महाभारत · अध्याय 1.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.1.1
नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् ।
देवीं सरस्वतीं चैव ततो जयमुदीरयेत् ॥ १.१.१ ॥
नारायण को नमस्कार करके, और नरों में श्रेष्ठ नर को, तथा देवी सरस्वती को भी नमस्कार करके, तब 'जय' का उच्चारण करना चाहिए।
1.1.2
नारायणं सुरगुरुं जगदेकनाथं ।
भक्तप्रियं सकललोकनमस्कृतं च।
त्रैगुण्यवर्जितमजं विभुमाद्यमीशं ।
वन्दे भवघ्नममरासुरसिद्धवन्द्यम् ॥ १.१.२ ॥
नारायण को, जो देवताओं के गुरु हैं, जगत के एकमात्र स्वामी हैं, भक्तों के प्रिय हैं, समस्त लोकों से नमस्कृत हैं, त्रिगुणों से रहित, अजन्मा, सर्वव्यापी, आदिदेव ईश हैं, मैं वंदना करता हूँ — जो संसार-बंधन का नाश करते हैं और देवों, असुरों तथा सिद्धों द्वारा वंदनीय हैं।
1.1.3
नमो धर्माय महते नमः कृष्णाय वेधसे ।
ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य धर्मान्वक्ष्यामि शाश्वतान् ॥ १.१.३ ॥
महान धर्म को नमस्कार, वेधा (सृष्टिकर्ता) कृष्ण को नमस्कार। ब्राह्मणों को नमस्कार करके मैं शाश्वत धर्मों का वर्णन करूँगा।
1.1.4
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ।
ॐ नमः पितामहाय। ॐ नमः प्रजापतिभ्यः।
ॐ नमः कृष्णद्वैपायनाय ।
ॐ नमः सर्वविघ्नविनायकेभ्यः ॥ १.१.४ ॥
ॐ, भगवान वासुदेव को नमस्कार। ॐ, पितामह को नमस्कार। ॐ, प्रजापतियों को नमस्कार। ॐ, कृष्णद्वैपायन को नमस्कार। ॐ, सभी विघ्नों को दूर करने वाले विनायकों को नमस्कार।
1.1.5
रोमहर्षणपुत्र उग्रश्रवाः सौतिः पौराणिको ।
नैमिशारण्ये शौनकस्य कुलपतेर्द्वादशवार्षिके सत्रे ॥ १.१.५ ॥
रोमहर्षण के पुत्र उग्रश्रवा, सौति, पौराणिक, नैमिषारण्य में कुलपति शौनक के बारह वर्षों तक चलने वाले सत्र में (आए)।
1.1.6
सुखासीनानभ्यगच्छद्ब्रह्मर्षीन्संशितव्रतान् ।
विनयावनतो भूत्वा कदाचित्सूतनन्दनः ॥ १.१.६ ॥
सुखपूर्वक बैठे हुए, कठोर व्रतधारी ब्रह्मर्षियों के पास एक बार सूतपुत्र विनय से झुककर आए।
1.1.7
तमाश्रममनुप्राप्य नैमिशारण्यवासिनः ।
उवाच तानृषीन्सर्वान्धन्यो वोऽस्म्यद्यदर्शनात् ॥ १.१.७ ॥
उस आश्रम में पहुँचकर उसने नैमिषारण्य में रहने वाले उन सब ऋषियों से कहा, "आज आपके दर्शन से मैं धन्य हूँ।"
1.1.8
वेद वैयासिकीः सर्वाः कथा धर्मार्यैसंहिताः ।
वक्ष्यामि वो द्विजश्रेष्ठाः शृण्वन्त्वद्य तपोधनाः ॥ १.१.८ ॥
मैं वेदव्यास द्वारा रचित धर्म और अर्थ से युक्त सभी कथाएँ जानता हूँ। हे द्विजश्रेष्ठ, तपोधन ऋषियो, मैं आपको वे सुनाऊँगा, आज आप सुनें।
1.1.9
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा नैमिशारण्यवासिनः ।
चित्रा श्रोतुं कथास्तत्र परिव्रुस्तपस्विनः ॥ १.१.९ ॥
उसका वह वचन सुनकर नैमिषारण्य में रहने वाले तपस्वी ऋषि वहाँ विचित्र कथाएँ सुनने के लिए चारों ओर एकत्र हो गए।
1.1.10
अभिवाद्य मुनींस्तांस्तु सर्वानेव कुताञ्जलिः ।
अपृच्छत्स तपोवृद्धिं सद्भिश्चैवाभिपूजितः ॥ १.१.१० ॥
उन सब मुनियों को प्रणाम करके, हाथ जोड़कर, सत्पुरुषों से सम्मानित होकर उसने उनसे उनकी तपस्या की वृद्धि के विषय में पूछा।
1.1.11
अथ तेषूपविष्टेषु सर्वेष्वेव तपस्विषु ।
निर्दिष्टमासनं भेजे विनयाद्रौमहर्षणिः ॥ १.१.११ ॥
फिर जब सभी तपस्वी बैठ गए, तब रोमहर्षण के पुत्र ने विनय से निर्दिष्ट आसन ग्रहण किया।
1.1.12
सुखासीनं ततस्तं तु विश्रान्तमुपलक्ष्य च ।
अथापृच्छदृषिस्तत्र कश्चित्प्रस्तावयन्कथाः ॥ १.१.१२ ॥
तब उसे सुखपूर्वक बैठा और विश्राम किया हुआ देखकर वहाँ किसी ऋषि ने कथाओं का प्रसंग छेड़ते हुए उससे पूछा।
1.1.13
कुत आगम्यते सौते क्वचायं विहृतस्त्वया ।
कालः कमलपत्राक्ष शंसैतत्पृच्छतो मम ॥ १.१.१३ ॥
हे सौति, तुम कहाँ से आ रहे हो? और यह समय तुमने कहाँ बिताया? हे कमलनेत्र, मुझ पूछने वाले को यह बताओ।
1.1.14
एवं पृष्टोऽब्रवीत्सम्यग्यथावद्रौमहर्षणिः ।
वाक्यं वचनसंपन्नस्तेषां च चरिताश्रयम् ॥ १.१.१४ ॥
इस प्रकार पूछे जाने पर रोमहर्षण के पुत्र सौति ने, वचन-कुशल होने के कारण, उनके चरित्र से संबंधित बातें यथावत और ठीक-ठीक कहीं।
1.1.15
तस्मिन्सदसि विस्तीर्णे मुनीनां भावितात्मनाम् ।
जनमेजयस्य राजर्षेः सर्पसत्रे महात्मनः ॥ १.१.१५ ॥
उस विशाल सभा में, जहाँ भावितात्मा मुनि एकत्र थे, राजर्षि महात्मा जनमेजय के सर्पसत्र में।
1.1.16
समीपे पार्थिवेन्द्रस्य सम्यक्पारिक्षितस्य च ।
कृष्णद्वैपायनप्रोक्ताः सुपुण्या विविधाः कथाः ॥ १.१.१६ ॥
राजाधिराज पारिक्षित के समीप, और उचित रूप से, कृष्णद्वैपायन द्वारा कही गई अत्यंत पवित्र नाना प्रकार की कथाएँ।
1.1.17
कथिताश्चापि विधिवद्या वैशंपायनेन वै ।
श्रुत्वाऽहं ता विचित्रार्था महाभारतसंश्रिताः ॥ १.१.१७ ॥
जो कथाएँ वैशंपायन ने विधिपूर्वक कही थीं, मैंने उन विचित्र अर्थों वाली, महाभारत से संबद्ध कथाओं को सुनकर।
1.1.18
बहूनि संपरिक्रम्य तीर्थान्यायतनानि च ।
समन्तपञ्चकं नाम पुण्यं द्विजनिषेवितम् ॥ १.१.१८ ॥
अनेक तीर्थों और देवस्थानों की परिक्रमा करके, समन्तपञ्चक नामक पवित्र स्थान की, जहाँ द्विज निवास करते हैं।
1.1.19
गतवानस्मि तं देशं युद्धं यत्राभवत्पुरा ।
कुरूणां पाण्डवानां च सर्वेषां च महीक्षिताम् ॥ १.१.१९ ॥
मैं उस देश में गया था, जहाँ पहले कुरुओं, पाण्डवों और सभी राजाओं का युद्ध हुआ था।
1.1.20
दिदृक्षुंरागतस्तस्मात्समीपं भावतामिह ।
आयुष्मन्तः सर्व एव ब्रह्मभाता हि मे मताः
अस्मिन्यज्ञे महाभङ्गाः सूर्यपावकवर्चसः ॥ १.१.२० ॥
देखने की इच्छा से मैं वहाँ से आपके समीप आया हूँ। आप सब दीर्घायु हैं, मैं आप सबको ब्रह्म-भाई मानता हूँ। इस यज्ञ में आप महाभाग्यशाली हैं, सूर्य और अग्नि के समान तेजस्वी हैं।
1.1.21
कृताभिषेकाः शुचयः कृतजप्या हुताग्नयः ।
भवन्त आसते स्वस्था ब्रवीमि किमहं द्विजाः ॥ १.१.२१ ॥
स्नान कर, पवित्र होकर, जप कर और अग्नियों में आहुति देकर आप सब शांति से बैठे हैं। हे द्विजो, अब मैं क्या कहूँ?
1.1.22
पुराणसंहिताः पुण्याः कथा धर्मार्थसंश्रिताः ।
इतिवृत्तं नरेन्द्राणामृषीणां च महात्मनाम् ॥ १.१.२२ ॥
पुराण-संहिताएँ, पुण्यमयी कथाएँ जो धर्म और अर्थ पर आश्रित हैं, राजाओं और महात्मा ऋषियों का इतिवृत्त।
1.1.23
द्वैपायनेन यत्प्रोक्तं पुराणं परमर्षिणा ।
सुरैर्ब्रह्मर्षिभिश्चैव श्रुत्वा यदभिपूजितम् ॥ १.१.२३ ॥
द्वैपायन (व्यास) ने परमर्षि के रूप में जो पुराण कहा, जिसे देवों और ब्रह्मर्षियों ने सुनकर पूजित किया।
1.1.24
तस्याख्यानवरिष्ठस्य विचित्रपदपर्वणः ।
सूक्ष्मार्थन्याययुक्तस्य वेदार्थैर्भूषितस्य च ॥ १.१.२४ ॥
उस श्रेष्ठ आख्यान का, जिसके पद और पर्व विचित्र हैं, जो सूक्ष्म अर्थ और न्याय से युक्त है और वेदों के अर्थों से अलंकृत है।
1.1.25
भारतस्येतिहासस्य पुण्यां ग्रन्थार्थसंयुताम् ।
संस्कारोपगतां ब्राह्मीं नानाशास्त्रोपबृंहिताम् ॥ १.१.२५ ॥
भारत के इतिहास की, जो पवित्र है, ग्रंथ के अर्थ से युक्त है, संस्कारों से परिष्कृत है, ब्राह्मी भाषा में है और अनेक शास्त्रों से पुष्ट है।
1.1.26
जनमेजयस्य यां राज्ञो वैशंपायन उक्तवान् ।
यथावत्स ऋषिः पृष्टः सत्रे द्वैपायनाज्ञया ॥ १.१.२६ ॥
जिसे वैशंपायन ने राजा जनमेजय से कहा था, जब सत्र में द्वैपायन की आज्ञा से उन ऋषि से यथावत पूछा गया था।
1.1.27
वेदैश्चतुर्भिः सयुक्तां व्यासस्याद्भुतकर्मणः ।
संहितां श्रोतुमिच्छामः पुण्यां पापभयापहाम् ॥ १.१.२७ ॥
व्यास की, जिनके कर्म अद्भुत हैं, चारों वेदों से युक्त उस पवित्र संहिता को हम सुनना चाहते हैं, जो पाप के भय को दूर करती है।
1.1.28
आद्यं पुरुषमीशानं पुरुहूतं पुरुष्टुतम् ।
ऋतमेकाक्षरं ब्रह्म व्यक्ताव्यक्तं सनातनम् ॥ १.१.२८ ॥
जो आदि पुरुष, ईशान, पुरुहूत और पुरुष्टुत हैं, जो ऋत हैं, एकाक्षर ब्रह्म हैं, व्यक्त और अव्यक्त हैं, और सनातन हैं।
1.1.29
असच्च सच्चैव च यद्विश्वं सदसतः परम् ।
परावराणां स्रष्टारं पुराणं परमव्ययम् ॥ १.१.२९ ॥
जो असत् और सत् है, जो विश्व है, जो सत् और असत् से परे है, जो उच्च और निम्न का स्रष्टा है, जो पुराण है और परम अविनाशी है।
1.1.30
मङ्गल्यं मङ्गलं विष्णुं वरेण्यमनघं शुचिम् ।
नमस्कृत्य हृषीकेशं चराचरगुरुं हरिम् ॥ १.१.३० ॥
जो मंगलमय, मंगल, विष्णु, वरेण्य, निष्पाप और पवित्र हैं, उन हृषीकेश को, जो चर और अचर के गुरु हैं, हरि को नमस्कार करके।
1.1.31
महर्षेः पूजितस्येह सर्वलोकैर्महात्मनः ।
प्रवक्ष्यामि मतं पुण्यं व्यासस्याद्भुतकर्मणः ॥ १.१.३१ ॥
सम्पूर्ण लोकों द्वारा यहाँ पूजित उस महर्षि, महात्मा और अद्भुत कर्मों वाले व्यास का पुण्य मत मैं कहूँगा।
1.1.32
नमो भगवते तस्मै व्यासायामिततेजसे ।
यस्य प्रसादाद्वक्ष्यामि नारायणकथामिमाम् ॥ १.१.३२ ॥
उस भगवान, अमित तेज वाले व्यास को नमस्कार, जिनकी कृपा से मैं इस नारायण-कथा को कहूँगा।
1.1.33
सर्वाश्रमाभिशमनं सर्वतीर्थावगाहनम् ।
न तथा फलद सूते नारायणकथा यथा ॥ १.१.३३ ॥
सभी आश्रमों की शान्ति और सभी तीर्थों में स्नान भी फलदायी नहीं होते, जितना नारायण-कथा फल देती है।
1.1.34
नास्ति नारायणसमं न भूतं न भविष्यति ।
एतेन सत्यवाक्येन सर्वार्थान्साधयाम्यहम् ॥ १.१.३४ ॥
नारायण के समान न कोई है, न था, न होगा। इसी सत्य वचन से मैं सभी प्रयोजन सिद्ध करता हूँ।
1.1.35
आचख्युः कवयः केचित्संप्रत्याचक्षते परे ।
आख्यास्यन्ति तथैवान्य इतिहासमिमं भुवि ॥ १.१.३५ ॥
कुछ कवियों ने इस इतिहास को कहा है, कुछ अब कहते हैं, और अन्य भी इसी प्रकार पृथ्वी पर इसे कहेंगे।
1.1.36
इदं तु त्रिषु लोकेषु महज्ज्ञानं प्रतिष्ठितम् ।
विस्तरैश्च समासैश्च धार्यते यद्द्विजातिभिः ॥ १.१.३६ ॥
यह महान ज्ञान तीनों लोकों में प्रतिष्ठित है, जिसे द्विजातियाँ विस्तार से और संक्षेप से धारण करती हैं।
1.1.37
अलङ्कृतं शुभैः शब्दैः समयैर्दिव्यधनुषैः ।
छन्दोवृत्तैश्च विविधैरन्वितं विदुषांप्रियम् ॥ १.१.३७ ॥
यह ग्रन्थ शुभ शब्दों और सुनिश्चित नियमों से, दिव्य धनुष-सदृश रीतियों से, तथा विविध छन्दों और वृत्तों से अलंकृत है, और विद्वानों को प्रिय है।
1.1.38
तपसा ब्रह्मचर्येण व्यस्य वेदं सनातनम् ।
इतिहासमिमं चक्रे पुण्यं सत्यवतीसुतः ॥ १.१.३८ ॥
तप और ब्रह्मचर्य से सनातन वेद का विभाजन करके सत्यवती के पुत्र ने इस पवित्र इतिहास की रचना की।
1.1.39
पुण्ये हिमवतः पादे मेध्ये गिरिगुहालये ।
विशोध्य देहं धर्मात्मा दर्भसंस्तरमाश्रितः ॥ १.१.३९ ॥
हिमालय की पवित्र तलहटी में, एक शुद्ध पर्वत-गुफा में निवास करते हुए, शरीर को शुद्ध करके, धर्मात्मा ने दर्भ की शय्या पर आसन लिया।
