মহাভারত · অধ্যায় 1.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.1.1
नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् ।
देवीं सरस्वतीं चैव ततो जयमुदीरयेत् ॥ १.१.१ ॥
নারায়ণকে, নরশ্রেষ্ঠ নরকে এবং দেবী সরস্বতীকে প্রণাম করে তারপর 'জয়' উচ্চারণ করা উচিত।
1.1.2
नारायणं सुरगुरुं जगदेकनाथं ।
भक्तप्रियं सकललोकनमस्कृतं च।
त्रैगुण्यवर्जितमजं विभुमाद्यमीशं ।
वन्दे भवघ्नममरासुरसिद्धवन्द्यम् ॥ १.१.२ ॥
দেবগুরু, জগতের একমাত্র প্রভু, ভক্তপ্রিয়, সকল লোকের নমস্কৃত, ত্রিগুণরহিত, অজ, বিভু, আদি ঈশ্বর নারায়ণকে আমি বন্দনা করি; ভববন্ধন নাশকারী, দেব-অসুর-সিদ্ধগণের বন্দনীয়।
1.1.3
नमो धर्माय महते नमः कृष्णाय वेधसे ।
ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य धर्मान्वक्ष्यामि शाश्वतान् ॥ १.१.३ ॥
মহান ধর্মকে নমস্কার; স্রষ্টা কৃষ্ণকে নমস্কার। ব্রাহ্মণদের প্রণাম করে শাশ্বত ধর্মসমূহ বলব।
1.1.4
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ।
ॐ नमः पितामहाय। ॐ नमः प्रजापतिभ्यः।
ॐ नमः कृष्णद्वैपायनाय ।
ॐ नमः सर्वविघ्नविनायकेभ्यः ॥ १.१.४ ॥
ওঁ, ভগবান বাসুদেবকে নমস্কার। ওঁ, পিতামহকে নমস্কার। ওঁ, প্রজাপতিগণকে নমস্কার। ওঁ, কৃষ্ণদ্বৈপায়নকে নমস্কার। ওঁ, সর্ববিঘ্ননাশক বিনায়কদের নমস্কার।
1.1.5
रोमहर्षणपुत्र उग्रश्रवाः सौतिः पौराणिको ।
नैमिशारण्ये शौनकस्य कुलपतेर्द्वादशवार्षिके सत्रे ॥ १.१.५ ॥
রোমহর্ষণের পুত্র উগ্রশ্রবা, সৌতি, পৌরাণিক, নৈমিষারণ্যে কুলপতি শৌনকের দ্বাদশবার্ষিক সত্রে।
1.1.6
सुखासीनानभ्यगच्छद्ब्रह्मर्षीन्संशितव्रतान् ।
विनयावनतो भूत्वा कदाचित्सूतनन्दनः ॥ १.१.६ ॥
সুখে আসীন কঠোরব্রতী ব্রহ্মর্ষিদের কাছে একদা সূতনন্দন বিনয়ে অবনত হয়ে এগিয়ে গেলেন।
1.1.7
तमाश्रममनुप्राप्य नैमिशारण्यवासिनः ।
उवाच तानृषीन्सर्वान्धन्यो वोऽस्म्यद्यदर्शनात् ॥ १.१.७ ॥
সেই আশ্রমে পৌঁছে নৈমিষারণ্যবাসী সেই সকল ঋষিদের তিনি বললেন, "আজ আপনাদের দর্শনে আমি ধন্য।"
1.1.8
वेद वैयासिकीः सर्वाः कथा धर्मार्यैसंहिताः ।
वक्ष्यामि वो द्विजश्रेष्ठाः शृण्वन्त्वद्य तपोधनाः ॥ १.१.८ ॥
ব্যাসরচিত ধর্ম ও অর্থসংবলিত সকল কথা আমি জানি। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, হে তপোধনগণ, আমি আপনাদের তা বলব; আজ আপনারা শুনুন।
1.1.9
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा नैमिशारण्यवासिनः ।
चित्रा श्रोतुं कथास्तत्र परिव्रुस्तपस्विनः ॥ १.१.९ ॥
