मनः ॥ १.१.१५ ॥
في تلك القاعة الواسعة، بين الحكماء ذوي النفوس الطاهرة، في قربان الثعابين للملك الحكيم، العظيم النفس جانميجايا.
1.1.16
समीपे पार्थिवेन्द्रस्य सम्यक्पारिक्षितस्य च ।
कृष्णद्वैपायनप्रोक्ताः सुपुण्या विविधाः कथाः ॥ १.१.१६ ॥
قرب سيد الملوك، ابن باريكشيت، القصص المتنوعة الطاهرة جدًا التي رواها كريشنا دفايانا على الوجه الصحيح.
1.1.17
कथिताश्चापि विधिवद्या वैशंपायनेन वै ।
श्रुत्वाऽहं ता विचित्रार्था महाभारतसंश्रिताः ॥ १.१.१७ ॥
والحكايات التي رواها فايشامبايانا على الوجه المطلوب، ذات المعاني العجيبة المنتمية إلى المهابهارata، سمعتها.
1.1.18
बहूनि संपरिक्रम्य तीर्थान्यायतनानि च ।
समन्तपञ्चकं नाम पुण्यं द्विजनिषेवितम् ॥ १.१.१८ ॥
بعد أن طفت حول مواضع مقدسة كثيرة ومعابد، إلى المكان المقدس المسمى سامانتابانчака، الذي يرتاده المولودون مرتين.
1.1.19
गतवानस्मि तं देशं युद्धं यत्राभवत्पुरा ।
कुरूणां पाण्डवानां च सर्वेषां च महीक्षिताम् ॥ १.१.१९ ॥
ذهبتُ إلى تلك الأرض التي وقعت فيها في القديم الحرب بين الكوروس والباندافاس وجميع الملوك.
1.1.20
दिदृक्षुंरागतस्तस्मात्समीपं भावतामिह ।
आयुष्मन्तः सर्व एव ब्रह्मभाता हि मे मताः
अस्मिन्यज्ञे महाभङ्गाः सूर्यपावकवर्चसः ॥ १.१.२० ॥
جئتُ من هناك إلى حضرتكم راغباً في رؤيتكم. أنتم جميعاً طويلو العمر، وأعدّكم إخوةً في البراهمن. وفي هذه القربان أنتم عظماء الحظ، تلمعون كالشمس والنار.
1.1.21
कृताभिषेकाः शुचयः कृतजप्या हुताग्नयः ।
भवन्त आसते स्वस्था ब्रवीमि किमहं द्विजाः ॥ १.१.२१ ॥
لقد اغتسلتم وتطهرتم وتلوتم الذكر وقدمتم القرابين للنيران، وأنتم جالسون في طمأنينة. أيها المولودون مرتين، ماذا أقول؟
1.1.22
पुराणसंहिताः पुण्याः कथा धर्मार्थसंश्रिताः ।
इतिवृत्तं नरेन्द्राणामृषीणां च महात्मनाम् ॥ १.१.२२ ॥
مجموعات البورانا، والحكايات المباركة القائمة على الدارما والمنفعة، وتاريخ الملوك والحكماء العظماء.
1.1.23
द्वैपायनेन यत्प्रोक्तं पुराणं परमर्षिणा ।
सुरैर्ब्रह्मर्षिभिश्चैव श्रुत्वा यदभिपूजितम् ॥ १.१.२३ ॥
البورانا التي رواها دفايبايانا، الحكيم الأعظم، والتي سمعتها الآلهة والحكماء البراهمة فأكرموها.
1.1.24
तस्याख्यानवरिष्ठस्य विचित्रपदपर्वणः ।
सूक्ष्मार्थन्याययुक्तस्य वेदार्थैर्भूषितस्य च ॥ १.१.२४ ॥
من تلك الحكاية الفائقة، ذات الألفاظ والأبواب البديعة، المشتملة على المعاني الدقيقة والاستدلال، والمزينة بمعاني الفيدا.
1.1.25
भारतस्येतिहासस्य पुण्यां ग्रन्थार्थसंयुताम् ।
संस्कारोपगतां ब्राह्मीं नानाशास्त्रोपबृंहिताम् ॥ १.१.२५ ॥
من تاريخ البهارتا المقدّس، الغنيّ بمعنى النص، المصقول، بلغة البراهمي، والمُغنى بكثير من الشاستراتٍ.
1.1.26
जनमेजयस्य यां राज्ञो वैशंपायन उक्तवान् ।
यथावत्स ऋषिः पृष्टः सत्रे द्वैपायनाज्ञया ॥ १.१.२६ ॥
ما رواه فايشامباياناً للملك جاناميجايا، حين سُئل ذلك الحكيم حسب الأصول في جلسة القربان بأمر دفايبايانا.
1.1.27
वेदैश्चतुर्भिः सयुक्तां व्यासस्याद्भुतकर्मणः ।
संहितां श्रोतुमिच्छामः पुण्यां पापभयापहाम् ॥ १.१.२७ ॥
نرغب في سماع المجموعة المقدسة لفياسا، صاحب الأعمال العجيبة، المتصلة بالفيدات الأربعة، والتي تزيل خوف الذنب.
1.1.28
आद्यं पुरुषमीशानं पुरुहूतं पुरुष्टुतम् ।
ऋतमेकाक्षरं ब्रह्म व्यक्ताव्यक्तं सनातनम् ॥ १.१.२८ ॥
الرجل الأول، والربّ الذي يدعوه كثيرون ويمجّده كثيرون، والـ(ريتا) الحق، والبراهمان ذو المقطع الواحد، المتجلّي والخفيّ، الأزلي.
1.1.29
असच्च सच्चैव च यद्विश्वं सदसतः परम् ।
परावराणां स्रष्टारं पुराणं परमव्ययम् ॥ १.१.२९ ॥
من هو اللاوجود والوجود، والكون ذاته، المتجاوز للوجود واللاوجود؛ خالق العالي والداني؛ القديم الأسمى الذي لا يفنى.
1.1.30
मङ्गल्यं मङ्गलं विष्णुं वरेण्यमनघं शुचिम् ।
नमस्कृत्य हृषीकेशं चराचरगुरुं हरिम् ॥ १.१.३० ॥
بعد أن سجدتُ لهريشيكيشا، هاري، المبارك، البركة، فيشنو، الأفضل، الطاهر النقي، معلّم كل ما يتحرك وما لا يتحرك.
1.1.31
महर्षेः पूजितस्येह सर्वलोकैर्महात्मनः ।
प्रवक्ष्यामि मतं पुण्यं व्यासस्याद्भुतकर्मणः ॥ १.१.३१ ॥
سأتلو المذهب المقدس للفياسا، ذلك الحكيم العظيم الذي تكرمه هنا جميع العوالم، العظيم النفس ذو الأعمال العجيبة.
1.1.32
नमो भगवते तस्मै व्यासायामिततेजसे ।
यस्य प्रसादाद्वक्ष्यामि नारायणकथामिमाम् ॥ १.१.३२ ॥
المجد لذلك المبارك فياسا ذي البهاء اللامحدود، فبفضله سأروي هذه القصة عن نارايانا.
1.1.33
सर्वाश्रमाभिशमनं सर्वतीर्थावगाहनम् ।
न तथा फलद सूते नारायणकथा यथा ॥ १.१.३३ ॥
تهدئة جميع الصوامع والاغتسال في جميع المعابر المقدسة لا تأتي بالثمرة التي تأتي بها قصة نارايانا.
1.1.34
नास्ति नारायणसमं न भूतं न भविष्यति ।
एतेन सत्यवाक्येन सर्वार्थान्साधयाम्यहम् ॥ १.१.३४ ॥
ليس أحد مثل نارايانا، لم يكن ولن يكون. بهذا القول الصادق أحقق كل المقاصد.
1.1.35
आचख्युः कवयः केचित्संप्रत्याचक्षते परे ।
आख्यास्यन्ति तथैवान्य इतिहासमिमं भुवि ॥ १.१.३५ ॥
قد روى بعض الشعراء هذا التاريخ، ويرويه آخرون الآن، وسيرويه غيرهم على الأرض كذلك.
1.1.36
इदं तु त्रिषु लोकेषु महज्ज्ञानं प्रतिष्ठितम् ।
विस्तरैश्च समासैश्च धार्यते यद्द्विजातिभिः ॥ १.१.३६ ॥
هذه المعرفة العظيمة راسخة في العوالم الثلاثة، ويحفظها المولودون مرتين، مبسوطة ومختصرة.
1.1.37
अलङ्कृतं शुभैः शब्दैः समयैर्दिव्यधनुषैः ।
छन्दोवृत्तैश्च विविधैरन्वितं विदुषांप्रियम् ॥ १.१.३७ ॥
مزيّن بكلمات مباركة وقواعد ثابتة ودقة كالقوس الإلهي، وبأوزان وأشكال شعرية متنوعة، وهو محبوب لدى العلماء.
1.1.38
तपसा ब्रह्मचर्येण व्यस्य वेदं सनातनम् ।
इतिहासमिमं चक्रे पुण्यं सत्यवतीसुतः ॥ १.१.३८ ॥
بالتقشف والعفة، بعد أن قسّم الفيدا الأزلي، ألّف ابن ساتيافاتي هذا التاريخ المقدس.
1.1.39
पुण्ये हिमवतः पादे मेध्ये गिरिगुहालये ।
विशोध्य देहं धर्मात्मा दर्भसंस्तरमाश्रितः ॥ १.१.३९ ॥
عند السفح المقدس للهيمالايا، مقيمًا في كهف جبلي طاهر، وبعد أن طهّر جسده، جلس الصادق الروح على فراش من عشب الداربها.
1.1.40
शुचिः सनियमो व्यासः शान्तात्मातपसि स्थितः ।
भारतस्येतिहासस्य धर्मेणान्वीक्ष्य तां गतिम् ॥ १.१.४० ॥
طاهرًا، ملتزمًا بالضوابط، هادئ النفس، ثابتًا في التقشف، تأمّل بالدهرما مسار تاريخ البهاراتا.
1.1.41
प्रविश्य योगं ज्ञानेन सोऽपश्यत्सर्वमन्ततः ॥ १.१.४१ ॥
بعد أن دخل في اليوغا، رأى كل شيء بتمامه بالمعرفة.
1.1.42
निष्प्रभेऽस्मिन्निरालोके सर्वतस्तमसा वृते ।
बृहदण्डमभूदेकं प्रजानां बीजमव्ययम् ॥ १.१.४२ ॥
في هذا العالم الخالي من النور والبصر، المحاط من كل جهة بالظلمة، نشأت بيضة عظيمة واحدة، بذرة الكائنات الخالدة.
1.1.43
युगस्यादिनिमित्तं तन्महद्दिव्यं प्रचक्षत ।
व्यस्मिंस्तच्छ्रूयते सत्यंज्योतिर्ब्रह्म सनातनम् ॥ १.१.४३ ॥
يُعلن أن تلك البيضة الإلهية العظيمة هي سبب بداية العصر. وفيها يُسمع: الحق، النور، البراهمن الأزلي.
1.1.44
अद्भुतं चाप्यचिन्त्यं च सर्वत्र समतां मतम् ।
अव्यक्तं कारणं सूक्ष्मं यत्तत्सदसदात्मकम् ॥ १.१.४४ ॥
هو عجيب لا يُدرك، يُعدّ متساويًا في كل مكان. وهو السبب الخفي اللطيف، ذو طبيعة الوجود والعدم.
1.1.45
यस्मिन्पितामहो जज्ञे प्रभुरेकः प्रजापतिः ।
ब्रह्मा सुरगुरुः स्थाणुर्मनुः कः परमेष्ठ्यथ ॥ १.१.४५ ॥
ومنه وُلد الجد، سيّد الخلائق الواحد براجابتي — براهما، معلم الآلهة، ستانو، مانو، كا، والأعلى.
1.1.46
प्राचेतसस्तथा दक्षो दक्षपुत्राश्च सप्तवै ।
ततः प्रजानां पतयः प्राभवन्नेकविंशतिः ॥ १.१.४६ ॥
وبراچيتاس وداكشا وأبناء داكشا السبعة — ثم ظهر واحد وعشرون سيّدًا للمخلوقات.
1.1.47
पुरुषश्चाप्रमेयात्मा यं सर्वऋषयो विदु ।
विश्वेदेवास्तथाऽऽदित्या वसवोऽथाश्विनावपि ॥ १.१.४७ ॥
والبوروشا ذو النفس الذي لا يُقاس، الذي يعرفه جميع الحكماء؛ والفيشفاديفا، والأديتيا، والفاسو، وكذلك التوأمان الأشفين.
1.1.48
यक्षाः साध्याः पिशाचाश्च गुह्यकाः पितरस्तथा ।
ततः प्रसूता विद्वांसः शिष्टा ब्रह्मर्षिसत्तमाः ॥ १.१.४८ ॥
واليَكشا والسادهيا والبيشاتشا والغوهياكا، وكذلك الآباء؛ ثم وُلد العلماء والصالحون وأفضل الحكماء البراهمة.
1.1.49
महर्षयश्च बहवः सर्वैः समुदिता गुणैः ।
आतो द्यौः पृथिवी वायुरन्तरिक्षं दिशस्तया ॥ १.१.४९ ॥
وظهر كثير من كبار الحكماء المتحلّين بجميع الفضائل، وكذلك السماء والأرض والريح والفضاء والجهات.
1.1.50
संवत्सरर्तवो मासाः पक्षाहोरात्रयः क्रमात् ।
यच्चान्यदपि तत्सर्वं संभूतं लोकसाक्षिकम् ॥ १.१.५० ॥
نشأت السنوات والفصول والشهور والأنصاف والأيام والليالي بالترتيب، وكل ما عداها مما وُجد، شهدت به العوالم.
1.1.51
यदिदं दृश्यते किंचिद्बूतं स्थावरजङ्गमम् ।
पुनःसंक्षिप्यते सर्वं जगत्प्राप्ते युगक्षये ॥ १.१.५१ ॥
كل ما يُرى هنا من كائنات ساكنة ومتحركة، يُطوى من جديد حين يبلغ العالم نهاية الدهر.
1.1.52
यथर्तुष्वृतुलिङ्गानि नानारूपाणि पर्यये ।
दृश्यन्ते तानि तान्येव तथा भावा युगादिषु ॥ १.१.५२ ॥
كما تظهر في الفصول علامات كل فصل متعاقبة بأشكال شتى، كذلك تعود تلك الأحوال عينها في بدايات الأدوار.
1.1.53
एवमेतदनाद्यन्तं भूतसंघातकारकम् ।
अनादिनिधनं लोके चक्रं संपरिवर्तते ॥ १.१.५३ ॥
هكذا تدور في العالم هذه العجلة التي لا بداية لها ولا نهاية، والمُنشِئة لجماعة الكائنات.