1.1.40
शुचिः सनियमो व्यासः शान्तात्मातपसि स्थितः ।
भारतस्येतिहासस्य धर्मेणान्वीक्ष्य तां गतिम् ॥ १.१.४० ॥
शुद्ध, नियमों में स्थित, शान्तचित्त व्यास तपस्या में स्थित होकर, धर्म के द्वारा भारत-इतिहास की उस गति को देखते हुए (ध्यानस्थ रहे)।
1.1.41
प्रविश्य योगं ज्ञानेन सोऽपश्यत्सर्वमन्ततः ॥ १.१.४१ ॥
योग में प्रवेश करके, वे ज्ञान के द्वारा सब कुछ पूर्णतः देखने लगे।
1.1.42
निष्प्रभेऽस्मिन्निरालोके सर्वतस्तमसा वृते ।
बृहदण्डमभूदेकं प्रजानां बीजमव्ययम् ॥ १.१.४२ ॥
इस निष्प्रभ, प्रकाशहीन और चारों ओर अंधकार से घिरे जगत् में एक महान अंडा प्रकट हुआ, जो प्रजाओं का अविनाशी बीज था।
1.1.43
युगस्यादिनिमित्तं तन्महद्दिव्यं प्रचक्षत ।
व्यस्मिंस्तच्छ्रूयते सत्यंज्योतिर्ब्रह्म सनातनम् ॥ १.१.४३ ॥
युग के आदि का कारण वह महान दिव्य (अंड) कहा जाता है। उसमें यह सुना जाता है — सत्य, ज्योति, सनातन ब्रह्म।
1.1.44
अद्भुतं चाप्यचिन्त्यं च सर्वत्र समतां मतम् ।
अव्यक्तं कारणं सूक्ष्मं यत्तत्सदसदात्मकम् ॥ १.१.४४ ॥
वह अद्भुत और अचिन्त्य है, सर्वत्र समान माना गया है। वह अव्यक्त, सूक्ष्म कारण है, जो सत और असत् स्वरूप है।
1.1.45
यस्मिन्पितामहो जज्ञे प्रभुरेकः प्रजापतिः ।
ब्रह्मा सुरगुरुः स्थाणुर्मनुः कः परमेष्ठ्यथ ॥ १.१.४५ ॥
जिससे पितामह, एकमात्र प्रभु प्रजापति उत्पन्न हुए — ब्रह्मा, सुरगुरु, स्थाणु, मनु, क, और परमेष्ठी।
1.1.46
प्राचेतसस्तथा दक्षो दक्षपुत्राश्च सप्तवै ।
ततः प्रजानां पतयः प्राभवन्नेकविंशतिः ॥ १.१.४६ ॥
प्राचेतस तथा दक्ष, और दक्ष के सात पुत्र — फिर प्रजाओं के इक्कीस पति उत्पन्न हुए।
1.1.47
पुरुषश्चाप्रमेयात्मा यं सर्वऋषयो विदु ।
विश्वेदेवास्तथाऽऽदित्या वसवोऽथाश्विनावपि ॥ १.१.४७ ॥
और अप्रमेय आत्मा वाला पुरुष, जिसे सभी ऋषि जानते हैं; विश्वेदेव, आदित्य, वसु, और दोनों अश्विनी भी।
1.1.48
यक्षाः साध्याः पिशाचाश्च गुह्यकाः पितरस्तथा ।
ततः प्रसूता विद्वांसः शिष्टा ब्रह्मर्षिसत्तमाः ॥ १.१.४८ ॥
यक्ष, साध्य, पिशाच, गुह्यक, और पितर भी; तब विद्वान, शिष्ट, ब्रह्मर्षियों में श्रेष्ठ उत्पन्न हुए।
1.1.49
महर्षयश्च बहवः सर्वैः समुदिता गुणैः ।
आतो द्यौः पृथिवी वायुरन्तरिक्षं दिशस्तया ॥ १.१.४९ ॥
अनेक महर्षि भी सभी गुणों से संपन्न थे, और इसी प्रकार आकाश, पृथ्वी, वायु, अंतरिक्ष और दिशाएँ भी उत्पन्न हुईं।
1.1.50
संवत्सरर्तवो मासाः पक्षाहोरात्रयः क्रमात् ।
यच्चान्यदपि तत्सर्वं संभूतं लोकसाक्षिकम् ॥ १.१.५० ॥
वर्ष, ऋतुएँ, महीने, पक्ष, दिन और रातें क्रम से उत्पन्न हुईं; और जो कुछ अन्य भी है, वह सब लोकों के साक्षी रूप में उत्पन्न हुआ।
1.1.51
यदिदं दृश्यते किंचिद्बूतं स्थावरजङ्गमम् ।
पुनःसंक्षिप्यते सर्वं जगत्प्राप्ते युगक्षये ॥ १.१.५१ ॥
यह जो कुछ भी दिखाई देता है, स्थावर और जंगम प्राणी, वह सब जगत युगक्षय आने पर फिर से समेट लिया जाता है।
1.1.52
यथर्तुष्वृतुलिङ्गानि नानारूपाणि पर्यये ।
दृश्यन्ते तानि तान्येव तथा भावा युगादिषु ॥ १.१.५२ ॥
जैसे ऋतुओं में ऋतुओं के चिह्न क्रम से अनेक रूपों में दिखाई देते हैं, वे ही फिर वैसे ही, उसी प्रकार युगों के आदि में भाव (अवस्थाएँ) प्रकट होते हैं।
1.1.53
एवमेतदनाद्यन्तं भूतसंघातकारकम् ।
अनादिनिधनं लोके चक्रं संपरिवर्तते ॥ १.१.५३ ॥
इस प्रकार यह अनादि-अनन्त, प्राणिसमूह का कारण, चक्र लोक में घूमता रहता है।
1.1.54
त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि त्रयस्त्रिंशच्छतानि च ।
त्रयस्त्रिंशच्च देवनां सृष्टिः संक्षेपलक्षणा ॥ १.१.५४ ॥
तैंतीस हज़ार, तैंतीस सौ और तैंतीस देवताओं की सृष्टि संक्षेप रूप में बताई गई है।
1.1.55
दिवः पुत्रो बृहद्भानुश्चक्षुरात्मा विभावसुः ।
सविता स ऋचीकोऽर्को भानुराशावहो रविः ॥ १.१.५५ ॥
द्युलोक के पुत्र बृहद्भानु, चक्षु, आत्मा और विभावसु; सविता, वही ऋचीक, अर्क, भानु, आशावह और रवि।
1.1.56
पुत्रा विवस्वतः सर्वे मनुस्तेषां तथाऽवरः ।
देवभ्राट् तनयस्तस्य सुभ्राडिति ततः स्मृतः ॥ १.१.५६ ॥
विवस्वान् के सभी पुत्र थे; उनमें मनु और सबसे छोटे भी। उनका पुत्र देवभ्राट् था, और उसके बाद वह सुभ्राट् नाम से स्मरण किया गया।
1.1.57
सुभ्राजस्तु त्रयः पुत्राः प्रजावन्तो बहुश्रुताः ।
दशज्योतिः शतज्योतिः सहस्रज्योतिरेव च ॥ १.१.५७ ॥
सुभ्राज के तीन पुत्र थे, जो संतानवान और बहुश्रुत थे: दशज्योति, शतज्योति और सहस्रज्योति।
1.1.58
दशपुत्रसहस्राणि दशज्योतेर्महात्मनः ।
ततो दशगुणाश्चान्ये शतज्योतेरिहात्मजाः ॥ १.१.५८ ॥
महात्मा दशज्योति के दस हज़ार पुत्र थे; फिर शतज्योति के, उससे दस गुने, दूसरे पुत्र यहाँ थे।
1.1.59
भूयस्ततो दशगुणाः सहस्रज्योतिषः सुताः ।
तेभ्योऽयं कुरुवंशश्च यदूनां भरतस्य च ॥ १.१.५९ ॥
फिर सहस्रज्योति के उससे भी दस गुने पुत्र थे। उन्हीं से यह कुरुवंश हुआ, यदुवंश भी, और भरत का वंश भी।
1.1.60
ययातीक्ष्वाकृवंशश्च राजर्षीणां च सर्वशः ।
संभूता बहवो वंशा भूतसर्गाः सुविस्तराः ॥ १.१.६० ॥
यययाति और इक्ष्वाकु के वंश, और राजर्षियों के सभी प्रकार के वंश उत्पन्न हुए; प्राणियों की ये सृष्टियाँ अत्यंत विस्तृत हैं।
1.1.61
भूतस्थानानि सर्वाणि रहस्यं त्रिविधं च यत् ।
वेदा योगः सविज्ञानो धर्मोऽर्थः काम एव च ॥ १.१.६१ ॥
भूतों के सभी स्थान, और जो तीन प्रकार का रहस्य है, वेद, योग, विज्ञान सहित धर्म, अर्थ और काम भी।
1.1.62
धर्मार्थकामयुक्तानि शास्त्राणि विविधानि च ।
लोकयात्राविधान च सर्व तद्दृष्टवानृषिः ॥ १.१.६२ ॥
धर्म, अर्थ और काम से युक्त विविध शास्त्र, लोक-व्यवहार के सब विधान, इन सबको उस ऋषि ने देखा।
1.1.63
नीतिर्भरतवंशस्य विस्तारश्चैव सर्वशः ।
इतिहासाः सहव्याख्या विविधाश्रुतयोऽपि च ॥ १.१.६३ ॥
भरतवंश की नीति और उसका सर्वत्र विस्तार, व्याख्या सहित इतिहास, और विविध श्रुतियाँ भी।
1.1.64
इह सर्वमनुक्रान्तमुक्तं ग्रन्थस्य लक्षणम् ।
संक्षेपेणेतिहासस्य ततो वक्ष्यति विस्तरम् ॥ १.१.६४ ॥
यहाँ ग्रन्थ का सब संक्षेप में कहा गया है, यह ग्रन्थ का लक्षण है; इतिहास का विस्तार (ऋषि) बाद में कहेंगे।
1.1.65
विस्तीर्यैतन्महज्ज्ञानमृषिः संक्षिप्य चाब्रवीत् ।
इष्टं हि विदुषां लोके समासव्यासधारणम् ॥ १.१.६५ ॥
इस महान ज्ञान को विस्तार देकर ऋषि ने संक्षेप में भी कहा; संसार में विद्वानों को संक्षेप और विस्तार दोनों को धारण करना ही प्रिय है।
1.1.66
मन्वादि भारतं केचिदास्तीकादि तथाऽपरे ।
तथोपरिचराद्यन्ये विप्राः सम्यगधीयिरे ॥ १.१.६६ ॥
कुछ ब्राह्मण मनु से आरंभ होने वाले भारत को, कुछ आस्तीक से आरंभ होने वाले को, और अन्य उपरिचर से आरंभ होने वाले को भली प्रकार पढ़ते हैं।
1.1.67
विविधं संहिताज्ञानं दीपयन्ति मनीषिणः ।
व्याख्यातुं कुशलाः केचिद्ग्रन्थान्धारयितुं परे ॥ १.१.६७ ॥
विद्वान् संहिता के विविध ज्ञान को प्रकाशित करते हैं; कुछ व्याख्या करने में निपुण हैं, और अन्य ग्रंथों को कंठस्थ रखने में।
1.1.68
तपसा ब्रह्मचर्येण व्यस्य वेदं सनातनम् ।
इतिहासमिमं चक्रे पुण्यं सत्यवतीत्सुतः ॥ १.१.६८ ॥
तप और ब्रह्मचर्य से सत्यवती के पुत्र ने सनातन वेद को विभाजित करके इस पुण्य इतिहास की रचना की।
1.1.69
पराशरात्मजो विद्वान्ब्रह्मर्षिः संशितव्रतः ।
मातुर्नियोगाद्धर्मात्मा गाङ्गेयस्य च धीमतः ॥ १.१.६९ ॥
पराशर के पुत्र, विद्वान ब्रह्मर्षि, कठोर व्रतधारी और धर्मात्मा ने माता की आज्ञा से, तथा बुद्धिमान गाङ्गेय (भीष्म) के कहने पर भी, यह कार्य किया।
1.1.70
क्षेत्रे विचित्रवीर्यस्य कृष्णद्वैपायनः पुरा ।
त्रीनग्नीनिव कौरव्याञ्जनयामास वीर्यवान् ॥ १.१.७० ॥
पूर्वकाल में विचित्रवीर्य की पत्नी (क्षेत्र) में वीर्यवान कृष्णद्वैपायन ने कौरव-वंशजों को, मानो तीन अग्नियों को, उत्पन्न किया।
1.1.71
उत्पाद्य धृतराष्ट्रं च पाण्डुं विदुरमेव च ।
जगाम तपसे धीमान्पुनरेवाश्रमं प्रति ॥ १.१.७१ ॥
धृतराष्ट्र, पाण्डु और विदुर को उत्पन्न करके बुद्धिमान (व्यास) तप के लिए फिर अपने आश्रम की ओर चले गए।
1.1.72
तेषु जातेषु वृद्धेषु गतेषु परमां गतिम् ।
अब्रवीद्भारतं लोके मानुषेऽस्मिन्महानृषिः ॥ १.१.७२ ॥
जब वे (पुत्र) उत्पन्न हुए, बड़े हुए और परम गति को प्राप्त हुए, तब उस महान ऋषि ने इस मानव-लोक में भारत (महाकाव्य) का कथन किया।
1.1.73
जनमेजयेन पृष्टः सन्ब्राह्मणैश्च सहस्रशः ।
शशास शिष्यमासीनं वैशंपायनमन्तिके ॥ १.१.७३ ॥
जनमेजय द्वारा और हज़ारों ब्राह्मणों द्वारा पूछे जाने पर, उन्होंने पास बैठे अपने शिष्य वैशंपायन को शिक्षा दी।
1.1.74
स सदस्यैः सहासीनं श्रावयामास भारतम् ।
कर्मान्तरेषु यज्ञस्य चोद्यमानः पुनः पुनः ॥ १.१.७४ ॥
वे यज्ञ-सभा के सदस्यों के साथ बैठे हुए थे, और यज्ञ के बीच के अंतरालों में बार-बार आग्रह किए जाने पर उन्होंने भारत सुनाया।
1.1.75
विस्तारं कुरुवंशस्य गान्धार्या धर्मशीलताम् ।
क्षत्तुः प्रज्ञां धृतिं कुन्त्याः सम्यग्द्वैपायनोब्रवीत् ॥ १.१.७५ ॥
कुरुवंश का विस्तार, गांधारी के धर्मशील स्वभाव, विदुर की प्रज्ञा और कुंती के धैर्य का सम्यक् वर्णन द्वैपायन (व्यास) ने किया।
1.1.76
वासुदेवस्य माहात्म्यं पाण्डवानां च सत्यताम् ।
दुर्वृत्तं धार्तराष्ट्राणामुक्तवान्भगवानृषिः ॥ १.१.७६ ॥
वासुदेव (कृष्ण) की महिमा, पाण्डवों की सत्यनिष्ठा और धृतराष्ट्र के पुत्रों का दुराचरण, भगवान ऋषि ने कहा।
1.1.77
इदं शतसहस्रं तु श्लोकानां पुण्यकर्मणाम् ।
उपाख्यानैः सह ज्ञेयं श्राव्यं भारतमुत्तमम् ॥ १.१.७७ ॥
पुण्यकर्मा लोगों के लिए यह लाख श्लोकों वाला उत्तम भारत उपाख्यानों सहित जानने और सुनाने योग्य है।
1.1.78
चतुर्विंशतिसाहस्रीं चक्रे भारतसंहिताम् ।
उपाख्यानैर्विना तावद्भारतं प्रोच्यते बुधैः ॥ १.१.७८ ॥
उन्होंने चौबीस हज़ार श्लोकों की भारत-संहिता रची; उपाख्यानों के बिना उतने ही को विद्वान भारत कहते हैं।
1.1.79
ततोऽध्यर्धशतं भूयः संक्षेपं कृतवानृषिः ।
अनुक्रमणिकाध्यायं वृत्तान्तं सर्वपर्वणाम् ॥ १.१.७९ ॥
फिर ऋषि ने एक सौ पचास श्लोकों में संक्षेप किया, जो अनुक्रमणिका अध्याय था, जिसमें सभी पर्वों का वृत्तान्त था।
1.1.80
तस्याख्यानवरिष्ठस्य कृत्वा द्वैपायनः प्रभुः ।
कथमध्यापयानीह शिष्यानित्यन्वचिन्तयत् ॥ १.१.८० ॥
उस श्रेष्ठ आख्यान को बनाकर प्रभु द्वैपायन ने सोचा कि इसे यहाँ शिष्यों को कैसे पढ़ाऊँ।
1.1.81
तस्य तच्चिन्तितं ज्ञात्वा ऋषेर्द्वैपायनस्य च ।
