Махабхарата · Адхьяя 1.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.1.1
नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् ।
देवीं सरस्वतीं चैव ततो जयमुदीरयेत् ॥ १.१.१ ॥
Почтив Нараяну, Нару, лучшего из людей, и богиню Сарасвати, затем следует провозгласить «Джая».
1.1.2
नारायणं सुरगुरुं जगदेकनाथं ।
भक्तप्रियं सकललोकनमस्कृतं च।
त्रैगुण्यवर्जितमजं विभुमाद्यमीशं ।
वन्दे भवघ्नममरासुरसिद्धवन्द्यम् ॥ १.१.२ ॥
Я кланяюсь Нараяне, наставнику богов, единственному владыке мира, любимому преданными, почитаемому всеми мирами, свободному от трёх гун, нерождённому, всепроникающему, изначальному Господу, разрушителю мирских уз, почитаемому богами, асурами и совершенными.
1.1.3
नमो धर्माय महते नमः कृष्णाय वेधसे ।
ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य धर्मान्वक्ष्यामि शाश्वतान् ॥ १.१.३ ॥
Поклон великой Дхарме; поклон Кришне, творцу. Почтив брахманов, я изложу вечные дхармы.
1.1.4
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ।
ॐ नमः पितामहाय। ॐ नमः प्रजापतिभ्यः।
ॐ नमः कृष्णद्वैपायनाय ।
ॐ नमः सर्वविघ्नविनायकेभ्यः ॥ १.१.४ ॥
Ом, поклон Благословенному Васудеве. Ом, поклон Прадеду. Ом, поклон Владыкам существ. Ом, поклон Кришне Двайпаяне. Ом, поклон Виная́кам, устраняющим все препятствия.
1.1.5
रोमहर्षणपुत्र उग्रश्रवाः सौतिः पौराणिको ।
नैमिशारण्ये शौनकस्य कुलपतेर्द्वादशवार्षिके सत्रे ॥ १.१.५ ॥
Уграшравас, сын Ромахаршаны, бард Сауги, сказитель Пуран, в лесу Наимиша, на двенадцатилетнем жертвенном собрании главы рода Шаунаки.
1.1.6
सुखासीनानभ्यगच्छद्ब्रह्मर्षीन्संशितव्रतान् ।
विनयावनतो भूत्वा कदाचित्सूतनन्दनः ॥ १.१.६ ॥
Однажды сын возничего, смиренно склонившись, подошёл к брахмаришам, удобно сидевшим и строгим в обетах.
1.1.7
तमाश्रममनुप्राप्य नैमिशारण्यवासिनः ।
उवाच तानृषीन्सर्वान्धन्यो वोऽस्म्यद्यदर्शनात् ॥ १.१.७ ॥
Придя в тот ашрам, он сказал всем тем мудрецам, что жили в лесу Наймиша: «Сегодня, увидев вас, я блажен.»
1.1.8
वेद वैयासिकीः सर्वाः कथा धर्मार्यैसंहिताः ।
वक्ष्यामि वो द्विजश्रेष्ठाः शृण्वन्त्वद्य तपोधनाः ॥ १.१.८ ॥
Я знаю все сказания, сложенные Вьясой, содержащие дхарму и артху. Лучшие из дважды рождённых, богатые аскезой, я расскажу их вам; слушайте сегодня.
1.1.9
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा नैमिशारण्यवासिनः ।
चित्रा श्रोतुं कथास्तत्र परिव्रुस्तपस्विनः ॥ १.१.९ ॥
Услышав его слова, аскеты, обитавшие в лесу Наймиша, собрались вокруг, чтобы услышать чудесные сказания.
1.1.10
अभिवाद्य मुनींस्तांस्तु सर्वानेव कुताञ्जलिः ।
अपृच्छत्स तपोवृद्धिं सद्भिश्चैवाभिपूजितः ॥ १.१.१० ॥
Почтительно приветствовав всех тех мудрецов, со сложенными ладонями, почтённый добрыми, он спросил их о росте их аскезы.
1.1.11
अथ तेषूपविष्टेषु सर्वेष्वेव तपस्विषु ।
निर्दिष्टमासनं भेजे विनयाद्रौमहर्षणिः ॥ १.१.११ ॥
Когда все эти аскеты уселись, сын Ромахаршаны из смирения занял отведённое ему место.
1.1.12
सुखासीनं ततस्तं तु विश्रान्तमुपलक्ष्य च ।
अथापृच्छदृषिस्तत्र कश्चित्प्रस्तावयन्कथाः ॥ १.१.१२ ॥
Увидев, что он удобно сидит и отдохнул, какой-то мудрец из присутствующих, начиная речь о сказаниях, спросил его.
1.1.13
कुत आगम्यते सौते क्वचायं विहृतस्त्वया ।
कालः कमलपत्राक्ष शंसैतत्पृच्छतो मम ॥ १.१.१३ ॥
Sauti, откуда ты пришёл и где провёл это время? О лотосоокий, расскажи мне это, ведь я спрашиваю.
1.1.14
एवं पृष्टोऽब्रवीत्सम्यग्यथावद्रौमहर्षणिः ।
वाक्यं वचनसंपन्नस्तेषां च चरिताश्रयम् ॥ १.१.१४ ॥
Так спрошенный, Соути, сын Ромахаршаны, искусный в речах, рассказал правильно и как было, о их деяниях.
1.1.15
तस्मिन्सदसि विस्तीर्णे मुनीनां भावितात्मनाम् ।
जनमेजयस्य राजर्षेः सर्पसत्रे महात्मनः ॥ १.१.१५ ॥
В том обширном собрании мудрецов с очищенной душой, на жертвоприношении змей царя-мудреца, великодушного Джанамеджаи.
1.1.16
समीपे पार्थिवेन्द्रस्य सम्यक्पारिक्षितस्य च ।
कृष्णद्वैपायनप्रोक्ताः सुपुण्या विविधाः कथाः ॥ १.१.१६ ॥
Вблизи владыки царей, сына Париксита, правильно рассказанные Кришной Двайпаяной, весьма священные и разнообразные предания.
1.1.17
कथिताश्चापि विधिवद्या वैशंपायनेन वै ।
श्रुत्वाऽहं ता विचित्रार्था महाभारतसंश्रिताः ॥ १.१.१७ ॥
И предания, которые Вайшампаяна рассказал по всем правилам, чудесного смысла и относящиеся к Махабхарате, я услышал.
1.1.18
बहूनि संपरिक्रम्य तीर्थान्यायतनानि च ।
समन्तपञ्चकं नाम पुण्यं द्विजनिषेवितम् ॥ १.१.१८ ॥
Обойдя множество священных переправ и святилищ, священное место по имени Саманта-панчака, посещаемое дважды рождёнными.
1.1.19
गतवानस्मि तं देशं युद्धं यत्राभवत्पुरा ।
कुरूणां पाण्डवानां च सर्वेषां च महीक्षिताम् ॥ १.१.१९ ॥
Я отправился в ту страну, где некогда произошла битва между курами, пандавами и всеми царями.
1.1.20
दिदृक्षुंरागतस्तस्मात्समीपं भावतामिह ।
आयुष्मन्तः सर्व एव ब्रह्मभाता हि मे मताः
अस्मिन्यज्ञे महाभङ्गाः सूर्यपावकवर्चसः ॥ १.१.२० ॥
Желая увидеть вас, я пришёл сюда из тех мест. Все вы долгожители; я считаю вас братьями по Брахману. В этом жертвоприношении вы великие счастливцы, сияющие подобно солнцу и огню.
1.1.21
कृताभिषेकाः शुचयः कृतजप्या हुताग्नयः ।
भवन्त आसते स्वस्था ब्रवीमि किमहं द्विजाः ॥ १.१.२१ ॥
Совершив омовения, очистившись, совершив джапу и принеся жертвы в огни, вы спокойно сидите. О дваждырождённые, что же мне сказать?
1.1.22
पुराणसंहिताः पुण्याः कथा धर्मार्थसंश्रिताः ।
इतिवृत्तं नरेन्द्राणामृषीणां च महात्मनाम् ॥ १.१.२२ ॥
Пуранические собрания, священные повествования, основанные на дхарме и artha, история царей и великодушных мудрецов.
1.1.23
द्वैपायनेन यत्प्रोक्तं पुराणं परमर्षिणा ।
सुरैर्ब्रह्मर्षिभिश्चैव श्रुत्वा यदभिपूजितम् ॥ १.१.२३ ॥
Пуран, изреченный Двайпаяной, величайшим мудрецом, который боги и брахманы-мудрецы выслушали и почтили.
1.1.24
तस्याख्यानवरिष्ठस्य विचित्रपदपर्वणः ।
सूक्ष्मार्थन्याययुक्तस्य वेदार्थैर्भूषितस्य च ॥ १.१.२४ ॥
Этого превосходнейшего повествования, с его изощрёнными словами и разделами, наделённого тонким смыслом и доводами и украшенного смыслами Вед.
1.1.25
भारतस्येतिहासस्य पुण्यां ग्रन्थार्थसंयुताम् ।
संस्कारोपगतां ब्राह्मीं नानाशास्त्रोपबृंहिताम् ॥ १.१.२५ ॥
Священной истории Бхараты, наполненной смыслом текста, очищенной, на языке брахми и обогащённой многими трактатами.
1.1.26
जनमेजयस्य यां राज्ञो वैशंपायन उक्तवान् ।
यथावत्स ऋषिः पृष्टः सत्रे द्वैपायनाज्ञया ॥ १.१.२६ ॥
Что Вайшампаяна поведал царю Джанамеджае, когда тот мудрец по приказу Двайпаяны был должным образом спрошен на жертвенном собрании.
1.1.27
वेदैश्चतुर्भिः सयुक्तां व्यासस्याद्भुतकर्मणः ।
संहितां श्रोतुमिच्छामः पुण्यां पापभयापहाम् ॥ १.१.२७ ॥
Мы желаем услышать священный свод Вьясы, чьи деяния чудесны, соединённый с четырьмя Ведами, который отгоняет страх греха.
1.1.28
आद्यं पुरुषमीशानं पुरुहूतं पुरुष्टुतम् ।
ऋतमेकाक्षरं ब्रह्म व्यक्ताव्यक्तं सनातनम् ॥ १.१.२८ ॥
Изначальный Пуруша, Владыка, призываемый многими и славимый многими, Рита, Брахман из одного слога, проявленный и непроявленный, вечный.
1.1.29
असच्च सच्चैव च यद्विश्वं सदसतः परम् ।
परावराणां स्रष्टारं पुराणं परमव्ययम् ॥ १.१.२९ ॥
Тот, кто есть небытие и бытие, сама вселенная, превыше бытия и небытия; создатель высокого и низкого; древний, высший, нетленный.
1.1.30
मङ्गल्यं मङ्गलं विष्णुं वरेण्यमनघं शुचिम् ।
नमस्कृत्य हृषीकेशं चराचरगुरुं हरिम् ॥ १.१.३० ॥
Поклонившись Хришикеше, Хари, благому, благословению, Вишну, превосходнейшему, безупречному и чистому, учителю всего движущегося и неподвижного.
1.1.31
महर्षेः पूजितस्येह सर्वलोकैर्महात्मनः ।
प्रवक्ष्यामि मतं पुण्यं व्यासस्याद्भुतकर्मणः ॥ १.१.३१ ॥
Я изложу священное учение Вьясы, великого мудреца, чтимого здесь всеми мирами, великодушного, чьи деяния чудесны.
1.1.32
नमो भगवते तस्मै व्यासायामिततेजसे ।
यस्य प्रसादाद्वक्ष्यामि नारायणकथामिमाम् ॥ १.१.३२ ॥
Поклон блаженному Вьясе, чей блеск безграничен; по его милости я изложу этот рассказ о Нараяне.
1.1.33
सर्वाश्रमाभिशमनं सर्वतीर्थावगाहनम् ।
न तथा फलद सूते नारायणकथा यथा ॥ १.१.३३ ॥
Умиротворение всех отшельнических обителей и омовение во всех священных бродах не приносят такого плода, какой приносит рассказ о Нараяне.
1.1.34
नास्ति नारायणसमं न भूतं न भविष्यति ।
एतेन सत्यवाक्येन सर्वार्थान्साधयाम्यहम् ॥ १.१.३४ ॥
Нет никого, равного Нараяне, не было и не будет. Этим истинным словом я осуществляю все цели.
1.1.35
आचख्युः कवयः केचित्संप्रत्याचक्षते परे ।
आख्यास्यन्ति तथैवान्य इतिहासमिमं भुवि ॥ १.१.३५ ॥
Одни поэты рассказали эту историю; другие рассказывают её теперь; а иные будут рассказывать на земле так же.
1.1.36
इदं तु त्रिषु लोकेषु महज्ज्ञानं प्रतिष्ठितम् ।
विस्तरैश्च समासैश्च धार्यते यद्द्विजातिभिः ॥ १.१.३६ ॥
Это великое знание установлено в трёх мирах и хранится дважды рождёнными как в развёрнутом, так и в кратком виде.
1.1.37
अलङ्कृतं शुभैः शब्दैः समयैर्दिव्यधनुषैः ।
छन्दोवृत्तैश्च विविधैरन्वितं विदुषांप्रियम् ॥ १.१.३७ ॥
Украшенное благими словами, устоявшимися правилами, точностью божественного лука и разнообразными размерами и формами стиха, оно дорого учёным.
1.1.38
तपसा ब्रह्मचर्येण व्यस्य वेदं सनातनम् ।
इतिहासमिमं चक्रे पुण्यं सत्यवतीसुतः ॥ १.१.३८ ॥
Подвигом аскезы и целомудренной дисциплиной, разделив вечные Веды, сын Сатьявати создал это священное сказание.