1.1.54
त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि त्रयस्त्रिंशच्छतानि च ।
त्रयस्त्रिंशच्च देवनां सृष्टिः संक्षेपलक्षणा ॥ १.१.५४ ॥
ويُذكر خلق الآلهة، ثلاثة وثلاثون ألفًا، وثلاثة آلاف ومئة وثلاثة وثلاثون، وثلاثة وثلاثون، موجزًا.
1.1.55
दिवः पुत्रो बृहद्भानुश्चक्षुरात्मा विभावसुः ।
सविता स ऋचीकोऽर्को भानुराशावहो रविः ॥ १.१.५५ ॥
كان أبناء السماء: بريهدبهانو، تشكشوس، آتما، وفيباواسو؛ وسافيتري، وهو ريتشيكا، وأركا، وبهانو، وآشافاها، وراوي.
1.1.56
पुत्रा विवस्वतः सर्वे मनुस्तेषां तथाऽवरः ।
देवभ्राट् तनयस्तस्य सुभ्राडिति ततः स्मृतः ॥ १.१.५६ ॥
كان جميع أبناء فيفاسفات، ومنهم مانو وأصغرهم أيضًا؛ وكان ابنه ديفابهراط، ومن ثم ذُكر باسم سوبهراط.
1.1.57
सुभ्राजस्तु त्रयः पुत्राः प्रजावन्तो बहुश्रुताः ।
दशज्योतिः शतज्योतिः सहस्रज्योतिरेव च ॥ १.१.५७ ॥
كان لسوبهراج ثلاثة أبناء، لهم ذرية وكانوا كثيري العلم: داشاجيوتي، وشاتاجيوتي، وساهاسراجيوتي.
1.1.58
दशपुत्रसहस्राणि दशज्योतेर्महात्मनः ।
ततो दशगुणाश्चान्ये शतज्योतेरिहात्मजाः ॥ १.१.५८ ॥
كان لداشاجيوتي العظيم عشرة آلاف ابن؛ ثم كان لشاتاجيوتي هنا أبناء آخرون، عشرة أضعاف ذلك.
1.1.59
भूयस्ततो दशगुणाः सहस्रज्योतिषः सुताः ।
तेभ्योऽयं कुरुवंशश्च यदूनां भरतस्य च ॥ १.१.५९ ॥
ثم كان لسهاسراجيوتي أبناء أكثر بعشرة أضعاف؛ ومنهم نشأت هذه السلالة الكورية، وسلالة اليادافا، وسلالة بهاراتا.
1.1.60
ययातीक्ष्वाकृवंशश्च राजर्षीणां च सर्वशः ।
संभूता बहवो वंशा भूतसर्गाः सुविस्तराः ॥ १.१.६० ॥
نشأت سلالتا ياياتي وإكشفاكو، وسلالات كثيرة من الملوك الحكماء بكل وجه؛ وهذه الخلائق من الكائنات واسعة الامتداد.
1.1.61
भूतस्थानानि सर्वाणि रहस्यं त्रिविधं च यत् ।
वेदा योगः सविज्ञानो धर्मोऽर्थः काम एव च ॥ १.१.६१ ॥
جميع مواضع الكائنات، والسر الثلاثي؛ الفيدات واليوغا والدهرما مع المعرفة، وكذلك الأرثا والكاما.
1.1.62
धर्मार्थकामयुक्तानि शास्त्राणि विविधानि च ।
लोकयात्राविधान च सर्व तद्दृष्टवानृषिः ॥ १.१.६२ ॥
الكتب العلمية المتنوعة المتصلة بالدهرما والأرثا والكاما، وجميع قواعد سير الحياة في العالم؛ رأى ذلك كله ذلك الحكيم.
1.1.63
नीतिर्भरतवंशस्य विस्तारश्चैव सर्वशः ।
इतिहासाः सहव्याख्या विविधाश्रुतयोऽपि च ॥ १.१.६३ ॥
سياسة سلالة بهارata وامتدادها من كل وجه؛ والحكايات التاريخية مع شروحها، وكذلك التقاليد الموحاة المتنوعة.
1.1.64
इह सर्वमनुक्रान्तमुक्तं ग्रन्थस्य लक्षणम् ।
संक्षेपेणेतिहासस्य ततो वक्ष्यति विस्तरम् ॥ १.१.६४ ॥
هنا لُخّص كل محتوى العمل باختصار؛ وهذه هي خطة الكتاب. أما تفصيل الحكاية فسيرويه لاحقاً.
1.1.65
विस्तीर्यैतन्महज्ज्ञानमृषिः संक्षिप्य चाब्रवीत् ।
इष्टं हि विदुषां लोके समासव्यासधारणम् ॥ १.१.६५ ॥
بعد أن بسط هذه المعرفة العظيمة، تكلم الحكيم بها أيضاً في إيجاز؛ فالعلماء في العالم يحبون حفظ الملخص والبسط معاً.
1.1.66
मन्वादि भारतं केचिदास्तीकादि तथाऽपरे ।
तथोपरिचराद्यन्ये विप्राः सम्यगधीयिरे ॥ १.१.६६ ॥
يدرس بعض البراهمة الفصل الحواري (البهارata) الذي يبدأ بمانو، وبعضهم الذي يبدأ بآستيكا، وآخرون الذي يبدأ بأوبارِتشارا، دراسة متقنة.
1.1.67
विविधं संहिताज्ञानं दीपयन्ति मनीषिणः ।
व्याख्यातुं कुशलाः केचिद्ग्रन्थान्धारयितुं परे ॥ १.१.६७ ॥
يُنير الحكماء المعرفة المتنوعة للسَّمْهِيتات؛ فبعضهم بارع في الشرح، وآخرون في حفظ النصوص في الذاكرة.
1.1.68
तपसा ब्रह्मचर्येण व्यस्य वेदं सनातनम् ।
इतिहासमिमं चक्रे पुण्यं सत्यवतीत्सुतः ॥ १.१.६८ ॥
بالتقشف والنسك العفيف قسّم ابن ساتيافاتي الفيدا الخالد، وصنع هذا التاريخ المقدس.
1.1.69
पराशरात्मजो विद्वान्ब्रह्मर्षिः संशितव्रतः ।
मातुर्नियोगाद्धर्मात्मा गाङ्गेयस्य च धीमतः ॥ १.१.६९ ॥
فعل ذلك الحكيم البراهماني، ابن باراشارا، الراسخ في نذوره والمتصف بروح الدهارما، بأمر أمه وبطلب من الحكيم غانغيا (بهيشما).
1.1.70
क्षेत्रे विचित्रवीर्यस्य कृष्णद्वैपायनः पुरा ।
त्रीनग्नीनिव कौरव्याञ्जनयामास वीर्यवान् ॥ १.१.७० ॥
في زمن مضى، في حقل فيتشيتراviريا، أنجب الجبار كريشنا دفايبايانا نسل الكورو، كأنهم ثلاث نيران.
1.1.71
उत्पाद्य धृतराष्ट्रं च पाण्डुं विदुरमेव च ।
जगाम तपसे धीमान्पुनरेवाश्रमं प्रति ॥ १.१.७१ ॥
بعد أن أنجب دهريتاراشترا وباندو وفيدورا، عاد الحكيم إلى ناسكه ليتعبّد.
1.1.72
तेषु जातेषु वृद्धेषु गतेषु परमां गतिम् ।
अब्रवीद्भारतं लोके मानुषेऽस्मिन्महानृषिः ॥ १.१.७२ ॥
بعد أن وُلدوا وشاخوا وبلغوا الحالة العليا، ألقى الحكيم العظيم الملحمة البهاراتية في هذا العالم البشري.
1.1.73
जनमेजयेन पृष्टः सन्ब्राह्मणैश्च सहस्रशः ।
शशास शिष्यमासीनं वैशंपायनमन्तिके ॥ १.१.७३ ॥
وعندما سأله جانمجايا وآلاف البراهمة، علّم تلميذه فايشامباياناً الجالس بالقرب منه.
1.1.74
स सदस्यैः सहासीनं श्रावयामास भारतम् ।
कर्मान्तरेषु यज्ञस्य चोद्यमानः पुनः पुनः ॥ १.१.७४ ॥
وهو جالس مع أعضاء المجلس، أسمعهم البهاراتا، وقد أُلحّ عليه مراراً خلال فترات الاستراحة من القربان.
1.1.75
विस्तारं कुरुवंशस्य गान्धार्या धर्मशीलताम् ।
क्षत्तुः प्रज्ञां धृतिं कुन्त्याः सम्यग्द्वैपायनोब्रवीत् ॥ १.१.७५ ॥
لقد روى دفايبايانا بالكامل امتداد سلالة الكورو، وطبيعة غاندهاري الفاضلة، وحكمة كشاتري، وثبات كونتي.
1.1.76
वासुदेवस्य माहात्म्यं पाण्डवानां च सत्यताम् ।
दुर्वृत्तं धार्तराष्ट्राणामुक्तवान्भगवानृषिः ॥ १.१.७६ ॥
روى الحكيم المبجل عظمة فاسوديفا، وصدق البانداوا، وسوء سلوك أبناء دريتاراشترا.
1.1.77
इदं शतसहस्रं तु श्लोकानां पुण्यकर्मणाम् ।
उपाख्यानैः सह ज्ञेयं श्राव्यं भारतमुत्तमम् ॥ १.१.७७ ॥
هذه البهاراتا العليا ذات المائة ألف بيت، مع حكاياتها الجانبية، ينبغي أن تُعرف وتُتلى لأهل الأعمال الصالحة.
1.1.78
चतुर्विंशतिसाहस्रीं चक्रे भारतसंहिताम् ।
उपाख्यानैर्विना तावद्भारतं प्रोच्यते बुधैः ॥ १.१.७८ ॥
ألّف البهاراتا-سامهيتا من أربعة وعشرين ألف بيت؛ وبدون حكاياتها الجانبية، لا يسمي العلماء البهاراتا إلا هذا القدر.
1.1.79
ततोऽध्यर्धशतं भूयः संक्षेपं कृतवानृषिः ।
अनुक्रमणिकाध्यायं वृत्तान्तं सर्वपर्वणाम् ॥ १.१.७९ ॥
ثم صنع الحكيم مرة أخرى موجزًا في مئة وخمسين بيتًا، وهو فصل الفهرس الذي يروي أخبار جميع البرفان.
1.1.80
तस्याख्यानवरिष्ठस्य कृत्वा द्वैपायनः प्रभुः ।
कथमध्यापयानीह शिष्यानित्यन्वचिन्तयत् ॥ १.१.८० ॥
ولما ألّف ذلك الحكاية الأفضل، فكّر السيد دفايباياna قائلًا: «كيف أعلّم هذا تلاميذي هنا؟»
1.1.81
तस्य तच्चिन्तितं ज्ञात्वा ऋषेर्द्वैपायनस्य च ।
तत्राजगाम भगवान्ब्रह्मा लोकगुरुः स्वयम् ॥ १.१.८१ ॥
ولما علم فكرة الحكيم دفايباياna، جاء إلى هناك بنفسه الإله براهما المبارك، معلّم العوالم.
1.1.82
प्रीत्यर्थं तस्य चैवर्षेर्लोकानां हितकाम्यया ।
तं दृष्ट्वा विस्मितो भूत्वा प्राञ्जलिः प्रणतः स्थितः ॥ १.१.८२ ॥
رغبةً في إرضائه وذلك الحكيم، وطلبًا لخير العوالم، وقد دُهش عند رؤيته، وقف محني الرأس ويداه مضمومتان.
1.1.83
आसनं कल्पयामास सर्वैर्मुनिगणैर्वृतः ॥ १.१.८३ ॥
وقد أحاطت به جماعات الحكماء كلهم، فأمر بإعداد مقعد.
1.1.84
हिरण्यमर्भमासीनं तस्मिंस्तु परमासने ।
परिवृत्यासनभ्याशे वासवेयः स्थितोऽभवत् ॥ १.१.८४ ॥
ولما جلس هيرانيياغاربها على ذلك المقعد الأعلى، طاف ابن سلالة فاسو (فياسا) حوله ووقف قرب المقعد.
1.1.85
अनुज्ञातोऽथ कृष्णस्तु ब्रह्मणा परमेष्ठिना ।
निषसादासनाभ्याशे प्रीयमाणः शुचिस्मितः ॥ १.१.८५ ॥
فلما أذن له براهما الرب الأعلى، جلس كريشنا قرب المقعد مسرورا بابتسامة صافية.
1.1.86
उवाच स महातेजा ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् ।
कृतं मयेदं भगवन्काव्यं परमपूजितम् ॥ १.१.८६ ॥
قال ذو البهاء العظيم لبراهما الرب الأعلى: 'أيها الرب المبارك، هذا الكاوية الذي ألفته بالغ التبجيل.'
1.1.87
ब्रह्मन्वेदरहस्य च यच्चान्यत्स्थापितं मया ।
साङ्गोपनिषदां चैव वेदानां विस्तरक्रिया ॥ १.१.८७ ॥
يا براهمان، أسرار الفيدا وما أرسيته من غيرها، وبسط الفيدا مع أعضائها وأوبانيشاداتها.
1.1.88
इतिहासपुरापानामुन्मेषं निमिषं च यत् ।
भूतं भव्यं भविष्यच्च त्रिविधं कालसंज्ञितम् ॥ १.१.८८ ॥
انبساط الأخبار والبورانات وانطواؤها، وما مضى وما هو حاضر وما سيأتي، ويسمى ذلك الزمن ذا الأوجه الثلاثة.
1.1.89
जरामृत्युभयव्याधिभावाभावविनिश्चयः ।
विविधस्य च धर्मस्य ह्याश्रमाणां च लक्षणम् ॥ १.१.८९ ॥
تحديد الخوف من الشيخوخة والموت والمرض، وتحديد الوجود والعدم، وخصائص الدارما المتعددة ومراحل الحياة.
1.1.90
चातुर्वर्ण्यविधानं च पुराणानां च कृत्स्नशः ।
तपसो ब्रह्मचर्यस्य पृथिव्याश्चन्द्रसूर्ययोः ॥ १.१.९० ॥
تنظيم الطبقات الأربع والبورانات بتمامها، والتقشف والعزوبة الدراسية، والأرض والقمر والشمس.
1.1.91
ग्रहनक्षत्रताराणां प्रमाणं च युगैः सह ।
ऋचो यजूषि सामानि वेदाध्यात्मं तथैव च ॥ १.१.९१ ॥
مقدار الكواكب والمنازل والنجوم مع الأزمنة الكونية؛ ومقاطع الريج واليجوس والساما، وكذلك المعنى الباطني للفيدات.