तत्राजगाम भगवान्ब्रह्मा लोकगुरुः स्वयम् ॥ १.१.८१ ॥
ऋषि द्वैपायन का वह विचार जानकर लोकों के गुरु भगवान ब्रह्मा स्वयं वहाँ आ गए।
1.1.82
प्रीत्यर्थं तस्य चैवर्षेर्लोकानां हितकाम्यया ।
तं दृष्ट्वा विस्मितो भूत्वा प्राञ्जलिः प्रणतः स्थितः ॥ १.१.८२ ॥
उन्हें और उन ऋषि को प्रसन्न करने तथा लोकों के हित की कामना से, उन्हें देखकर विस्मित होकर वे हाथ जोड़े, प्रणाम करते हुए खड़े रहे।
1.1.83
आसनं कल्पयामास सर्वैर्मुनिगणैर्वृतः ॥ १.१.८३ ॥
सभी मुनि-समूहों से घिरे हुए उन्होंने (ब्रह्मा के लिए) आसन तैयार करवाया।
1.1.84
हिरण्यमर्भमासीनं तस्मिंस्तु परमासने ।
परिवृत्यासनभ्याशे वासवेयः स्थितोऽभवत् ॥ १.१.८४ ॥
हिरण्यगर्भ ब्रह्मा उस परम आसन पर विराजमान हुए; तब वासव-वंशज (व्यास) उनके चारों ओर घूमकर आसन के निकट खड़े हो गए।
1.1.85
अनुज्ञातोऽथ कृष्णस्तु ब्रह्मणा परमेष्ठिना ।
निषसादासनाभ्याशे प्रीयमाणः शुचिस्मितः ॥ १.१.८५ ॥
ब्रह्मा परमेष्ठी से अनुमति पाकर कृष्ण ने प्रसन्न और निर्मल मुस्कान के साथ आसन के समीप बैठ गए।
1.1.86
उवाच स महातेजा ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् ।
कृतं मयेदं भगवन्काव्यं परमपूजितम् ॥ १.१.८६ ॥
उस महातेजस्वी ने परमेष्ठी ब्रह्मा से कहा, हे भगवन्, मेरे द्वारा रचा गया यह परम पूजित काव्य है।
1.1.87
ब्रह्मन्वेदरहस्य च यच्चान्यत्स्थापितं मया ।
साङ्गोपनिषदां चैव वेदानां विस्तरक्रिया ॥ १.१.८७ ॥
हे ब्रह्मन्, वेदों के रहस्य और जो अन्य विषय मैंने स्थापित किए, तथा अंगों और उपनिषदों सहित वेदों का विस्तार भी।
1.1.88
इतिहासपुरापानामुन्मेषं निमिषं च यत् ।
भूतं भव्यं भविष्यच्च त्रिविधं कालसंज्ञितम् ॥ १.१.८८ ॥
इतिहास और पुराणों का उन्मेष और निमेष, तथा जो भूत, भव्य और भविष्य है, वह त्रिविध काल कहलाता है।
1.1.89
जरामृत्युभयव्याधिभावाभावविनिश्चयः ।
विविधस्य च धर्मस्य ह्याश्रमाणां च लक्षणम् ॥ १.१.८९ ॥
जरा, मृत्यु, भय और रोग तथा होने और न होने का निश्चय, विविध धर्म और आश्रमों के लक्षण।
1.1.90
चातुर्वर्ण्यविधानं च पुराणानां च कृत्स्नशः ।
तपसो ब्रह्मचर्यस्य पृथिव्याश्चन्द्रसूर्ययोः ॥ १.१.९० ॥
चारों वर्णों का विधान, पुराणों का सम्पूर्ण विवरण, तप और ब्रह्मचर्य, पृथ्वी तथा चन्द्र और सूर्य।
1.1.91
ग्रहनक्षत्रताराणां प्रमाणं च युगैः सह ।
ऋचो यजूषि सामानि वेदाध्यात्मं तथैव च ॥ १.१.९१ ॥
ग्रहों, नक्षत्रों और ताराओं का परिमाण, युगों सहित; ऋचाएँ, यजुः और साम, तथा वेदों का आध्यात्मिक अर्थ भी।
1.1.92
न्यायशिक्षा चिकित्सा च दानं पाशुपतं तथा ।
इति नैकाश्रयं जन्म दिव्यमानुषसंज्ञितम् ॥ १.१.९२ ॥
न्याय, शिक्षा, चिकित्सा, दान, तथा पाशुपत; इस प्रकार इसका जन्म एक ही स्रोत पर आश्रित नहीं, वह दिव्य और मानुष नाम से जाना जाता है।
1.1.93
तीर्थानां चैव पुण्यानां देशानां चैव कीर्तनम् ।
नदीनां पर्वतानां च वनानां सागरस्य च ॥ १.१.९३ ॥
तीर्थों और पुण्य देशों का भी कीर्तन; नदियों, पर्वतों, वनों और सागर का भी।
1.1.94
पुराणां चैव दिव्यानां कल्पानां युद्धकौशलम् ।
वाक्यजातिविशेषाश्च लोकयात्राक्रमश्च यः ॥ १.१.९४ ॥
पुराणों और दिव्य कल्पों का, युद्ध-कौशल का, वाक्य-भेदों और जातियों का, तथा लोक-यात्रा का जो क्रम है, वह भी।
1.1.95
यच्चापि सर्वगं वस्तु तच्चैव प्रतिपादितम् ।
परं न लेखकः कश्चिदेतस्य भुवि विद्यते ॥ १.१.९५ ॥
और जो सर्वव्यापी वस्तु है, वह भी इसमें प्रतिपादित है; इसका लेखक पृथ्वी पर इसके सिवा और कोई नहीं मिलता।
1.1.96
तपोविशिष्टदपि वै वसिष्ठान्मुनिपुंगवात् ।
मन्ये श्रेष्ठव्यं त्वां वै रहस्यज्ञानवेदनात् ॥ १.१.९६ ॥
तपस्या में विशिष्ट वसिष्ठ जैसे मुनिश्रेष्ठ से भी, मैं तुम्हें श्रेष्ठ मानता हूँ, क्योंकि तुम रहस्य-ज्ञान को जानते हो।
1.1.97
जन्मप्रभृति सत्यां ते वेद्मि गां ब्रह्मवादिनीम् ।
त्वयाच काव्यमित्युक्तं तस्मात्काव्यं भविष्यति ॥ १.१.९७ ॥
जन्म से ही मैं तुम्हारी सच्ची ब्रह्मवादिनी वाणी को जानता हूँ। और तुमने इसे 'काव्य' कहा है, इसलिए यह काव्य होगा।
1.1.98
अस्य काव्यस्य कवयो न समर्था विशेषणे ।
विशेषणे गृहस्थस्य शेषास्त्रय इवाश्रमाः ॥ १.१.९८ ॥
इस काव्य का पूर्ण वर्णन करने में कवि समर्थ नहीं होंगे, जैसे गृहस्थ के अतिरिक्त शेष तीन आश्रम (उसका वर्णन करने में असमर्थ हैं)।
1.1.99
जडान्धबधिरोन्मत्तं तमोभूतं जगद्भवेत् ।
यदि ज्ञानहुताशेन त्वया नोज्ज्वलियं भवेत् ॥ १.१.९९ ॥
यदि तुम्हारे द्वारा ज्ञान की अग्नि से यह प्रज्वलित न की गई होती, तो जगत जड़, अंधा, बहरा और पागल तथा अंधकारमय हो जाता।
1.1.100
तमसान्धस्य लोकस्य वेष्टितस्य स्वकर्मभिः ।
ज्ञानाञ्जनशलाकाभिर्बुद्धिनेत्रोत्सवः कृतः ॥ १.१.१०० ॥
अपने कर्मों से घिरे और अंधकार से अंधे हुए लोक के लिए, तुमने ज्ञान के अंजन की शलाकाओं से बुद्धि-नेत्रों का उत्सव कर दिया।
1.1.101
त्वया भारतसूर्येण नृणां विनिहतं तमः ॥ १.१.१०१ ॥
भरतवंश के सूर्य, तुमने मनुष्यों का अंधकार नष्ट कर दिया।
1.1.102
पुराणपूर्णचन्द्रेण श्रुतिज्योत्स्नाप्रकाशिना ।
नृणां कुमुदसौम्यानां कृतं बुद्धिप्रसादनम् ॥ १.१.१०२ ॥
पुराणों के पूर्ण चंद्रमा ने, जो श्रुति की चाँदनी से प्रकाशित है, मनुष्यों के कुमुदों के समान सौम्य बुद्धि को प्रसन्न किया है।
1.1.103
इतिहासप्रदीपेन मोहावरणघातिना ।
लोकगर्भगृहं कृत्स्नं यथावत्संप्रकाशितम् ॥ १.१.१०३ ॥
इतिहास के दीपक से, जो मोह के आवरण को नष्ट करता है, लोक का समूचा गर्भगृह यथावत प्रकाशित कर दिया गया।
1.1.104
संग्रहाध्यायबीजो वै पौलोमास्तीकमूलवान् ।
संभवस्कन्धविस्तारः सभापर्वविटङ्कवान् ॥ १.१.१०४ ॥
संग्रह अध्याय जिसका बीज है, पौलोम और आस्तीक कथाएँ जिसकी जड़ें हैं, संभव पर्व जिसके तने और विस्तार का रूप है, और सभा पर्व जिसकी शाखाएँ हैं।
1.1.105
आरण्यपर्वरूपाढ्यो विराटोद्योगसारवान् ।
भीष्मपर्वमहाशाखो द्रोणपर्वपलाशवान् ॥ १.१.१०५ ॥
आरण्यक पर्व के रूप से समृद्ध, विराट और उद्योग पर्व के सार से युक्त, भीष्म पर्व जिसकी विशाल शाखा है, और द्रोण पर्व जिसके पत्ते हैं।
1.1.106
कर्णपर्वसितैः पुष्पैः शल्यपर्वसुगन्धिभिः ।
स्त्रीपर्वैषीकविश्रामः शान्तिपर्वमहाफलः ॥ १.१.१०६ ॥
कर्ण पर्व के श्वेत पुष्पों और शल्य पर्व के सुगंधित पुष्पों से युक्त, स्त्री पर्व जिसका विश्राम-स्थल और शर-दण्ड है, और शान्ति पर्व जिसका महान फल है।
1.1.107
अश्वमेधामृतसस्त्वाश्रमस्थानसंश्रयः ।
मौसलश्रुतिसंक्षेपः शिष्टद्विजनिषेवितः ॥ १.१.१०७ ॥
अश्वमेध के अमृत से युक्त, आश्रमों के आश्रय-स्थानों पर टिका हुआ, मौसल-श्रुति का संक्षेप, और शिष्ट द्विजों द्वारा सेवित।
1.1.108
सर्वेषां कविमुख्यानामुपजीव्यो भविष्यति ।
पर्जन्यइव भूतानामक्षयो भारद्रुमः ॥ १.१.१०८ ॥
यह भारत-वृक्ष सभी प्रमुख कवियों का आश्रय होगा, जैसे मेघ प्राणियों के लिए, और यह कभी न चुकने वाला होगा।
1.1.109
काव्यस्य लेखनार्थाय गणेशः स्मर्यतां मुने। ॥ १.१.१०९ ॥
हे मुनि, इस काव्य को लिखने के लिए गणेश का स्मरण करो।
1.1.110
एवमाभाष्य तं ब्रह्मा जगाम स्वं निवेशनम् ।
भगवान्स जगत्स्रष्टा ऋषिदेवगणैः सह ॥ १.१.११० ॥
इस प्रकार उससे कहकर ब्रह्मा अपने निवास को चले गए। वह भगवान, जगत् के स्रष्टा, ऋषियों और देवगणों के साथ।
1.1.111
ततः सस्मार हेरम्बं व्यासः सत्यवतीसुतः ॥ १.१.१११ ॥
तब सत्यवती के पुत्र व्यास ने हेरम्ब (गणेश) का स्मरण किया।
1.1.112
स्मृतमात्रो गणेशानो भक्तचिन्तितपूरकः ।
तत्राजगाम विघ्नेशो वेदव्यासो यतः स्थितः ॥ १.१.११२ ॥
स्मरण मात्र से गणेश, जो भक्तों की इच्छाएँ पूर्ण करते हैं, वहाँ आ गए, जहाँ वेदव्यास स्थित थे।
1.1.113
पूजितश्चोपविष्टश्च व्यासेनोक्तस्तदानघ ।
लेखको भारतस्यास्य भव त्वं गणनायक
मयैव प्रोच्यमानस्य मनसा कल्पितस्य च ॥ १.१.११३ ॥
हे निष्पाप, पूजित होकर और बैठकर, तब व्यास ने उनसे कहा — हे गणनायक, तुम इस भारत के लेखक बनो, जिसे मैं ही मन से रचकर कह रहा हूँ।
1.1.114
श्रुत्वैतत्प्राह विघ्नेशो यदि मे लेखनी क्षणम् ।
लिखतो नावतिष्ठेत तदा स्यां लेखको ह्यहम् ॥ १.१.११४ ॥
यह सुनकर विघ्नेश ने कहा — यदि मेरी लेखनी एक क्षण भी लिखते हुए न रुके, तभी मैं लेखक बनूँगा।
1.1.115
व्यासोऽप्युवाच तं देवमबुद्ध्वा मा लिख क्वचित् ।
ओमित्युक्त्वा गणेशोपि बभूव किल लेखकः ॥ १.१.११५ ॥
व्यास ने भी उस देवता से कहा, "बिना समझे कहीं मत लिखो।" "ॐ" कहकर गणेश भी लेखक बन गए।
1.1.116
ग्रन्थग्रन्थिं तदा चक्रे मुनिर्गूढं कुतूहलात् ।
यस्मिन्प्रतिज्ञया प्राह मुनिर्द्वैपायनस्त्विदम् ॥ १.१.११६ ॥
तब मुनि ने कौतूहल से उस छिपी हुई गाँठ को बाँध दिया, जिसमें प्रतिज्ञा के साथ द्वैपायन मुनि ने यह कहा।
1.1.117
अष्टौ श्लोकसहस्राणि अष्टौ श्लोकशतानि च ।
अहं वेद्मि शुको वेत्ति संजयो वेत्ति वा न वा ॥ १.१.११७ ॥
आठ हज़ार श्लोक और आठ सौ श्लोक — मैं जानता हूँ; शुक जानते हैं, संजय जानते हैं या नहीं, कह नहीं सकता।
1.1.118
तच्छ्लोककूटमद्यापि ग्रथितं सुदृढं मुने ।
भेत्तुं न शक्यतेऽर्थस्यं गूढत्वात्प्रश्रितस्य च ॥ १.१.११८ ॥
हे मुने, वह श्लोक-गुच्छ आज भी अत्यंत दृढ़ता से गुँथा हुआ है; उसका अर्थ गूढ़ होने के कारण और विनम्र होने के कारण उसे तोड़ा नहीं जा सकता।
1.1.119
सर्वज्ञोपि गणेशो यत्क्षणमास्ते विचारयन् ।
तावच्चकार व्यासोपि श्लोकानन्यान्बहूनपि ॥ १.१.११९ ॥
सर्वज्ञ गणेश भी जब क्षणभर विचार करते रहे, तब तक व्यास ने भी अनेक अन्य श्लोक रच दिए।
1.1.120
तस्य वृक्षस्य वक्ष्यामि शाखापुष्पफलोदयम् ।
स्वादुमेध्यरसोपेतमच्छेद्यममरैरपि ॥ १.१.१२० ॥
उस वृक्ष की शाखाओं, पुष्पों और फलों के उदय को मैं कहूँगा, जो मधुर और पवित्र रस से युक्त है, और देवताओं द्वारा भी जिसे काटा नहीं जा सकता।
1.1.121
अनुक्रमणिकाध्यायं वृत्तान्तं सर्वपर्वणाम् ।
इदं द्वैपायनः पूर्वं पुत्रमध्यापयच्छुकम् ॥ १.१.१२१ ॥
अनुक्रमणिका अध्याय, सभी पर्वों का वृत्तान्त — इसे द्वैपायन ने पहले अपने पुत्र शुक को पढ़ाया था।
1.1.122
ततोऽन्येभ्योऽनुरूपेभ्यः शिष्येभ्यः प्रददौ प्रभु ।
षष्टिं शतसहस्राणि चकारान्यां स संहिताम्।
त्रिंशच्छतसहस्रं च देवलोके प्रतिष्ठितम् ॥ १.१.१२२ ॥
फिर उन्होंने अन्य उपयुक्त शिष्यों को इसे दिया। प्रभु ने एक दूसरी संहिता बनाई — साठ लाख श्लोकों की; उनमें से तीस लाख देवलोक में स्थित हैं।
1.1.123
पित्र्ये पञ्चदश प्रोक्तं रक्षोयक्षे चतुर्दश ।
एकं शतसहस्रं तु मानुषेषु प्रतिष्ठितम् ॥ १.१.१२३ ॥