1.1.39
पुण्ये हिमवतः पादे मेध्ये गिरिगुहालये ।
विशोध्य देहं धर्मात्मा दर्भसंस्तरमाश्रितः ॥ १.१.३९ ॥
У священного подножия Гималаев, живя в чистой горной пещере, очистив тело, праведный муж воссел на ложе из травы дарбха.
1.1.40
शुचिः सनियमो व्यासः शान्तात्मातपसि स्थितः ।
भारतस्येतिहासस्य धर्मेणान्वीक्ष्य तां गतिम् ॥ १.१.४० ॥
Чистый, соблюдающий обеты, Вьяса, умиротворённый душой, пребывающий в подвиге, постиг по дхарме ход истории Бхаратов.
1.1.41
प्रविश्य योगं ज्ञानेन सोऽपश्यत्सर्वमन्ततः ॥ १.१.४१ ॥
Войдя в йогу, он постиг всё полностью через знание.
1.1.42
निष्प्रभेऽस्मिन्निरालोके सर्वतस्तमसा वृते ।
बृहदण्डमभूदेकं प्रजानां बीजमव्ययम् ॥ १.१.४२ ॥
В этом лишённом света и видимости мире, со всех сторон окутанном тьмой, возникло одно великое яйцо — неувядающее семя существ.
1.1.43
युगस्यादिनिमित्तं तन्महद्दिव्यं प्रचक्षत ।
व्यस्मिंस्तच्छ्रूयते सत्यंज्योतिर्ब्रह्म सनातनम् ॥ १.१.४३ ॥
То великое божественное яйцо провозглашается причиной начала эпохи. В нём слышится: истина, свет, вечный Брахман.
1.1.44
अद्भुतं चाप्यचिन्त्यं च सर्वत्र समतां मतम् ।
अव्यक्तं कारणं सूक्ष्मं यत्तत्सदसदात्मकम् ॥ १.१.४४ ॥
Оно дивно и непостижимо, почитается равным повсюду. Это непроявленная, тонкая причина, природа которой — бытие и небытие.
1.1.45
यस्मिन्पितामहो जज्ञे प्रभुरेकः प्रजापतिः ।
ब्रह्मा सुरगुरुः स्थाणुर्मनुः कः परमेष्ठ्यथ ॥ १.१.४५ ॥
Из него родился прадед, единственный владыка Праджапати — Брахма, наставник богов, Стхану, Ману, Ка и Парамештхин.
1.1.46
प्राचेतसस्तथा दक्षो दक्षपुत्राश्च सप्तवै ।
ततः प्रजानां पतयः प्राभवन्नेकविंशतिः ॥ १.१.४६ ॥
Прачетас, Дакша и семь сыновей Дакши — затем явились двадцать один владыка созданий.
1.1.47
पुरुषश्चाप्रमेयात्मा यं सर्वऋषयो विदु ।
विश्वेदेवास्तथाऽऽदित्या वसवोऽथाश्विनावपि ॥ १.१.४७ ॥
И Пуруша неизмеримой сущности, которого знают все риши; Вишведевы, Адитьи, Васу и также два Ашвина.
1.1.48
यक्षाः साध्याः पिशाचाश्च गुह्यकाः पितरस्तथा ।
ततः प्रसूता विद्वांसः शिष्टा ब्रह्मर्षिसत्तमाः ॥ १.१.४८ ॥
Якши, садхьи, пишачи, гухьяки, а также пития; затем родились мудрые, достойные, лучшие из брахмаршей.
1.1.49
महर्षयश्च बहवः सर्वैः समुदिता गुणैः ।
आतो द्यौः पृथिवी वायुरन्तरिक्षं दिशस्तया ॥ १.१.४९ ॥
Многие великие мудрецы, наделённые всеми достоинствами, а также небо, земля, ветер, атмосфера и стороны света возникли.
1.1.50
संवत्सरर्तवो मासाः पक्षाहोरात्रयः क्रमात् ।
यच्चान्यदपि तत्सर्वं संभूतं लोकसाक्षिकम् ॥ १.१.५० ॥
Годы, времена года, месяцы, полумесяцы, дни и ночи возникли по порядку; и всё прочее, что есть, возникло, засвидетельствованное мирами.
1.1.51
यदिदं दृश्यते किंचिद्बूतं स्थावरजङ्गमम् ।
पुनःसंक्षिप्यते सर्वं जगत्प्राप्ते युगक्षये ॥ १.१.५१ ॥
Всё, что здесь видимо — неподвижные и подвижные существа, — снова сворачивается, когда мир достигает конца юги.
1.1.52
यथर्तुष्वृतुलिङ्गानि नानारूपाणि पर्यये ।
दृश्यन्ते तानि तान्येव तथा भावा युगादिषु ॥ १.१.५२ ॥
Как в временах года признаки каждого времени года сменяясь являются в разных видах, так и в начале юг те же состояния бытия появляются вновь.
1.1.53
एवमेतदनाद्यन्तं भूतसंघातकारकम् ।
अनादिनिधनं लोके चक्रं संपरिवर्तते ॥ १.१.५३ ॥
Так это колесо, не имеющее ни начала, ни конца, творящее совокупность существ, вращается в мире.
1.1.54
त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि त्रयस्त्रिंशच्छतानि च ।
त्रयस्त्रिंशच्च देवनां सृष्टिः संक्षेपलक्षणा ॥ १.१.५४ ॥
Сотворение богов — тридцать три тысячи, три тысячи триста тридцать три и тридцать три — изложено кратко.
1.1.55
दिवः पुत्रो बृहद्भानुश्चक्षुरात्मा विभावसुः ।
सविता स ऋचीकोऽर्को भानुराशावहो रविः ॥ १.१.५५ ॥
Сыновьями Неба были Брихадбхану, Чакшус, Атма и Вибхавасу; Савитар, он же Рицика, Арка, Бхану, Ашавага и Рави.
1.1.56
पुत्रा विवस्वतः सर्वे मनुस्तेषां तथाऽवरः ।
देवभ्राट् तनयस्तस्य सुभ्राडिति ततः स्मृतः ॥ १.१.५६ ॥
Все сыновья Вивасвата; среди них Ману и младший. Его сын был Деваббхрат, и затем он был известен как Субхрат.
1.1.57
सुभ्राजस्तु त्रयः पुत्राः प्रजावन्तो बहुश्रुताः ।
दशज्योतिः शतज्योतिः सहस्रज्योतिरेव च ॥ १.१.५७ ॥
У Субхраджа было три сына, имевших потомство и много знавших: Дашаджьоти, Шатаджьоти и Сахасраджьоти.
1.1.58
दशपुत्रसहस्राणि दशज्योतेर्महात्मनः ।
ततो दशगुणाश्चान्ये शतज्योतेरिहात्मजाः ॥ १.१.५८ ॥
У великодушного Дашаджьоти было десять тысяч сыновей; затем у Шатаджьоти здесь были другие сыновья, в десять раз больше.
1.1.59
भूयस्ततो दशगुणाः सहस्रज्योतिषः सुताः ।
तेभ्योऽयं कुरुवंशश्च यदूनां भरतस्य च ॥ १.१.५९ ॥
Затем у Сахасраджьоти было ещё в десять раз больше сыновей; от них произошли этот род куру, род ядавов и род Бхараты.
1.1.60
ययातीक्ष्वाकृवंशश्च राजर्षीणां च सर्वशः ।
संभूता बहवो वंशा भूतसर्गाः सुविस्तराः ॥ १.१.६० ॥
Возникли роды Яяти и Икшваку, и многие роды царей-мудрецов всякого рода; эти творения существ весьма обширны.
1.1.61
भूतस्थानानि सर्वाणि रहस्यं त्रिविधं च यत् ।
वेदा योगः सविज्ञानो धर्मोऽर्थः काम एव च ॥ १.१.६१ ॥
Все места существ и тройная тайна; Веды, йога, дхарма вместе со знанием, артха и также кама.
1.1.62
धर्मार्थकामयुक्तानि शास्त्राणि विविधानि च ।
लोकयात्राविधान च सर्व तद्दृष्टवानृषिः ॥ १.१.६२ ॥
Многочисленные трактаты, связанные с дхармой, артхой и каман, и все правила ведения жизни в мире — всё это увидел тот мудрец.
1.1.63
नीतिर्भरतवंशस्य विस्तारश्चैव सर्वशः ।
इतिहासाः सहव्याख्या विविधाश्रुतयोऽपि च ॥ १.१.६३ ॥
Политика рода Бхараты и её распространение во всех отношениях; предания с их пояснениями, а также различные откровения (шрути).
1.1.64
इह सर्वमनुक्रान्तमुक्तं ग्रन्थस्य लक्षणम् ।
संक्षेपेणेतिहासस्य ततो वक्ष्यति विस्तरम् ॥ १.१.६४ ॥
Здесь всё содержание труда кратко изложено; таков план книги. Подробно же историю он поведает позже.
1.1.65
विस्तीर्यैतन्महज्ज्ञानमृषिः संक्षिप्य चाब्रवीत् ।
इष्टं हि विदुषां लोके समासव्यासधारणम् ॥ १.१.६५ ॥
Изложив это великое знание подробно, мудрец также изложил его кратко, ибо в мире учёным угодно запоминать и сокращённое, и развёрнутое изложение.
1.1.66
मन्वादि भारतं केचिदास्तीकादि तथाऽपरे ।
तथोपरिचराद्यन्ये विप्राः सम्यगधीयिरे ॥ १.१.६६ ॥
Одни брахманы хорошо изучают Бхарату, начинающуюся с Ману, другие — начинающуюся с Астики, а третьи — начинающуюся с Уパリчары.
1.1.67
विविधं संहिताज्ञानं दीपयन्ति मनीषिणः ।
व्याख्यातुं कुशलाः केचिद्ग्रन्थान्धारयितुं परे ॥ १.१.६७ ॥
Мудрецы проясняют разнообразное знание сборников; одни искусны в объяснении, другие — в хранении текстов в памяти.
1.1.68
तपसा ब्रह्मचर्येण व्यस्य वेदं सनातनम् ।
इतिहासमिमं चक्रे पुण्यं सत्यवतीत्सुतः ॥ १.१.६८ ॥
Аскезой и обетом безбрачия сын Сатьявати разделил вечные Веды и создал эту священную историю.
1.1.69
पराशरात्मजो विद्वान्ब्रह्मर्षिः संशितव्रतः ।
मातुर्नियोगाद्धर्मात्मा गाङ्गेयस्य च धीमतः ॥ १.१.६९ ॥
Учёный брахмаршид, сын Парашары, твёрдый в обетах и праведный душой, сделал это по приказу матери и по просьбе мудрого Гангеи (Бхишмы).
1.1.70
क्षेत्रे विचित्रवीर्यस्य कृष्णद्वैपायनः पुरा ।
त्रीनग्नीनिव कौरव्याञ्जनयामास वीर्यवान् ॥ १.१.७० ॥
В древности на ниве Вичитравирьи могучий Кришна Двайпаяна породил потомков Куру, словно три огня.
1.1.71
उत्पाद्य धृतराष्ट्रं च पाण्डुं विदुरमेव च ।
जगाम तपसे धीमान्पुनरेवाश्रमं प्रति ॥ १.१.७१ ॥
Породив Дхритараштру, Панду и Видуру, мудрец снова удалился в свою обитель для аскезы.
1.1.72
तेषु जातेषु वृद्धेषु गतेषु परमां गतिम् ।
अब्रवीद्भारतं लोके मानुषेऽस्मिन्महानृषिः ॥ १.१.७२ ॥
Когда они родились, состарились и ушли в высшее состояние, великий мудрец возвестил Бхарату в этом человеческом мире.
1.1.73
जनमेजयेन पृष्टः सन्ब्राह्मणैश्च सहस्रशः ।
शशास शिष्यमासीनं वैशंपायनमन्तिके ॥ १.१.७३ ॥
Когда Джанамеджая и тысячи брахманов спросили его, он наставил своего ученика Вайшампаяну, сидевшего рядом.
1.1.74
स सदस्यैः सहासीनं श्रावयामास भारतम् ।
कर्मान्तरेषु यज्ञस्य चोद्यमानः पुनः पुनः ॥ १.१.७४ ॥
Сидя вместе с участниками собрания, он велел прочесть Бхарату, которого вновь и вновь просили в перерывах жертвоприношения.
1.1.75
विस्तारं कुरुवंशस्य गान्धार्या धर्मशीलताम् ।
क्षत्तुः प्रज्ञां धृतिं कुन्त्याः सम्यग्द्वैपायनोब्रवीत् ॥ १.१.७५ ॥
Широту рода куру, добродетельную натуру Гандхари, мудрость Кшаттри и стойкость Кунти полностью изложил Двайпаяна.
1.1.76
वासुदेवस्य माहात्म्यं पाण्डवानां च सत्यताम् ।
दुर्वृत्तं धार्तराष्ट्राणामुक्तवान्भगवानृषिः ॥ १.१.७६ ॥
Величие Васудевы, правдивость Пандавов и дурное поведение сыновей Дхритараштры поведал достопочтенный мудрец.
1.1.77
इदं शतसहस्रं तु श्लोकानां पुण्यकर्मणाम् ।
उपाख्यानैः सह ज्ञेयं श्राव्यं भारतमुत्तमम् ॥ १.१.७७ ॥
Этот высший Бхарата в сто тысяч стихов, вместе со своими эпизодами, должен быть познан и читаем теми, кто совершает благие деяния.
1.1.78
चतुर्विंशतिसाहस्रीं चक्रे भारतसंहिताम् ।
उपाख्यानैर्विना तावद्भारतं प्रोच्यते बुधैः ॥ १.१.७८ ॥
Он составил Бхарата-самхиту в двадцать четыре тысячи стихов; без эпизодов мудрецы называют Бхаратой только столько.