1.1.92
न्यायशिक्षा चिकित्सा च दानं पाशुपतं तथा ।
इति नैकाश्रयं जन्म दिव्यमानुषसंज्ञितम् ॥ १.१.९२ ॥
المنطق والتعليم والطب والعطايا، وكذلك الباشوباتا؛ فلا يقوم أصل ذلك على مصدر واحد، وهو يُسمّى إلهيًا وإنسانيًا.
1.1.93
तीर्थानां चैव पुण्यानां देशानां चैव कीर्तनम् ।
नदीनां पर्वतानां च वनानां सागरस्य च ॥ १.१.९३ ॥
ذكر مواضع الحج المقدسة والأقاليم الطاهرة، وكذلك الأنهار والجبال والغابات والبحر.
1.1.94
पुराणां चैव दिव्यानां कल्पानां युद्धकौशलम् ।
वाक्यजातिविशेषाश्च लोकयात्राक्रमश्च यः ॥ १.१.९४ ॥
الأساطير القديمة والكلبات الإلهية، ومهارة الحرب، وتمييزات الكلام والأصناف، ونظام السلوك الدنيوي.
1.1.95
यच्चापि सर्वगं वस्तु तच्चैव प्रतिपादितम् ।
परं न लेखकः कश्चिदेतस्य भुवि विद्यते ॥ १.१.९५ ॥
وما هو شامل لكل شيء قد بُيّن فيه أيضًا؛ ولا يوجد على الأرض كاتب آخر لهذا.
1.1.96
तपोविशिष्टदपि वै वसिष्ठान्मुनिपुंगवात् ।
मन्ये श्रेष्ठव्यं त्वां वै रहस्यज्ञानवेदनात् ॥ १.१.९६ ॥
وأعدّك، أيها الأفضل بين الحكماء، أفضل حتى من فاسيشثا المتميز في التقشف، لأنك تعرف العلم السري.
1.1.97
जन्मप्रभृति सत्यां ते वेद्मि गां ब्रह्मवादिनीम् ।
त्वयाच काव्यमित्युक्तं तस्मात्काव्यं भविष्यति ॥ १.१.९७ ॥
منذ الولادة أعرف كلامك الحق، كلام الناطقين بالبراهمن. ولأنك سميته «كاڤيا» (شعرًا)، فسيكون شعرًا.
1.1.98
अस्य काव्यस्य कवयो न समर्था विशेषणे ।
विशेषणे गृहस्थस्य शेषास्त्रय इवाश्रमाः ॥ १.१.९८ ॥
لن يكون الشعراء قادرين على وصف هذا الشعر وصفًا تامًا، كما أن المراحل الثلاث الأخرى من الحياة لا تقدر على وصف مرحلة رب الأسرة.
1.1.99
जडान्धबधिरोन्मत्तं तमोभूतं जगद्भवेत् ।
यदि ज्ञानहुताशेन त्वया नोज्ज्वलियं भवेत् ॥ १.१.९९ ॥
لو لم تُضئه بنار المعرفة، لصار العالم بليدًا أعمى أصمّ مجنونًا غارقًا في الظلام.
1.1.100
तमसान्धस्य लोकस्य वेष्टितस्य स्वकर्मभिः ।
ज्ञानाञ्जनशलाकाभिर्बुद्धिनेत्रोत्सवः कृतः ॥ १.१.१०० ॥
للعالم المحاط بأعماله والمعمى بالظلام، أقمت عيدًا لعيون العقل بعيدان كحل المعرفة.
1.1.101
त्वया भारतसूर्येण नृणां विनिहतं तमः ॥ १.१.१०१ ॥
بك، يا شمس البهاراتا، أُزيل ظلام الناس.
1.1.102
पुराणपूर्णचन्द्रेण श्रुतिज्योत्स्नाप्रकाशिना ।
नृणां कुमुदसौम्यानां कृतं बुद्धिप्रसादनम् ॥ १.१.१०२ ॥
بالبدر الكامل من البورانا، المتلألئ بضوء قمر الشروتي، صُقل عقل الناس الوديع كزهور اللوتس وأُسعد.
1.1.103
इतिहासप्रदीपेन मोहावरणघातिना ।
लोकगर्भगृहं कृत्स्नं यथावत्संप्रकाशितम् ॥ १.१.१०३ ॥
بمصباح التاريخ الذي يبدد حجاب الوهم، أُضيء المقدس الداخلي للعالم كله كما هو حقاً.
1.1.104
संग्रहाध्यायबीजो वै पौलोमास्तीकमूलवान् ।
संभवस्कन्धविस्तारः सभापर्वविटङ्कवान् ॥ १.१.१०४ ॥
بذرته فصل الخلاصة، وجذوره حكايتا باولوما وآستيكا، وجذعه وامتداده هو سَمْبهاوا بارفا، وفروعه هي سَبها بارفا.
1.1.105
आरण्यपर्वरूपाढ्यो विराटोद्योगसारवान् ।
भीष्मपर्वमहाशाखो द्रोणपर्वपलाशवान् ॥ १.१.१०५ ॥
غنيّ بصورة آرانياكا بارفا، ذو لُبّ بارفا فيراتا وأُدْيوغا، وفرعه الكبير بارفا بيشما، وأوراقه بارفا درونا.
1.1.106
कर्णपर्वसितैः पुष्पैः शल्यपर्वसुगन्धिभिः ।
स्त्रीपर्वैषीकविश्रामः शान्तिपर्वमहाफलः ॥ १.१.१०६ ॥
مزدان بالأزهار البيضاء من كارنا بارفا والأزهار العطرة من شالْيا بارفا، ومستقره بارفا النساء وهو عمود السهم، وثمرته العظيمة بارفا السلام.
1.1.107
अश्वमेधामृतसस्त्वाश्रमस्थानसंश्रयः ।
मौसलश्रुतिसंक्षेपः शिष्टद्विजनिषेवितः ॥ १.१.१०७ ॥
يحمل أمرت الأشفاميدا، ويستند إلى ملاجئ النُّسّاك، وهو موجز حكاية الموسالا، ويقصده البراهمة المتعلّمون ذوو الميلاد الثاني.
1.1.108
सर्वेषां कविमुख्यानामुपजीव्यो भविष्यति ।
पर्जन्यइव भूतानामक्षयो भारद्रुमः ॥ १.१.१०८ ॥
سيكون معيشةً لجميع كبار الشعراء، وكالسحاب الممطر للكائنات، ستكون شجرة البهاراتا لا تنفد أبداً.
1.1.109
काव्यस्य लेखनार्थाय गणेशः स्मर्यतां मुने। ॥ १.१.१०९ ॥
أيها الحكيم، لكتابة هذا الشعر ليُذكر غانيشا.
1.1.110
एवमाभाष्य तं ब्रह्मा जगाम स्वं निवेशनम् ।
भगवान्स जगत्स्रष्टा ऋषिदेवगणैः सह ॥ १.१.११० ॥
وبعد أن خاطبه هكذا، ذهب براهما إلى مسكنه، الإله المبارك خالق العالم، مع جموع الحكماء والآلهة.
1.1.111
ततः सस्मार हेरम्बं व्यासः सत्यवतीसुतः ॥ १.१.१११ ॥
ثم ذكر فياسا ابن ساتياڤاتي هيرامبا (غانيشا).
1.1.112
स्मृतमात्रो गणेशानो भक्तचिन्तितपूरकः ।
तत्राजगाम विघ्नेशो वेदव्यासो यतः स्थितः ॥ १.१.११२ ॥
ما إن ذُكر حتى جاء غانيشا، سيد الجموع ومحقق أمنيات المتعبدين، سيد العقبات، إلى المكان الذي كان فيه فيداڤياسا.
1.1.113
पूजितश्चोपविष्टश्च व्यासेनोक्तस्तदानघ ।
लेखको भारतस्यास्य भव त्वं गणनायक
मयैव प्रोच्यमानस्य मनसा कल्पितस्य च ॥ १.१.११३ ॥
أيها الطاهر، فقد قال له فياسا، بعد أن كُرِّم وجلس: كن كاتب هذا البهاراتا يا سيد الجموع، الذي أتلوه كما أنظمه في نفسي.
1.1.114
श्रुत्वैतत्प्राह विघ्नेशो यदि मे लेखनी क्षणम् ।
लिखतो नावतिष्ठेत तदा स्यां लेखको ह्यहम् ॥ १.१.११४ ॥
فلما سمع ذلك قال سيد العقبات: إن لم يتوقف قلمي لحظة واحدة وأنا أكتب، فحينئذ أكون أنا الكاتب.
1.1.115
व्यासोऽप्युवाच तं देवमबुद्ध्वा मा लिख क्वचित् ।
ओमित्युक्त्वा गणेशोपि बभूव किल लेखकः ॥ १.१.११५ ॥
وقال فيّاسا أيضًا لذلك الإله: «لا تكتب في أي موضع دون أن تفهم.» فقال «أوم»، وصار غانيشا أيضًا كاتبًا.
1.1.116
ग्रन्थग्रन्थिं तदा चक्रे मुनिर्गूढं कुतूहलात् ।
यस्मिन्प्रतिज्ञया प्राह मुनिर्द्वैपायनस्त्विदम् ॥ १.१.११६ ॥
فصنع الحكيم حينئذ عُقدة الكتاب الخفية بدافع الفضول، وفيها قال دفايبايانا بحكم نذره هذا.
1.1.117
अष्टौ श्लोकसहस्राणि अष्टौ श्लोकशतानि च ।
अहं वेद्मि शुको वेत्ति संजयो वेत्ति वा न वा ॥ १.१.११७ ॥
ثمانية آلاف بيت وثمانمئة بيت — أنا أعرفها؛ وشوكا يعرفها، أما سانجايا فهل يعرفها أم لا، فلا أدري.
1.1.118
तच्छ्लोककूटमद्यापि ग्रथितं सुदृढं मुने ।
भेत्तुं न शक्यतेऽर्थस्यं गूढत्वात्प्रश्रितस्य च ॥ १.१.११८ ॥
أيها الحكيم، إن عُقدة تلك الأبيات ما زالت محكمة الشد حتى اليوم؛ ومعناها خفيّ متواضع، فلا يمكن حلّها.
1.1.119
सर्वज्ञोपि गणेशो यत्क्षणमास्ते विचारयन् ।
तावच्चकार व्यासोपि श्लोकानन्यान्बहूनपि ॥ १.१.११९ ॥
وبينما كان غانيشا العليم يتأمل لحظة، ألّف فيّاسا أيضًا أبياتًا كثيرة أخرى.
1.1.120
तस्य वृक्षस्य वक्ष्यामि शाखापुष्पफलोदयम् ।
स्वादुमेध्यरसोपेतमच्छेद्यममरैरपि ॥ १.१.१२० ॥
سأذكر ظهور أغصان تلك الشجرة وأزهارها وثمارها، المفعمة بعصارة حلوة نقية، التي لا تُقطع حتى من قِبَل الآلهة.
1.1.121
अनुक्रमणिकाध्यायं वृत्तान्तं सर्वपर्वणाम् ।
इदं द्वैपायनः पूर्वं पुत्रमध्यापयच्छुकम् ॥ १.१.१२१ ॥
الفصل التمهيدي، سرد جميع البرفان: هذا علّمه دفايانا في الماضي لابنه شوكا.
1.1.122
ततोऽन्येभ्योऽनुरूपेभ्यः शिष्येभ्यः प्रददौ प्रभु ।
षष्टिं शतसहस्राणि चकारान्यां स संहिताम्।
त्रिंशच्छतसहस्रं च देवलोके प्रतिष्ठितम् ॥ १.१.१२२ ॥
ثم أعطاها لتلاميذ آخرين مناسبين. وصنع الرب مجموعة أخرى من ستمئة ألف (بيت)، منها ثلاثمئة ألف مقيمة في عالم الآلهة.
1.1.123
पित्र्ये पञ्चदश प्रोक्तं रक्षोयक्षे चतुर्दश ।
एकं शतसहस्रं तु मानुषेषु प्रतिष्ठितम् ॥ १.१.१२३ ॥
في عالم الأسلاف يُذكر خمسة عشر (مئة ألف)؛ وفي عالم الشياطين واليكشا أربعة عشر (مئة ألف)؛ أما بين البشر فيقيم مئة ألف.
1.1.124
नारदोऽश्रावयद्देवानसितो देवलः पितृन् ।
गन्धर्वयक्षरक्षांसि श्रावयामास वै शुकः ॥ १.१.१२४ ॥
أسمعها ناراداً للآلهة، وأسمعها أسيتا ودفالا للأسلاف، وأسمعها شوكا حقاً للغاندهرفا واليكشا والرakshasas.
1.1.125
वैशंपायनविप्रर्षिः श्रावयामास पार्थिवम् ।
पारिक्षितं महात्मानं नाम्ना तु जनमेजयम् ॥ १.१.१२५ ॥
أسمع الحكيم البراهميّ فايشامبايانا الملك، ابن باريكشيت العظيم النفس واسمه جاناميجايا.
1.1.126
अस्मिंस्तु मानुषे लोके वैशंपायन उक्तवान् ।
शिष्यो व्यासस्य धर्मात्मा सर्ववेदविदां वरः ॥ १.१.१२६ ॥
في هذا العالم البشري أنشده فايشامبايانا، تلميذ فياسا الصالح النفس، أفضل العارفين بالفيدا جميعاً.
1.1.127
एकं शतसहस्रं तु मयोक्तं वै निबोधत ॥ १.१.१२७ ॥
لقد رويتُ مئة ألف بيت، فاستمعوا.
1.1.128
दुर्योधनो मन्युमयो महाद्रुमः ।
कर्णः स्कन्धः शकुनिस्तस्य शाखाः।
दुश्शासनः पुष्पफले समृद्धे ।
मूलं राजा धृतराष्ट्रोऽमनीषि। ॥ १.१.१२८ ॥
دُريودهانا شجرةٌ عظيمةٌ صُنعت من الغضب؛ كارنا جذعها، وشاكوني أغصانها، ودوشاسانا زهرها وثمرها الوفير، وجذرها الملك دهريتاراشترا الجاهل.
1.1.129
युधिष्ठिरे धर्ममयो महाद्रुमः ।
स्कन्धोऽर्जुनो भीमसेनोऽस्य शाखाः।
माद्रीसुतौ पुष्पफले समृद्धे ।
मूलं कृष्णो ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च ॥ १.१.१२९ ॥
في يوديشثيرا شجرةٌ عظيمةٌ صُنعت من الدارما؛ أرجونا وبهيمسينا جذعها، وابنا مادري ً فروعها، وزهرها وثمرها وفيران؛ وجذرها كريشنا والفيدا والبراهمة.