पितृलोक में पंद्रह लाख कहे गए हैं, राक्षस-यक्ष लोक में चौदह लाख; और मनुष्यों में एक लाख लोक में स्थित है।
1.1.124
नारदोऽश्रावयद्देवानसितो देवलः पितृन् ।
गन्धर्वयक्षरक्षांसि श्रावयामास वै शुकः ॥ १.१.१२४ ॥
नारद ने देवताओं को सुनाया, असित और देवल ने पितरों को, और शुक ने गन्धर्वों, यक्षों और राक्षसों को सुनाया।
1.1.125
वैशंपायनविप्रर्षिः श्रावयामास पार्थिवम् ।
पारिक्षितं महात्मानं नाम्ना तु जनमेजयम् ॥ १.१.१२५ ॥
ब्राह्मण ऋषि वैशम्पायन ने राजा को सुनाया — परीक्षित के महात्मा पुत्र, नाम से जनमेजय।
1.1.126
अस्मिंस्तु मानुषे लोके वैशंपायन उक्तवान् ।
शिष्यो व्यासस्य धर्मात्मा सर्ववेदविदां वरः ॥ १.१.१२६ ॥
इस मनुष्य-लोक में वैशम्पायन ने कहा — व्यास के धर्मात्मा शिष्य, सभी वेदज्ञों में श्रेष्ठ।
1.1.127
एकं शतसहस्रं तु मयोक्तं वै निबोधत ॥ १.१.१२७ ॥
एक लाख श्लोकों का (काव्य) मैंने कहा है, अतः सुनो।
1.1.128
दुर्योधनो मन्युमयो महाद्रुमः ।
कर्णः स्कन्धः शकुनिस्तस्य शाखाः।
दुश्शासनः पुष्पफले समृद्धे ।
मूलं राजा धृतराष्ट्रोऽमनीषि। ॥ १.१.१२८ ॥
दुर्योधन क्रोध से बना महावृक्ष है; कर्ण उसका तना, शकुनि उसकी शाखाएँ, दुःशासन उसके समृद्ध फूल-फल हैं; उसकी जड़ अबुद्धिमान राजा धृतराष्ट्र हैं।
1.1.129
युधिष्ठिरे धर्ममयो महाद्रुमः ।
स्कन्धोऽर्जुनो भीमसेनोऽस्य शाखाः।
माद्रीसुतौ पुष्पफले समृद्धे ।
मूलं कृष्णो ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च ॥ १.१.१२९ ॥
युधिष्ठिर में धर्म से बना महावृक्ष है; अर्जुन और भीमसेन उसका तना, माद्री के दोनों पुत्र उसकी शाखाएँ, समृद्ध फूल-फल हैं; उसकी जड़ कृष्ण, ब्रह्म और ब्राह्मण हैं।
1.1.130
पाण्डुर्जित्वा बहून्देशान्युधा विक्रमणेन च ।
अरण्ये मृगयाशीलो न्यवसत्सजनस्तथा ॥ १.१.१३० ॥
पाण्डु युद्ध में और पराक्रम से बहुत से देशों को जीतकर, शिकार में रुचि रखते हुए, अपने लोगों सहित वन में रहने लगे।
1.1.131
मृगव्यवायनिधनात्कृच्छ्रां प्राप स आपदम् ।
जन्मप्रभृति पार्थानां तत्राचारविधिक्रमः ॥ १.१.१३१ ॥
मृग-रूप में संभोग के समय हुई मृत्यु के कारण उन्होंने घोर विपत्ति पाई; तब से पृथा के पुत्रों का जन्म और आचार-विधियों का क्रम वहीं से आरम्भ हुआ।
1.1.132
मात्रोरभ्युपपत्तिश्च धर्मोपनिषदं प्रति ।
धर्मानिलेन्द्रांस्ताभिः साऽऽजुहाव सुतवाञ्छया ॥ १.१.१३२ ॥
दोनों माताओं का (देवताओं के पास) जाना और धर्म के रहस्य की ओर (उनका झुकाव) हुआ; पुत्र की इच्छा से उन्होंने धर्म, वायु और इन्द्र का आवाहन किया।
1.1.133
ततो धर्मोपनिषदं भूत्वा भर्तुः प्रिया पृथा ।
धर्मानिलेन्द्रांस्ताभिः साऽऽजुहाव सुतवाञ्छया ॥ १.१.१३३ ॥
तब भर्ता की प्रिय पृथा ने धर्म-उपनिषद् (मन्त्र) प्राप्त करके पुत्र की इच्छा से उन्हीं मन्त्रों द्वारा धर्म, अनिल और इन्द्र का आवाहन किया।
1.1.134
तद्दत्तोपनिषन्माद्री चाश्विनावाजुहाव च ।
जाताः पार्थास्ततः सर्वे कुन्त्या माद्र्याश्च मन्त्रतः।
तापसैः सह संवृद्धा मातृभ्यां परिरक्षिताः ॥ १.१.१३४ ॥
कुन्ती द्वारा दिए गए उस उपनिषद् (मन्त्र) से माद्री ने भी दोनों अश्विनीकुमारों का आवाहन किया। मन्त्र के प्रभाव से कुन्ती और माद्री के सभी पाण्डव पुत्र उत्पन्न हुए। तपस्वियों के साथ बड़े होकर वे दोनों माताओं द्वारा रक्षित हुए।
1.1.135
मेध्यारण्येषु पुण्येषु महतामाश्रमेषु च ।
तेषु जातेषु सर्वेषु पाण्डवेषु महात्मसु ॥ १.१.१३५ ॥
पवित्र वनों और पुण्य स्थानों में, महात्माओं के आश्रमों में, उन सभी महात्मा पाण्डवों के जन्म लेने पर...
1.1.136
माद्र्या तु सह संगम्य ऋषिशापप्रभावतः ।
मृतः पाण्डुर्महापुण्ये शतशृङ्गे महागिरौ ॥ १.१.१३६ ॥
परन्तु मादरी के साथ समागम के कारण ऋषि के शाप के प्रभाव से पाण्डु अत्यन्त पवित्र शतशृङ्ग नामक महान पर्वत पर मर गए।
1.1.137
ऋषिभिश्च समानीता धार्तराष्ट्रान्प्रति स्वयम् ।
शिशवश्चाभिरूपाश्च जटिला ब्रह्मचारिणः ॥ १.१.१३७ ॥
ऋषियों ने स्वयं उन्हें धृतराष्ट्र के पुत्रों के पास ले आकर सौंपा — छोटे, सुन्दर, जटाधारी ब्रह्मचारी।
1.1.138
पुत्राश्च भ्रातरश्चेमे शिष्याश्च सुहृदश्च वः ।
पाण्डवा एत इत्युक्त्वा मुनयोऽन्तर्हितास्ततः ॥ १.१.१३८ ॥
"ये तुम्हारे पुत्र, भाई, शिष्य और मित्र हैं; ये पाण्डव हैं" — यह कहकर मुनि तब अन्तर्धान हो गए।
1.1.139
तांस्तैर्निवेदितान्दृष्ट्वा पाण्डवान्कौरवास्तदा ।
शिष्टाश्च वर्णाः पौरा ये ते हर्षाच्चुक्रुशुर्भृशम् ॥ १.१.१३९ ॥
उन मुनियों द्वारा घोषित पाण्डवों को देखकर तब कौरव और शेष वर्णों के नगरवासी हर्ष से अत्यंत ज़ोर से चिल्ला उठे।
1.1.140
आहुः केचिन्न तस्यैते तस्यैत इति चापरे ।
यदा चिरमृतः पाण्डुः कथं तस्येतदि चापरे ॥ १.१.१४० ॥
कुछ लोग बोले, "ये उसके नहीं हैं"; और दूसरे बोले, "ये उसके ही हैं।" पाण्डु तो बहुत पहले मर चुका है, तो ये उसके कैसे हो सकते हैं? ऐसा दूसरे लोग भी कहने लगे।
1.1.141
स्वागतं सर्वथा दिष्ट्या पाण्डोः पश्याम सन्ततिम् ।
उच्यतां स्वागतमिति वाचोऽश्रूयन्त सर्वशः ॥ १.१.१४१ ॥
"सौभाग्य से सब प्रकार से पाण्डु की संतान को हम देख रहे हैं, स्वागत है!" "स्वागत कहो!" ऐसी वाणियाँ सब ओर से सुनाई देने लगीं।
1.1.142
तस्मिन्नुपरते शब्दे दिशः सर्वा निनादयन् ।
अन्तर्हितानां भूतानां निःस्वनस्तुमुलीऽभवत् ॥ १.१.१४२ ॥
जब वह शब्द थम गया, तब सभी दिशाओं को गुँजाता हुआ अदृश्य प्राणियों का स्वर भयानक कोलाहल बन गया।
1.1.143
पुष्पवृष्टिः शुभा गन्धाः शङ्खदुन्दुभिनिःस्वनाः ।
आसन्प्रवेशे पार्थानां तदद्भुतमिवाभवत् ॥ १.१.१४३ ॥
पाण्डवों के प्रवेश के समय पुष्पों की वर्षा हुई, शुभ सुगंधें फैलीं, शंख और दुंदुभियों के स्वर गूँजे; वह मानो अद्भुत-सा हो गया।
1.1.144
तत्प्रीत्या चैव सर्वेषां पौराणां हर्षसंभवः ।
शब्द आसीन्महांस्तत्र दिवस्पृक्कीर्तिवर्धनः ॥ १.१.१४४ ॥
उससे सभी नगरवासियों के मन में प्रीति और हर्ष उत्पन्न हुआ, और वहाँ एक महान शब्द हुआ जो स्वर्ग तक पहुँचा और यश को बढ़ाने वाला था।
1.1.145
तेऽधीत्य निखिलान्वेदाञ्शास्त्राणि विविधानि च ।
न्यवसन्पाण्डवास्तत्र पूजिता अकुतोभयाः ॥ १.१.१४५ ॥
उन्होंने समस्त वेदों और विविध शास्त्रों का अध्ययन किया। वहाँ पूजित होकर पाण्डव निर्भय होकर रहने लगे।
1.1.146
युधिष्ठिरस्य शौचेन प्रीताः प्रकृतयोऽभवन् ।
धृत्या च भीमसेनस्य विक्रमेणार्जुनस्य च ॥ १.१.१४६ ॥
युधिष्ठिर की शुचिता से प्रजाजन प्रसन्न हुए, और भीमसेन की धृति तथा अर्जुन के पराक्रम से भी।
1.1.147
गुरुशुश्रूषया कुन्त्या यमयोर्विनयेन च ।
तुतोष लोकः सकलस्तेषां शौर्यगुणेन च ॥ १.१.१४७ ॥
गुरुजनों की सेवा से कुन्ती के, और यम के दोनों पुत्रों की विनयशीलता से, तथा उनके शौर्यगुण से समस्त लोक संतुष्ट हुआ।
1.1.148
समवाये ततो राज्ञां कन्यां भर्तृस्वयंवराम् ।
प्राप्तवानर्जुनः कृष्णां कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ १.१.१४८ ॥
तब राजाओं की सभा में, अत्यन्त दुष्कर कर्म करके अर्जुन ने पति-वरण करने वाली कन्या कृष्णा को प्राप्त किया।
1.1.149
ततः प्रभृति लोकेऽस्मिन्पूज्यः सर्वधनुष्मताम् ।
आदित्य इव दुष्प्रेक्ष्यः समरेष्वपि चाभवत् ॥ १.१.१४९ ॥
तब से इस लोक में वह सभी धनुर्धरों में पूज्य हुआ, और युद्धों में सूर्य के समान दुर्धर्ष भी हो गया।
1.1.150
स सर्वान्पार्थिवाञ्जित्वा सर्वांश्च महतो गणान् ।
आजहारार्जुनो राज्ञो राजसूयं महाक्रतुम् ॥ १.१.१५० ॥
उन्होंने समस्त राजाओं और सभी महान गणों को जीतकर अर्जुन ने राजा के लिए राजसूय नामक महायज्ञ का आहरण किया।
1.1.151
युधिष्ठिरेण संप्राप्तो राजसूयो महाक्रतुः ॥ १.१.१५१ ॥
युधिष्ठिर द्वारा राजसूय नामक महान यज्ञ सम्पन्न हुआ।
1.1.152
सुनयाद्वासुदेवस्य भीमार्जुनबलेन च ।
घातयित्वा जरासन्धं चैद्यं च बलगर्वितम् ॥ १.१.१५२ ॥
वासुदेव की सुनीति से तथा भीम और अर्जुन के बल से जरासन्ध को मरवाकर, और बल के अभिमानी चैद्य को भी (मरवाकर)।
1.1.153
दुर्योधनं समागच्छन्नर्हणानि ततस्ततः ।
मणिकाञ्चनरत्नानि गोहस्त्यश्वधनानि च ॥ १.१.१५३ ॥
दुर्योधन के पास इधर-उधर से आदर-सत्कार के उपहार आ रहे थे — मणि, सोना, रत्न, गायें, हाथी, घोड़े और धन।
1.1.154
विचित्राणि च वासांसि प्रावारावरणानि च ।
कम्बलाजिनरत्नानि राङ्कवास्तरणानि च ॥ १.१.१५४ ॥
विचित्र वस्त्र, ओढ़ने-लपेटने के वस्त्र, कम्बल, मृगचर्म, रत्न तथा राङ्कव मृग की खाल के बिछौने।
1.1.155
समृद्धां तां तथा दृष्ट्वा पाण्डवानां तदा श्रियम् ।
ईर्ष्यासमुत्थः सुमहांस्तस्य मन्युरजायत ॥ १.१.१५५ ॥
पाण्डवों की उस समृद्धि को इस प्रकार देखकर उसके मन में ईर्ष्या से उत्पन्न बहुत बड़ा क्रोध जागा।
1.1.156
विमानप्रतिमां तत्र मयेन सुकृतां सभाम् ।
पाण्डवानामुपहृतां स दृष्ट्वा पर्यतप्यत ॥ १.१.१५६ ॥
वहाँ मय द्वारा भली-भाँति निर्मित, विमान के समान, पाण्डवों को उपहार में दी गई सभा को देखकर वह अत्यन्त संतप्त हो गया।
1.1.157
तत्रावहसितश्चासीत्प्रस्कन्दन्निव संभ्रमात् ।
प्रत्यक्षं वासुदेवस्य भीमेनानभिजातवत् ॥ १.१.१५७ ॥
वहाँ वासुदेव के सामने भीम द्वारा वह उपहासित हुआ, मानो घबराहट में दौड़ पड़ा हो, जैसे कोई अकुलीन व्यक्ति हो।
1.1.158
स भोगान्विविधान्भुञ्जन्रत्नानि विविधानि च ।
कथितो धृतराष्ट्रस्य विवर्णो हरिणः कृशः ॥ १.१.१५८ ॥
वह विविध भोग भोगते हुए और विविध रत्नों का उपभोग करते हुए भी, धृतराष्ट्र से (उसके बारे में) कहा गया कि वह मृग के समान पीला और दुर्बल हो गया है।
1.1.159
अन्वजानात्ततो द्यूतं धृतराष्ट्रः सुतप्रियः ।
तच्छ्रुत्वा वासुदेवस्य कोपः समभवन्महान् ॥ १.१.१५९ ॥
तब सुतप्रिय धृतराष्ट्र ने द्यूत की अनुमति दे दी। वह सुनकर वासुदेव को बड़ा क्रोध उत्पन्न हुआ।
1.1.160
नातिप्रीतमनाश्चासीद्विवादांश्चान्वमोदत ।
द्यूतादीननयान्घोरान्विविधांश्चाप्युपैक्षत ॥ १.१.१६० ॥
वह मन से अति प्रसन्न नहीं था, फिर भी विवादों का अनुमोदन करता रहा; द्यूत आदि भयानक और विविध अन्यायों की उपेक्षा करता रहा।
1.1.161
निरस्य विदुरं भीष्मं द्रोणं शारद्वतं कृपम् ।
विग्रहे तुमुले तस्मिन्दहन्क्षत्रं परस्परम् ॥ १.१.१६१ ॥
विदुर, भीष्म, द्रोण और शारद्वत कृप को निकाल बाहर करके, उस भयंकर संघर्ष में वह क्षत्रियों को परस्पर जलाता रहा।
1.1.162
जयत्सु पाण्डुपुत्रेषु श्रुत्वा सुमहदप्रियम् ।
दुर्योधनमतं ज्ञात्वा कर्णस्य शकुनेस्तथा ॥ १.१.१६२ ॥
पाण्डु-पुत्रों की विजय होती देखकर और बहुत अप्रिय समाचार सुनकर, तथा दुर्योधन, कर्ण और शकुनि का मत जानकर...