1.1.79
ततोऽध्यर्धशतं भूयः संक्षेपं कृतवानृषिः ।
अनुक्रमणिकाध्यायं वृत्तान्तं सर्वपर्वणाम् ॥ १.१.७९ ॥
Затем мудрец вновь составил краткое изложение в ста пятидесяти стихах: раздел Анукраманика, содержащий изложение всех парв.
1.1.80
तस्याख्यानवरिष्ठस्य कृत्वा द्वैपायनः प्रभुः ।
कथमध्यापयानीह शिष्यानित्यन्वचिन्तयत् ॥ १.१.८० ॥
Создав это лучшее из повествований, господин Двайпаяна задумался: «Как же мне преподать это здесь моим ученикам?»
1.1.81
तस्य तच्चिन्तितं ज्ञात्वा ऋषेर्द्वैपायनस्य च ।
तत्राजगाम भगवान्ब्रह्मा लोकगुरुः स्वयम् ॥ १.१.८१ ॥
Узнав помысел мудреца Двайпаяны, благословенный Брахма, учитель миров, сам пришёл туда.
1.1.82
प्रीत्यर्थं तस्य चैवर्षेर्लोकानां हितकाम्यया ।
तं दृष्ट्वा विस्मितो भूत्वा प्राञ्जलिः प्रणतः स्थितः ॥ १.१.८२ ॥
Желая угодить ему и тому мудрецу и из желания блага мирам, удивлённый, увидев его, он стоял с сложенными ладонями, почтительно склонившись.
1.1.83
आसनं कल्पयामास सर्वैर्मुनिगणैर्वृतः ॥ १.१.८३ ॥
В окружении всех собраний мудрецов он приказал приготовить сиденье.
1.1.84
हिरण्यमर्भमासीनं तस्मिंस्तु परमासने ।
परिवृत्यासनभ्याशे वासवेयः स्थितोऽभवत् ॥ १.१.८४ ॥
Когда Хиранъягарбха воссел на то высшее сиденье, сын рода Васу (Вьяса) обошёл его кругом и встал вблизи сиденья.
1.1.85
अनुज्ञातोऽथ कृष्णस्तु ब्रह्मणा परमेष्ठिना ।
निषसादासनाभ्याशे प्रीयमाणः शुचिस्मितः ॥ १.१.८५ ॥
Получив разрешение от Брахмы, Верховного владыки, Кришна, радуясь, с чистой улыбкой сел близ сиденья.
1.1.86
उवाच स महातेजा ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् ।
कृतं मयेदं भगवन्काव्यं परमपूजितम् ॥ १.१.८६ ॥
Тот, чей блеск велик, сказал Брахме, Верховному владыке: «О Благословенный, созданная мной эта поэма весьма почитаема».
1.1.87
ब्रह्मन्वेदरहस्य च यच्चान्यत्स्थापितं मया ।
साङ्गोपनिषदां चैव वेदानां विस्तरक्रिया ॥ १.१.८७ ॥
О Брахма, тайны Вед и всё прочее, что я утвердил, а также подробное изложение Вед вместе с их частями и Упанишадами.
1.1.88
इतिहासपुरापानामुन्मेषं निमिषं च यत् ।
भूतं भव्यं भविष्यच्च त्रिविधं कालसंज्ञितम् ॥ १.१.८८ ॥
Раскрытие и сокрытие преданий и Пуран, и то, что прошло, настоящее и будущее, — это называется временем в трояком виде.
1.1.89
जरामृत्युभयव्याधिभावाभावविनिश्चयः ।
विविधस्य च धर्मस्य ह्याश्रमाणां च लक्षणम् ॥ १.१.८९ ॥
Определение страха старости, смерти и болезни, бытия и небытия, а также признаки многообразного дхармы и жизненных ступеней.
1.1.90
चातुर्वर्ण्यविधानं च पुराणानां च कृत्स्नशः ।
तपसो ब्रह्मचर्यस्य पृथिव्याश्चन्द्रसूर्ययोः ॥ १.१.९० ॥
Устройство четырёх варн и полное изложение Пуран; аскеза и целомудренное ученичество; земля, луна и солнце.
1.1.91
ग्रहनक्षत्रताराणां प्रमाणं च युगैः सह ।
ऋचो यजूषि सामानि वेदाध्यात्मं तथैव च ॥ १.१.९१ ॥
Измерение планет, созвездий и звёзд вместе с югами; стихи Ригведы, яджусы, самаганы и также внутренний смысл Вед.
1.1.92
न्यायशिक्षा चिकित्सा च दानं पाशुपतं तथा ।
इति नैकाश्रयं जन्म दिव्यमानुषसंज्ञितम् ॥ १.१.९२ ॥
Логика, наставление, врачевание, дары, а также пашупата; так происхождение этого не опирается на один источник, и оно названо божественным и человеческим.
1.1.93
तीर्थानां चैव पुण्यानां देशानां चैव कीर्तनम् ।
नदीनां पर्वतानां च वनानां सागरस्य च ॥ १.१.९३ ॥
Восхваление священных переправ и благодатных областей, а также рек, гор, лесов и океана.
1.1.94
पुराणां चैव दिव्यानां कल्पानां युद्धकौशलम् ।
वाक्यजातिविशेषाश्च लोकयात्राक्रमश्च यः ॥ १.१.९४ ॥
Древние предания и божественные калпы, искусство войны, различия речи и родов и порядок мирского поведения.
1.1.95
यच्चापि सर्वगं वस्तु तच्चैव प्रतिपादितम् ।
परं न लेखकः कश्चिदेतस्य भुवि विद्यते ॥ १.१.९५ ॥
И то, что всепроникающе, также изложено здесь; другого писца этого на земле не существует.
1.1.96
तपोविशिष्टदपि वै वसिष्ठान्मुनिपुंगवात् ।
मन्ये श्रेष्ठव्यं त्वां वै रहस्यज्ञानवेदनात् ॥ १.१.९६ ॥
Даже более, чем Васиштха, выдающийся в подвижничестве, лучший из мудрецов, я считаю тебя достойнейшим, ибо ты знаешь тайное знание.
1.1.97
जन्मप्रभृति सत्यां ते वेद्मि गां ब्रह्मवादिनीम् ।
त्वयाच काव्यमित्युक्तं तस्मात्काव्यं भविष्यति ॥ १.१.९७ ॥
Со дня рождения я знаю твою истинную речь, речь говорящих о Брахмане. И поскольку ты назвал её кавьей (поэзией), она и будет поэзией.
1.1.98
अस्य काव्यस्य कवयो न समर्था विशेषणे ।
विशेषणे गृहस्थस्य शेषास्त्रय इवाश्रमाः ॥ १.१.९८ ॥
Поэты не смогут полностью описать эту поэму, как остальные три стадии жизни не могут описать жизнь домохозяина.
1.1.99
जडान्धबधिरोन्मत्तं तमोभूतं जगद्भवेत् ।
यदि ज्ञानहुताशेन त्वया नोज्ज्वलियं भवेत् ॥ १.१.९९ ॥
Если бы ты не зажёг это огнём знания, мир стал бы косным, слепым, глухим, безумным и погружённым во тьму.
1.1.100
तमसान्धस्य लोकस्य वेष्टितस्य स्वकर्मभिः ।
ज्ञानाञ्जनशलाकाभिर्बुद्धिनेत्रोत्सवः कृतः ॥ १.१.१०० ॥
Для мира, окутанного собственными деяниями и ослеплённого тьмой, ты устроил праздник для очей разума палочками collyrium знания.
1.1.101
त्वया भारतसूर्येण नृणां विनिहतं तमः ॥ १.१.१०१ ॥
Тобою, солнце бхаратов, тьма людей была рассеяна.
1.1.102
पुराणपूर्णचन्द्रेण श्रुतिज्योत्स्नाप्रकाशिना ।
नृणां कुमुदसौम्यानां कृतं बुद्धिप्रसादनम् ॥ १.१.१०२ ॥
Полной луной Пуран, сияющей лунным светом Шрути, кроткий разум людей, подобный ночным лотосам, был очищен и обрадован.
1.1.103
इतिहासप्रदीपेन मोहावरणघातिना ।
लोकगर्भगृहं कृत्स्नं यथावत्संप्रकाशितम् ॥ १.१.१०३ ॥
Светильником истории, разрушающим завесу заблуждения, вся внутренняя святыня мира была должным образом озарена.
1.1.104
संग्रहाध्यायबीजो वै पौलोमास्तीकमूलवान् ।
संभवस्कन्धविस्तारः सभापर्वविटङ्कवान् ॥ १.१.१०४ ॥
Семя которого — глава-сводка, корни — сказания о Пауломе и Астике, ствол и разрастание — Самбхава-парва, а ветви — Сабха-парва.
1.1.105
आरण्यपर्वरूपाढ्यो विराटोद्योगसारवान् ।
भीष्मपर्वमहाशाखो द्रोणपर्वपलाशवान् ॥ १.१.१०५ ॥
Богатый формой Араньяка-парвы, обладающий сердцевиной Вирата- и Удьога-парв, с великой ветвью Бхишма-парвы и листьями Дрона-парвы.
1.1.106
कर्णपर्वसितैः पुष्पैः शल्यपर्वसुगन्धिभिः ।
स्त्रीपर्वैषीकविश्रामः शान्तिपर्वमहाफलः ॥ १.१.१०६ ॥
Украшенный белыми цветами Карна-парвы и благоуханными цветами Шальи-парвы, чьё пристанище — Стри-парва, древко стрелы, а великий плод — Шанти-парва.
1.1.107
अश्वमेधामृतसस्त्वाश्रमस्थानसंश्रयः ।
मौसलश्रुतिसंक्षेपः शिष्टद्विजनिषेवितः ॥ १.१.१०७ ॥
Обладающий нектаром Ашвамедхи, опирающийся на убежища отшельнических обителей, краткий рассказ о Маусале, посещаемый учёными дваждырождёнными.
1.1.108
सर्वेषां कविमुख्यानामुपजीव्यो भविष्यति ।
पर्जन्यइव भूतानामक्षयो भारद्रुमः ॥ १.१.१०८ ॥
Он станет опорой для всех главных поэтов, и, подобно дождевому облаку для живых существ, древо Бхараты будет неиссякаемым.
1.1.109
काव्यस्य लेखनार्थाय गणेशः स्मर्यतां मुने। ॥ १.१.१०९ ॥
О мудрец, для написания этой поэмы да будет помянут Ганеша.
1.1.110
एवमाभाष्य तं ब्रह्मा जगाम स्वं निवेशनम् ।
भगवान्स जगत्स्रष्टा ऋषिदेवगणैः सह ॥ १.१.११० ॥
Сказав так, Брахма отправился в свою обитель — блаженный творец мира вместе с сонмами мудрецов и богов.
1.1.111
ततः सस्मार हेरम्बं व्यासः सत्यवतीसुतः ॥ १.१.१११ ॥
Тогда Вьяса, сын Сатьявати, вспомнил Херамбу (Ганешу).
1.1.112
स्मृतमात्रो गणेशानो भक्तचिन्तितपूरकः ।
तत्राजगाम विघ्नेशो वेदव्यासो यतः स्थितः ॥ १.१.११२ ॥
Едва его вспомнили, как Ганеша, владыка воинств, исполнитель желаний преданных, владыка препятствий, пришёл туда, где находился Вьяса.
1.1.113
पूजितश्चोपविष्टश्च व्यासेनोक्तस्तदानघ ।
लेखको भारतस्यास्य भव त्वं गणनायक
मयैव प्रोच्यमानस्य मनसा कल्पितस्य च ॥ १.१.११३ ॥
Почтённый и усевшийся, о безупречный, он был тогда обращён Вьясой: «Стань писцом этой Бхараты, о владыка воинств, которую я сочиняю в уме и произношу».
1.1.114
श्रुत्वैतत्प्राह विघ्नेशो यदि मे लेखनी क्षणम् ।
लिखतो नावतिष्ठेत तदा स्यां लेखको ह्यहम् ॥ १.१.११४ ॥
Услышав это, владыка препятствий сказал: «Если моё перо ни на миг не остановится, пока я пишу, тогда я стану писцом».
1.1.115
व्यासोऽप्युवाच तं देवमबुद्ध्वा मा लिख क्वचित् ।
ओमित्युक्त्वा गणेशोपि बभूव किल लेखकः ॥ १.१.११५ ॥
Вьяса также сказал тому богу: «Не пиши нигде, не поняв.» Сказав «Ом», Ганеша также стал писцом.
1.1.116
ग्रन्थग्रन्थिं तदा चक्रे मुनिर्गूढं कुतूहलात् ।
यस्मिन्प्रतिज्ञया प्राह मुनिर्द्वैपायनस्त्विदम् ॥ १.१.११६ ॥
Тогда мудрец из любопытства завязал тот скрытый узел в тексте, в котором Двайпаяна по обету произнёс это.
1.1.117
अष्टौ श्लोकसहस्राणि अष्टौ श्लोकशतानि च ।
अहं वेद्मि शुको वेत्ति संजयो वेत्ति वा न वा ॥ १.१.११७ ॥
Восемь тысяч стихов и восемьсот стихов — я знаю; Шука знает, а знает ли Санджая или нет, сказать не могу.
1.1.118
तच्छ्लोककूटमद्यापि ग्रथितं सुदृढं मुने ।
भेत्तुं न शक्यतेऽर्थस्यं गूढत्वात्प्रश्रितस्य च ॥ १.१.११८ ॥
О мудрец, тот узел стихов и поныне крепко связан; его смысл, будучи скрытым и смиренным, нельзя разрушить.