1.1.130
पाण्डुर्जित्वा बहून्देशान्युधा विक्रमणेन च ।
अरण्ये मृगयाशीलो न्यवसत्सजनस्तथा ॥ १.१.१३० ॥
فتح باندو بلادًا كثيرة في الحرب وبالبأس، وكان مولعًا بالصيد، فأقام في الغابة مع أهله.
1.1.131
मृगव्यवायनिधनात्कृच्छ्रां प्राप स आपदम् ।
जन्मप्रभृति पार्थानां तत्राचारविधिक्रमः ॥ १.१.१३१ ॥
لقد نزلت به مصيبة شديدة بسبب موته في هيئة الغزال أثناء المعاشرة؛ ومنذ ولادة أبناء بريثا بدأ هناك نظام السلوك والشعائر.
1.1.132
मात्रोरभ्युपपत्तिश्च धर्मोपनिषदं प्रति ।
धर्मानिलेन्द्रांस्ताभिः साऽऽजुहाव सुतवाञ्छया ॥ १.१.१३२ ॥
اتجهت الأمّان إلى التعليم السرّي للدارما، ودعتا الدارما والريح وإندرا راغبتين في الأبناء.
1.1.133
ततो धर्मोपनिषदं भूत्वा भर्तुः प्रिया पृथा ।
धर्मानिलेन्द्रांस्ताभिः साऽऽजुहाव सुतवाञ्छया ॥ १.१.१३३ ॥
فدعت برثا، الحبيبة إلى زوجها، بعد أن نالت سر الدارما (التعويذة)، راغبةً في ابن، الدارما وأنيلا وإندرا بتلك التعاويذ.
1.1.134
तद्दत्तोपनिषन्माद्री चाश्विनावाजुहाव च ।
जाताः पार्थास्ततः सर्वे कुन्त्या माद्र्याश्च मन्त्रतः।
तापसैः सह संवृद्धा मातृभ्यां परिरक्षिताः ॥ १.१.१३४ ॥
وبتلك التعويذة التي أعطتها كونتي، دعت مادري أيضًا الأشفينين. وبالتعويذة وُلد لكونتي ومادري جميع البانداڤا. نشأوا بين النساك، وحمتهم أمهاتهم الاثنتان.
1.1.135
मेध्यारण्येषु पुण्येषु महतामाश्रमेषु च ।
तेषु जातेषु सर्वेषु पाण्डवेषु महात्मसु ॥ १.१.१३५ ॥
في الغابات الطاهرة والأماكن المقدسة ونسك العظماء، لما وُلد جميع أولئك البانداڤا العظماء النفوس...
1.1.136
माद्र्या तु सह संगम्य ऋषिशापप्रभावतः ।
मृतः पाण्डुर्महापुण्ये शतशृङ्गे महागिरौ ॥ १.१.१३६ ॥
غير أنه لما اجتمع بمادري، مات بقوة لعنة الحكيم بانڈو على الجبل العظيم المقدس جدًا شاتاشرنغا.
1.1.137
ऋषिभिश्च समानीता धार्तराष्ट्रान्प्रति स्वयम् ।
शिशवश्चाभिरूपाश्च जटिला ब्रह्मचारिणः ॥ १.१.१३७ ॥
أعاد الحكماء أنفسهم إلى أبناء دهريتاراشترا، صغارًا، وسيمين، ذوي شعر مجدول، طلابًا عزبًا.
1.1.138
पुत्राश्च भ्रातरश्चेमे शिष्याश्च सुहृदश्च वः ।
पाण्डवा एत इत्युक्त्वा मुनयोऽन्तर्हितास्ततः ॥ १.१.१३८ ॥
قائلين: «هؤلاء أبناؤكم وإخوتكم وتلامذتكم وأصدقاؤكم؛ هؤلاء هم البانداڤا»، ثم اختفى الحكماء.
1.1.139
तांस्तैर्निवेदितान्दृष्ट्वा पाण्डवान्कौरवास्तदा ।
शिष्टाश्च वर्णाः पौरा ये ते हर्षाच्चुक्रुशुर्भृशम् ॥ १.१.१३९ ॥
ولما رأى الكوراڤيون والمواطنون من بقية الطبقات البانداڤا الذين أعلنهم أولئك الحكماء، صاحوا بفرح عالٍ جدًا.
1.1.140
आहुः केचिन्न तस्यैते तस्यैत इति चापरे ।
यदा चिरमृतः पाण्डुः कथं तस्येतदि चापरे ॥ १.१.१४० ॥
قال بعضهم: «ليسوا له»، وقال آخرون: «بل هم له حقًا». لكن بانڈو قد مات منذ زمن طويل، فكيف يكونون له؟ قال آخرون أيضًا.
1.1.141
स्वागतं सर्वथा दिष्ट्या पाण्डोः पश्याम सन्ततिम् ।
उच्यतां स्वागतमिति वाचोऽश्रूयन्त सर्वशः ॥ १.१.१४१ ॥
«بحسن الحظ نرى ذرية بانڈو من كل وجه، أهلًا بكم!» «قولوا: أهلًا!» هكذا تعالت الأصوات من كل جانب.
1.1.142
तस्मिन्नुपरते शब्दे दिशः सर्वा निनादयन् ।
अन्तर्हितानां भूतानां निःस्वनस्तुमुलीऽभवत् ॥ १.१.१४२ ॥
ولما انقطع ذلك الصوت، صار صدى أصوات الكائنات الخفية يملأ الجهات كلها ضجيجًا عظيمًا.
1.1.143
पुष्पवृष्टिः शुभा गन्धाः शङ्खदुन्दुभिनिःस्वनाः ।
आसन्प्रवेशे पार्थानां तदद्भुतमिवाभवत् ॥ १.१.१४३ ॥
عند دخول البارثا هطل مطر من الزهور، وانتشرت روائح مباركة، وعلت أصوات الصدف والطبول؛ وكأنه صار أمرًا عجيبًا.
1.1.144
तत्प्रीत्या चैव सर्वेषां पौराणां हर्षसंभवः ।
शब्द आसीन्महांस्तत्र दिवस्पृक्कीर्तिवर्धनः ॥ १.१.१४४ ॥
فنشأ من ذلك الحب والفرح لدى جميع المواطنين، وعلا هناك صوت عظيم يبلغ السماء ويزيد الشهرة.
1.1.145
तेऽधीत्य निखिलान्वेदाञ्शास्त्राणि विविधानि च ।
न्यवसन्पाण्डवास्तत्र पूजिता अकुतोभयाः ॥ १.१.१४५ ॥
بعد أن درس البانداڤا جميع الفيدات والكتب العلمية المتنوعة، أقاموا هناك مكرّمين لا يخافون شيئًا.
1.1.146
युधिष्ठिरस्य शौचेन प्रीताः प्रकृतयोऽभवन् ।
धृत्या च भीमसेनस्य विक्रमेणार्जुनस्य च ॥ १.१.१४६ ॥
فرح الرعايا بطهارة يودهيشتيرا، وبثبات بهيمسينا وشجاعة أرجونا.
1.1.147
गुरुशुश्रूषया कुन्त्या यमयोर्विनयेन च ।
तुतोष लोकः सकलस्तेषां शौर्यगुणेन च ॥ १.१.१४७ ॥
أرضى الناس كلهم خدمةُ كونتي لمن هم أكبر منها، وتواضعُ التوأمين، وصفةُ شجاعتهما.
1.1.148
समवाये ततो राज्ञां कन्यां भर्तृस्वयंवराम् ।
प्राप्तवानर्जुनः कृष्णां कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ १.१.१४८ ॥
ثم، في مجمع الملوك، بعد أن أنجز عملاً شديد الصعوبة، نال أرجونا الفتاة كرشنا التي اختارت زوجها بنفسها.
1.1.149
ततः प्रभृति लोकेऽस्मिन्पूज्यः सर्वधनुष्मताम् ।
आदित्य इव दुष्प्रेक्ष्यः समरेष्वपि चाभवत् ॥ १.१.१४९ ॥
ومنذ ذلك الحين صار مُكرَّماً في هذا العالم بين جميع الرماة، وصار في الحروب عسيراً على النظر إليه كالشمس.
1.1.150
स सर्वान्पार्थिवाञ्जित्वा सर्वांश्च महतो गणान् ।
आजहारार्जुनो राज्ञो राजसूयं महाक्रतुम् ॥ १.१.१५० ॥
بعد أن غلب أرجونا جميع الملوك وجميع الجيوش العظيمة، أتى للملك بالقربان العظيم المسمّى راجاسويا.
1.1.151
युधिष्ठिरेण संप्राप्तो राजसूयो महाक्रतुः ॥ १.१.१५१ ॥
أتمّ يودهيشثيرا القربان العظيم المسمّى راجاسويا.
1.1.152
सुनयाद्वासुदेवस्य भीमार्जुनबलेन च ।
घातयित्वा जरासन्धं चैद्यं च बलगर्वितम् ॥ १.१.१५२ ॥
بحكمة فاسوديفا وقوة بهيما وأرجونا، وبعد أن قُتل جاراسندها والكايديا المغرور بقوته.
1.1.153
दुर्योधनं समागच्छन्नर्हणानि ततस्ततः ।
मणिकाञ्चनरत्नानि गोहस्त्यश्वधनानि च ॥ १.१.१५३ ॥
وصلت إلى دوريودانا هدايا التكريم من هنا وهناك: جواهر وذهب وأحجار كريمة، وماشية وفيلة وخيول وثروات.
1.1.154
विचित्राणि च वासांसि प्रावारावरणानि च ।
कम्बलाजिनरत्नानि राङ्कवास्तरणानि च ॥ १.१.१५४ ॥
ثياب متنوعة، وأردية وأغطية، وبطانيات، وجلود وجواهر، ومفارش من جلد الرانكافا الناعم.
1.1.155
समृद्धां तां तथा दृष्ट्वा पाण्डवानां तदा श्रियम् ।
ईर्ष्यासमुत्थः सुमहांस्तस्य मन्युरजायत ॥ १.१.१५५ ॥
ولما رأى ازدهار البانداڤا هكذا، نشأ فيه غضب عظيم وُلد من الحسد.
1.1.156
विमानप्रतिमां तत्र मयेन सुकृतां सभाम् ।
पाण्डवानामुपहृतां स दृष्ट्वा पर्यतप्यत ॥ १.१.१५६ ॥
ولما رأى هناك القاعة التي بناها مايا بإتقان، تشبه قصراً سماوياً، وقُدّمت للبانداڤا، تحرّق ألماً.
1.1.157
तत्रावहसितश्चासीत्प्रस्कन्दन्निव संभ्रमात् ।
प्रत्यक्षं वासुदेवस्य भीमेनानभिजातवत् ॥ १.१.१५७ ॥
هناك، في حضور فاسوديفا، سخر منه بهيما؛ فبدا كأنه يندفع إلى الأمام في اضطراب، كمن لا نسب نبيل له.
1.1.158
स भोगान्विविधान्भुञ्जन्रत्नानि विविधानि च ।
कथितो धृतराष्ट्रस्य विवर्णो हरिणः कृशः ॥ १.१.१५८ ॥
مع تمتعه بملذات شتى وجواهر متنوعة، قيل لدهريتراشترا إنه صار شاحب اللون نحيلًا كالغزال.
1.1.159
अन्वजानात्ततो द्यूतं धृतराष्ट्रः सुतप्रियः ।
तच्छ्रुत्वा वासुदेवस्य कोपः समभवन्महान् ॥ १.१.१५९ ॥
فأذن دهريتراشترا، المحب لأبنائه، باللعب بالنرد؛ فلما سمع فاسوديفا ذلك اشتد غضبه.
1.1.160
नातिप्रीतमनाश्चासीद्विवादांश्चान्वमोदत ।
द्यूतादीननयान्घोरान्विविधांश्चाप्युपैक्षत ॥ १.१.१६० ॥
لم يكن قلبه مسرورًا كثيرًا، ومع ذلك أقرّ الخصومات، وتغاضى عن المظالم الفظيعة المتنوعة، بدءًا من لعب النرد.
1.1.161
निरस्य विदुरं भीष्मं द्रोणं शारद्वतं कृपम् ।
विग्रहे तुमुले तस्मिन्दहन्क्षत्रं परस्परम् ॥ १.१.१६१ ॥
بعد أن أقصى فيدورا وبهيشما ودرونا وكربا ابن شاردفات، كان يحرق المحاربين بعضهم ببعض في ذلك النزاع المضطرب.
1.1.162
जयत्सु पाण्डुपुत्रेषु श्रुत्वा सुमहदप्रियम् ।
दुर्योधनमतं ज्ञात्वा कर्णस्य शकुनेस्तथा ॥ १.१.१६२ ॥
لما سمع أن أبناء باندو يتغلبون، وعلم أن ذلك خبر بالغ الكراهة، وعرف رأي دريودهانا وكارنا وشكوني كذلك...
1.1.163
धृतराष्ट्रश्चिरं ध्यात्वा संजयं वाक्यमब्रवीत् ।
शृणु संजय सर्वं मे नचासूयितुमर्हसि ॥ १.१.१६३ ॥
تأمّل دهريتاراشترا طويلًا ثم قال لسانجايا: «اسمع يا سانجايا كل ما أقوله، ولا ينبغي لك أن تلومني.»
1.1.164
श्रुतवानसि मेधावी बुद्धिमान्प्राज्ञसंमतः ।
न विग्रहे मम मतिर्न च प्रीये कुलक्षये ॥ १.१.१६४ ॥
أنت عالم، ذكي، حكيم، ومكرَّم عند الحكماء. لست راغبًا في الحرب، ولا أسرّ بهلاك العشيرة.
1.1.165
न मे विशेषः पुत्रेषु स्वेषु पाम्डुसुतेषु वा ।
वृद्धं मामभ्यसूयन्ति पुत्रा मन्युपरायणाः ॥ १.१.१६५ ॥
لا أفرّق بين أبنائي وأبناء باندو. ومع ذلك يعيب علي أبنائي، المستغرقون في الغضب، وأنا الشيخ.
1.1.166
अहं त्वचक्षुः कार्पण्यात्पुत्रप्रीत्या सहामि तत् ।
मुह्यन्तं चानुमुह्यामि दुर्योधनमचेतनम् ॥ १.१.१६६ ॥
أنا أعمى، ومن ضعف مُشفق ومحبةٍ لابني أحتمل ذلك؛ وأتبع أيضًا ضلال دريودهانا المغمور في الغفلة الذي لا يعقل.