1.1.163
धृतराष्ट्रश्चिरं ध्यात्वा संजयं वाक्यमब्रवीत् ।
शृणु संजय सर्वं मे नचासूयितुमर्हसि ॥ १.१.१६३ ॥
धृतराष्ट्र ने बहुत देर सोचकर संजय से यह वचन कहा - हे संजय, मेरी सारी बात सुनो, और दोष मत देखना।
1.1.164
श्रुतवानसि मेधावी बुद्धिमान्प्राज्ञसंमतः ।
न विग्रहे मम मतिर्न च प्रीये कुलक्षये ॥ १.१.१६४ ॥
तुम विद्वान, बुद्धिमान और ज्ञानियों द्वारा सम्मानित हो। मेरा मन युद्ध में नहीं है, और कुल के नाश से मुझे प्रसन्नता नहीं होती।
1.1.165
न मे विशेषः पुत्रेषु स्वेषु पाम्डुसुतेषु वा ।
वृद्धं मामभ्यसूयन्ति पुत्रा मन्युपरायणाः ॥ १.१.१६५ ॥
मेरे लिए अपने पुत्रों और पाण्डु के पुत्रों में कोई भेद नहीं है। किन्तु क्रोध में डूबे मेरे पुत्र इस वृद्ध पर दोष मढ़ते हैं।
1.1.166
अहं त्वचक्षुः कार्पण्यात्पुत्रप्रीत्या सहामि तत् ।
मुह्यन्तं चानुमुह्यामि दुर्योधनमचेतनम् ॥ १.१.१६६ ॥
मैं अन्धा हूँ, इसलिए दयनीय दुर्बलता से पुत्र-प्रेम के कारण सब सहता हूँ। और मोहित होते हुए अचेत दुर्योधन के मोह का अनुसरण करता हूँ।
1.1.167
राजसूये श्रियं दृष्ट्वा पाण्डवस्य महौजसः ।
तच्चावहसनं प्राप्य सभारोहणदर्शने ॥ १.१.१६७ ॥
राजसूय यज्ञ में महा-तेजस्वी पाण्डव की शोभा देखकर, और सभा-भवन पर चढ़ने के दृश्य में उपहास पाकर (दुर्योधन ने यह सब अनुभव किया)।
1.1.168
अमर्षितः स्वयं जेतुमशक्तः पाण्डवान्रणे ।
निरुत्साहश्च संप्राप्तुं सुश्रियं क्षत्रियोऽपि सन् ॥ १.१.१६८ ॥
स्वयं असहिष्णु, पर रणभूमि में पाण्डवों को जीतने में असमर्थ, और उत्कृष्ट वैभव प्राप्त करने में उत्साहहीन - क्षत्रिय होते हुए भी।
1.1.169
गान्धारराजसहितश्छद्मद्यूतममन्त्रयत् ।
तत्र यद्यद्यथा ज्ञातं मयां संजय तच्छृणु ॥ १.१.१६९ ॥
गान्धारराज के साथ उसने छल-द्यूत की योजना बनाई। हे संजय, वहाँ जो-जो जैसा मुझे ज्ञात है, वह सुनो।
1.1.170
श्रुत्वा तु मम वाक्यानि बुद्धियुक्तानि तत्त्वतः ।
ततो ज्ञास्यसि मां सौते प्रज्ञाटचक्षुषमित्युत ॥ १.१.१७० ॥
मेरे बुद्धियुक्त वचनों को यथार्थ रूप से सुनकर तब, हे सौति, तुम मुझे प्रज्ञा-चक्षु जानोगे।
1.1.171
यदाऽश्रौषं धनुरायम्य चित्रं ।
विद्धं लक्ष्यं पातितं वै पृथिव्याम्।
कृष्णां हृतां प्रेक्षतां सर्वराज्ञां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७१ ॥
जब मैंने सुना कि धनुष खींचकर विचित्र लक्ष्य को वेधा गया और धरती पर गिराया गया, और सभी राजाओं के देखते-देखते कृष्णा (द्रौपदी) हर ली गई, तब, हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.172
यदाऽश्रौषं द्वारकायां सुभद्रां ।
प्रसह्योढां माधवीमर्जुनेन।
इन्द्रप्रस्थं वृष्णिवीरौ च यातौ ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७२ ॥
जब मैंने सुना कि द्वारका में अर्जुन ने बलपूर्वक माधव की पुत्री सुभद्रा को विवाह में हर लिया, और वृष्णि के दोनों वीर इन्द्रप्रस्थ चले गए, तब, हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.173
यदाऽश्रौषं देवराजं प्रवृष्टं ।
शरैर्दिव्यैर्वारितं चार्जुनेन।
अग्निं तथा तर्पितं खाण्डवे च ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७३ ॥
जब मैंने सुना कि देवराज इन्द्र, जो वर्षा कर रहे थे, अर्जुन द्वारा दिव्य बाणों से रोक दिए गए, और खाण्डव वन में अग्नि को तृप्त किया गया, तब, हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.174
यदाऽश्रौषं जातुषाद्वेश्मनस्ता-
न्मुक्तान्पार्थान्पञ्च कुन्त्या समेतान्।
युक्तं चैषां विदुरं स्वार्थसिद्ध्यै ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७४ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि पाँचों पार्थ लाक्षागृह से मुक्त होकर कुन्ती के साथ मिल गए हैं, और विदुर उनके स्वार्थ-सिद्धि के लिए उनसे जुड़ गए हैं, तब मैंने उनकी विजय की आशा नहीं की।
1.1.175
यदाऽश्रौषं द्रौपदीं रङ्गमध्ये ।
लक्ष्यं भित्त्वा निर्जितामर्जुनेन।
शूरान्पञ्चालान्पाण्डवेयांश्च युक्तां-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७५ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि रंगभूमि के मध्य लक्ष्य भेदकर अर्जुन ने द्रौपदी को जीत लिया, और शूर पांचाल तथा पाण्डव उनके साथ जुड़ गए, तब मैंने उनकी विजय की आशा नहीं की।
1.1.176
यदाऽश्रौषं मागधानां वरिष्ठं ।
जरासन्धं क्ष्वमध्ये ज्वलन्तम्।
दोर्भ्यां हतं भीमसेनेन गत्वा ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७६ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि मगधों में श्रेष्ठ जरासन्ध, …के बीच प्रज्वलित होकर, भीमसेन द्वारा जाकर अपनी भुजाओं से मारा गया, तब मैंने उनकी विजय की आशा नहीं की।
1.1.177
यदाऽश्रौषं दिग्जये पाण्डुपुत्रै-
र्वशीकृतान्भूमिपालान्प्रसह्य।
महाक्रतुं राजसूयं कृतं च ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७७ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि दिग्विजय में पाण्डुपुत्रों ने बलपूर्वक भूमिपालों को वश में कर लिया और महान यज्ञ राजसूय सम्पन्न किया, तब मैंने उनकी विजय की आशा नहीं की।
1.1.178
यदाऽश्रौषं द्रौपदीमश्रुकण्ठीं ।
सभां नीतां दुःखितामेकवस्त्राम्।
रजस्वलां नाथवतीमनाथव-
त्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७८ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि आँसुओं से रुंधे गले वाली, दुःखी, एक ही वस्त्र में, रजस्वला द्रौपदी को सभा में लाया गया, जो रक्षकों वाली होकर भी अनाथ जैसी थी, तब मैंने उनकी विजय की आशा नहीं की।
1.1.179
यदाऽश्रौषं वाससां तत्र राशिं ।
समाक्षिपत्कितवो मन्दबुद्धिः।
दुःशासनो गतवान्नैवं चान्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७९ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि वहाँ मूर्ख बुद्धि वाले जुआरी दुःशासन ने वस्त्रों का ढेर खींचा और वह अंत तक नहीं पहुँचा, तब मैं विजय की आशा नहीं करता।
1.1.180
यदाऽश्रौषं हृतराज्यं युधिष्ठिरं ।
पराजितं सौबलेनाक्षवत्याम्।
अन्वागतं भ्रातृभिरप्रमेयै-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८० ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि सौबल के पुत्र (शकुनि) से जुए में पराजित होकर युधिष्ठिर का राज्य छिन गया और वे अप्रमेय भाइयों के साथ थे, तब मैं विजय की आशा नहीं करता।
1.1.181
यदाश्रौषं विविधास्तत्र चेष्टा ।
धर्मात्मनां प्रस्थितानां वनाय।
ज्येष्ठप्रीत्या क्लिश्यतां पाण्डवानां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८१ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि वहाँ धर्मात्मा पाण्डव वन की ओर प्रस्थान करते हुए, ज्येष्ठ भाई के प्रति प्रेम से पीड़ित होकर अनेक प्रकार के कष्ट झेल रहे थे, तब मैं विजय की आशा नहीं करता।
1.1.182
यदाऽश्रौषं स्नातकानां सहस्रै-
रन्वागतं धर्मराजं वनस्थम्। ॥ १.१.१८२ ॥
जब मैंने सुना कि वन में रहते हुए धर्मराज युधिष्ठिर के साथ हज़ारों स्नातक ब्राह्मण चल रहे हैं।
1.1.183
भिक्षाभुजां ब्राह्मणानां महात्मनां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८३ ॥
हे संजय, भिक्षा पर जीने वाले महात्मा ब्राह्मणों (के साथ पाण्डव वन में हैं)—तब मैं विजय की आशा नहीं करता।
1.1.184
यदाऽश्रौषं वनवासेन पार्था-
न्समागतान्महर्षिभिः पुराणैः।
उपास्यमानान्सगणैर्जातसख्यां-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजर्य ॥ १.१.१८४ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि वनवास में पृथा के पुत्र प्राचीन महर्षियों से मिले हैं, अपने गणों के साथ उनकी सेवा हो रही है और उन्होंने मित्रता बना ली है, तब मैं विजय की आशा नहीं करता।
1.1.185
यदाश्रौषं त्रिदिवस्थं धनंजयं ।
शक्रात्साक्षाद्दिव्यमस्त्रं यथावत्।
अधीयानं शंसितं सत्यसन्धं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८५ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि धनंजय स्वर्ग में रहकर इन्द्र से साक्षात् दिव्य अस्त्र यथावत् सीख रहे हैं और सत्यप्रतिज्ञ होने के कारण प्रशंसित हैं, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.186
यदाऽश्रोषं कालकेयास्ततस्ते ।
पौलोमानो वरदानाच्च दृप्ताः।
देवैरजेया निर्जिताश्चार्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८६ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि वरदान के कारण गर्वित कालकेय और पौलोम, जो देवताओं से अजेय थे, अर्जुन द्वारा परास्त हुए, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.187
यदाऽश्रौषमसुराणां वधार्थे ।
किरीटिनं यान्तममित्रकर्शनम्।
कृतार्थं चाप्यागतं शक्रलोका-
त्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८७ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि किरीटी (अर्जुन) असुरों के वध के लिए जा रहे हैं, शत्रुओं को दबाने वाले वे अपना उद्देश्य पूरा करके इन्द्रलोक से लौट आए हैं, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.188
यदाऽश्रौषं तीर्थयात्राप्रवृत्तं ।
पाण्डोः सुतं सहितं लोमशेन।
बृहदश्वादक्षहृदयं च प्राप्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८८ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि पाण्डु के पुत्र तीर्थयात्रा में लगे हैं, लोमश के साथ हैं, और बृहदश्व से अक्षहृदय (द्यूतविद्या) प्राप्त कर चुके हैं, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.189
यदाऽश्रौषं वैश्रवणेन सार्धं ।
समागतं भीमन्यांश्च पार्थान्।
तस्मिन्देशे मानुषाणामगम्ये ।
तदा नाशंसि विजयाय संजया ॥ १.१.१८९ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि पार्थ तथा भीम आदि वैश्रवण (कुबेर) के साथ मानवों के लिए अगम्य उस स्थान पर मिले हैं, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.190
यदाऽश्रौषं घोषयात्रागतानां ।
बन्धं गन्धर्वैर्मोक्षणं चार्जुनेन।
स्वेषां सुतानां कर्णबुद्धौ रतानां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९० ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि घोषयात्रा पर गए हुए अपने पुत्रों को गन्धर्वों ने बाँध लिया और अर्जुन ने उन्हें छुड़ाया, जो कर्ण की बुद्धि में आसक्त थे, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.191
यदाऽश्रौषं यक्षरूपेण धर्मं ।
समागतं धर्मराजेन सूत।
प्रश्नान्कांश्चिद्विब्रुवाणं च सम्यक् ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९१ ॥
हे सूत संजय, जब मैंने सुना कि यक्ष के रूप में धर्म धर्मराज से मिले और कुछ प्रश्न भली प्रकार पूछे, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.192
यदाऽश्रौषं न विदुर्मामकास्तान् ।
प्रच्छन्नरूपान्वसतः पाण्डवेयान्।
विराटराष्ट्रे सह कृष्णया च ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९२ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि मेरे लोग उन्हें पहचान न सके, कि पाण्डुपुत्र छिपे रूप में विराट के राज्य में द्रौपदी के साथ रह रहे हैं, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.193
यदाऽश्रौषं कीचकानां वरिष्ठं ।
निषूदितं भ्रातृशतेन सार्धम्।
द्रौपद्यर्थे भीमसेनेन सङ्ख्ये ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९३ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि द्रौपदी के लिए भीमसेन ने युद्ध में कीचकों में श्रेष्ठ को उसके सौ भाइयों के साथ मार डाला, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.194
यदाऽश्रौषं मामकानां वरिष्ठा-
न्धनंजयेनैकरथेन भग्नान्।
विराटराष्ट्रे वसता महात्मना ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९४ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि विराट राज्य में रहते हुए महात्मा धनंजय ने एक ही रथ से मेरे लोगों के श्रेष्ठ योद्धाओं को परास्त कर दिया, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.195
यदाऽश्रौषं सत्कृतं मत्स्यराज्ञा ।
सुतां दत्तामुत्तरामर्जुनाय।
तां चार्जुनः प्रत्यगृह्णात्सुतार्थे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९५ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि मत्स्यराज ने सम्मानपूर्वक अपनी पुत्री उत्तरा को अर्जुन को दिया, और अर्जुन ने पुत्र की प्राप्ति के लिए उसे स्वीकार किया, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.196
यदाऽश्रौषं निर्जितस्याधनस्य ।
प्रव्राजितस्य स्वजनात्प्रच्युतस्य।
अक्षौहिणीः सप्त युधिष्ठिरस्य ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९६ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि पराजित, धनहीन, निर्वासित और अपने स्वजनों से च्युत युधिष्ठिर की सात अक्षौहिणी सेना है, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.197
यदाऽश्रौषं माधवं वासुदेवं ।
सर्वात्मना पाण्डवार्थे निविष्टम्।