1.1.119
सर्वज्ञोपि गणेशो यत्क्षणमास्ते विचारयन् ।
तावच्चकार व्यासोपि श्लोकानन्यान्बहूनपि ॥ १.१.११९ ॥
Пока всезнающий Ганеша на мгновение задумался, Вьяса сочинил и многие другие стихи.
1.1.120
तस्य वृक्षस्य वक्ष्यामि शाखापुष्पफलोदयम् ।
स्वादुमेध्यरसोपेतमच्छेद्यममरैरपि ॥ १.१.१२० ॥
Об этом дереве я расскажу о рождении его ветвей, цветов и плодов, наполненного сладким и чистым соком, который не могут срубить даже боги.
1.1.121
अनुक्रमणिकाध्यायं वृत्तान्तं सर्वपर्वणाम् ।
इदं द्वैपायनः पूर्वं पुत्रमध्यापयच्छुकम् ॥ १.१.१२१ ॥
Вступительная глава, изложение всех парв: это Двайпаяна некогда преподал своему сыну Шуке.
1.1.122
ततोऽन्येभ्योऽनुरूपेभ्यः शिष्येभ्यः प्रददौ प्रभु ।
षष्टिं शतसहस्राणि चकारान्यां स संहिताम्।
त्रिंशच्छतसहस्रं च देवलोके प्रतिष्ठितम् ॥ १.१.१२२ ॥
Затем он передал её другим достойным ученикам. Владыка создал иную самхиту из шестидесяти сотен тысяч (стихов); из них триста тысяч пребывают в мире богов.
1.1.123
पित्र्ये पञ्चदश प्रोक्तं रक्षोयक्षे चतुर्दश ।
एकं शतसहस्रं तु मानुषेषु प्रतिष्ठितम् ॥ १.१.१२३ ॥
В мире предков объявлено пятнадцать (сотен тысяч); в мире демонов и якшей — четырнадцать (сотен тысяч); но среди людей пребывает сто тысяч.
1.1.124
नारदोऽश्रावयद्देवानसितो देवलः पितृन् ।
गन्धर्वयक्षरक्षांसि श्रावयामास वै शुकः ॥ १.१.१२४ ॥
Нарада изложил это богам; Асита и Девала — предкам; а Шука поведал гандхарвам, якшам и ракшасам.
1.1.125
वैशंपायनविप्रर्षिः श्रावयामास पार्थिवम् ।
पारिक्षितं महात्मानं नाम्ना तु जनमेजयम् ॥ १.१.१२५ ॥
Брахманский мудрец Вайшампаяна изложил это царю — великодушному сыну Париксита по имени Джанамеджая.
1.1.126
अस्मिंस्तु मानुषे लोके वैशंपायन उक्तवान् ।
शिष्यो व्यासस्य धर्मात्मा सर्ववेदविदां वरः ॥ १.१.१२६ ॥
В этом человеческом мире Вайшампаяна изложил это — праведный ученик Вьясы, лучший из знатоков Вед.
1.1.127
एकं शतसहस्रं तु मयोक्तं वै निबोधत ॥ १.१.१२७ ॥
Я изложил сто тысяч стихов; внимайте.
1.1.128
दुर्योधनो मन्युमयो महाद्रुमः ।
कर्णः स्कन्धः शकुनिस्तस्य शाखाः।
दुश्शासनः पुष्पफले समृद्धे ।
मूलं राजा धृतराष्ट्रोऽमनीषि। ॥ १.१.१२८ ॥
Дурьодхана — великое дерево, созданное из гнева; Карна — его ствол, Шакуни — его ветви, Духшасана — его пышные цветы и плоды; корень его — царь Дхритараштра, лишённый разума.
1.1.129
युधिष्ठिरे धर्ममयो महाद्रुमः ।
स्कन्धोऽर्जुनो भीमसेनोऽस्य शाखाः।
माद्रीसुतौ पुष्पफले समृद्धे ।
मूलं कृष्णो ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च ॥ १.१.१२९ ॥
В Юдхиштхире — великое дерево, созданное из дхармы; Арджуна и Бхимасена — его ствол, два сына Мадри — его ветви, цветы и плоды обильны; корень его — Кришна, Веда и брахманы.
1.1.130
पाण्डुर्जित्वा बहून्देशान्युधा विक्रमणेन च ।
अरण्ये मृगयाशीलो न्यवसत्सजनस्तथा ॥ १.१.१३० ॥
Пандю, завоевав многие земли в битвах и своей доблестью, увлечённый охотой, поселился в лесу вместе со своими людьми.
1.1.131
मृगव्यवायनिधनात्कृच्छ्रां प्राप स आपदम् ।
जन्मप्रभृति पार्थानां तत्राचारविधिक्रमः ॥ १.१.१३१ ॥
От смерти, наступившей при соитии в облике оленя, он претерпел тяжкое несчастье; а с рождения сыновей Притхи там начался порядок поведения и обрядов.
1.1.132
मात्रोरभ्युपपत्तिश्च धर्मोपनिषदं प्रति ।
धर्मानिलेन्द्रांस्ताभिः साऽऽजुहाव सुतवाञ्छया ॥ १.१.१३२ ॥
Обе матери обратились к тайному учению дхармы; желая сыновей, они призвали Дхарму, Ваю и Индру.
1.1.133
ततो धर्मोपनिषदं भूत्वा भर्तुः प्रिया पृथा ।
धर्मानिलेन्द्रांस्ताभिः साऽऽजुहाव सुतवाञ्छया ॥ १.१.१३३ ॥
Тогда Притха, дорогая мужу, получив дхарма-упанишаду (мантру), желая сына, призвала этими мантрами Дхарму, Анилу и Индру.
1.1.134
तद्दत्तोपनिषन्माद्री चाश्विनावाजुहाव च ।
जाताः पार्थास्ततः सर्वे कुन्त्या माद्र्याश्च मन्त्रतः।
तापसैः सह संवृद्धा मातृभ्यां परिरक्षिताः ॥ १.१.१३४ ॥
Тем мантрой, что дала Кунти, и Мадри призвала двух Ашвинов. Благодаря мантре у Кунти и Мадри родились все Пандавы. Выросшие среди подвижников, они охранялись обеими матерями.
1.1.135
मेध्यारण्येषु पुण्येषु महतामाश्रमेषु च ।
तेषु जातेषु सर्वेषु पाण्डवेषु महात्मसु ॥ १.१.१३५ ॥
В чистых лесах, в священных местах и в обителях великих, когда все эти великодушные Пандавы родились...
1.1.136
माद्र्या तु सह संगम्य ऋषिशापप्रभावतः ।
मृतः पाण्डुर्महापुण्ये शतशृङ्गे महागिरौ ॥ १.१.१३६ ॥
Но, соединившись с Мадри, Пандu погиб от силы проклятия мудреца на самой священной великой горе Шаташринге.
1.1.137
ऋषिभिश्च समानीता धार्तराष्ट्रान्प्रति स्वयम् ।
शिशवश्चाभिरूपाश्च जटिला ब्रह्मचारिणः ॥ १.१.१३७ ॥
Сами мудрецы привели их к сыновьям Дхритараштры — юные, красивые, с спутанными волосами, соблюдающие целомудрие ученики.
1.1.138
पुत्राश्च भ्रातरश्चेमे शिष्याश्च सुहृदश्च वः ।
पाण्डवा एत इत्युक्त्वा मुनयोऽन्तर्हितास्ततः ॥ १.१.१३८ ॥
Сказав: «Это ваши сыновья, братья, ученики и друзья; это Пандавы», мудрецы затем исчезли.
1.1.139
तांस्तैर्निवेदितान्दृष्ट्वा पाण्डवान्कौरवास्तदा ।
शिष्टाश्च वर्णाः पौरा ये ते हर्षाच्चुक्रुशुर्भृशम् ॥ १.१.१३९ ॥
Увидев пандавов, так объявленных теми мудрецами, кауравы и прочие горожане всех сословий в радости громко закричали.
1.1.140
आहुः केचिन्न तस्यैते तस्यैत इति चापरे ।
यदा चिरमृतः पाण्डुः कथं तस्येतदि चापरे ॥ १.१.१४० ॥
Одни говорили: «Они не его»; другие: «Они именно его». Но Пандsave давно умер, как же они могут быть его? — говорили ещё другие.
1.1.141
स्वागतं सर्वथा दिष्ट्या पाण्डोः पश्याम सन्ततिम् ।
उच्यतां स्वागतमिति वाचोऽश्रूयन्त सर्वशः ॥ १.१.१४१ ॥
«По счастью, мы во всём видим потомство Пандsave — добро пожаловать!» «Скажите: добро пожаловать!» — такие голоса слышались со всех сторон.
1.1.142
तस्मिन्नुपरते शब्दे दिशः सर्वा निनादयन् ।
अन्तर्हितानां भूतानां निःस्वनस्तुमुलीऽभवत् ॥ १.१.१४२ ॥
Когда тот звук смолк, голоса невидимых существ, отдаваясь во всех направлениях, превратились в шумный гул.
1.1.143
पुष्पवृष्टिः शुभा गन्धाः शङ्खदुन्दुभिनिःस्वनाः ।
आसन्प्रवेशे पार्थानां तदद्भुतमिवाभवत् ॥ १.१.१४३ ॥
При входе пртхидов был дождь цветов, благоприятные ароматы, звуки раковин и барабанов; это стало словно чудом.
1.1.144
तत्प्रीत्या चैव सर्वेषां पौराणां हर्षसंभवः ।
शब्द आसीन्महांस्तत्र दिवस्पृक्कीर्तिवर्धनः ॥ १.१.१४४ ॥
От того в радость и восторг пришли все горожане; поднялся великий шум, достигавший небес и умножавший славу.
1.1.145
तेऽधीत्य निखिलान्वेदाञ्शास्त्राणि विविधानि च ।
न्यवसन्पाण्डवास्तत्र पूजिता अकुतोभयाः ॥ १.१.१४५ ॥
Изучив все Веды и различные трактаты, Пандавы жили там, почитаемые и бесстрашные.
1.1.146
युधिष्ठिरस्य शौचेन प्रीताः प्रकृतयोऽभवन् ।
धृत्या च भीमसेनस्य विक्रमेणार्जुनस्य च ॥ १.१.१४६ ॥
Чистотой Юдхиштхиры подданные были довольны, и стойкостью Бхимасены и доблестью Арджуны.
1.1.147
गुरुशुश्रूषया कुन्त्या यमयोर्विनयेन च ।
तुतोष लोकः सकलस्तेषां शौर्यगुणेन च ॥ १.१.१४७ ॥
Служением Кунти старшим, скромностью близнецов и их доблестью весь народ остался доволен.
1.1.148
समवाये ततो राज्ञां कन्यां भर्तृस्वयंवराम् ।
प्राप्तवानर्जुनः कृष्णां कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ १.१.१४८ ॥
Затем на собрании царей, совершив чрезвычайно трудный подвиг, Арджуна получил деву Кришну, которая выбрала мужа сама.
1.1.149
ततः प्रभृति लोकेऽस्मिन्पूज्यः सर्वधनुष्मताम् ।
आदित्य इव दुष्प्रेक्ष्यः समरेष्वपि चाभवत् ॥ १.१.१४९ ॥
С тех пор в этом мире он почитался среди всех лучников, а в битвах стал трудным для взгляда, как солнце.
1.1.150
स सर्वान्पार्थिवाञ्जित्वा सर्वांश्च महतो गणान् ।
आजहारार्जुनो राज्ञो राजसूयं महाक्रतुम् ॥ १.१.१५० ॥
Победив всех царей и все великие войска, Арджуна доставил для царя великое жертвоприношение, называемое Раджасуя.
1.1.151
युधिष्ठिरेण संप्राप्तो राजसूयो महाक्रतुः ॥ १.१.१५१ ॥
Юдхиштхира совершил великое жертвоприношение, называемое Раджасуя.
1.1.152
सुनयाद्वासुदेवस्य भीमार्जुनबलेन च ।
घातयित्वा जरासन्धं चैद्यं च बलगर्वितम् ॥ १.१.१५२ ॥
По мудрому совету Васудевы и силою Бхимы и Арджуны, устроив гибель Джарасандхи и Чайдьи, гордого своей мощью.
1.1.153
दुर्योधनं समागच्छन्नर्हणानि ततस्ततः ।
मणिकाञ्चनरत्नानि गोहस्त्यश्वधनानि च ॥ १.१.१५३ ॥
Дары почёта стекались к Дурьодхане отовсюду: драгоценные камни, золото и самоцветы, скот, слонов, коней и богатства.
1.1.154
विचित्राणि च वासांसि प्रावारावरणानि च ।
कम्बलाजिनरत्नानि राङ्कवास्तरणानि च ॥ १.१.१५४ ॥
Разноцветные одежды, накидки и покрывала, ковры, шкуры и драгоценности, и подстилки из мягкой шкуры ранкавы.
1.1.155
समृद्धां तां तथा दृष्ट्वा पाण्डवानां तदा श्रियम् ।
ईर्ष्यासमुत्थः सुमहांस्तस्य मन्युरजायत ॥ १.१.१५५ ॥
Увидев такое процветание Пандавов, он ощутил великий гнев, рождённый завистью.
1.1.156
विमानप्रतिमां तत्र मयेन सुकृतां सभाम् ।
पाण्डवानामुपहृतां स दृष्ट्वा पर्यतप्यत ॥ १.१.१५६ ॥
Увидев там собрание, искусно построенное Майей, подобное небесной колеснице, поднесённое Пандавам, он был глубоко терзаем.