1.1.167
राजसूये श्रियं दृष्ट्वा पाण्डवस्य महौजसः ।
तच्चावहसनं प्राप्य सभारोहणदर्शने ॥ १.१.१६७ ॥
بعدما رأى بهاء البانداڤا العظيم في قربان راجاسويا، ولقي السخرية عند مشهد الصعود إلى قاعة المجلس...
1.1.168
अमर्षितः स्वयं जेतुमशक्तः पाण्डवान्रणे ।
निरुत्साहश्च संप्राप्तुं सुश्रियं क्षत्रियोऽपि सन् ॥ १.१.१६८ ॥
هو نفسه مُستاء، عاجز عن هزيمة البانداڤا في القتال، فاقد الحماس لبلوغ عظمة رفيعة، رغم أنه كشاتريا.
1.1.169
गान्धारराजसहितश्छद्मद्यूतममन्त्रयत् ।
तत्र यद्यद्यथा ज्ञातं मयां संजय तच्छृणु ॥ १.१.१६९ ॥
مع ملك غاندهارا، دبّر لعبة نرد مخادعة. يا سنجايا، اسمع ما علمته هناك كما جرى.
1.1.170
श्रुत्वा तु मम वाक्यानि बुद्धियुक्तानि तत्त्वतः ।
ततो ज्ञास्यसि मां सौते प्रज्ञाटचक्षुषमित्युत ॥ १.१.१७० ॥
بعد أن تسمع كلماتي المفعمة بالفهم والموافقة للحقيقة، فحينئذ يا سوتي ستعرفني بأنني ذو عين البصيرة.
1.1.171
यदाऽश्रौषं धनुरायम्य चित्रं ।
विद्धं लक्ष्यं पातितं वै पृथिव्याम्।
कृष्णां हृतां प्रेक्षतां सर्वराज्ञां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७१ ॥
لما سمعت أن القوس شُدّ فأُصيب الهدف العجيب وأُسقط إلى الأرض، وأن كريشنا (دراوبادي) حُملت بعيدًا أمام أنظار جميع الملوك، عندئذ يا سنجايا لم أرجُ النصر.
1.1.172
यदाऽश्रौषं द्वारकायां सुभद्रां ।
प्रसह्योढां माधवीमर्जुनेन।
इन्द्रप्रस्थं वृष्णिवीरौ च यातौ ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७२ ॥
لما سمعت أن أرجونا في دفاركا اختطف بالقوة سوبهدرا ابنة مادهافا عروسًا له، وأن بطلي فريشني ذهبا إلى إندرابراستها، عندئذ يا سنجايا لم أرجُ النصر.
1.1.173
यदाऽश्रौषं देवराजं प्रवृष्टं ।
शरैर्दिव्यैर्वारितं चार्जुनेन।
अग्निं तथा तर्पितं खाण्डवे च ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७३ ॥
لما سمعت أن ملك الآلهة إندرا، الذي كان يُمطر، رُدّ بالسهام الإلهية من أرجونا، وأن أغني أُشبع في غابة خاندافا، عندئذ يا سنجايا لم أرجُ النصر.
1.1.174
यदाऽश्रौषं जातुषाद्वेश्मनस्ता-
न्मुक्तान्पार्थान्पञ्च कुन्त्या समेतान्।
युक्तं चैषां विदुरं स्वार्थसिद्ध्यै ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७४ ॥
يا سانجايا، لما سمعت أن أبناء بريثا الخمسة قد أُطلقوا من بيت اللاكّ واجتمعوا مع كونتي، وأن فيدورا انضم إليهم لتحقيق غايتهم، لم أتوقع لهم النصر.
1.1.175
यदाऽश्रौषं द्रौपदीं रङ्गमध्ये ।
लक्ष्यं भित्त्वा निर्जितामर्जुनेन।
शूरान्पञ्चालान्पाण्डवेयांश्च युक्तां-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७५ ॥
يا سانجايا، لما سمعت أن أرجونا، بعد أن أصاب الهدف في وسط الساحة، فاز بدراوبادي، وأن البانشالا الأبطال وأبناء بانDU انضموا إليه، لم أتوقع لهم النصر.
1.1.176
यदाऽश्रौषं मागधानां वरिष्ठं ।
जरासन्धं क्ष्वमध्ये ज्वलन्तम्।
दोर्भ्यां हतं भीमसेनेन गत्वा ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७६ ॥
يا سانجايا، لما سمعت أن جارasandha، أفضل المَاغَدَا، المتوقد في وسط … ، قُتل على يد بهيمسينا الذي ذهب فضربه بذراعيه، لم أتوقع لهم النصر.
1.1.177
यदाऽश्रौषं दिग्जये पाण्डुपुत्रै-
र्वशीकृतान्भूमिपालान्प्रसह्य।
महाक्रतुं राजसूयं कृतं च ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७७ ॥
يا سانجايا، لما سمعت أن أبناء بانDU في فتح الجهات أخضعوا الملوك بالقوة وأقاموا القربان العظيم راجاسويا، لم أتوقع لهم النصر.
1.1.178
यदाऽश्रौषं द्रौपदीमश्रुकण्ठीं ।
सभां नीतां दुःखितामेकवस्त्राम्।
रजस्वलां नाथवतीमनाथव-
त्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७८ ॥
يا سانجايا، لما سمعت أن دراوبادي، وقد اختنق صوتها بالدموع، حزينة، لابسة ثوبًا واحدًا، في حال الحيض، قد جُرّت إلى المجلس، وهي التي لها حماة لكنها كمن لا حامي لها، لم أتوقع لهم النصر.
1.1.179
यदाऽश्रौषं वाससां तत्र राशिं ।
समाक्षिपत्कितवो मन्दबुद्धिः।
दुःशासनो गतवान्नैवं चान्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७९ ॥
يا سانجايا، حين سمعت أن هناك لاعب النرد الأحمق دُهشاسانا جرّ كومة الثياب ولم تنتهِ، فإنني حينئذٍ لا أرجو النصر.
1.1.180
यदाऽश्रौषं हृतराज्यं युधिष्ठिरं ।
पराजितं सौबलेनाक्षवत्याम्।
अन्वागतं भ्रातृभिरप्रमेयै-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८० ॥
يا سانجايا، حين سمعت أن يودهيشتيرا، المهزوم في لعب النرد على يد ابن سوبالا، فقد مملكته وهو برفقة إخوته الذين لا يُقاسون، فإنني حينئذٍ لا أرجو النصر.
1.1.181
यदाश्रौषं विविधास्तत्र चेष्टा ।
धर्मात्मनां प्रस्थितानां वनाय।
ज्येष्ठप्रीत्या क्लिश्यतां पाण्डवानां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८१ ॥
يا سانجايا، حين سمعت أن البانداڤا ذوي النفوس الصالحة، من حبهم لأخيهم الأكبر، قد انطلقوا إلى الغابة وهم يعانون ألوانًا من الشدائد، فإنني حينئذٍ لا أرجو النصر.
1.1.182
यदाऽश्रौषं स्नातकानां सहस्रै-
रन्वागतं धर्मराजं वनस्थम्। ॥ १.१.१८२ ॥
حين سمعت أن آلافًا من البراهمة الخريجين يصحبون ملك الدهارما يودهيشتيرا المقيم في الغابة.
1.1.183
भिक्षाभुजां ब्राह्मणानां महात्मनां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८३ ॥
يا سانجايا، مع البراهمة العظماء الذين يعيشون على الصدقات (والبانداڤا في الغابة)، فإنني حينئذٍ لا أرجو النصر.
1.1.184
यदाऽश्रौषं वनवासेन पार्था-
न्समागतान्महर्षिभिः पुराणैः।
उपास्यमानान्सगणैर्जातसख्यां-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजर्य ॥ १.१.१८४ ॥
يا سانجايا، حين سمعت أن أبناء بريثا، في منفاهم بالغابة، التقوا بالحكماء العظام القدماء، وأن الحكماء يخدمونهم مع حاشيتهم، وأنهم كوّنوا صداقات، فإنني حينئذٍ لا أرجو النصر.
1.1.185
यदाश्रौषं त्रिदिवस्थं धनंजयं ।
शक्रात्साक्षाद्दिव्यमस्त्रं यथावत्।
अधीयानं शंसितं सत्यसन्धं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८५ ॥
يا سانجايا، حين سمعتُ أن دهنانجايا يقيم في السماء ويتعلم من إندرا مباشرةً الأسلحة الإلهية على وجهها الصحيح، وأنه يُمدح بوفائه بعهده، لم أرجُ حينها النصر.
1.1.186
यदाऽश्रोषं कालकेयास्ततस्ते ।
पौलोमानो वरदानाच्च दृप्ताः।
देवैरजेया निर्जिताश्चार्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८६ ॥
يا سانجايا، حين سمعتُ أن الكالكيين والباولوميين، المزهوين بالنعم وغير القابلين للهزيمة من الآلهة، قد هزمهم أرجونا، لم أرجُ حينها النصر.
1.1.187
यदाऽश्रौषमसुराणां वधार्थे ।
किरीटिनं यान्तममित्रकर्शनम्।
कृतार्थं चाप्यागतं शक्रलोका-
त्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८७ ॥
يا سانجايا، حين سمعتُ أن حامل التاج، قاهر الأعداء، قد مضى لقتل الأسورا، وعاد من عالم إندرا بعد أن أدرك غايته، لم أرجُ حينها النصر.
1.1.188
यदाऽश्रौषं तीर्थयात्राप्रवृत्तं ।
पाण्डोः सुतं सहितं लोमशेन।
बृहदश्वादक्षहृदयं च प्राप्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८८ ॥
يا سانجايا، حين سمعتُ أن ابن باندو منشغلٌ برحلة حج، ومعه لوماشا، وأنه نال من بريهادشفا علم النرد، لم أرجُ حينها النصر.
1.1.189
यदाऽश्रौषं वैश्रवणेन सार्धं ।
समागतं भीमन्यांश्च पार्थान्।
तस्मिन्देशे मानुषाणामगम्ये ।
तदा नाशंसि विजयाय संजया ॥ १.१.१८९ ॥
يا سانجايا، حين سمعتُ أن البارثا ومعهم بهيما وغيره قد اجتمعوا مع فايشرافانا في ذلك المكان الذي لا يصل إليه البشر، لم أرجُ حينها النصر.
1.1.190
यदाऽश्रौषं घोषयात्रागतानां ।
बन्धं गन्धर्वैर्मोक्षणं चार्जुनेन।
स्वेषां सुतानां कर्णबुद्धौ रतानां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९० ॥
يا سنجايا، حين سمعتُ أن أبناءنا الذين خرجوا في رحلة نهب الماشية قد أسرهم الغاندهارفا وأن أرجونا حررهم، وعن الذين انشغلوا بتدبير كارنا، عندئذ لم أرجُ النصر.
1.1.191
यदाऽश्रौषं यक्षरूपेण धर्मं ।
समागतं धर्मराजेन सूत।
प्रश्नान्कांश्चिद्विब्रुवाणं च सम्यक् ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९१ ॥
يا سائق سنجايا، حين سمعتُ أن دارما في هيئة ياكشا التقى ملك الدارما وسأل بعض الأسئلة على وجهها، عندئذ لم أرجُ النصر.
1.1.192
यदाऽश्रौषं न विदुर्मामकास्तान् ।
प्रच्छन्नरूपान्वसतः पाण्डवेयान्।
विराटराष्ट्रे सह कृष्णया च ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९२ ॥
يا سنجايا، حين سمعتُ أن قومي لم يعرفوهم، أبناء فاندو يعيشون بهيئات خفية في مملكة فيراتا مع كريشناء، عندئذ لم أرجُ النصر.
1.1.193
यदाऽश्रौषं कीचकानां वरिष्ठं ।
निषूदितं भ्रातृशतेन सार्धम्।
द्रौपद्यर्थे भीमसेनेन सङ्ख्ये ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९३ ॥
يا سنجايا، حين سمعتُ أن بهيمasena، من أجل دراوباديّ، قتل في القتال أفضل الكيتشاكا مع مئة من إخوته، عندئذ لم أرجُ النصر.
1.1.194
यदाऽश्रौषं मामकानां वरिष्ठा-
न्धनंजयेनैकरथेन भग्नान्।
विराटराष्ट्रे वसता महात्मना ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९४ ॥
يا سنجايا، حين سمعتُ أن دهنانجايا العظيم، وهو يقيم في مملكة فيراتا، هزم بعربة واحدة أفضل قومي، عندئذ لم أرجُ النصر.
1.1.195
यदाऽश्रौषं सत्कृतं मत्स्यराज्ञा ।
सुतां दत्तामुत्तरामर्जुनाय।
तां चार्जुनः प्रत्यगृह्णात्सुतार्थे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९५ ॥
يا سنجايا، حين سمعت أن ملك الماتسيا قد أعطى ابنته أوتّرا لأرجونا بإكرام، وأن أرجونا قبلها من أجل ولد، عندئذٍ لم أرجُ النصر.
1.1.196
यदाऽश्रौषं निर्जितस्याधनस्य ।
प्रव्राजितस्य स्वजनात्प्रच्युतस्य।
अक्षौहिणीः सप्त युधिष्ठिरस्य ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९६ ॥
يا سنجايا، حين سمعت أن يُدهشتهرا، المهزوم المجرّد من المال المنفي المنفصل عن ذويه، لديه سبع أكشوهيني، عندئذٍ لم أرجُ النصر.
1.1.197
यदाऽश्रौषं माधवं वासुदेवं ।
सर्वात्मना पाण्डवार्थे निविष्टम्।
यस्येमां गां विक्रममेकमाहु-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९७ ॥
يا سنجايا، حين سمعت أن مادهافا فاسوديفا، المنصرف كلياً إلى خير البانداڤا، الذي يُقال إن هذه الأرض قيست بخطوة واحدة منه، قد انحاز إليهم، عندئذٍ لم أرجُ النصر.
1.1.198
यदाऽश्रौषं नरनारायणौ तौ ।
कृष्णार्जुनौ वदतो नारदस्य।
अहं द्रष्टा ब्रह्मलोके च सम्यक् ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९८ ॥
يا سنجايا، حين سمعت نارادا يقول إن ناراً وناراياناً، أي كريشنا وأرجونا، هما ذانك الاثنان، وأنني سأراه تماماً في عالم براهما، عندئذٍ لم أرجُ النصر.
1.1.199
यदाऽश्रौषं लोकहिताय कृष्णं ।
शमार्थिनमुपयातं कुरूणाम्।
शमं कुर्वाणमकृतार्थं च यातं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९९ ॥
يا سنجايا، حين سمعت أن كريشنا، من أجل خير العالم وطالباً للسلام، جاء إلى الكورو، وصنع السلام، لكنه انصرف دون أن يبلغ غايته، عندئذٍ لم أرجُ النصر.