यस्येमां गां विक्रममेकमाहु-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९७ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि माधव वासुदेव पूरे हृदय से पाण्डवों के हित में लग गए हैं, जिनके एक ही पग में यह पृथ्वी मापी गई बताई जाती है, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.198
यदाऽश्रौषं नरनारायणौ तौ ।
कृष्णार्जुनौ वदतो नारदस्य।
अहं द्रष्टा ब्रह्मलोके च सम्यक् ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९८ ॥
हे संजय, जब मैंने नारद के कथन में सुना कि नर और नारायण, कृष्ण और अर्जुन वे दोनों हैं, और मैं ब्रह्मलोक में उसे पूरी तरह देखने वाला हूँ, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.199
यदाऽश्रौषं लोकहिताय कृष्णं ।
शमार्थिनमुपयातं कुरूणाम्।
शमं कुर्वाणमकृतार्थं च यातं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९९ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि लोकहित के लिए, शांति की इच्छा से कृष्ण कुरुओं के पास आए, शांति स्थापित करते हुए, पर अपना उद्देश्य पूरा किए बिना लौट गए, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.200
बुद्धिं कृतां निग्रहे केशवस्य ।
तं चात्मानं बहुधा दर्शयानं
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०० ॥
जब मैंने सुना कि केशव (कृष्ण) ने निग्रह की योजना बनाई और अपने आप को अनेक प्रकार से दिखाया, तब हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.201
यदाऽश्रौषं वासुदेवे प्रयाते ।
रथस्यैकामग्रतस्तिष्ठमानाम्।
आर्तां पृथां सान्त्वितां केशवेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०१ ॥
जब मैंने सुना कि वासुदेव (कृष्ण) चले गए, और रथ के आगे खड़ी दुखी पृथा (कुंती) को केशव ने सांत्वना दी, तब हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.202
यदाऽश्रौषं मन्त्रिणं वासुदेवं ।
तथा भीष्मं शान्तनवं च तेषाम्।
भारद्वाजं चाशिषोऽनुब्रुवाणं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०२ ॥
जब मैंने सुना कि मंत्री वासुदेव (कृष्ण), तथा शान्तनु के पुत्र भीष्म और भारद्वाज (द्रोण) उनके लिए मंगल-वचन कह रहे हैं, तब हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.203
यदा कर्णो भीष्ममुवाच वाक्यं ।
नाहं योत्स्ये युध्यमाने त्वयीति।
हित्वा सेनामपचक्राम चापि ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०३ ॥
जब कर्ण ने भीष्म से यह वचन कहा कि "जब तक आप युद्ध कर रहे हैं, मैं नहीं लड़ूँगा," और सेना छोड़कर वह लौट गया, तब हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.204
यदाऽश्रौषं वासुदेवार्जुनौ तौ ।
तथा धनुर्गाण्डिवमप्रमेयम्।
त्रीण्युग्रवीर्याणि समागतानि ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०४ ॥
जब मैंने सुना कि वासुदेव और अर्जुन वे दोनों, तथा अप्रमेय गाण्डीव धनुष, ये तीनों उग्र पराक्रम एकत्र हो गए हैं, तब हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.205
यदाऽश्रौषं कश्ललेनाभिपन्ने ।
रथोपस्थे सीदमानेऽर्जुने वै।
कृष्णं लोकान्दर्शयानं शरीरे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०५ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि अर्जुन करुणा से अभिभूत होकर रथ के आसन पर अवसन्न हो रहा है, और कृष्ण अपने शरीर में समस्त लोकों को दिखा रहे हैं, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.206
यदाऽश्रौषं भीष्ममित्रकर्शनं ।
निघ्नन्तमाजावयुतं रथानाम्।
नैषां कश्चिद्वध्यते ख्यातरूप-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०६ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि शत्रुओं का दमन करने वाले भीष्म युद्ध में दस हज़ार रथों का संहार कर रहे हैं, और उनमें से कोई भी प्रसिद्ध रूप वाला नहीं मारा जा रहा, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.207
यदाऽश्रौषं चापगेयेन सङ्ख्ये ।
स्वयं मृत्युं विहितं धार्मिकेण।
तच्चाकार्षुः पाण्डवेयाः प्रहृष्टा-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०७ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि गंगापुत्र धार्मिक भीष्म ने युद्ध में स्वयं अपनी मृत्यु का उपाय बताया, और पाण्डवपुत्रों ने हर्षित होकर वैसा ही किया, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.208
यदाऽश्रौषं भीष्ममत्यन्तशूरं ।
हतं पार्थेनाहवेष्वप्रधृष्यम्।
शिखण्डिनं पुरतः स्थापयित्वा ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०८ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि अत्यन्त शूर और युद्धों में अजेय भीष्म को पृथापुत्र अर्जुन ने शिखण्डी को आगे रखकर मार गिराया, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.209
यदाऽश्रौषं शरतल्पे शयानं ।
वृद्धं वीरं सादितं चित्रपुङ्खैः।
भीष्मं कृत्वा सोमकानल्पशेषां-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०९ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि वृद्ध वीर भीष्म विचित्र पंखों वाले बाणों से मारे जाकर बाणों की शय्या पर लेटे हैं और सोमकों को थोड़े-से ही शेष छोड़ दिए गए हैं, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.210
यदाऽश्रौषं शान्तनवे शयाने ।
पानीयार्थे चोदितेनार्जुनेन।
भूमिं भित्त्वा तर्पितं तत्र भीष्मं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१० ॥
जब मैंने सुना कि शान्तनु के पुत्र भीष्म शय्या पर लेटे हैं, और अर्जुन के द्वारा प्रेरित होकर, पानी के लिए पृथ्वी को भेदकर वहीं भीष्म तृप्त किए गए, तब हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.211
यदाश्रौषं शुक्रसूर्यौ च युक्तौ ।
कौन्तेयानामनुलोमौ जयाय।
नित्यं चास्माञ्श्वापदा भीषयन्ति ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२११ ॥
जब मैंने सुना कि शुक्र और सूर्य कौन्तेयों के लिए विजय हेतु अनुकूल होकर योग में हैं, और हमें सियार आदि हिंसक पशु निरन्तर भयभीत करते हैं, तब हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.212
यदा द्रोणो विविधानस्त्रमार्गा-
न्निदर्शयन्समरे चित्रयोधी।
न पाण्डवाञ्श्रेष्ठतरान्निहन्ति ।
तदा नाशंसे विजयायं संजय ॥ १.१.२१२ ॥
जब द्रोण युद्ध में विविध अस्त्रों के मार्ग दिखाते हुए, चित्र-योद्धा होकर भी श्रेष्ठतर पाण्डवों को नहीं मार पाते, तब हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.213
यदाऽश्रौषं चास्मदीयान्महारथा-
न्व्यवस्थितानर्जुनस्यान्तकाय।
संशप्तकान्निहतानर्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१३ ॥
जब मैंने सुना कि हमारे महारथी, जो अर्जुन के लिए मृत्यु हेतु खड़े थे, वे संशप्तक अर्जुन द्वारा मारे गए, तब हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.214
यदाऽश्रौषं व्यूहमभेद्यमन्यै-
र्भारद्वाजेनात्तशस्त्रेण गुप्तम्।
भित्त्वा सौभद्रं वीरमेकं प्रविष्टं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१४ ॥
जब मैंने सुना कि अन्यों के लिए अभेद्य व्यूह, जो भारद्वाज (द्रोण) के शस्त्रधारी द्वारा सुरक्षित था, उसे तोड़कर वीर सौभद्र (अभिमन्यु) अकेले प्रवेश कर गए, तब हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.215
यदाऽभिमन्युं परिवार्य बालं ।
सर्वे हत्त्वा हृष्टरूपा बभूवुः।
महारथाः पार्थमशक्नुवन्त-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१५ ॥
जब सब महारथियों ने बालक अभिमन्यु को घेरकर मार डाला और हर्षित हो उठे, और पार्थ (अर्जुन) को परास्त न कर सके, तब हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.216
यदाऽश्रौषमभिमन्युं निहत्य ।
हर्षान्मूढान्क्रोशतो धार्तराष्ट्रान्।
क्रोधादुक्तं सैन्धवे चार्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१६ ॥
जब मैंने सुना कि अभिमन्यु को मारकर हर्ष से मूढ़ होकर चिल्लाते धृतराष्ट्र के पुत्रों से, और क्रोध में अर्जुन ने सैन्धव (जयद्रथ) से कुछ कहा, तब हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.217
यदाऽश्रौषं सैन्धवार्थे प्रतिज्ञां ।
प्रतिज्ञातां तद्वधायार्जुनेन।
सत्यां तीर्णां शत्रुमध्ये च तेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१७ ॥
जब मैंने सुना कि सैन्धव के वध के लिए अर्जुन ने जो प्रतिज्ञा की थी, वह शत्रुओं के बीच में उसके द्वारा सत्य सिद्ध हुई, तब हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.218
यदाऽश्रौषं श्रान्तहये धनंजये ।
मुक्त्वा हयान्पाययित्वोपवृत्तान्।
पुनर्युक्त्वा वासुदेवं प्रयातं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१८ ॥
जब मैंने सुना कि थके हुए घोड़ों वाले धनंजय ने घोड़ों को खोलकर, पानी पिलाकर, फिर से लौटाकर और वासुदेव को जोतकर प्रस्थान किया, तब हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.219
यदाऽश्रौषं वाहनेष्वक्षमेषु ।
रथोपस्थे तिष्ठता पाण्डवेन।
सर्वान्योधान्वारितानर्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१९ ॥
जब मैंने सुना कि वाहन अक्षम होने पर रथ के मंच पर खड़े पाण्डुपुत्र अर्जुन ने सभी योद्धाओं को रोक दिया, तब हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.220
यदाऽश्रौषं नागबलैः सुदुःसहं ।
द्रोणानीकं युयुधानं प्रमथ्य।
यातं वार्ष्णेयं यत्र तौ कृष्णपार्थौ ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२० ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि हाथियों की सेना द्वारा अत्यंत दुःसह द्रोण की सेना को युयुधान ने मथ डाला, और वार्ष्णेय (कृष्ण) वहाँ गए जहाँ वे दोनों कृष्ण और पार्थ थे, तब मैं विजय की आशा नहीं करता।
1.1.221
यदाऽश्रौषं कर्णमासाद्य मुक्तं ।
वधाद्भीमं कुत्सयित्वा वचोभिः।
धनुष्कोट्याऽऽतुद्य कर्णेन वीरं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२१ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि कर्ण के सामने पहुँचकर भीम वध से छूट गया, कर्ण ने वचनों से उसकी निंदा करके धनुष की कोटि से उस वीर को पीड़ित किया, तब मैं विजय की आशा नहीं करता।
1.1.222
यदा द्रोणः कृतवर्मा कृपश्च ।
कर्णो द्रौणिर्मद्रराजश्च शूरः।
अमर्षयन्सैन्धवं वध्यमानं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२२ ॥
हे संजय, जब द्रोण, कृतवर्मा, कृप और कर्ण, द्रौणि (अश्वत्थामा) तथा शूर मद्रराज, सैन्धव (जयद्रथ) के वध से क्रुद्ध होकर उसे बचाने न पाए, तब मैं विजय की आशा नहीं करता।
1.1.223
यदाऽश्रौषं देवराजेन दत्तां ।
दिव्यां शक्तिं व्यंसितां माधवेन।
घटोत्कचे राक्षसे घोररूपे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२३ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि इंद्र द्वारा दी गई दिव्य शक्ति को माधव (कृष्ण) ने भयानक रूप वाले राक्षस घटोत्कच पर से हटा दिया, तब मैं विजय की आशा नहीं करता।
1.1.224
यदाऽश्रौषं कर्णघटोत्कचाभ्यां ।
युद्धे मुक्तां सूतपुत्रेण शक्तिम्।
यया वध्यः समरे सव्यसाची ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२४ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि कर्ण और घटोत्कच के युद्ध में सूतपुत्र ने वह शक्ति चलाई, जिससे युद्ध में सव्यसाची (अर्जुन) मारा जाने योग्य था, तब मैं विजय की आशा नहीं करता।
1.1.225
यदाऽश्रौषं द्रोणमाचार्यमेकं ।
धृष्टद्युम्नेनाभ्यतिक्रम्य धर्मम्।
रथोपस्थे प्रायगतं विशस्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२५ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि अकेले आचार्य द्रोण को धृष्टद्युम्न ने धर्म का उल्लंघन करके रथ के मध्य भाग में शस्त्रों से घायल कर मृत्यु के मार्ग पर पहुँचा दिया, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.226
यदाऽश्रौषं द्रौणिना द्वैरथस्थं ।
माद्रीसुतं नकुलं लोकमध्ये।
समं युद्धे मण्डलेभ्यश्चरन्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२६ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि द्रोण-पुत्र ने द्वंद्व-युद्ध में खड़े माद्री के पुत्र नकुल को, जो लोगों के बीच युद्ध में मंडलाकार गतियों से समान रूप से विचरण कर रहे थे, पराजित करने का प्रयास किया, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.227
यदा द्रोणे निहते द्रोणपुत्रो ।
नारायणं दिव्यमस्त्रं विकुर्वन्।
नैषामन्तं गतवान्पाण्डवानां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२७ ॥
हे संजय, जब द्रोण के मारे जाने पर द्रोण-पुत्र ने दिव्य नारायण-अस्त्र प्रकट किया, और पाण्डवों का अंत नहीं कर सका, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.228
यदाऽश्रौषं भीमसेनेन पीतं ।
रक्तं भ्रातुर्युधि दुःशासनस्य।