1.1.157
तत्रावहसितश्चासीत्प्रस्कन्दन्निव संभ्रमात् ।
प्रत्यक्षं वासुदेवस्य भीमेनानभिजातवत् ॥ १.१.१५७ ॥
Там, в присутствии Васудевы, Бхима высмеял его; он словно бросился вперёд в смятении, как человек без благородного рода.
1.1.158
स भोगान्विविधान्भुञ्जन्रत्नानि विविधानि च ।
कथितो धृतराष्ट्रस्य विवर्णो हरिणः कृशः ॥ १.१.१५८ ॥
Хотя он наслаждался разнообразными удовольствиями и драгоценностями, Дхритараштре сказали, что он побледнел и исхудал, как олень.
1.1.159
अन्वजानात्ततो द्यूतं धृतराष्ट्रः सुतप्रियः ।
तच्छ्रुत्वा वासुदेवस्य कोपः समभवन्महान् ॥ १.१.१५९ ॥
Тогда Дхритараштра, любящий сыновей, позволил игру в кости; услышав это, Васудева пришёл в великий гнев.
1.1.160
नातिप्रीतमनाश्चासीद्विवादांश्चान्वमोदत ।
द्यूतादीननयान्घोरान्विविधांश्चाप्युपैक्षत ॥ १.१.१६० ॥
Его душа не была особенно довольна, однако он одобрял распри и не замечал ужасных и разнообразных несправедливостей, начиная с игры в кости.
1.1.161
निरस्य विदुरं भीष्मं द्रोणं शारद्वतं कृपम् ।
विग्रहे तुमुले तस्मिन्दहन्क्षत्रं परस्परम् ॥ १.१.१६१ ॥
Отстранив Видуру, Бхишму, Дроню и Крипу, сына Шаратвата, он в том яростном столкновении сжигал кшатриев друг друга.
1.1.162
जयत्सु पाण्डुपुत्रेषु श्रुत्वा सुमहदप्रियम् ।
दुर्योधनमतं ज्ञात्वा कर्णस्य शकुनेस्तथा ॥ १.१.१६२ ॥
Услышав, что сыновья Панду одерживают победу, зная, что это крайне неприятная весть, и узнав мнение Дурьодханы, Карны и Шакуни...
1.1.163
धृतराष्ट्रश्चिरं ध्यात्वा संजयं वाक्यमब्रवीत् ।
शृणु संजय सर्वं मे नचासूयितुमर्हसि ॥ १.१.१६३ ॥
Долго размышляя, Дхритараштра так сказал Санджае: «Слушай, Санджая, всё, что я скажу, и не вздумай меня порицать».
1.1.164
श्रुतवानसि मेधावी बुद्धिमान्प्राज्ञसंमतः ।
न विग्रहे मम मतिर्न च प्रीये कुलक्षये ॥ १.१.१६४ ॥
Ты учён, разумен, мудр и почитаем мудрецами. Мой ум не склонен к войне, и я не радуюсь гибели рода.
1.1.165
न मे विशेषः पुत्रेषु स्वेषु पाम्डुसुतेषु वा ।
वृद्धं मामभ्यसूयन्ति पुत्रा मन्युपरायणाः ॥ १.१.१६५ ॥
Между своими сыновьями и сыновьями Пандparticularly…
1.1.166
अहं त्वचक्षुः कार्पण्यात्पुत्रप्रीत्या सहामि तत् ।
मुह्यन्तं चानुमुह्यामि दुर्योधनमचेतनम् ॥ १.१.१६६ ॥
Слепой, из жалкой слабости и любви к сыну, я всё это терплю; и я сам следую за заблуждением одурманенного, безрассудного Дурьодханы.
1.1.167
राजसूये श्रियं दृष्ट्वा पाण्डवस्य महौजसः ।
तच्चावहसनं प्राप्य सभारोहणदर्शने ॥ १.१.१६७ ॥
Увидев великолепие могучего Пандавы на жертвоприношении Раджасуя и подвергнувшись насмешке при виде восхождения в залу собрания...
1.1.168
अमर्षितः स्वयं जेतुमशक्तः पाण्डवान्रणे ।
निरुत्साहश्च संप्राप्तुं सुश्रियं क्षत्रियोऽपि सन् ॥ १.१.१६८ ॥
Сам раздражённый, неспособный победить Пандавов в бою и лишённый решимости достичь великого величия, хотя был кшатрием.
1.1.169
गान्धारराजसहितश्छद्मद्यूतममन्त्रयत् ।
तत्र यद्यद्यथा ज्ञातं मयां संजय तच्छृणु ॥ १.१.१६९ ॥
Вместе с царём Гандхары он замыслил нечестную игру в кости. О Санджая, слушай, что я там об этом узнал, как было.
1.1.170
श्रुत्वा तु मम वाक्यानि बुद्धियुक्तानि तत्त्वतः ।
ततो ज्ञास्यसि मां सौते प्रज्ञाटचक्षुषमित्युत ॥ १.१.१७० ॥
Выслушав мои слова, разумные и согласные с истиной, тогда, о Саути, ты узнаешь меня как того, чьё око — мудрость.
1.1.171
यदाऽश्रौषं धनुरायम्य चित्रं ।
विद्धं लक्ष्यं पातितं वै पृथिव्याम्।
कृष्णां हृतां प्रेक्षतां सर्वराज्ञां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७१ ॥
Когда я услышал, что, натянув лук, поразили чудесную мишень и повергли её на землю, и что Кришну (Драупади) увели на глазах у всех царей, тогда, о Санджая, я не надеялся на победу.
1.1.172
यदाऽश्रौषं द्वारकायां सुभद्रां ।
प्रसह्योढां माधवीमर्जुनेन।
इन्द्रप्रस्थं वृष्णिवीरौ च यातौ ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७२ ॥
Когда я услышал, что в Дварке Арджуна силой увёз Субхадру, дочь Мадхавы, в жёны, и что два героя вришни отправились в Индрапрастху, тогда, о Санджая, я не надеялся на победу.
1.1.173
यदाऽश्रौषं देवराजं प्रवृष्टं ।
शरैर्दिव्यैर्वारितं चार्जुनेन।
अग्निं तथा तर्पितं खाण्डवे च ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७३ ॥
Когда я услышал, что царь богов Индра, обрушивавший дождь, был отражён Арджуной божественными стрелами, и что Агни был насыщен в лесу Кхандава, тогда, о Санджая, я не надеялся на победу.
1.1.174
यदाऽश्रौषं जातुषाद्वेश्मनस्ता-
न्मुक्तान्पार्थान्पञ्च कुन्त्या समेतान्।
युक्तं चैषां विदुरं स्वार्थसिद्ध्यै ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७४ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что пятеро сыновей Притхи освободились из дома из лака и воссоединились с Кунти, и что Видура присоединился к ним для достижения их собственных целей, тогда я не ожидал их победы.
1.1.175
यदाऽश्रौषं द्रौपदीं रङ्गमध्ये ।
लक्ष्यं भित्त्वा निर्जितामर्जुनेन।
शूरान्पञ्चालान्पाण्डवेयांश्च युक्तां-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७५ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что Арджуна, поразив мишень посреди арены, завоевал Драупади, и что доблестные панчалы и сыновья Панду присоединились к нему, тогда я не ожидал их победы.
1.1.176
यदाऽश्रौषं मागधानां वरिष्ठं ।
जरासन्धं क्ष्वमध्ये ज्वलन्तम्।
दोर्भ्यां हतं भीमसेनेन गत्वा ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७६ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что Джарасандха, первейший из магадхов, пылая посреди … , был убит Бхимасеной, который пошёл и сразил его своими руками, тогда я не ожидал их победы.
1.1.177
यदाऽश्रौषं दिग्जये पाण्डुपुत्रै-
र्वशीकृतान्भूमिपालान्प्रसह्य।
महाक्रतुं राजसूयं कृतं च ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७७ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что в завоевании сторон света сыновья Панду силой подчинили царей и совершили великое жертвоприношение Раджасуя, тогда я не ожидал их победы.
1.1.178
यदाऽश्रौषं द्रौपदीमश्रुकण्ठीं ।
सभां नीतां दुःखितामेकवस्त्राम्।
रजस्वलां नाथवतीमनाथव-
त्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७८ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что Драупади, с горлом, сдавленным слезами, скорбящую, в одной одежде и в состоянии менструации, повели в собрание — ту, у которой есть защитники, но которая как будто без защитника, тогда я не ожидал их победы.
1.1.179
यदाऽश्रौषं वाससां तत्र राशिं ।
समाक्षिपत्कितवो मन्दबुद्धिः।
दुःशासनो गतवान्नैवं चान्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७९ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что там глупый игрок Духшасана стащил груду одежд и она не кончилась, тогда я не жду победы.
1.1.180
यदाऽश्रौषं हृतराज्यं युधिष्ठिरं ।
पराजितं सौबलेनाक्षवत्याम्।
अन्वागतं भ्रातृभिरप्रमेयै-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८० ॥
О Санджайя, когда я услышал, что Юдхиштхира, проигравший в кости сыну Субалы, лишился царства и сопровождается своими безмерными братьями, тогда я не жду победы.
1.1.181
यदाश्रौषं विविधास्तत्र चेष्टा ।
धर्मात्मनां प्रस्थितानां वनाय।
ज्येष्ठप्रीत्या क्लिश्यतां पाण्डवानां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८१ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что праведные Пандавы из любви к старшему брату отправились в лес и терпят множество страданий, тогда я не жду победы.
1.1.182
यदाऽश्रौषं स्नातकानां सहस्रै-
रन्वागतं धर्मराजं वनस्थम्। ॥ १.१.१८२ ॥
Когда я услышал, что тысячи брахманов-учеников сопровождают царя справедливости Юдхиштхиру, живущего в лесу.
1.1.183
भिक्षाभुजां ब्राह्मणानां महात्मनां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८३ ॥
О Санджайя, с великодушными брахманами, живущими подаянием (Пандавы в лесу), тогда я не жду победы.
1.1.184
यदाऽश्रौषं वनवासेन पार्था-
न्समागतान्महर्षिभिः पुराणैः।
उपास्यमानान्सगणैर्जातसख्यां-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजर्य ॥ १.१.१८४ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что сыновья Притхи, в лесном изгнании, встретились с древними великими мудрецами, были ими окружены со своими свитами и завели дружбу, тогда я не жду победы.
1.1.185
यदाश्रौषं त्रिदिवस्थं धनंजयं ।
शक्रात्साक्षाद्दिव्यमस्त्रं यथावत्।
अधीयानं शंसितं सत्यसन्धं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८५ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что Дхананджайя, пребывая на небе, непосредственно у Индры должным образом изучает божественное оружие и прославлен как верный своему слову, тогда я не надеялся на победу.
1.1.186
यदाऽश्रोषं कालकेयास्ततस्ते ।
पौलोमानो वरदानाच्च दृप्ताः।
देवैरजेया निर्जिताश्चार्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८६ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что каланкейи и пауломы, возгордившиеся от даров и непобедимые для богов, были побеждены Арджуной, тогда я не надеялся на победу.
1.1.187
यदाऽश्रौषमसुराणां वधार्थे ।
किरीटिनं यान्तममित्रकर्शनम्।
कृतार्थं चाप्यागतं शक्रलोका-
त्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८७ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что Киритин, сокрушитель врагов, отправился на истребление асуров и вернулся из мира Индры, исполнив свою цель, тогда я не надеялся на победу.
1.1.188
यदाऽश्रौषं तीर्थयात्राप्रवृत्तं ।
पाण्डोः सुतं सहितं लोमशेन।
बृहदश्वादक्षहृदयं च प्राप्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८८ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что сын Пандху отправился в паломничество, в сопровождении Ломаши, и получил от Брихадашвы знание игры в кости, тогда я не надеялся на победу.
1.1.189
यदाऽश्रौषं वैश्रवणेन सार्धं ।
समागतं भीमन्यांश्च पार्थान्।
तस्मिन्देशे मानुषाणामगम्ये ।
तदा नाशंसि विजयाय संजया ॥ १.१.१८९ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что Партхи вместе с Бхимой и другими встретились с Вайшраваной в том месте, недоступном для людей, тогда я не надеялся на победу.
1.1.190
यदाऽश्रौषं घोषयात्रागतानां ।
बन्धं गन्धर्वैर्मोक्षणं चार्जुनेन।
स्वेषां सुतानां कर्णबुद्धौ रतानां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९० ॥
О Санджайя, когда я услышал, что наши сыновья, отправившиеся в поход за скотом, были связаны гандхарвами и освобождены Арджуной, и о тех, кто был предан совету Карны, тогда я не надеялся на победу.
1.1.191
यदाऽश्रौषं यक्षरूपेण धर्मं ।
समागतं धर्मराजेन सूत।
प्रश्नान्कांश्चिद्विब्रुवाणं च सम्यक् ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९१ ॥
О возница Санджайя, когда я услышал, что Дхарма в облике яксы встретился с царем дхармы и правильно задал некоторые вопросы, тогда я не надеялся на победу.
1.1.192
यदाऽश्रौषं न विदुर्मामकास्तान् ।
प्रच्छन्नरूपान्वसतः पाण्डवेयान्।
विराटराष्ट्रे सह कृष्णया च ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९२ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что мои люди не узнали их, сыновей Панду, живущих в скрытом обличье в царстве Вираты вместе с Кришной, тогда я не надеялся на победу.
1.1.193
यदाऽश्रौषं कीचकानां वरिष्ठं ।
निषूदितं भ्रातृशतेन सार्धम्।
द्रौपद्यर्थे भीमसेनेन सङ्ख्ये ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९३ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что ради Драупади Бхимасена в битве убил первейшего из кичаков вместе с его сотней братьев, тогда я не надеялся на победу.