1.1.200
बुद्धिं कृतां निग्रहे केशवस्य ।
तं चात्मानं बहुधा दर्शयानं
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०० ॥
عندما سمعتُ أن كيشافا (كريشنا) دبّر أمر الكبح وأظهر نفسه بوجوه شتى، فحينئذٍ يا سنجايا لم أرجُ النصر.
1.1.201
यदाऽश्रौषं वासुदेवे प्रयाते ।
रथस्यैकामग्रतस्तिष्ठमानाम्।
आर्तां पृथां सान्त्वितां केशवेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०१ ॥
عندما سمعتُ أن فاسوديفا (كريشنا) قد مضى، وأن كيشافا واسى بريثا (كونتي) المتألمة الواقفة أمام العربة، فحينئذٍ يا سنجايا لم أرجُ النصر.
1.1.202
यदाऽश्रौषं मन्त्रिणं वासुदेवं ।
तथा भीष्मं शान्तनवं च तेषाम्।
भारद्वाजं चाशिषोऽनुब्रुवाणं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०२ ॥
عندما سمعتُ أن المستشار فاسوديفا (كريشنا)، وكذلك بهيشما ابن شانتانو، ودرونا ابن بهاراداجا، يلقون عليهم الدعوات بالتوفيق، فحينئذٍ يا سنجايا لم أرجُ النصر.
1.1.203
यदा कर्णो भीष्ममुवाच वाक्यं ।
नाहं योत्स्ये युध्यमाने त्वयीति।
हित्वा सेनामपचक्राम चापि ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०३ ॥
عندما قال كارنا لبهيشما هذه الكلمات: «لن أقاتل ما دمتَ تقاتل»، وترك الجيش وانسحب، فحينئذٍ يا سنجايا لم أرجُ النصر.
1.1.204
यदाऽश्रौषं वासुदेवार्जुनौ तौ ।
तथा धनुर्गाण्डिवमप्रमेयम्।
त्रीण्युग्रवीर्याणि समागतानि ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०४ ॥
عندما سمعتُ أن فاسوديفا وأرجونا، ذلك الاثنان، والقوس الذي لا يُقدَّر، غاندهيفا، هذه القوى الثلاث الضارية قد اجتمعت، فحينئذٍ يا سنجايا لم أرجُ النصر.
1.1.205
यदाऽश्रौषं कश्ललेनाभिपन्ने ।
रथोपस्थे सीदमानेऽर्जुने वै।
कृष्णं लोकान्दर्शयानं शरीरे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०५ ॥
يا سانجايا، لما سمعتُ أن أرجونا، وقد غلبته الرحمة، يخور على مقعد العربة، وأن كريشنا يُري العوالم في جسده، لم أرجُ النصر.
1.1.206
यदाऽश्रौषं भीष्ममित्रकर्शनं ।
निघ्नन्तमाजावयुतं रथानाम्।
नैषां कश्चिद्वध्यते ख्यातरूप-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०६ ॥
يا سانجايا، لما سمعتُ أن بهيشما، قاهر الأعداء، يُهلك في القتال عشرة آلاف عربة، ولم يُقتل أحد من ذوي الشهرة منهم، لم أرجُ النصر.
1.1.207
यदाऽश्रौषं चापगेयेन सङ्ख्ये ।
स्वयं मृत्युं विहितं धार्मिकेण।
तच्चाकार्षुः पाण्डवेयाः प्रहृष्टा-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०७ ॥
يا سانجايا، لما سمعتُ أن ابن الغانج الصالح نفسه أعلن في القتال وسيلة موته، وأن أبناء باندو، فرحين، فعلوا ذلك بعينه، لم أرجُ النصر.
1.1.208
यदाऽश्रौषं भीष्ममत्यन्तशूरं ।
हतं पार्थेनाहवेष्वप्रधृष्यम्।
शिखण्डिनं पुरतः स्थापयित्वा ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०८ ॥
يا سانجايا، لما سمعتُ أن بهيشما، الشديد البأس الذي لا يُقهر في المعارك، قُتل على يد ابن بريثا، الذي أقام شيخانديين أمامه، لم أرجُ النصر.
1.1.209
यदाऽश्रौषं शरतल्पे शयानं ।
वृद्धं वीरं सादितं चित्रपुङ्खैः।
भीष्मं कृत्वा सोमकानल्पशेषां-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०९ ॥
يا سانجايا، لما سمعتُ أن البطل الشيخ بهيشما، وقد أصابته سهام ذات ريش زاهٍ، يرقد على فراش من السهام، وأن السوماكا لم يبقَ منهم إلا القليل، لم أرجُ النصر.
1.1.210
यदाऽश्रौषं शान्तनवे शयाने ।
पानीयार्थे चोदितेनार्जुनेन।
भूमिं भित्त्वा तर्पितं तत्र भीष्मं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१० ॥
لما سمعتُ أن بهيشما ابن شانتانو مُلقىً على فراش السهام، وأنه بتحريض أرجونا شُقّت الأرض طلبًا للماء فارتوى بهيشما هناك، عندئذٍ يا سانجايا لم أرجُ النصر.
1.1.211
यदाश्रौषं शुक्रसूर्यौ च युक्तौ ।
कौन्तेयानामनुलोमौ जयाय।
नित्यं चास्माञ्श्वापदा भीषयन्ति ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२११ ॥
لما سمعتُ أن الزهرة والشمس مقترنتان مواتيتان لأبناء كونتي للنصر، وأن الوحوش كالذئاب تُرهبنا باستمرار، عندئذٍ يا سانجايا لم أرجُ النصر.
1.1.212
यदा द्रोणो विविधानस्त्रमार्गा-
न्निदर्शयन्समरे चित्रयोधी।
न पाण्डवाञ्श्रेष्ठतरान्निहन्ति ।
तदा नाशंसे विजयायं संजय ॥ १.१.२१२ ॥
لما سمعتُ أن درونا، مُظهِرًا في المعركة سبل أسلحته المتنوعة، المحارب العجيب، لا يقتل أفضل البانداڤا، عندئذٍ يا سانجايا لم أرجُ النصر.
1.1.213
यदाऽश्रौषं चास्मदीयान्महारथा-
न्व्यवस्थितानर्जुनस्यान्तकाय।
संशप्तकान्निहतानर्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१३ ॥
لما سمعتُ أن محاربينا العظام من المركبات، المرصودين لموت أرجونا، السامشبتكا، قُتلوا على يد أرجونا، عندئذٍ يا سانجايا لم أرجُ النصر.
1.1.214
यदाऽश्रौषं व्यूहमभेद्यमन्यै-
र्भारद्वाजेनात्तशस्त्रेण गुप्तम्।
भित्त्वा सौभद्रं वीरमेकं प्रविष्टं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१४ ॥
لما سمعتُ أن التشكيل المنيع على غيرهم، المحروس بابن بهاراڤاجا (درونا) المسلّح، قد اخترقه البطل ساوبهدرا (أبهيمانيو) وحده فدخل، عندئذٍ يا سانجايا لم أرجُ النصر.
1.1.215
यदाऽभिमन्युं परिवार्य बालं ।
सर्वे हत्त्वा हृष्टरूपा बभूवुः।
महारथाः पार्थमशक्नुवन्त-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१५ ॥
عندما أحاطوا بالفتى أبهيمانيو وقتلوه جميعاً وفرحوا، لكنهم لم يستطيعوا التغلب على پارثا، حينها، يا سانجايا، لم أتوقع النصر.
1.1.216
यदाऽश्रौषमभिमन्युं निहत्य ।
हर्षान्मूढान्क्रोशतो धार्तराष्ट्रान्।
क्रोधादुक्तं सैन्धवे चार्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१६ ॥
عندما سمعتُ عن أبناء دهريتاراشترا، وقد أعمتهم الفرحة فصاحوا بعد قتل أبهيمانيو، وعما قاله أرجونا غاضباً لسايندهافا، حينها، يا سانجايا، لم أتوقع النصر.
1.1.217
यदाऽश्रौषं सैन्धवार्थे प्रतिज्ञां ।
प्रतिज्ञातां तद्वधायार्जुनेन।
सत्यां तीर्णां शत्रुमध्ये च तेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१७ ॥
عندما سمعتُ أن العهد الذي قطعه أرجونا لقتل سايندهافا قد وفّاه بصدق وسط الأعداء، حينها، يا سانجايا، لم أتوقع النصر.
1.1.218
यदाऽश्रौषं श्रान्तहये धनंजये ।
मुक्त्वा हयान्पाययित्वोपवृत्तान्।
पुनर्युक्त्वा वासुदेवं प्रयातं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१८ ॥
عندما سمعتُ أن دهananجايا، وقد أنهكت خيوله، فكّ الخيل وسقاها ثم أعادها إلى النير وانطلق مع فاسوديفا، حينها، يا سانجايا، لم أتوقع النصر.
1.1.219
यदाऽश्रौषं वाहनेष्वक्षमेषु ।
रथोपस्थे तिष्ठता पाण्डवेन।
सर्वान्योधान्वारितानर्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१९ ॥
عندما سمعتُ أن أرجونا البانداوي، واقفاً على أرضية عربته بعد أن عجزت المركبات، صدّ جميع المحاربين، حينها، يا سانجايا، لم أتوقع النصر.
1.1.220
यदाऽश्रौषं नागबलैः सुदुःसहं ।
द्रोणानीकं युयुधानं प्रमथ्य।
यातं वार्ष्णेयं यत्र तौ कृष्णपार्थौ ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२० ॥
يا سنجايا، حين سمعتُ أن يويودهانا قد سحق جيش درونا، ذلك الجيش العصيّ على الصمود بقوات فيله، وأن سليل فريشني ذهب إلى حيث كان ذانك الاثنان، كريشنا وباراثا، عندئذ لا أتوقع النصر.
1.1.221
यदाऽश्रौषं कर्णमासाद्य मुक्तं ।
वधाद्भीमं कुत्सयित्वा वचोभिः।
धनुष्कोट्याऽऽतुद्य कर्णेन वीरं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२१ ॥
يا سنجايا، حين سمعتُ أن بهيما، إذ واجه كارنا، نجا من الموت، وأن كارنا أهانه بالكلام وضرب ذلك البطل بطرف قوسه، عندئذ لا أتوقع النصر.
1.1.222
यदा द्रोणः कृतवर्मा कृपश्च ।
कर्णो द्रौणिर्मद्रराजश्च शूरः।
अमर्षयन्सैन्धवं वध्यमानं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२२ ॥
يا سنجايا، حين غضب درونا وكريتافارمان وكريبا وكارنا وابن درونا أشفاتهامان والملك البطل ملك المادرا، لمقتل ملك السند، فلم يستطيعوا إنقاذه، عندئذ لا أتوقع النصر.
1.1.223
यदाऽश्रौषं देवराजेन दत्तां ।
दिव्यां शक्तिं व्यंसितां माधवेन।
घटोत्कचे राक्षसे घोररूपे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२३ ॥
يا سنجايا، حين سمعتُ أن السلاح الإلهي للقوة الذي منحه إندرا قد صرفه مادهافا (كريشنا) عن الراكشاسا غاتوتكاتشا ذي الهيئة المرعبة، عندئذ لا أتوقع النصر.
1.1.224
यदाऽश्रौषं कर्णघटोत्कचाभ्यां ।
युद्धे मुक्तां सूतपुत्रेण शक्तिम्।
यया वध्यः समरे सव्यसाची ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२४ ॥
يا سنجايا، حين سمعتُ أن ابن السائق أطلق، في المعركة بين كارنا وغاتوتكاتشا، ذلك السلاح القوي الذي كان به أن يُقتل سافيا ساتشي (أرجونا) في القتال، عندئذ لا أتوقع النصر.
1.1.225
यदाऽश्रौषं द्रोणमाचार्यमेकं ।
धृष्टद्युम्नेनाभ्यतिक्रम्य धर्मम्।
रथोपस्थे प्रायगतं विशस्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२५ ॥
يا سانجايا، لما سمعت أن المعلم دروناه، وحده، قد أُسقط على عربته بالسلاح من دهريشتادyumna الذي تجاوز شريعة الحرب وأرسله إلى طريق الموت، عندها لم أرجُ النصر.
1.1.226
यदाऽश्रौषं द्रौणिना द्वैरथस्थं ।
माद्रीसुतं नकुलं लोकमध्ये।
समं युद्धे मण्डलेभ्यश्चरन्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२६ ॥
يا سانجايا، لما سمعت أن ابن دروناه واجه ناكولا ابن مادري الواقف في المبارزة الفردية، متحركا بتوازن في مناورات دائرية في المعركة، عندها لم أرجُ النصر.
1.1.227
यदा द्रोणे निहते द्रोणपुत्रो ।
नारायणं दिव्यमस्त्रं विकुर्वन्।
नैषामन्तं गतवान्पाण्डवानां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२७ ॥
يا سانجايا، لما سمعت أن ابن دروناه بعد مقتل دروناه أطلق السلاح الإلهي نارايانا ولم يبلغ بالبانداڤا النهاية، عندها لم أرجُ النصر.
1.1.228
यदाऽश्रौषं भीमसेनेन पीतं ।
रक्तं भ्रातुर्युधि दुःशासनस्य।
निवारितं नान्यतमेन भीमं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२८ ॥
يا سانجايا، لما سمعت أن بهيماسينا شرب في المعركة دم أخيه دوشاسانا، ولم يوقف بهيما أحد غيره، عندها لم أرجُ النصر.
1.1.229
यदाऽश्रौषं कर्णमत्यन्तशूरं ।
हतं पार्थेनाहवेष्वप्रधृष्यम्।
तस्मिन्भ्रातृणां विग्रहे देवगुह्ये ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२९ ॥
يا سانجايا، لما سمعت أن كارنا، البطل الشديد الشجاعة الذي لا يُقهر في المعارك، قُتل على يد بارثا في ذلك الصراع بين الإخوة، وهو سر إلهي، عندها لم أرجُ النصر.
1.1.230
यदाऽश्रौषं द्रोणपुत्रं च शूरं ।
दुःशासनं कृतवर्माणमुग्रम्।
युधिष्टिरं धर्मराजं जयन्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३० ॥
يا سانجايا، حين سمعتُ أن ابن درونا، والبطل دُحشاسانا، والشرس كريتافارمان، وملك الدارما يودهيشثيرا، ينتصرون، فإنني لا أرجو النصر.
1.1.231
यदाऽश्रौषं निहतं मद्रराजं ।
रणे शूरं धर्मराजेन सूत।
सदा सङ्ग्रामे स्प्रधते यस्तु कृष्णं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३१ ॥
يا سانجايا، حين سمعتُ أن البطل ملك المادرا قُتل في المعركة على يد ملك الدارما، وأن من يُنازع كريشنا دوماً في القتال، فإنني لا أرجو النصر.