निवारितं नान्यतमेन भीमं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२८ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि भीमसेन ने युद्ध में अपने भाई दुःशासन का रक्त पी लिया, और भीम को किसी अन्य ने नहीं रोका, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.229
यदाऽश्रौषं कर्णमत्यन्तशूरं ।
हतं पार्थेनाहवेष्वप्रधृष्यम्।
तस्मिन्भ्रातृणां विग्रहे देवगुह्ये ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२९ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि अत्यंत शूर और युद्धों में अजेय कर्ण पार्थ के द्वारा मारा गया, उस भाइयों के संघर्ष में, जो देवताओं का गुह्य रहस्य था, तब मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.230
यदाऽश्रौषं द्रोणपुत्रं च शूरं ।
दुःशासनं कृतवर्माणमुग्रम्।
युधिष्टिरं धर्मराजं जयन्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३० ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि द्रोण के पुत्र, शूर दुःशासन और उग्र कृतवर्मा, तथा धर्मराज युधिष्ठिर विजयी हो रहे हैं, तब मैं विजय की आशा नहीं करता।
1.1.231
यदाऽश्रौषं निहतं मद्रराजं ।
रणे शूरं धर्मराजेन सूत।
सदा सङ्ग्रामे स्प्रधते यस्तु कृष्णं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३१ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि रण में शूर मद्रराज मारे गए, धर्मराज के हाथों, और जो सदा युद्ध में कृष्ण से स्पर्धा करता है, तब मैं विजय की आशा नहीं करता।
1.1.232
यदाऽश्रौषं कलहद्यूतमूलं ।
मायाबलं सौबलं पाण्डवेन।
हतं सङ्ग्रामे सहदेवेन पापं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३२ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि कलह और जुए की जड़, माया-बल वाला सौबल (शकुनि) पाण्डव के द्वारा युद्ध में सहदेव से मारा गया, उस पापी को, तब मैं विजय की आशा नहीं करता।
1.1.233
यदाऽश्रौषं श्रान्तमेकं शयानं ।
ह्रदं गत्वा स्तम्भयित्वा तदम्भः।
दुर्योधनं विरथं भग्नशक्तिं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३३ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि थका हुआ, अकेला सोया हुआ दुर्योधन, सरोवर में जाकर उसका जल रोक देने के बाद, रथहीन और शक्तिहीन हो गया है, तब मैं विजय की आशा नहीं करता।
1.1.234
यदाऽश्रौषं पाण्डवांस्तिष्ठमानान् ।
गत्वा ह्रदे वासुदेवेन सार्धम्।
अमर्षणं धर्षयतः सुतं मे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३४ ॥
हे संजय, जब मैंने सुना कि पाण्डव खड़े हैं, वासुदेव के साथ सरोवर पर जाकर, मेरे क्रोधी पुत्र का अपमान करते हुए, तब मैं विजय की आशा नहीं करता।
1.1.235
यदाऽश्रौषं विविधांश्चित्रमार्गान् ।
गदायुद्धे मण्डलशश्चरन्तम्।
मिथ्या हतं वासुदेवस्य बुद्ध्या ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३५ ॥
जब मैंने सुना कि विविध और विचित्र मार्गों में गदा-युद्ध में मण्डल बनाकर चलते हुए वासुदेव को बुद्धि से छल कर मारा गया, तब मैं विजय की आशा नहीं करता, हे संजय।
1.1.236
यदाऽश्रौषं द्रोणपुत्रादिभिस्तै-
र्हतान्पञ्चालान्द्रौपदेयांश्च सुप्तान्।
कृतं बीभत्समयशस्यं च कर्म ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३६ ॥
जब मैंने सुना कि द्रोण के पुत्र और अन्य लोगों द्वारा पांचालों और द्रौपदी के पुत्रों को सोते हुए मारा गया, और घृणित तथा अपयशकारी कर्म किया गया, तब मैं विजय की आशा नहीं करता, हे संजय।
1.1.237
यदाऽश्रौषं भीमसेनानुयाते-
नाश्वत्थाम्ना परमास्त्रं प्रयुक्तम्।
क्रुद्धेनैषीकमवधीद्येन गर्भं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३७ ॥
जब मैंने सुना कि भीमसेन के पीछा करने पर क्रुद्ध अश्वत्थामा ने परम अस्त्र प्रयोग किया, जिससे एषीक (सरकंडे का बाण-अस्त्र) ने गर्भ को मार डाला, तब मैं विजय की आशा नहीं करता, हे संजय।
1.1.238
यदाऽश्रौषं ब्रह्मशिरोऽर्जुनेन ।
स्वस्तीत्युक्त्वाऽस्त्रमस्त्रेण शान्तम्।
अश्वत्थाम्ना मणिरत्नं च दत्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३८ ॥
जब मैंने सुना कि अर्जुन ने 'स्वस्ति' कहकर अस्त्र से अस्त्र को शांत किया और अश्वत्थामा ने मणि-रत्न दे दिया, तब मैं विजय की आशा नहीं करता, हे संजय।
1.1.239
यदाऽश्रौषं द्रोणपुत्रेण गर्भे ।
वैराट्या वै पात्यमाने महास्त्रैः।
संजीवयामीति हरेः प्रतिज्ञां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३९ ॥
जब मैंने सुना कि द्रोण के पुत्र ने विराट की पुत्री के गर्भ में महान अस्त्रों से आहत होते हुए (शिशु) को, 'मैं इसे पुनर्जीवित करूँगा' — हरि की इस प्रतिज्ञा के होते हुए भी — तब, हे संजय, मैंने विजय की आशा नहीं की।
1.1.240
द्वैपायनः केशवो द्रोणपुत्रं ।
परस्पेरणाभिशापैः शशाप।
बुद्ध्वा चाहं बुद्धिहीनोऽद्य सूत ।
संतप्ये वै पुत्रपौत्रैश्च हीनः ॥ १.१.२४० ॥
द्वैपायन और केशव ने द्रोण के पुत्र को परस्पर शापों से शापित किया। हे सूत, यह जानकर भी आज मैं बुद्धिहीन होकर पुत्रों और पौत्रों से वंचित होकर शोक करता हूँ।
1.1.241
शोच्या गान्धारी पुत्रपौत्रैर्विहीना ।
तथा वध्वा पितृभिर्भ्रातृभिश्च।
कृतं कार्यं दुष्करं पाण्डवेयैः ।
प्राप्तं राज्यमसपत्नं पुनस्तैः ॥ १.१.२४१ ॥
गान्धारी पुत्रों और पौत्रों से वंचित होकर शोचनीय है, तथा वधुओं, पिताओं और भाइयों सहित भी। पाण्डवों ने कठिन कार्य किया और पुनः उन्होंने निष्कंटक राज्य प्राप्त किया।
1.1.242
कष्टं युद्धे दश शेषाः श्रुता मे ।
त्रयोऽस्माकं पाण्डवानां च सप्त।
द्व्यूना विंशतिराहताऽक्षौहिणीनां ।
तस्मिन्सङ्ग्रामे भैरवे क्षत्रियाणाम् ॥ १.१.२४२ ॥
उस भयानक युद्ध में क्षत्रियों की बीस अक्षौहिणी सेनाएँ नष्ट हुईं; मैंने सुना कि उनमें से दस शेष बचे — हमारी तीन और पाण्डवों की सात। यह कष्टकारी था।
1.1.243
तमस्त्वतीव विस्तीर्णं मोह आविशतीव माम् ।
संज्ञां नोपलभे सूत मनो विह्वलतीव मे ॥ १.१.२४३ ॥
घना अंधकार फैल गया है, मोह मुझमें मानो प्रवेश कर रहा है। हे सूत, मुझे चेतना का बोध नहीं हो रहा; मेरा मन मानो व्याकुल हो रहा है।
1.1.244
इत्युक्त्वा धृतराष्ट्रोऽथ विलप्य बहु दुःखितः ।
मूर्च्छितः पुनराश्वस्तः संजयं वाक्यमब्रवीत् ॥ १.१.२४४ ॥
ऐसा कहकर धृतराष्ट्र अत्यंत दुःखित होकर बहुत विलाप करने लगे। फिर मूर्च्छित हुए और पुनः होश में आकर संजय से यह वचन बोले।
1.1.245
संजयैवं गते प्राणांस्त्यक्तुमिच्छामि मा चिरम् ।
स्तोकं ह्यपि न पश्यामि फलं जीवितधारणे ॥ १.१.२४५ ॥
हे संजय, ऐसा हो जाने पर मैं प्राणों को तुरंत त्यागना चाहता हूँ। जीवन धारण करने में मुझे थोड़ा-सा भी लाभ नहीं दिखता।
1.1.246
तं तथा वादिनं दीनं विलपन्तं महीपतिम् ।
निःश्वसन्तं यथा नागं मुह्यमानं पुनः पुनः ॥ १.१.२४६ ॥
उस प्रकार बोलते, दीन होकर विलाप करते, हाथी की तरह लंबी साँसें लेते और बार-बार मोह में पड़ते हुए उस राजा को (संजय ने देखा)।
1.1.247
गावल्गणिरिदं धीमान्महार्थं वाक्यमब्रवीत् ।
श्रुतवानसि वै राजन्महोत्साहान्महाबलान् ॥ १.१.२४७ ॥
गवल्गण के पुत्र बुद्धिमान संजय ने यह महान अर्थ वाले वचन कहे— हे राजन, आपने महान उत्साह और महान बल वाले (राजाओं के विषय में) अवश्य सुना है।
1.1.248
द्वैपायनस्य वदतो नारदस्य च धीमतः ।
महत्सु राजवंशेषु गुणैः समुदितेषु च ॥ १.१.२४८ ॥
द्वैपायन (व्यास) और बुद्धिमान नारद के कहे हुए (वचनों को सुना है) — महान राजवंशों के विषय में, जो गुणों से सम्पन्न थे।
1.1.249
जातान्दिव्यास्त्रविदुषः शक्रप्रतिमतेजसः ।
धर्मेण पृथिवीं जित्वा यज्ञैरिष्ट्वाप्तदक्षिणैः ॥ १.१.२४९ ॥
(जो) उत्पन्न हुए, दिव्य अस्त्रों के ज्ञाता थे, जिनका तेज इंद्र के समान था, जिन्होंने धर्म से पृथ्वी जीतकर पर्याप्त दक्षिणा वाले यज्ञों से (देवताओं को) पूजा।
1.1.250
अस्मिँल्लोके यशः प्राप्य ततः कालवशं गतान् ।
शैब्यं महारथं वीरं सृंजयं जयतां वरम् ॥ १.१.२५० ॥
इस लोक में यश पाकर फिर काल के वश में गए महारथी वीर शैब्य और विजेताओं में श्रेष्ठ सृंजय को (भी)।
1.1.251
बाह्लीकं दमनं चैद्यं शर्यातिमजितं नलम् ॥ १.१.२५१ ॥
बाह्लीक, दमन, चैद्य, शर्याति, अजित और नल (को भी)।
1.1.252
विश्वामित्रममित्रघ्नमम्बरीषं महाबलम् ।
मरुत्तं मनुमिक्ष्वाकुं गयं भरतमेव च ॥ १.१.२५२ ॥
विश्वामित्र, शत्रुओं का नाश करने वाले, महाबली अम्बरीष, मरुत्त, मनु, इक्ष्वाकु, गय और भरत (को भी)।
1.1.253
रामं दाशरथिं चैव शशबिन्दुं भगीरथम् ।
कृतवीर्यं महाभागं तथैव जनमेजयम् ॥ १.१.२५३ ॥
दशरथ-पुत्र राम, शशबिन्दु, भगीरथ, महाभाग कृतवीर्य और जनमेजय (को भी)।
1.1.254
ययातिं शुभकर्माणं देवैर्यो याजितः स्वयम् ।
चैत्ययूपाङ्किता भूमिर्यस्येयं सवनाकरा ॥ १.१.२५४ ॥
शुभ कर्म वाले ययाति, जिनसे देवताओं ने स्वयं यज्ञ कराया था, जिनकी यह धरती यज्ञ-स्तंभों से अंकित है और सोमयज्ञों की खान है।
1.1.255
इति राज्ञां चतुर्विंशन्नारदेन सुरर्षिणा ।
पुत्रशोकाभितप्ताय पुरा श्वैत्याय कीर्तितम् ॥ १.१.२५५ ॥
इस प्रकार चौबीस राजाओं का वर्णन देवर्षि नारद ने पूर्वकाल में पुत्र-शोक से संतप्त श्वैत्य से किया था।
1.1.256
तेभ्यश्चान्ये गताः पूर्वं राजानो बलवत्तराः ।
महारथा महात्मानः सर्वैः समुदिता गुणैः ॥ १.१.२५६ ॥
उनसे भी पूर्वकाल में और बलशाली राजा हुए, जो महारथी और महात्मा थे, सब गुणों से संपन्न।
1.1.257
पूरुः कुरुर्यदुः शूरो विष्वगश्वो महाद्युतिः ।
अणुहो युवनाश्वश्च ककुत्स्थो विक्रमी रघुः ॥ १.१.२५७ ॥
पूरु, कुरु, यदु, शूर विष्वगश्व, महातेजस्वी, अणुह, युवनाश्व, ककुत्स्थ, पराक्रमी रघु।
1.1.258
विजयो वीतिहोत्रोऽह्गो भवः श्वेतो बृहद्गुरुः ।
उशीनरः शतरथः कङ्को दुलिदुहो द्रुमः ॥ १.१.२५८ ॥
विजय, वीतिहोत्र, अङ्ग, भव, श्वेत, बृहद्गुरु, उशीनर, शतरथ, कंक, दुलिदुह और द्रुम।
1.1.259
दम्भोद्भवः परो वेनः सगरः संकृतिर्निमिः ।
अजेयः परशुः पुण्ड्रः शंभुर्देवावृधोऽनघः ॥ १.१.२५९ ॥
दम्भोद्भव, परम वेन, सगर, संकृति, निमि, अजेय, परशु, पुण्ड्र, शम्भु, देवावृध और अनघ।
1.1.260
देवाह्वयः सुप्रतिमः सुप्रतीको बृहद्रथः ।
महोत्साहो विनीतात्मा सुक्रतुर्नैषधो नलः ॥ १.१.२६० ॥
देवाह्वय, सुप्रतिम, सुप्रतीक, बृहद्रथ, महोत्साह, विनीतात्मा, सुक्रतु, नैषध नल।
1.1.261
सत्यव्रतः शान्तभयः सुमित्रः सुबलः प्रभुः ।
जानुजङ्घोऽनरण्योऽर्कः प्रियभृत्यः शुचिव्रतः ॥ १.१.२६१ ॥
सत्यव्रत, शान्तभय, सुमित्र, सुबल, प्रभु, जानुजङ्घ, अनरण्य, अर्क, प्रियभृत्य और शुचिव्रत।
1.1.262
बलबन्धुर्निरामर्दः केतुशृङ्गो बृहद्बलः ।
धृष्टकेतुर्बृहत्केतुर्दीप्तकेतुर्निरामयः ॥ १.१.२६२ ॥
बलबन्धु, निरामर्द, केतुशृङ्ग, बृहद्बल, धृष्टकेतु, बृहत्केतु, दीप्तकेतु और निरामय।
1.1.263
अविक्षिच्चपलो धूर्तः कृतबन्धुर्दृढेषुधिः ।
महापुराणसंभाव्यः प्रत्यङ्गः परहा श्रुतिः ॥ १.१.२६३ ॥
अविक्षित्, चपल, धूर्त, कृतबन्धु, दृढेषुधि, महापुराणसम्भाव्य, प्रत्यङ्ग, परहा और श्रुति।
1.1.264
एते चान्ये च राजानः शतशोऽथ सहस्रशः ।
श्रूयन्ते शतशश्चान्ये सङ्ख्याताश्चैव पद्मशः ॥ १.१.२६४ ॥
ये और अन्य राजा सैकड़ों और हज़ारों में हैं; अन्य सैकड़ों सुने जाते हैं, और गिनती में वे पद्मों तक भी गिने जाते हैं।
1.1.265
हित्वा सुविपुलान्भोगान्बुद्धिमन्तो महाबलाः ।
राजानो निधनं प्राप्तास्तव पुत्रैर्महत्तरः ॥ १.१.२६५ ॥
अत्यन्त विपुल भोगों को त्यागकर, बुद्धिमान और महाबली राजा आपके पुत्रों द्वारा बड़े पैमाने पर मृत्यु को प्राप्त हुए।
1.1.266
येषां दिव्यानि कर्माणि विक्रमस्त्याग एव च ।
माहात्म्यमपि चास्तिक्यं सत्यं शौचं दयाऽर्जवम् ॥ १.१.२६६ ॥
जिनके दिव्य कर्म, पराक्रम और त्याग, महत्ता, आस्तिकता, सत्य, शौच, दया और सरलता थी।
1.1.267
विद्वद्भिः कथ्यते लोके पुराणैः कविसत्तमैः ।
सर्वर्द्धिगुणसंपन्नास्ते चापि निधनं गताः ॥ १.१.२६७ ॥
विद्वानों द्वारा, पुराणों द्वारा और श्रेष्ठ कवियों द्वारा संसार में उनका वर्णन होता है; सर्वसमृद्धि और गुणों से संपन्न होकर भी वे मृत्यु को प्राप्त हुए।
1.1.268
तव पुत्रा दुरात्मानः प्रतप्ताश्चैव मन्युना ।
लुब्धा दुर्वृत्तभूयिष्ठा न ताञ्छोचितुमर्हसि ॥ १.१.२६८ ॥
आपके पुत्र दुरात्मा थे, क्रोध से जले हुए थे, लोभी थे और अधिकतर दुष्ट आचरण वाले थे; आपको उनके लिए शोक नहीं करना चाहिए।
1.1.269
श्रुतवानसि मेधावी बुद्धिमान्प्राज्ञसंमतः ।
येषां शास्त्रानुगा बुद्धिर्न ते मुह्यन्ति भारत ॥ १.१.२६९ ॥
आप शास्त्रज्ञ, मेधावी, बुद्धिमान और ज्ञानियों द्वारा सम्मानित हैं; हे भरतवंशी, जिनकी बुद्धि शास्त्र का अनुसरण करती है, वे मोहित नहीं होते।
1.1.270
निग्रहानुग्रहौ चापि विदितौ ते नराधिप ।
नात्यन्तमेवानुवृत्तिः कार्या ते पुत्ररक्षणे ॥ १.१.२७० ॥
हे नराधिप, दण्ड और अनुग्रह दोनों आपको ज्ञात हैं; पुत्रों की रक्षा में आपको अत्यधिक आसक्ति नहीं दिखानी चाहिए।
1.1.271
भवितव्यं तथा तच्च नानुशोचितुमर्हसि ।
दैवं पुरुषकारेण को निवर्तितुमर्हति ॥ १.१.२७१ ॥
जो होना था वही हुआ, इसलिए आपको शोक नहीं करना चाहिए; भाग्य को पुरुषार्थ से कौन लौटा सकता है?