1.1.194
यदाऽश्रौषं मामकानां वरिष्ठा-
न्धनंजयेनैकरथेन भग्नान्।
विराटराष्ट्रे वसता महात्मना ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९४ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что великодушный Дханамджайя, живя в царстве Вираты, одной колесницей разбил лучших из моих людей, тогда я не надеялся на победу.
1.1.195
यदाऽश्रौषं सत्कृतं मत्स्यराज्ञा ।
सुतां दत्तामुत्तरामर्जुनाय।
तां चार्जुनः प्रत्यगृह्णात्सुतार्थे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९५ ॥
О Санджая, когда я услышал, что царь матсьев с почестями отдал свою дочь Уттару Арджуне, и что Арджуна принял её ради сына, тогда я не надеялся на победу.
1.1.196
यदाऽश्रौषं निर्जितस्याधनस्य ।
प्रव्राजितस्य स्वजनात्प्रच्युतस्य।
अक्षौहिणीः सप्त युधिष्ठिरस्य ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९६ ॥
О Санджая, когда я услышал, что у Юдхиштхиры, побеждённого, лишённого богатства, изгнанного и отделённого от родных, есть семь акшаухини, тогда я не надеялся на победу.
1.1.197
यदाऽश्रौषं माधवं वासुदेवं ।
सर्वात्मना पाण्डवार्थे निविष्टम्।
यस्येमां गां विक्रममेकमाहु-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९७ ॥
О Санджая, когда я услышал, что Мадхава Васудева, всем сердцем преданный благу пандавов, тот, чьим единым шагом, говорят, была измерена эта земля, стал на их сторону, тогда я не надеялся на победу.
1.1.198
यदाऽश्रौषं नरनारायणौ तौ ।
कृष्णार्जुनौ वदतो नारदस्य।
अहं द्रष्टा ब्रह्मलोके च सम्यक् ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९८ ॥
О Санджая, когда я услышал, как Нарада говорил, что Нара и Нараяна, то есть Кришна и Арджуна, — это те двое, и что я полностью увижу это в мире Брахмы, тогда я не надеялся на победу.
1.1.199
यदाऽश्रौषं लोकहिताय कृष्णं ।
शमार्थिनमुपयातं कुरूणाम्।
शमं कुर्वाणमकृतार्थं च यातं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९९ ॥
О Санджая, когда я услышал, что Кришна ради блага мира, желая мира, пришёл к куру, водворял мир, но ушёл, не достигнув своей цели, тогда я не надеялся на победу.
1.1.200
बुद्धिं कृतां निग्रहे केशवस्य ।
तं चात्मानं बहुधा दर्शयानं
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०० ॥
Когда я услышал, что Кешава (Кришна) замыслил удержание и явил себя многими способами, тогда, о Санджайя, я не надеялся на победу.
1.1.201
यदाऽश्रौषं वासुदेवे प्रयाते ।
रथस्यैकामग्रतस्तिष्ठमानाम्।
आर्तां पृथां सान्त्वितां केशवेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०१ ॥
Когда я услышал, что Васудева (Кришна) уехал, а Кешава утешил скорбящую Прithу (Кунти), стоявшую перед колесницей, тогда, о Санджайя, я не надеялся на победу.
1.1.202
यदाऽश्रौषं मन्त्रिणं वासुदेवं ।
तथा भीष्मं शान्तनवं च तेषाम्।
भारद्वाजं चाशिषोऽनुब्रुवाणं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०२ ॥
Когда я услышал, что советник Васудева (Кришна), а также Бхишма, сын Шантану, и Дрона, сын Бхарадваджи, произносят им благословения, тогда, о Санджайя, я не надеялся на победу.
1.1.203
यदा कर्णो भीष्ममुवाच वाक्यं ।
नाहं योत्स्ये युध्यमाने त्वयीति।
हित्वा सेनामपचक्राम चापि ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०३ ॥
Когда Карна сказал Бхишме такие слова: «Я не буду сражаться, пока ты сражаешься», и, покинув войско, удалился, тогда, о Санджайя, я не надеялся на победу.
1.1.204
यदाऽश्रौषं वासुदेवार्जुनौ तौ ।
तथा धनुर्गाण्डिवमप्रमेयम्।
त्रीण्युग्रवीर्याणि समागतानि ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०४ ॥
Когда я услышал, что Васудева и Арджуна, эти двое, и несравнимый лук Гандива — эти три свирепых могущества — соединились, тогда, о Санджайя, я не надеялся на победу.
1.1.205
यदाऽश्रौषं कश्ललेनाभिपन्ने ।
रथोपस्थे सीदमानेऽर्जुने वै।
कृष्णं लोकान्दर्शयानं शरीरे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०५ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что Арджуна, охваченный состраданием, обессилев, опускается на сиденье колесницы, и что Кришна показывает миры в своём теле, тогда я не ждал победы.
1.1.206
यदाऽश्रौषं भीष्ममित्रकर्शनं ।
निघ्नन्तमाजावयुतं रथानाम्।
नैषां कश्चिद्वध्यते ख्यातरूप-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०६ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что Бхишма, покоритель врагов, в битве сокрушает десять тысяч колесниц, и ни один из знаменитых воинов не погибает, тогда я не ждал победы.
1.1.207
यदाऽश्रौषं चापगेयेन सङ्ख्ये ।
स्वयं मृत्युं विहितं धार्मिकेण।
तच्चाकार्षुः पाण्डवेयाः प्रहृष्टा-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०७ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что праведный сын Ганги сам назвал в битве способ своей смерти, и сыновья Панду, радуясь, исполнили именно это, тогда я не ждал победы.
1.1.208
यदाऽश्रौषं भीष्ममत्यन्तशूरं ।
हतं पार्थेनाहवेष्वप्रधृष्यम्।
शिखण्डिनं पुरतः स्थापयित्वा ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०८ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что Бхишма, чрезвычайно доблестный и непобедимый в битвах, был убит сыном Притхи, поставившим Шикханди впереди, тогда я не ждал победы.
1.1.209
यदाऽश्रौषं शरतल्पे शयानं ।
वृद्धं वीरं सादितं चित्रपुङ्खैः।
भीष्मं कृत्वा सोमकानल्पशेषां-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०९ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что старый герой Бхишма, сражённый стрелами с яркими перьями, лежит на ложе из стрел, а сомаков осталось лишь немного, тогда я не ждал победы.
1.1.210
यदाऽश्रौषं शान्तनवे शयाने ।
पानीयार्थे चोदितेनार्जुनेन।
भूमिं भित्त्वा तर्पितं तत्र भीष्मं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१० ॥
Когда я услышал, что Бхишма, сын Шантану, лежит на ложе из стрел, и что по побуждению Арджуны земля была пронзена ради воды и там утолили жажду Бхишмы, тогда, о Санджая, я не надеялся на победу.
1.1.211
यदाश्रौषं शुक्रसूर्यौ च युक्तौ ।
कौन्तेयानामनुलोमौ जयाय।
नित्यं चास्माञ्श्वापदा भीषयन्ति ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२११ ॥
Когда я услышал, что Венера и Солнце сошлись, благоприятствуя сыновьям Кунти для победы, и что дикие звери, такие как шакалы, постоянно пугают нас, тогда, о Санджая, я не надеялся на победу.
1.1.212
यदा द्रोणो विविधानस्त्रमार्गा-
न्निदर्शयन्समरे चित्रयोधी।
न पाण्डवाञ्श्रेष्ठतरान्निहन्ति ।
तदा नाशंसे विजयायं संजय ॥ १.१.२१२ ॥
Когда я услышал, что Дрона, показывая в битве множество путей своего оружия, будучи чудесным воином, не убивает превосходнейших Пандавов, тогда, о Санджая, я не надеялся на победу.
1.1.213
यदाऽश्रौषं चास्मदीयान्महारथा-
न्व्यवस्थितानर्जुनस्यान्तकाय।
संशप्तकान्निहतानर्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१३ ॥
Когда я услышал, что наши великие колесничие, выставленные для гибели Арджуны, саншаптаки, были перебиты Арджуной, тогда, о Санджая, я не надеялся на победу.
1.1.214
यदाऽश्रौषं व्यूहमभेद्यमन्यै-
र्भारद्वाजेनात्तशस्त्रेण गुप्तम्।
भित्त्वा सौभद्रं वीरमेकं प्रविष्टं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१४ ॥
Когда я услышал, что построение, непроницаемое для других и охраняемое вооружённым сыном Бхарадваджи (Дроной), было прорвано, и герой Саубхадра (Абхиманью) один вошёл в него, тогда, о Санджая, я не надеялся на победу.
1.1.215
यदाऽभिमन्युं परिवार्य बालं ।
सर्वे हत्त्वा हृष्टरूपा बभूवुः।
महारथाः पार्थमशक्नुवन्त-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१५ ॥
Когда, окружив юного Абхиманью, все убили его и возрадовались, но не смогли одолеть Партху, тогда, о Санджайя, я не ожидал победы.
1.1.216
यदाऽश्रौषमभिमन्युं निहत्य ।
हर्षान्मूढान्क्रोशतो धार्तराष्ट्रान्।
क्रोधादुक्तं सैन्धवे चार्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१६ ॥
Когда я услышал о сыновьях Дхритараштры, обезумевших от радости и кричавших после убийства Абхиманью, и о том, что Арджуна в гневе сказал Саиндхаве, тогда, о Санджайя, я не ожидал победы.
1.1.217
यदाऽश्रौषं सैन्धवार्थे प्रतिज्ञां ।
प्रतिज्ञातां तद्वधायार्जुनेन।
सत्यां तीर्णां शत्रुमध्ये च तेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१७ ॥
Когда я услышал, что клятва, данная Арджуной ради убийства Саиндхавы, была им верно исполнена среди врагов, тогда, о Санджайя, я не ожидал победы.
1.1.218
यदाऽश्रौषं श्रान्तहये धनंजये ।
मुक्त्वा हयान्पाययित्वोपवृत्तान्।
पुनर्युक्त्वा वासुदेवं प्रयातं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१८ ॥
Когда я услышал, что Дханаджайя, с уставшими конями, распряг коней, напоил их, снова запряг и отправился с Васудевой, тогда, о Санджайя, я не ожидал победы.
1.1.219
यदाऽश्रौषं वाहनेष्वक्षमेषु ।
रथोपस्थे तिष्ठता पाण्डवेन।
सर्वान्योधान्वारितानर्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१९ ॥
Когда я услышал, что, когда колесницы пришли в негодность, Арджуна Пандава, стоя на полу своей колесницы, сдерживал всех воинов, тогда, о Санджайя, я не ожидал победы.
1.1.220
यदाऽश्रौषं नागबलैः सुदुःसहं ।
द्रोणानीकं युयुधानं प्रमथ्य।
यातं वार्ष्णेयं यत्र तौ कृष्णपार्थौ ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२० ॥
О Санджайя, когда я услышал, что Юютхана разбил войско Дроны, столь трудно выдерживаемое с его слоновьими силами, и что потомок Вришни отправился туда, где были те двое, Кришна и Партха, тогда я не жду победы.
1.1.221
यदाऽश्रौषं कर्णमासाद्य मुक्तं ।
वधाद्भीमं कुत्सयित्वा वचोभिः।
धनुष्कोट्याऽऽतुद्य कर्णेन वीरं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२१ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что Бхима, выйдя против Карны, избежал смерти, а Карна поносил его словами и ударил того героя концом своего лука, тогда я не жду победы.
1.1.222
यदा द्रोणः कृतवर्मा कृपश्च ।
कर्णो द्रौणिर्मद्रराजश्च शूरः।
अमर्षयन्सैन्धवं वध्यमानं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२२ ॥
О Санджайя, когда Drona, Крита-варман, Крипа, Карна, сын Дроны и герой царь мадров, разгневанные тем, что царь Синдху убит, не смогли его спасти, тогда я не жду победы.
1.1.223
यदाऽश्रौषं देवराजेन दत्तां ।
दिव्यां शक्तिं व्यंसितां माधवेन।
घटोत्कचे राक्षसे घोररूपे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२३ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что божественное оружие силы, данное Индрой, было отведено Мадхавой (Кришной) от ракшаса Гхатоткачи, ужасного обличьем, тогда я не жду победы.
1.1.224
यदाऽश्रौषं कर्णघटोत्कचाभ्यां ।
युद्धे मुक्तां सूतपुत्रेण शक्तिम्।
यया वध्यः समरे सव्यसाची ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२४ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что в бою между Карной и Гхатоткачей сын колесничего выпустил то оружие силы, которым в битве должен был быть сражён Савьясачи (Арджуна), тогда я не жду победы.
1.1.225
यदाऽश्रौषं द्रोणमाचार्यमेकं ।
धृष्टद्युम्नेनाभ्यतिक्रम्य धर्मम्।
रथोपस्थे प्रायगतं विशस्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२५ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что учитель Дрona, оставшись один, был сражён на своей колеснице оружием Дхришташьюмны, нарушившего закон войны и отправившего его на путь смерти, тогда я не надеялся на победу.
1.1.226
यदाऽश्रौषं द्रौणिना द्वैरथस्थं ।
माद्रीसुतं नकुलं लोकमध्ये।
समं युद्धे मण्डलेभ्यश्चरन्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२६ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что сын Дроны выступил против Накулы, сына Мадри, стоявшего в поединке и равномерно двигавшегося круговыми маневрами в бою, тогда я не надеялся на победу.
1.1.227
यदा द्रोणे निहते द्रोणपुत्रो ।
नारायणं दिव्यमस्त्रं विकुर्वन्।
नैषामन्तं गतवान्पाण्डवानां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२७ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что после гибели Дроны сын Дроны применил божественное оружие Нараяны, но не смог покончить с Пандавами, тогда я не надеялся на победу.