1.1.232
यदाऽश्रौषं कलहद्यूतमूलं ।
मायाबलं सौबलं पाण्डवेन।
हतं सङ्ग्रामे सहदेवेन पापं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३२ ॥
يا سانجايا، حين سمعتُ أن سوبالا، أصل الشقاق والقمار، صاحب قوة الوهم، قُتل في المعركة على يد سهاديفا من البانداڤا، ذلك الشرير، فإنني لا أرجو النصر.
1.1.233
यदाऽश्रौषं श्रान्तमेकं शयानं ।
ह्रदं गत्वा स्तम्भयित्वा तदम्भः।
दुर्योधनं विरथं भग्नशक्तिं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३३ ॥
يا سانجايا، حين سمعتُ أن دوريودهانا، متعباً مضطجعاً وحيداً، بعد أن ذهب إلى البحيرة وأوقف مياهها، صار بلا عربة وقد تحطمت قوته، فإنني لا أرجو النصر.
1.1.234
यदाऽश्रौषं पाण्डवांस्तिष्ठमानान् ।
गत्वा ह्रदे वासुदेवेन सार्धम्।
अमर्षणं धर्षयतः सुतं मे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३४ ॥
يا سانجايا، حين سمعتُ أن البانداڤا، وقد مضوا إلى البحيرة مع فاسوديفا ووقفوا هناك، يهينون ابني الذي لا يصبر، فإنني لا أرجو النصر.
1.1.235
यदाऽश्रौषं विविधांश्चित्रमार्गान् ।
गदायुद्धे मण्डलशश्चरन्तम्।
मिथ्या हतं वासुदेवस्य बुद्ध्या ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३५ ॥
حين سمعت أن فاسوديفا، وهو يتحرك في دوائر على مسارات متنوعة وعجيبة في قتال الصولجان، قد قُتل زوراً بالحيلة، فعندئذ يا سانجايا لا أرجو النصر.
1.1.236
यदाऽश्रौषं द्रोणपुत्रादिभिस्तै-
र्हतान्पञ्चालान्द्रौपदेयांश्च सुप्तान्।
कृतं बीभत्समयशस्यं च कर्म ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३६ ॥
حين سمعت أن ابن دْرونا وغيره قتلوا البانتشالا وأبناء دراوباتي وهم نيام، وأُتي فعلٌ شنيعٌ مخزٍ، فعندئذٍ يا سانجايا لا أرجو النصر.
1.1.237
यदाऽश्रौषं भीमसेनानुयाते-
नाश्वत्थाम्ना परमास्त्रं प्रयुक्तम्।
क्रुद्धेनैषीकमवधीद्येन गर्भं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३७ ॥
حين سمعت أن أشفاتّهامان، وقد أغضبه مطاردة بهيمسينا، أطلق السلاح الأعلى، فأهلك سهم القصب الجنين، فعندئذٍ يا سانجايا لا أرجو النصر.
1.1.238
यदाऽश्रौषं ब्रह्मशिरोऽर्जुनेन ।
स्वस्तीत्युक्त्वाऽस्त्रमस्त्रेण शान्तम्।
अश्वत्थाम्ना मणिरत्नं च दत्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३८ ॥
حين سمعت أن أرجونا، قائلاً «سفستي»، هدّأ سلاح براهمأشيرس بسلاح، وأن أشفاتّهامان أعطى جوهرته، فعندئذٍ يا سانجايا لا أرجو النصر.
1.1.239
यदाऽश्रौषं द्रोणपुत्रेण गर्भे ।
वैराट्या वै पात्यमाने महास्त्रैः।
संजीवयामीति हरेः प्रतिज्ञां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३९ ॥
لما سمعتُ أن ابن درونا، بأسلحة عظيمة، يضرب الجنين في رحم ابنة virāṭa، مع أن هاري قد نذر: «سأحييه»، عندئذٍ، يا سنجايا، لم أعد أرجو النصر.
1.1.240
द्वैपायनः केशवो द्रोणपुत्रं ।
परस्पेरणाभिशापैः शशाप।
बुद्ध्वा चाहं बुद्धिहीनोऽद्य सूत ।
संतप्ये वै पुत्रपौत्रैश्च हीनः ॥ १.१.२४० ॥
لعن دفايبايانا وكيشافا ابن درونا بلعنات متبادلة. أيها السائق، رغم أنني أدرك ذلك الآن، فقد فقدتُ اليوم عقلي، وأنا أنوح محروماً من الأبناء والأحفاد.
1.1.241
शोच्या गान्धारी पुत्रपौत्रैर्विहीना ।
तथा वध्वा पितृभिर्भ्रातृभिश्च।
कृतं कार्यं दुष्करं पाण्डवेयैः ।
प्राप्तं राज्यमसपत्नं पुनस्तैः ॥ १.१.२४१ ॥
غاندهاري، المحرومة من الأبناء والأحفاد، جديرة بالرثاء، وكذلك كنّاتها وآباؤها وإخوتها. أنجز البانداڤا عملاً عسيراً، ونالوا مرة أخرى مملكةً بلا منازع.
1.1.242
कष्टं युद्धे दश शेषाः श्रुता मे ।
त्रयोऽस्माकं पाण्डवानां च सप्त।
द्व्यूना विंशतिराहताऽक्षौहिणीनां ।
तस्मिन्सङ्ग्रामे भैरवे क्षत्रियाणाम् ॥ १.१.२४२ ॥
في تلك المعركة المروِّعة ضُربت عشرون أكشوهيني من جيوش الكشاتريا؛ وسمعتُ أن عشرةً منها بقيت — ثلاثة من جانبنا وسبعة من جانب البانداڤا. كان ذلك أمراً مؤلماً.
1.1.243
तमस्त्वतीव विस्तीर्णं मोह आविशतीव माम् ।
संज्ञां नोपलभे सूत मनो विह्वलतीव मे ॥ १.१.२४३ ॥
ظلامٌ شديد الاتساع، والوهم كأنه يتسلّل إليّ. أيها السائق، لا أدرك وعيي؛ وكأن عقلي قد اضطرب.
1.1.244
इत्युक्त्वा धृतराष्ट्रोऽथ विलप्य बहु दुःखितः ।
मूर्च्छितः पुनराश्वस्तः संजयं वाक्यमब्रवीत् ॥ १.१.२४४ ॥
قال هذا، ثم حزن دَهْرِتَراشْتْرَا حزنًا شديدًا وأكثر من النواح. ثم غُشِيَ عليه مرة أخرى، ثم أفاق، فقال لسنجايا هذه الكلمات.
1.1.245
संजयैवं गते प्राणांस्त्यक्तुमिच्छामि मा चिरम् ।
स्तोकं ह्यपि न पश्यामि फलं जीवितधारणे ॥ १.१.२४५ ॥
يا سنجايا، إذ قد صار الأمر إلى هذا، أريد أن أترك الحياة دون تأخير؛ فلا أرى أدنى فائدة في إبقاء الحياة.
1.1.246
तं तथा वादिनं दीनं विलपन्तं महीपतिम् ।
निःश्वसन्तं यथा नागं मुह्यमानं पुनः पुनः ॥ १.१.२४६ ॥
ذلك الملك وهو يتكلم هكذا، بائسًا يندب، يتنفس الصعداء كالفيل، ويغشى عليه مرارًا وتكرارًا.
1.1.247
गावल्गणिरिदं धीमान्महार्थं वाक्यमब्रवीत् ।
श्रुतवानसि वै राजन्महोत्साहान्महाबलान् ॥ १.१.२४७ ॥
قال سنجايا الحكيم ابن غافالغانا هذه الكلمات ذات المعنى العظيم: "أيها الملك، لقد سمعتَ بأولئك ذوي الحماسة العظيمة والقوة العظيمة."
1.1.248
द्वैपायनस्य वदतो नारदस्य च धीमतः ।
महत्सु राजवंशेषु गुणैः समुदितेषु च ॥ १.१.२४८ ॥
لقد سمعتَ ما قاله دفايبايانا (فياسا) والحكيم ناراداً عن الأسر الملكية العظيمة المتحلية بالفضائل.
1.1.249
जातान्दिव्यास्त्रविदुषः शक्रप्रतिमतेजसः ।
धर्मेण पृथिवीं जित्वा यज्ञैरिष्ट्वाप्तदक्षिणैः ॥ १.१.२४९ ॥
(الذين وُلدوا)، العارفون بالأسلحة الإلهية، الذين كان بهاؤهم كبهاء إندرا، الذين فتحوا الأرض بالدارمة وعبدوا (الآلهة) بقرابين ذات أجور وافرة.
1.1.250
अस्मिँल्लोके यशः प्राप्य ततः कालवशं गतान् ।
शैब्यं महारथं वीरं सृंजयं जयतां वरम् ॥ १.१.२५० ॥
من نال الشهرة في هذا العالم ثم مضى إلى سلطان الزمن: الفارس العظيم الشجاع شَيْبْيَ، وسْرِنجَيَ أفضل الغالبين.
1.1.251
बाह्लीकं दमनं चैद्यं शर्यातिमजितं नलम् ॥ १.१.२५१ ॥
باهليكا، وداماناـ، وتشيديا، وشَرْيَاتي، وأجيتا الذي لا يُقهر، وناله.
1.1.252
विश्वामित्रममित्रघ्नमम्बरीषं महाबलम् ।
मरुत्तं मनुमिक्ष्वाकुं गयं भरतमेव च ॥ १.१.२५२ ॥
فيشفاميترا، وأمبريشا قاتل الأعداء ذو القوة العظيمة، ومَرُتّا، ومانو، وإكشفاكو، وغايا، وبهاراتا.
1.1.253
रामं दाशरथिं चैव शशबिन्दुं भगीरथम् ।
कृतवीर्यं महाभागं तथैव जनमेजयम् ॥ १.१.२५३ ॥
راما ابن داشاراتا، وشاشابيندو، وبهاغيراثا، وكريتافيريا العظيم الحظ، وكذلك جاناميجايا.
1.1.254
ययातिं शुभकर्माणं देवैर्यो याजितः स्वयम् ।
चैत्ययूपाङ्किता भूमिर्यस्येयं सवनाकरा ॥ १.१.२५४ ॥
ياياتي ذو الأعمال الصالحة، الذي أجرى القرابين بنفسه بأمر الآلهة، والذي أرضه مُعلَّمة بأعمدة القربان وهي منجم لطقوس السوما.
1.1.255
इति राज्ञां चतुर्विंशन्नारदेन सुरर्षिणा ।
पुत्रशोकाभितप्ताय पुरा श्वैत्याय कीर्तितम् ॥ १.१.२५५ ॥
هكذا رُوِيَ أمرُ الملوك الأربعة والعشرين قديماً على يد الحكيم الإلهي ناراداً للشويتيا، المعذَّب بحزن ابنه.
1.1.256
तेभ्यश्चान्ये गताः पूर्वं राजानो बलवत्तराः ।
महारथा महात्मानः सर्वैः समुदिता गुणैः ॥ १.१.२५६ ॥
وقبلهم مضى ملوك آخرون أشد بأسا، عظماء الركبان الحربية، كبار النفوس، متحلون بكل الفضائل.
1.1.257
पूरुः कुरुर्यदुः शूरो विष्वगश्वो महाद्युतिः ।
अणुहो युवनाश्वश्च ककुत्स्थो विक्रमी रघुः ॥ १.१.२५७ ॥
بورو، وكورو، ويادو، والشجاع فيشفاغاشفا ذو البهاء العظيم، وأنوها، ويوفاناشفا، وكاكوتستها، والشجاع رغو.
1.1.258
विजयो वीतिहोत्रोऽह्गो भवः श्वेतो बृहद्गुरुः ।
उशीनरः शतरथः कङ्को दुलिदुहो द्रुमः ॥ १.१.२५८ ॥
فيجايا، وفيتيهوترا، وأنغا، وبهافا، وشفيتا، وبريهادغورو، وأوشيناra، وشاتاراثا، وكانكا، ودوليدوها، ودرومَا.
1.1.259
दम्भोद्भवः परो वेनः सगरः संकृतिर्निमिः ।
अजेयः परशुः पुण्ड्रः शंभुर्देवावृधोऽनघः ॥ १.१.२५९ ॥
دامبهودبهافا، والأعلى فينا، وساغارا، وسانكريتي، ونيمي، والذي لا يُقهر باراشو، وبوندرا، وشامبهو، ودِيفافريدها، والبريء أناغها.
1.1.260
देवाह्वयः सुप्रतिमः सुप्रतीको बृहद्रथः ।
महोत्साहो विनीतात्मा सुक्रतुर्नैषधो नलः ॥ १.१.२६० ॥
ديفاهفاياه، وسوبراتيما، وسوبراتيكا، وبريهادراثا، ومهوتساها ذو النفس المنضبطة، وسوكراتو، ونالا من نسل النيشادا.
1.1.261
सत्यव्रतः शान्तभयः सुमित्रः सुबलः प्रभुः ।
जानुजङ्घोऽनरण्योऽर्कः प्रियभृत्यः शुचिव्रतः ॥ १.१.२६१ ॥
ساتياڤراتا، وشانتابهايا، وسوميترا، وسوبالا، والسيد جانوجانغا، وأنارانيا، وأركا، وبريياbhrtya، وشوتشيفراتا.
1.1.262
बलबन्धुर्निरामर्दः केतुशृङ्गो बृहद्बलः ।
धृष्टकेतुर्बृहत्केतुर्दीप्तकेतुर्निरामयः ॥ १.१.२६२ ॥
بالابانذو، ونيرامردا، وكيتوشرنغا، وبريهادبالا، ودهريشتاكيتو، وبريهاتكيتو، ودبتاكيتو، ونيرامايا.
1.1.263
अविक्षिच्चपलो धूर्तः कृतबन्धुर्दृढेषुधिः ।
महापुराणसंभाव्यः प्रत्यङ्गः परहा श्रुतिः ॥ १.१.२६३ ॥
أفيكشيت، وتشابالا، ودهورتا، وكريتابانذو، ودرذيشودي، ومهابورانا سامبهافيا، وبراتياناغا، وباراها، وشروتي.
1.1.264
एते चान्ये च राजानः शतशोऽथ सहस्रशः ।
श्रूयन्ते शतशश्चान्ये सङ्ख्याताश्चैव पद्मशः ॥ १.१.२६४ ॥
هؤلاء وغيرهم من الملوك، بالمئات والآلاف؛ ويُسمع عن مئات أخرى، وغيرهم يُعدّون بالبدمات.