1.1.272
विधातृविहितं मार्गं न कश्चिदतिवर्तते ।
कालमूलमिदं सर्वं भावाभावौ सुखासुखे ॥ १.१.२७२ ॥
विधाता द्वारा निर्धारित मार्ग का कोई भी उल्लंघन नहीं करता; यह सब कुछ काल पर आधारित है — होना और न होना, सुख और दुःख।
1.1.273
कालः सृजति भूतानि कालः संहरते प्रजाः ।
संहरन्तं प्रजाः कालं कालः शमयते पुनः ॥ १.१.२७३ ॥
काल प्राणियों की सृष्टि करता है, काल प्रजाओं का संहार करता है; और संहार करते हुए काल को फिर काल ही शांत करता है।
1.1.274
कालो विकुरुते भावान्सर्वांल्लोके शुभाशुभान् ।
कालः संक्षिपते सर्वाः प्रजा विसृजते पुनः ॥ १.१.२७४ ॥
काल संसार में सभी शुभ और अशुभ भावों को बदलता है; काल सभी प्रजाओं को समेट लेता है और फिर उन्हें उत्पन्न करता है।
1.1.275
कालः सुप्तेषु जागर्ति कालो हि दुरतिक्रमः ।
कालः सर्वेषु भूतेषु चरत्यविधतः समः ॥ १.१.२७५ ॥
काल सोये हुओं के बीच भी जागता है; काल निश्चय ही दुर्लंघ्य है। काल सभी प्राणियों में समान रूप से, बिना किसी विधान के, विचरता है।
1.1.276
अतीतानागता भावा ये च वर्तन्ति सांप्रतम् ।
तान्कालनिर्मितान्बुद्ध्वा न संज्ञां हातुमर्हसि ॥ १.१.२७६ ॥
जो भाव अतीत, भविष्य और वर्तमान में विद्यमान हैं, उन्हें काल द्वारा निर्मित जानकर तुम्हें अपनी चेतना नहीं खोनी चाहिए।
1.1.277
इत्येवं पुत्रशोकार्तं धृतराष्ट्रं जनेश्वरम् ।
आश्वास्य स्वस्थमकरोत्सूतो गावल्गणिस्तदा ॥ १.१.२७७ ॥
इस प्रकार पुत्र-शोक से पीड़ित जनेश्वर धृतराष्ट्र को आश्वासन देकर गावल्गणि सूत ने तब उन्हें शांत कर दिया।
1.1.278
धृतराष्ट्रोऽपि तच्छ्रुत्वा धृतिमेव समाश्रयत् ।
दिष्ट्येदमागतमिति मत्त्वा स प्राज्ञसत्तमः ॥ १.१.२७८ ॥
धृतराष्ट्र ने भी यह सुनकर धैर्य का ही आश्रय लिया; यह दैव से आया है, ऐसा मानकर वह प्रज्ञावानों में श्रेष्ठ धीरज धारण कर गए।
1.1.279
लोकानां च हितार्थाय कारुण्यान्मुनिसत्तमः ।
अत्रोपनिषदं पुण्यां कृष्णद्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १.१.२७९ ॥
लोकों के हित के लिए करुणा से प्रेरित होकर मुनिश्रेष्ठ कृष्णद्वैपायन ने यहाँ यह पवित्र उपनिषद् कहा।
1.1.280
विद्वद्भिः कथ्यते लोके पुराणे कविसत्तमैः ।
भारताध्ययनं पुण्यमपि पादमधीयतः।
श्रद्दधानस्य पूयन्ते सर्वपापान्यशेषतः ॥ १.१.२८० ॥
विद्वानों द्वारा संसार में पुराण में श्रेष्ठ कवियों ने कहा है कि महाभारत का अध्ययन पुण्यकारी है, यदि कोई श्रद्धा से इसका एक चरण भी पढ़े तो उसके समस्त पाप पूरी तरह धुल जाते हैं।
1.1.281
देवा देवर्षयो ह्यत्र तथा ब्रह्मर्षयोऽमलाः ।
कीर्त्यन्ते शुमकर्माणस्तथा यक्षा महोरगाः ॥ १.१.२८१ ॥
यहाँ देवता, देवर्षि और निर्मल ब्रह्मर्षि भी कीर्तित होते हैं, तथा शुभ कर्म करने वाले यक्ष और महानाग भी।
1.1.282
भगवान्वासुदेवश्च कीर्त्यतेऽत्र सनातनः ।
स हि सत्यमृतं चैव पवित्रं पुण्यमेव च ॥ १.१.२८२ ॥
यहाँ सनातन भगवान वासुदेव की कीर्ति होती है। वे ही सत्य और ऋत हैं, पवित्र हैं और पुण्यस्वरूप भी हैं।
1.1.283
शाश्वतं ब्रह्म परमं ध्रुवं ज्योतिः सनातनम् ।
यस्य दिव्यानि कर्माणि कथन्ति मनीषिणः ॥ १.१.२८३ ॥
शाश्वत, परम, ध्रुव, सनातन ज्योति वह ब्रह्म है, जिसके दिव्य कर्मों का वर्णन मनीषी करते हैं।
1.1.284
असत्सत्सदसच्चैव यस्माद्विश्वं प्रवर्तते ।
सन्ततिश्च प्रवृत्तिश्च जन्ममृत्युपुनर्भवाः ॥ १.१.२८४ ॥
असत्, सत् और सत्-असत् भी जिससे यह विश्व प्रवर्तित होता है; सन्तति, प्रवृत्ति, जन्म-मृत्यु और पुनर्जन्म भी उसी से होते हैं।
1.1.285
अध्यात्मं श्रूयतें यत्र पञ्चभूतगुणात्मकम् ।
अव्यक्तादि परं यच्च स एव परिगीयते ॥ १.१.२८५ ॥
जहाँ अध्यात्म सुना जाता है, जो पंचभूतों के गुणों से युक्त है, तथा अव्यक्त आदि से परे जो परम है—वही गाया जाता है।
1.1.286
यं ध्यायन्ति सदा मुक्ता ध्यानयोगबलान्विताः ।
प्रतिबिम्बमिवादर्शे पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ॥ १.१.२८६ ॥
जिसका ध्यान सदा मुक्त पुरुष ध्यानयोग के बल से युक्त होकर करते हैं, और वे उसे आत्मा में स्थित देखते हैं जैसे दर्पण में प्रतिबिम्ब।
1.1.287
श्रद्दधानः सदा युक्तः सदा धर्मपरायणः ।
आसेवन्निममध्यायं नरः पापात्प्रमुच्यते ॥ १.१.२८७ ॥
श्रद्धा रखने वाला, सदा संयमी और सदा धर्म में तत्पर मनुष्य इस अध्याय का सेवन करे, तो वह पाप से मुक्त हो जाता है।
1.1.288
अनुक्रमणिकाध्यायं भारतस्येममादितः ।
आस्तिकः सततं शृण्वन्न कृच्छ्रेष्ववसीदति ॥ १.१.२८८ ॥
महाभारत का यह अनुक्रमणिका-अध्याय आदि से लेकर, आस्तिक पुरुष निरंतर सुनते हुए संकटों में भी नहीं डूबता।
1.1.289
उभे सन्ध्ये जपन्किंचित्सद्यो मुच्येत किल्बिषात् ।
अनुक्रमण्या यावत्स्यादह्नारात्र्या च संचितम् ॥ १.१.२८९ ॥
दोनों संध्याओं में अनुक्रमणिका का कुछ भी जप करने से मनुष्य तत्काल पाप से मुक्त हो जाता है, जितना पाप दिन-रात में संचित हुआ हो।
1.1.290
भारतस्य वपुर्ह्येतत्सत्यं चामृतमेव च ।
नवनीतं यथा दध्नो द्विपदां ब्राह्मणो यथा ॥ १.१.२९० ॥
यह महाभारत का शरीर ही सत्य और अमृत है, जैसे दही का सार मक्खन और द्विपदों में ब्राह्मण।
1.1.291
आरण्यकं च वेदेभ्य ओषधिभ्योऽमृतं यथा ।
ह्रदानामुदधिः श्रेष्ठो गौर्वरिष्ठा चतुष्पदाम् ॥ १.१.२९१ ॥
जैसे वेदों में आरण्यक, और औषधियों में अमृत, जलाशयों में समुद्र श्रेष्ठ है, वैसे ही चतुष्पादों में गाय श्रेष्ठ है।
1.1.292
यथैतानीतिहासानां तथा भारतमुच्यते ।
यश्चैनं श्रावयेच्छ्राद्धे ब्राह्मणान्पादमन्ततः ॥ १.१.२९२ ॥
जैसे ये इतिहास हैं, वैसे ही भारत कहा जाता है। जो श्राद्ध में ब्राह्मणों को इसका कम से कम एक चरण सुनाए।
1.1.293
अक्षय्यमन्नपानं वै पितृंस्तस्योपतिष्ठते ।
इतिहासपुराणाभ्यां वेदं समुपबृंहयेत् ॥ १.१.२९३ ॥
उसके पितरों को अक्षय अन्न-पान प्राप्त होता है। इतिहास और पुराणों से वेद का पूरा विस्तार करना चाहिए।
1.1.294
बिभेत्यल्पश्रुताद्वेदो मामयं प्रतरिष्यति ।
कार्ष्णं वेदमिमं विद्वाञ्श्रावयित्वार्थमश्नुते ॥ १.१.२९४ ॥
वेद अल्पज्ञ से डरता है कि यह मुझे पार कर जाएगा। विद्वान जो इस कृष्ण-वेद को सुनाता है, वह अभीष्ट फल पाता है।
1.1.295
भ्रूणहत्यादिकं चापि पापं जह्यादसंशयम् ।
य इमं शुचिरध्यायं पठेत्पर्वणि पर्वणि ॥ १.१.२९५ ॥
भ्रूणहत्या आदि पाप भी निस्संदेह त्याग देता है, जो शुद्ध होकर इस अध्याय का प्रत्येक पर्व पर पाठ करता है।
1.1.296
अधीतं भारतं तेन कृत्स्नं स्यादिति मे मतिः ।
यश्चैनं शृणुयान्नित्यमार्षं श्रद्धासमन्वितः ॥ १.१.२९६ ॥
उसने पूरा भारत पढ़ लिया, ऐसा मेरा मत है। जो श्रद्धा से युक्त होकर नित्य इस ऋषि-ग्रंथ को सुनता है।
1.1.297
स दीर्घमायुः कीर्तिं च स्वर्गतिं चाप्नुयान्नरः ।
एकतश्चतुरो वेदा भारतं चैतदेकतः ॥ १.१.२९७ ॥
वह मनुष्य दीर्घायु, कीर्ति और स्वर्गगति प्राप्त करता है। एक ओर चारों वेद और दूसरी ओर यह भारत।
1.1.298
पुरा किल सुरैः सर्वैः समेत्य तुलया धृतम् ।
चतुर्भ्यः सरहस्येभ्यो वेदेभ्यो ह्यधिकं यदा ॥ १.१.२९८ ॥
प्राचीन काल में सभी देवताओं ने एकत्र होकर तराज़ू पर तौला, जब यह (महाभारत) रहस्य-सहित चारों वेदों से भी अधिक भारी सिद्ध हुआ।
1.1.299
तदाप्रभृति लोकेऽस्मिन्महाभारतमुच्यते ।
महत्त्वे च गुरुत्वे च ध्रियमाणं यतोऽधिकम् ॥ १.१.२९९ ॥
उसी समय से इस लोक में इसे महाभारत कहा जाता है, क्योंकि यह महत्त्व और भार में अधिक धारण किया गया (माना गया)।
1.1.300
महत्त्वाद्भारवत्त्वाच्च महाभारतमुच्यते ।
निरुक्तमस्य यो वेद सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १.१.३०० ॥
महत्त्व और भारवत्ता के कारण इसे महाभारत कहा जाता है। जो इसके निरुक्त (व्युत्पत्ति) को जानता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।
1.1.301
तपो नकल्कोऽध्ययनं नकल्कः ।
स्वाभाविको वेदविधिर्नकल्कः।
प्रसह्य वित्ताहरणं नकल्क-
स्तान्येव भावोपहतानि कल्कः ॥ १.१.३०१ ॥
तप कल्क (दोष) नहीं है, अध्ययन कल्क नहीं है। स्वाभाविक वैदिक विधि कल्क नहीं है। बलपूर्वक धन का हरण कल्क नहीं है; परंतु वही (कर्म) जब भाव से दूषित हों, तब कल्क (दोष) बन जाते हैं।