1.1.228
यदाऽश्रौषं भीमसेनेन पीतं ।
रक्तं भ्रातुर्युधि दुःशासनस्य।
निवारितं नान्यतमेन भीमं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२८ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что Бхимасена в бою выпил кровь своего брата Духшасаны и что никто, кроме него, не остановил Бхиму, тогда я не надеялся на победу.
1.1.229
यदाऽश्रौषं कर्णमत्यन्तशूरं ।
हतं पार्थेनाहवेष्वप्रधृष्यम्।
तस्मिन्भ्रातृणां विग्रहे देवगुह्ये ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२९ ॥
О Санджайя, когда я услышал, что Карна, чрезвычайно доблестный и непобедимый в битвах, был сражён Партхой в том распре братьев, божественной тайне, тогда я не надеялся на победу.
1.1.230
यदाऽश्रौषं द्रोणपुत्रं च शूरं ।
दुःशासनं कृतवर्माणमुग्रम्।
युधिष्टिरं धर्मराजं जयन्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३० ॥
О Санджая, когда я услышал, что сын Дроны, герой Духшасана, яростный Критаварман и Юдхиштхира, царь дхармы, одерживают победу, тогда я не надеюсь на победу.
1.1.231
यदाऽश्रौषं निहतं मद्रराजं ।
रणे शूरं धर्मराजेन सूत।
सदा सङ्ग्रामे स्प्रधते यस्तु कृष्णं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३१ ॥
О Санджая, когда я услышал, что герой, царь мадров, был убит в бою царём дхармы, и что тот, кто всегда в бою соперничает с Кришной, тогда я не надеюсь на победу.
1.1.232
यदाऽश्रौषं कलहद्यूतमूलं ।
मायाबलं सौबलं पाण्डवेन।
हतं सङ्ग्रामे सहदेवेन पापं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३२ ॥
О Санджая, когда я услышал, что Саубала, корень раздора и игры в кости, владеющий силой иллюзии, был убит в бою Сахадевой, Пандавой, тем злодеем, тогда я не надеюсь на победу.
1.1.233
यदाऽश्रौषं श्रान्तमेकं शयानं ।
ह्रदं गत्वा स्तम्भयित्वा तदम्भः।
दुर्योधनं विरथं भग्नशक्तिं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३३ ॥
О Санджая, когда я услышал, что Дурьодхана, измождённый и лежащий один, придя к озеру и остановив его воду, остался без колесницы и со сломленной силой, тогда я не надеюсь на победу.
1.1.234
यदाऽश्रौषं पाण्डवांस्तिष्ठमानान् ।
गत्वा ह्रदे वासुदेवेन सार्धम्।
अमर्षणं धर्षयतः सुतं मे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३४ ॥
О Санджая, когда я услышал, что Пандавы, придя к озеру вместе с Васудевой и стоя там, оскорбляют моего нетерпеливого сына, тогда я не надеюсь на победу.
1.1.235
यदाऽश्रौषं विविधांश्चित्रमार्गान् ।
गदायुद्धे मण्डलशश्चरन्तम्।
मिथ्या हतं वासुदेवस्य बुद्ध्या ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३५ ॥
Когда я услышал, что Васудева, двигавшегося кругами по разнообразным и чудесным путям в бою на булавах, ложно поразили хитростью, тогда, о Санджайя, я не жду победы.
1.1.236
यदाऽश्रौषं द्रोणपुत्रादिभिस्तै-
र्हतान्पञ्चालान्द्रौपदेयांश्च सुप्तान्।
कृतं बीभत्समयशस्यं च कर्म ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३६ ॥
Когда я услышал, что сын Дроны и другие умертвили панчалов и сыновей Драупади во сне и совершили отвратительное и постыдное деяние, тогда, о Санджайя, я не жду победы.
1.1.237
यदाऽश्रौषं भीमसेनानुयाते-
नाश्वत्थाम्ना परमास्त्रं प्रयुक्तम्।
क्रुद्धेनैषीकमवधीद्येन गर्भं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३७ ॥
Когда я услышал, что Ашваттхаман, разгневанный преследованием Бхимасены, пустил высшее оружие, которым тростниковая стрела погубила зародыш, тогда, о Санджайя, я не жду победы.
1.1.238
यदाऽश्रौषं ब्रह्मशिरोऽर्जुनेन ।
स्वस्तीत्युक्त्वाऽस्त्रमस्त्रेण शान्तम्।
अश्वत्थाम्ना मणिरत्नं च दत्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३८ ॥
Когда я услышал, что Арджуна, сказав «свасти», усмирил оружие Брахмаширас оружием, и что Ашваттхаман отдал свой драгоценный камень, тогда, о Санджайя, я не жду победы.
1.1.239
यदाऽश्रौषं द्रोणपुत्रेण गर्भे ।
वैराट्या वै पात्यमाने महास्त्रैः।
संजीवयामीति हरेः प्रतिज्ञां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३९ ॥
Когда я услышал, что сын Дроны большим оружием поражает дитя во чреве дочери Вираты, хотя Хари дал обет: «Я оживлю его», тогда, о Санджайя, я перестал надеяться на победу.
1.1.240
द्वैपायनः केशवो द्रोणपुत्रं ।
परस्पेरणाभिशापैः शशाप।
बुद्ध्वा चाहं बुद्धिहीनोऽद्य सूत ।
संतप्ये वै पुत्रपौत्रैश्च हीनः ॥ १.१.२४० ॥
Двайпаяна и Кешава прокляли сына Дроны взаимными проклятиями. О возничий, хотя я теперь это понимаю, сегодня я, потеряв разум, скорблю, лишённый сыновей и внуков.
1.1.241
शोच्या गान्धारी पुत्रपौत्रैर्विहीना ।
तथा वध्वा पितृभिर्भ्रातृभिश्च।
कृतं कार्यं दुष्करं पाण्डवेयैः ।
प्राप्तं राज्यमसपत्नं पुनस्तैः ॥ १.१.२४१ ॥
Гандхари, лишённая сыновей и внуков, достойна сожаления, так же как невестки, отцы и братья. Пандавы совершили трудное дело и вновь обрели царство без соперников.
1.1.242
कष्टं युद्धे दश शेषाः श्रुता मे ।
त्रयोऽस्माकं पाण्डवानां च सप्त।
द्व्यूना विंशतिराहताऽक्षौहिणीनां ।
तस्मिन्सङ्ग्रामे भैरवे क्षत्रियाणाम् ॥ १.१.२४२ ॥
В той ужасной битве были разбиты двадцать акшаухини кшатриев; я слышал, что уцелели десять — три наших и семь пандавских. Это было мучительно.
1.1.243
तमस्त्वतीव विस्तीर्णं मोह आविशतीव माम् ।
संज्ञां नोपलभे सूत मनो विह्वलतीव मे ॥ १.१.२४३ ॥
Огромная тьма, и заблуждение, кажется, проникает в меня. О возничий, я не ощущаю сознания; мой ум, кажется, смятён.
1.1.244
इत्युक्त्वा धृतराष्ट्रोऽथ विलप्य बहु दुःखितः ।
मूर्च्छितः पुनराश्वस्तः संजयं वाक्यमब्रवीत् ॥ १.१.२४४ ॥
Так сказав, Дхритараштра, глубоко скорбя, долго сетовал. Снова лишившись чувств и придя в себя, он обратился к Санджае с такими словами.
1.1.245
संजयैवं गते प्राणांस्त्यक्तुमिच्छामि मा चिरम् ।
स्तोकं ह्यपि न पश्यामि फलं जीवितधारणे ॥ १.१.२४५ ॥
О Санджая, раз уж так случилось, я хочу немедля расстаться с жизнью; я не вижу ни малейшей пользы в том, чтобы поддерживать жизнь.
1.1.246
तं तथा वादिनं दीनं विलपन्तं महीपतिम् ।
निःश्वसन्तं यथा नागं मुह्यमानं पुनः पुनः ॥ १.१.२४६ ॥
Того владыку земли, который говорил так, жалкого, сетующего, вздыхающего, как слон, и снова и снова впадающего в забытьё.
1.1.247
गावल्गणिरिदं धीमान्महार्थं वाक्यमब्रवीत् ।
श्रुतवानसि वै राजन्महोत्साहान्महाबलान् ॥ १.१.२४७ ॥
Мудрый сын Гавалгана, Санджая, произнёс эти слова великого смысла: «О царь, ты ведь слышал о тех, кто обладал великой решимостью и великой силой».
1.1.248
द्वैपायनस्य वदतो नारदस्य च धीमतः ।
महत्सु राजवंशेषु गुणैः समुदितेषु च ॥ १.१.२४८ ॥
Ты слышал слова Двайпаяны (Вьясы) и мудрого Нарады о великих царских родах, наделённых добродетелями.
1.1.249
जातान्दिव्यास्त्रविदुषः शक्रप्रतिमतेजसः ।
धर्मेण पृथिवीं जित्वा यज्ञैरिष्ट्वाप्तदक्षिणैः ॥ १.१.२४९ ॥
(Рождённые), знающие божественное оружие, чей блеск равен блеску Индры, покорившие землю по дхарме и почитавшие богов жертвами с щедрыми дарами.
1.1.250
अस्मिँल्लोके यशः प्राप्य ततः कालवशं गतान् ।
शैब्यं महारथं वीरं सृंजयं जयतां वरम् ॥ १.१.२५० ॥
Обретя славу в этом мире и затем подвластные времени: великого колесничего, героя Шайбью, и Срынджаю, лучшего из победителей.
1.1.251
बाह्लीकं दमनं चैद्यं शर्यातिमजितं नलम् ॥ १.१.२५१ ॥
Бāхлīку, Даману, Чайдью, Шарьяти, непобедимого Аджиту и Налу.
1.1.252
विश्वामित्रममित्रघ्नमम्बरीषं महाबलम् ।
मरुत्तं मनुमिक्ष्वाकुं गयं भरतमेव च ॥ १.१.२५२ ॥
Вишвамитру, Амбаришу — губителю врагов, великой силы, Марутту, Ману, Икшваку, Гае и Бхарате.
1.1.253
रामं दाशरथिं चैव शशबिन्दुं भगीरथम् ।
कृतवीर्यं महाभागं तथैव जनमेजयम् ॥ १.१.२५३ ॥
Раму, сына Дашаратхи, Шашабинду, Бхагиратху, Кртавирью, великого счастьем, и так же Джанамеджаю.
1.1.254
ययातिं शुभकर्माणं देवैर्यो याजितः स्वयम् ।
चैत्ययूपाङ्किता भूमिर्यस्येयं सवनाकरा ॥ १.१.२५४ ॥
Яяти, творившего благие деяния, которого сами боги заставили совершать жертвоприношение и чья земля отмечена жертвенными столбами и полна соматических обрядов.
1.1.255
इति राज्ञां चतुर्विंशन्नारदेन सुरर्षिणा ।
पुत्रशोकाभितप्ताय पुरा श्वैत्याय कीर्तितम् ॥ १.१.२५५ ॥
Так двадцать четыре царя были некогда поведаны божественным мудрецом Нарадой Шваите, мучимому горем о сыне.
1.1.256
तेभ्यश्चान्ये गताः पूर्वं राजानो बलवत्तराः ।
महारथा महात्मानः सर्वैः समुदिता गुणैः ॥ १.१.२५६ ॥
До них ушли другие цари, еще более могучие: великие колесничие, великодушные, наделенные всеми добродетелями.
1.1.257
पूरुः कुरुर्यदुः शूरो विष्वगश्वो महाद्युतिः ।
अणुहो युवनाश्वश्च ककुत्स्थो विक्रमी रघुः ॥ १.१.२५७ ॥
Пуру, Куру, Яду, доблестный Вишвагашва великого блеска, Ануха, Юванашва, Какутстха и доблестный Рагху.
1.1.258
विजयो वीतिहोत्रोऽह्गो भवः श्वेतो बृहद्गुरुः ।
उशीनरः शतरथः कङ्को दुलिदुहो द्रुमः ॥ १.१.२५८ ॥
Виджайя, Витихотра, Анга, Бхава, Швета, Брихадгуру, Ушинара, Шатаратха, Канка, Дулидуха и Друма.
1.1.259
दम्भोद्भवः परो वेनः सगरः संकृतिर्निमिः ।
अजेयः परशुः पुण्ड्रः शंभुर्देवावृधोऽनघः ॥ १.१.२५९ ॥
Дамбходбхава, верховный Вена, Сагара, Санкрити, Нми, непобедимый Парашу, Пундра, Шамбху, Деваврядха и безгрешный Анагха.
1.1.260
देवाह्वयः सुप्रतिमः सुप्रतीको बृहद्रथः ।
महोत्साहो विनीतात्मा सुक्रतुर्नैषधो नलः ॥ १.१.२६० ॥
Деваахвайя, Супратима, Супратика, Брихадратха, Махотсаха с укрощённой душой, Сукрату и Нала из рода Найшадха.
1.1.261
सत्यव्रतः शान्तभयः सुमित्रः सुबलः प्रभुः ।
जानुजङ्घोऽनरण्योऽर्कः प्रियभृत्यः शुचिव्रतः ॥ १.१.२६१ ॥
Сатьяврата, Шантабхая, Сумитра, Субала, владыка Джануджанга, Анаранья, Арка, Прияbхритья и Шуцивrата.
1.1.262
बलबन्धुर्निरामर्दः केतुशृङ्गो बृहद्बलः ।
धृष्टकेतुर्बृहत्केतुर्दीप्तकेतुर्निरामयः ॥ १.१.२६२ ॥
Balabandhu, Nirāmarda, Ketuśṛṅga, Bṛhadbala, Dhṛṣṭaketu, Bṛhatketu, Dīptaketu и Nirāmaya.