1.1.265
हित्वा सुविपुलान्भोगान्बुद्धिमन्तो महाबलाः ।
राजानो निधनं प्राप्तास्तव पुत्रैर्महत्तरः ॥ १.१.२६५ ॥
تركَ الملوكُ الحكماءُ الأشداءُ ملذّاتهم الوافرة، فلقوا الموتَ على نطاقٍ واسعٍ على أيدي بنيك.
1.1.266
येषां दिव्यानि कर्माणि विक्रमस्त्याग एव च ।
माहात्म्यमपि चास्तिक्यं सत्यं शौचं दयाऽर्जवम् ॥ १.१.२६६ ॥
الذين كانت أعمالهم إلهية، وبأسهم وبذلهم، وعظمتهم، وإيمانهم، وصدقهم، وطهارتهم، ورحمتهم، واستقامتهم.
1.1.267
विद्वद्भिः कथ्यते लोके पुराणैः कविसत्तमैः ।
सर्वर्द्धिगुणसंपन्नास्ते चापि निधनं गताः ॥ १.१.२६७ ॥
يذكرهم في الدنيا العلماء والبورانات وأفضل الشعراء؛ ومع أنهم كانوا مفعمين بكل رخاء وفضيلة، فقد لقوا الموت هم أيضاً.
1.1.268
तव पुत्रा दुरात्मानः प्रतप्ताश्चैव मन्युना ।
लुब्धा दुर्वृत्तभूयिष्ठा न ताञ्छोचितुमर्हसि ॥ १.१.२६८ ॥
كان أبناؤك ذوي نفوس شريرة، يعذّبهم الغضب، طامعين، وأكثرهم سيئو السلوك؛ لا ينبغي لك أن تحزن عليهم.
1.1.269
श्रुतवानसि मेधावी बुद्धिमान्प्राज्ञसंमतः ।
येषां शास्त्रानुगा बुद्धिर्न ते मुह्यन्ति भारत ॥ १.१.२६९ ॥
أنت عالم، ذكي، حكيم، ويحترمك الحكماء؛ يا بهاراتا، الذين يتبع عقلهم الكتب المقدسة لا يضلّون.
1.1.270
निग्रहानुग्रहौ चापि विदितौ ते नराधिप ।
नात्यन्तमेवानुवृत्तिः कार्या ते पुत्ररक्षणे ॥ १.१.२७० ॥
يا سيد الرجال، أنت تعرف العقاب والإحسان كليهما؛ وفي حماية أبنائك لا ينبغي أن تتساهل بإفراط.
1.1.271
भवितव्यं तथा तच्च नानुशोचितुमर्हसि ।
दैवं पुरुषकारेण को निवर्तितुमर्हति ॥ १.१.२७१ ॥
ما كان لا بد أن يحدث قد حدث، فلا ينبغي لك أن تحزن؛ فمن يستطيع أن يرد القدر بجهد الإنسان؟
1.1.272
विधातृविहितं मार्गं न कश्चिदतिवर्तते ।
कालमूलमिदं सर्वं भावाभावौ सुखासुखे ॥ १.१.२७२ ॥
لا يتجاوز أحد الطريق الذي قدّره الخالق؛ وكل هذا أصله الزمن — الوجود والعدم، واللذة والألم.
1.1.273
कालः सृजति भूतानि कालः संहरते प्रजाः ।
संहरन्तं प्रजाः कालं कालः शमयते पुनः ॥ १.१.२७३ ॥
الزمن يخلق الكائنات، والزمن يفني الخلائق؛ والزمن المُفني يُهدّئه الزمن من جديد.
1.1.274
कालो विकुरुते भावान्सर्वांल्लोके शुभाशुभान् ।
कालः संक्षिपते सर्वाः प्रजा विसृजते पुनः ॥ १.१.२७४ ॥
يُغيّر الزمانُ في العالم جميعَ الأحوال، الميمونة منها والمشؤومة؛ ويقبض الزمانُ على جميع الخلائق ثم يطلقها من جديد.
1.1.275
कालः सुप्तेषु जागर्ति कालो हि दुरतिक्रमः ।
कालः सर्वेषु भूतेषु चरत्यविधतः समः ॥ १.१.२७५ ॥
يسهر الزمانُ بين النائمين؛ والزمانُ حقًّا عسيرُ التجاوز. ويسير الزمانُ بين جميع الكائنات على السواء دون نظامٍ مقرّر.
1.1.276
अतीतानागता भावा ये च वर्तन्ति सांप्रतम् ।
तान्कालनिर्मितान्बुद्ध्वा न संज्ञां हातुमर्हसि ॥ १.१.२७६ ॥
وإذ تعلم أنّ الأحوال الماضية والآتية والحاضرة كلها من صنع الزمان، فلا ينبغي لك أن تفقد وعيك.
1.1.277
इत्येवं पुत्रशोकार्तं धृतराष्ट्रं जनेश्वरम् ।
आश्वास्य स्वस्थमकरोत्सूतो गावल्गणिस्तदा ॥ १.१.२७७ ॥
وهكذا، بعد أن واسى دهريتراشترا، سيّد الشعوب، المكلوم بحزن أبنائه، أعاد السائق غافالغاني إليه سكينته حينئذٍ.
1.1.278
धृतराष्ट्रोऽपि तच्छ्रुत्वा धृतिमेव समाश्रयत् ।
दिष्ट्येदमागतमिति मत्त्वा स प्राज्ञसत्तमः ॥ १.१.२७८ ॥
ودهريتراشترا أيضًا، لما سمع ذلك، لجأ إلى الثبات وحده؛ وإذ حسِب أن هذا جاء بقضاء القدر، تمسّك هو أفضل الحكماء بالصبر.
1.1.279
लोकानां च हितार्थाय कारुण्यान्मुनिसत्तमः ।
अत्रोपनिषदं पुण्यां कृष्णद्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १.१.२७९ ॥
وبدافع الرحمة، من أجل خير العوالم، تكلّم هنا كريشنا دفايانا، أفضل الحكماء، بهذه الأُپَنِشَد المقدسة.
1.1.280
विद्वद्भिः कथ्यते लोके पुराणे कविसत्तमैः ।
भारताध्ययनं पुण्यमपि पादमधीयतः।
श्रद्दधानस्य पूयन्ते सर्वपापान्यशेषतः ॥ १.१.२८० ॥
يقول العلماء في العالم، كما أعلن أفضل الشعراء في البُورانا: دراسة البهاراتا مبعثُ استحقاقٍ للثواب. فمن درس منها ولو ربعها بإيمان، تطهّرت جميع خطاياه تطهيرًا تامًا.
1.1.281
देवा देवर्षयो ह्यत्र तथा ब्रह्मर्षयोऽमलाः ।
कीर्त्यन्ते शुमकर्माणस्तथा यक्षा महोरगाः ॥ १.१.२८१ ॥
يُمجَّد هنا الآلهة وحكماء الآلهة والبراهمارشيّون الطاهرون، ويُمجَّد كذلك الياكشات والثعابين العظيمة ذات الأعمال الحسنة.
1.1.282
भगवान्वासुदेवश्च कीर्त्यतेऽत्र सनातनः ।
स हि सत्यमृतं चैव पवित्रं पुण्यमेव च ॥ १.१.२८२ ॥
يُمجَّد هنا بهاغافان فاسوديفا الأزلي. فهو حقًّا الحقُّ والنظامُ الكوني، طاهرٌ وذو استحقاقٍ بجوهره.
1.1.283
शाश्वतं ब्रह्म परमं ध्रुवं ज्योतिः सनातनम् ।
यस्य दिव्यानि कर्माणि कथन्ति मनीषिणः ॥ १.१.२८३ ॥
البراهمان هو النور الأزلي الأعلى الثابت الدائم، وأعماله الإلهية يرويها الحكماء.
1.1.284
असत्सत्सदसच्चैव यस्माद्विश्वं प्रवर्तते ।
सन्ततिश्च प्रवृत्तिश्च जन्ममृत्युपुनर्भवाः ॥ १.१.२८४ ॥
من الذي يصدر عنه الكون — اللاوجود والوجود، والوجود واللاوجود معًا — ومنه تأتي الاستمرارية والفعل والميلاد والموت والبعث.
1.1.285
अध्यात्मं श्रूयतें यत्र पञ्चभूतगुणात्मकम् ।
अव्यक्तादि परं यच्च स एव परिगीयते ॥ १.१.२८५ ॥
حيث يُسمع العلم الباطني المؤلَّف من صفات العناصر الخمسة، والأعلى الذي يتجاوز غير المتجلّي وما سواه—هو الذي يُتغنّى به.
1.1.286
यं ध्यायन्ति सदा मुक्ता ध्यानयोगबलान्विताः ।
प्रतिबिम्बमिवादर्शे पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ॥ १.१.२८६ ॥
ذاك الذي يتأمله دائماً المتحررون، المزودون بقوة يوغا التأمل، ويرونه مستقراً في ذواتهم كانعكاس في المرآة.
1.1.287
श्रद्दधानः सदा युक्तः सदा धर्मपरायणः ।
आसेवन्निममध्यायं नरः पापात्प्रमुच्यते ॥ १.१.२८७ ॥
الإنسان المملوء إيماناً، الدائم ضبط النفس، المنكب دائماً على الدارما، الذي يدرس هذا الفصل، يتحرر من الذنب.
1.1.288
अनुक्रमणिकाध्यायं भारतस्येममादितः ।
आस्तिकः सततं शृण्वन्न कृच्छ्रेष्ववसीदति ॥ १.१.२८८ ॥
المؤمن الذي يستمع باستمرار إلى هذا الفصل الفهرسي من المهابهاراتا من البداية لا يغرق في الشدائد.
1.1.289
उभे सन्ध्ये जपन्किंचित्सद्यो मुच्येत किल्बिषात् ।
अनुक्रमण्या यावत्स्यादह्नारात्र्या च संचितम् ॥ १.१.२८९ ॥
من يتلو شيئاً من الفهرس عند الغسقين يتحرر فوراً من الذنب المتراكم في النهار والليل.
1.1.290
भारतस्य वपुर्ह्येतत्सत्यं चामृतमेव च ।
नवनीतं यथा दध्नो द्विपदां ब्राह्मणो यथा ॥ १.१.२९० ॥
هذا حقاً جسد المهابهاراتا، وهو الحق والخلود، كالزبدة من الرائب، وكالبرهمي بين ذوات القدمين.
1.1.291
आरण्यकं च वेदेभ्य ओषधिभ्योऽमृतं यथा ।
ह्रदानामुदधिः श्रेष्ठो गौर्वरिष्ठा चतुष्पदाम् ॥ १.१.२९१ ॥
كما أن الآرانياكا بين الفيدات، والأمريتا بين الأعشاب، والمحيط أفضل البحيرات، كذلك البقرة أفضل ذوات الأربع.
1.1.292
यथैतानीतिहासानां तथा भारतमुच्यते ।
यश्चैनं श्रावयेच्छ्राद्धे ब्राह्मणान्पादमन्ततः ॥ १.१.२९२ ॥
فكما أن هذه إتيهاسات، كذلك يُقال للبهاراتا. من يُسمِع البراهمة في الشرادّا ربعه على الأقل.
1.1.293
अक्षय्यमन्नपानं वै पितृंस्तस्योपतिष्ठते ।
इतिहासपुराणाभ्यां वेदं समुपबृंहयेत् ॥ १.१.२९३ ॥
يحصل أجداده على طعام وشراب لا ينفدان. ينبغي تعزيز الفيدا تماماً بالإتيهاسات والبورانات.
1.1.294
बिभेत्यल्पश्रुताद्वेदो मामयं प्रतरिष्यति ।
कार्ष्णं वेदमिमं विद्वाञ्श्रावयित्वार्थमश्नुते ॥ १.१.२९४ ॥
يخاف الفيدا من قليل العلم، قائلاً: «هذا سيتجاوزني». والعالِم الذي يُسمِع هذا الفيدا الكرشني ينال مقصده.
1.1.295
भ्रूणहत्यादिकं चापि पापं जह्यादसंशयम् ।
य इमं शुचिरध्यायं पठेत्पर्वणि पर्वणि ॥ १.१.२९५ ॥
ومَن يتلو هذا الفصل طاهراً في كل بارفا يترك بلا شك حتى الإثم كقتل الجنين.
1.1.296
अधीतं भारतं तेन कृत्स्नं स्यादिति मे मतिः ।
यश्चैनं शृणुयान्नित्यमार्षं श्रद्धासमन्वितः ॥ १.१.२९६ ॥
وأرى أنه بذلك قد درس البهاراتا كلها. ومن يستمع دائماً إلى هذا الكتاب الآرشي بإيمان.
1.1.297
स दीर्घमायुः कीर्तिं च स्वर्गतिं चाप्नुयान्नरः ।
एकतश्चतुरो वेदा भारतं चैतदेकतः ॥ १.१.२९७ ॥
ينال ذلك الرجل عمراً طويلاً وشهرة ومصير السماء. في جانب الفيدات الأربعة، وفي الجانب الآخر هذا البهاراتا.
1.1.298
पुरा किल सुरैः सर्वैः समेत्य तुलया धृतम् ।
चतुर्भ्यः सरहस्येभ्यो वेदेभ्यो ह्यधिकं यदा ॥ १.१.२९८ ॥
قديمًا، لما اجتمعت الآلهة كلها ووزنته بميزان، رجح على الفيدات الأربعة مع أسرارها.
1.1.299
तदाप्रभृति लोकेऽस्मिन्महाभारतमुच्यते ।
महत्त्वे च गुरुत्वे च ध्रियमाणं यतोऽधिकम् ॥ १.१.२९९ ॥
ومنذ ذلك الحين يُسمّى في هذا العالم المهابهاراتا، لأنه عُدّ أعظم وأثقل.
1.1.300
महत्त्वाद्भारवत्त्वाच्च महाभारतमुच्यते ।
निरुक्तमस्य यो वेद सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १.१.३०० ॥
لعظمته وثقله يُسمّى المهابهاراتا. ومن عرف اشتقاقه تحرّر من جميع الذنوب.
1.1.301
तपो नकल्कोऽध्ययनं नकल्कः ।
स्वाभाविको वेदविधिर्नकल्कः।
प्रसह्य वित्ताहरणं नकल्क-
स्तान्येव भावोपहतानि कल्कः ॥ १.१.३०१ ॥
التقشف ليس دنسًا، والدراسة ليست دنسًا، والشعيرة الفيدية الطبيعية ليست دنسًا، وانتزاع الثروة بالقوة ليس دنسًا؛ لكن هذه الأشياء نفسها إذا أفسدتها النية صارت دنسًا.