1.1.263
अविक्षिच्चपलो धूर्तः कृतबन्धुर्दृढेषुधिः ।
महापुराणसंभाव्यः प्रत्यङ्गः परहा श्रुतिः ॥ १.१.२६३ ॥
Avikṣit, Capala, Dhūrta, Kṛtabandhu, Dṛḍheṣudhi, Mahāpurāṇasaṃbhāvya, Pratyaṅga, Parahā и Śruti.
1.1.264
एते चान्ये च राजानः शतशोऽथ सहस्रशः ।
श्रूयन्ते शतशश्चान्ये सङ्ख्याताश्चैव पद्मशः ॥ १.१.२६४ ॥
Эти и другие цари, сотни и тысячи; слышно о других сотнях, и иные исчислены падмами.
1.1.265
हित्वा सुविपुलान्भोगान्बुद्धिमन्तो महाबलाः ।
राजानो निधनं प्राप्तास्तव पुत्रैर्महत्तरः ॥ १.१.२६५ ॥
Оставив несметные наслаждения, мудрые и могучие цари нашли смерть в великом множестве от рук твоих сыновей.
1.1.266
येषां दिव्यानि कर्माणि विक्रमस्त्याग एव च ।
माहात्म्यमपि चास्तिक्यं सत्यं शौचं दयाऽर्जवम् ॥ १.१.२६६ ॥
Чьи деяния были божественны, чья доблесть и самоотречение, величие, вера, истина, чистота, сострадание и прямота были присущи.
1.1.267
विद्वद्भिः कथ्यते लोके पुराणैः कविसत्तमैः ।
सर्वर्द्धिगुणसंपन्नास्ते चापि निधनं गताः ॥ १.१.२६७ ॥
О них говорят в мире мудрецы, Пураны и лучшие поэты; обладавшие всяким богатством и добродетелями, и они ушли в смерть.
1.1.268
तव पुत्रा दुरात्मानः प्रतप्ताश्चैव मन्युना ।
लुब्धा दुर्वृत्तभूयिष्ठा न ताञ्छोचितुमर्हसि ॥ १.१.२६८ ॥
Твои сыновья были злонамеренны, терзаемы гневом, алчны и в большинстве своём дурного поведения; тебе не следует скорбеть о них.
1.1.269
श्रुतवानसि मेधावी बुद्धिमान्प्राज्ञसंमतः ।
येषां शास्त्रानुगा बुद्धिर्न ते मुह्यन्ति भारत ॥ १.१.२६९ ॥
Ты учён, разумен, мудр и почитаем мудрецами; о Бхарата, те, чей разум следует священным писаниям, не теряются.
1.1.270
निग्रहानुग्रहौ चापि विदितौ ते नराधिप ।
नात्यन्तमेवानुवृत्तिः कार्या ते पुत्ररक्षणे ॥ १.१.२७० ॥
О владыка людей, тебе известны и наказание, и милость; в защите сыновей тебе не следует слишком потакать.
1.1.271
भवितव्यं तथा तच्च नानुशोचितुमर्हसि ।
दैवं पुरुषकारेण को निवर्तितुमर्हति ॥ १.१.२७१ ॥
То, что должно было случиться, случилось, поэтому тебе не следует скорбеть; кто может отвратить судьбу человеческим усилием?
1.1.272
विधातृविहितं मार्गं न कश्चिदतिवर्तते ।
कालमूलमिदं सर्वं भावाभावौ सुखासुखे ॥ १.१.२७२ ॥
Никто не выходит за пределы пути, предначертанного Творцом; всё это коренится во времени — бытие и небытие, счастье и страдание.
1.1.273
कालः सृजति भूतानि कालः संहरते प्रजाः ।
संहरन्तं प्रजाः कालं कालः शमयते पुनः ॥ १.१.२७३ ॥
Время создаёт существа, время уничтожает творения; и время, уничтожающее, вновь успокаивается временем.
1.1.274
कालो विकुरुते भावान्सर्वांल्लोके शुभाशुभान् ।
कालः संक्षिपते सर्वाः प्रजा विसृजते पुनः ॥ १.१.२७४ ॥
Время изменяет в мире все состояния, благоприятные и неблагоприятные; время собирает все существа и затем вновь изводит их.
1.1.275
कालः सुप्तेषु जागर्ति कालो हि दुरतिक्रमः ।
कालः सर्वेषु भूतेषु चरत्यविधतः समः ॥ १.१.२७५ ॥
Время бодрствует среди спящих; время поистине трудно преодолеть. Время равно проходит среди всех существ, без всякого порядка.
1.1.276
अतीतानागता भावा ये च वर्तन्ति सांप्रतम् ।
तान्कालनिर्मितान्बुद्ध्वा न संज्ञां हातुमर्हसि ॥ १.१.२७६ ॥
Зная, что прошлые, будущие и настоящие состояния все созданы временем, ты не должен терять самообладания.
1.1.277
इत्येवं पुत्रशोकार्तं धृतराष्ट्रं जनेश्वरम् ।
आश्वास्य स्वस्थमकरोत्सूतो गावल्गणिस्तदा ॥ १.१.२७७ ॥
Так, утешив Дхритараштру, владыку народов, терзаемого горем о сыновьях, возничий Гаваларгана тогда восстановил в нём душевное равновесие.
1.1.278
धृतराष्ट्रोऽपि तच्छ्रुत्वा धृतिमेव समाश्रयत् ।
दिष्ट्येदमागतमिति मत्त्वा स प्राज्ञसत्तमः ॥ १.१.२७८ ॥
Дхритараштра, услышав это, также обрёл прибежище лишь в стойкости; полагая, что это пришло по воле судьбы, он, лучший из мудрецов, сохранил твёрдость.
1.1.279
लोकानां च हितार्थाय कारुण्यान्मुनिसत्तमः ।
अत्रोपनिषदं पुण्यां कृष्णद्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १.१.२७९ ॥
Из сострадания, ради блага миров, лучший из мудрецов Кришна Двайпаяна изрёк здесь эту священную упанишаду.
1.1.280
विद्वद्भिः कथ्यते लोके पुराणे कविसत्तमैः ।
भारताध्ययनं पुण्यमपि पादमधीयतः।
श्रद्दधानस्य पूयन्ते सर्वपापान्यशेषतः ॥ १.१.२८० ॥
В мире учёные говорят, как провозгласили лучшие поэты в Пуране: изучение Бхараты благочестиво. Тот, кто с верой изучает хотя бы четверть его, очищается от всех грехов полностью.
1.1.281
देवा देवर्षयो ह्यत्र तथा ब्रह्मर्षयोऽमलाः ।
कीर्त्यन्ते शुमकर्माणस्तथा यक्षा महोरगाः ॥ १.१.२८१ ॥
Здесь прославляются боги, божественные мудрецы и безупречные брахмаршины; прославляются также якши и великие змеи, совершающие благие деяния.
1.1.282
भगवान्वासुदेवश्च कीर्त्यतेऽत्र सनातनः ।
स हि सत्यमृतं चैव पवित्रं पुण्यमेव च ॥ १.१.२८२ ॥
Здесь прославляется благословенный Васудева, вечный. Он поистине есть истина и космический порядок (ритa), чистый и благой по своей сути.
1.1.283
शाश्वतं ब्रह्म परमं ध्रुवं ज्योतिः सनातनम् ।
यस्य दिव्यानि कर्माणि कथन्ति मनीषिणः ॥ १.१.२८३ ॥
Брахман — вечный, высший, незыблемый, предвечный свет; его божественные деяния поведают мудрецы.
1.1.284
असत्सत्सदसच्चैव यस्माद्विश्वं प्रवर्तते ।
सन्ततिश्च प्रवृत्तिश्च जन्ममृत्युपुनर्भवाः ॥ १.१.२८४ ॥
Из которого проистекает вселенная — небытие, бытие и бытие-небытие — и из которого происходят преемственность, деятельность, рождение, смерть и перерождение.
1.1.285
अध्यात्मं श्रूयतें यत्र पञ्चभूतगुणात्मकम् ।
अव्यक्तादि परं यच्च स एव परिगीयते ॥ १.१.२८५ ॥
Там, где слышится внутреннее учение, состоящее из свойств пяти стихий, и высшее, что за пределами непроявленного и прочего, — Тот и воспевается.
1.1.286
यं ध्यायन्ति सदा मुक्ता ध्यानयोगबलान्विताः ।
प्रतिबिम्बमिवादर्शे पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ॥ १.१.२८६ ॥
Того, о ком всегда размышляют освобождённые, обладающие силой медитативной йоги, и видят пребывающим в себе, как отражение в зеркале.
1.1.287
श्रद्दधानः सदा युक्तः सदा धर्मपरायणः ।
आसेवन्निममध्यायं नरः पापात्प्रमुच्यते ॥ १.१.२८७ ॥
Человек, полный веры, всегда владеющий собой и всегда преданный дхарме, который изучает эту главу, освобождается от греха.
1.1.288
अनुक्रमणिकाध्यायं भारतस्येममादितः ।
आस्तिकः सततं शृण्वन्न कृच्छ्रेष्ववसीदति ॥ १.१.२८८ ॥
Верующий, который постоянно слушает эту главу-оглавление Махабхараты с самого начала, не погружается в беды.
1.1.289
उभे सन्ध्ये जपन्किंचित्सद्यो मुच्येत किल्बिषात् ।
अनुक्रमण्या यावत्स्यादह्नारात्र्या च संचितम् ॥ १.१.२८९ ॥
Произнеся хоть немного из оглавления в обе сумерки, сразу освобождаешься от греха, накопленного за день и ночь.
1.1.290
भारतस्य वपुर्ह्येतत्सत्यं चामृतमेव च ।
नवनीतं यथा दध्नो द्विपदां ब्राह्मणो यथा ॥ १.१.२९० ॥
Это воистину тело Махабхараты, истина и нектар, как масло из простокваши и как брахман среди двуногих.
1.1.291
आरण्यकं च वेदेभ्य ओषधिभ्योऽमृतं यथा ।
ह्रदानामुदधिः श्रेष्ठो गौर्वरिष्ठा चतुष्पदाम् ॥ १.१.२९१ ॥
Как Араньяка среди Вед, как амрита среди трав, как океан лучший из озёр, так корова лучшая из четвероногих.
1.1.292
यथैतानीतिहासानां तथा भारतमुच्यते ।
यश्चैनं श्रावयेच्छ्राद्धे ब्राह्मणान्पादमन्ततः ॥ १.१.२९२ ॥
Как эти itihāsa, так и Бхарата называется. Тот, кто на шраддхе велит брахманам выслушать хотя бы четверть её.
1.1.293
अक्षय्यमन्नपानं वै पितृंस्तस्योपतिष्ठते ।
इतिहासपुराणाभ्यां वेदं समुपबृंहयेत् ॥ १.१.२९३ ॥
Его предкам достаются неиссякаемые пища и питьё. Веду следует полностью раскрыть с помощью итихасов и пуран.
1.1.294
बिभेत्यल्पश्रुताद्वेदो मामयं प्रतरिष्यति ।
कार्ष्णं वेदमिमं विद्वाञ्श्रावयित्वार्थमश्नुते ॥ १.१.२९४ ॥
Веда боится малоучёного, думая: «Этот превзойдёт меня». Учёный, который велит выслушать этот Веду Кришны, достигает цели.
1.1.295
भ्रूणहत्यादिकं चापि पापं जह्यादसंशयम् ।
य इमं शुचिरध्यायं पठेत्पर्वणि पर्वणि ॥ १.१.२९५ ॥
Без сомнения, он оставляет и такие грехи, как убийство зародыша, тот, кто, очистившись, читает эту главу в каждой парве.
1.1.296
अधीतं भारतं तेन कृत्स्नं स्यादिति मे मतिः ।
यश्चैनं शृणुयान्नित्यमार्षं श्रद्धासमन्वितः ॥ १.१.२९६ ॥
По моему мнению, им изучена вся Бхарата. И тот, кто с верой постоянно слушает это творение мудрецов.
1.1.297
स दीर्घमायुः कीर्तिं च स्वर्गतिं चाप्नुयान्नरः ।
एकतश्चतुरो वेदा भारतं चैतदेकतः ॥ १.१.२९७ ॥
Такой человек обретает долгую жизнь, славу и небесное пристанище. С одной стороны — четыре Веды, с другой — эта Бхарата.
1.1.298
पुरा किल सुरैः सर्वैः समेत्य तुलया धृतम् ।
चतुर्भ्यः सरहस्येभ्यो वेदेभ्यो ह्यधिकं यदा ॥ १.१.२९८ ॥
Издревле, когда все боги собрались и взвесили его на весах, оно оказалось тяжелее четырёх Вед вместе с их тайными учениями.
1.1.299
तदाप्रभृति लोकेऽस्मिन्महाभारतमुच्यते ।
महत्त्वे च गुरुत्वे च ध्रियमाणं यतोऽधिकम् ॥ १.१.२९९ ॥
С того времени в этом мире его называют Махабхарата, ибо по величию и весу оно было признано превосходящим.
1.1.300
महत्त्वाद्भारवत्त्वाच्च महाभारतमुच्यते ।
निरुक्तमस्य यो वेद सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १.१.३०० ॥
Из-за своего величия и весомости оно называется Махабхарата. Тот, кто знает его этимологию, освобождается от всех грехов.
1.1.301
तपो नकल्कोऽध्ययनं नकल्कः ।
स्वाभाविको वेदविधिर्नकल्कः।
प्रसह्य वित्ताहरणं नकल्क-
स्तान्येव भावोपहतानि कल्कः ॥ १.१.३०१ ॥
Аскеза не есть скверна; изучение не есть скверна; естественный ведийский обряд не есть скверна; насильственное отнятие богатства не есть скверна. Но те же самые вещи, будучи испорчены намерением, становятся скверной.