তাঁর সেই বাক্য শুনে নৈমিষারণ্যবাসী তপস্বীরা বিচিত্র কাহিনি শোনার জন্য সেখানে চারদিকে সমবেত হলেন।
1.1.10
अभिवाद्य मुनींस्तांस्तु सर्वानेव कुताञ्जलिः ।
अपृच्छत्स तपोवृद्धिं सद्भिश्चैवाभिपूजितः ॥ १.१.१० ॥
সেই মুনিদের সকলকে প্রণাম করে, করজোড়ে, সৎপুরুষদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে তিনি তাঁদের তপস্যার বৃদ্ধি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।
1.1.11
अथ तेषूपविष्टेषु सर्वेष्वेव तपस्विषु ।
निर्दिष्टमासनं भेजे विनयाद्रौमहर्षणिः ॥ १.१.११ ॥
অতঃপর সেই তপস্বীরা সকলে উপবিষ্ট হলে রোমহর্ষণপুত্র বিনয়ের সঙ্গে নির্দিষ্ট আসন গ্রহণ করলেন।
1.1.12
सुखासीनं ततस्तं तु विश्रान्तमुपलक्ष्य च ।
अथापृच्छदृषिस्तत्र कश्चित्प्रस्तावयन्कथाः ॥ १.१.१२ ॥
তাঁকে সুখে আসীন ও বিশ্রামরত দেখে সেখানকার কোনো এক ঋষি কথার প্রসঙ্গ তুলে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন।
1.1.13
कुत आगम्यते सौते क्वचायं विहृतस्त्वया ।
कालः कमलपत्राक्ष शंसैतत्पृच्छतो मम ॥ १.१.१३ ॥
হে সৌতি, তুমি কোথা থেকে আসছ? এই সময়টি তুমি কোথায় কাটিয়েছ? হে কমললোচন, আমার জিজ্ঞাসায় এটি বলো।
1.1.14
एवं पृष्टोऽब्रवीत्सम्यग्यथावद्रौमहर्षणिः ।
वाक्यं वचनसंपन्नस्तेषां च चरिताश्रयम् ॥ १.१.१४ ॥
এভাবে জিজ্ঞাসিত হয়ে, বাক্যনিপুণ রোমহর্ষণের পুত্র সৌতি তাঁদের চরিতসম্পর্কিত বাক্য যথাযথভাবে বললেন।
1.1.15
तस्मिन्सदसि विस्तीर्णे मुनीनां भावितात्मनाम् ।
जनमेजयस्य राजर्षेः सर्पसत्रे महात्मनः ॥ १.१.१५ ॥
সেই বিস্তৃত সভায়, পবিত্রচিত্ত মুনিদের মধ্যে, রাজর্ষি মহাত্মা জনমেজয়ের সর্পসত্রে।
1.1.16
समीपे पार्थिवेन्द्रस्य सम्यक्पारिक्षितस्य च ।
कृष्णद्वैपायनप्रोक्ताः सुपुण्या विविधाः कथाः ॥ १.१.१६ ॥
রাজাধিরাজ পারীক্ষিতের সমীপে, যথাযথভাবে, কৃষ্ণদ্বৈপায়ন-কথিত বহু পুণ্য উপাখ্যান।
1.1.17
कथिताश्चापि विधिवद्या वैशंपायनेन वै ।
श्रुत्वाऽहं ता विचित्रार्था महाभारतसंश्रिताः ॥ १.१.१७ ॥
বৈশম্পায়ন যথাবিধি যেসব কথা বলেছিলেন, বিচিত্রার্থ মহাভারত-সংশ্রিত সেই কথা আমি শুনেছি।
1.1.18
बहूनि संपरिक्रम्य तीर्थान्यायतनानि च ।
समन्तपञ्चकं नाम पुण्यं द्विजनिषेवितम् ॥ १.१.१८ ॥
বহু তীর্থ ও দেবালয় পরিক্রমা করে, দ্বিজগণ-সেবিত সমন্তপঞ্চক নামক পুণ্য স্থানে।
1.1.19
गतवानस्मि तं देशं युद्धं यत्राभवत्पुरा ।
कुरूणां पाण्डवानां च सर्वेषां च महीक्षिताम् ॥ १.१.१९ ॥
পূর্বে কুরু, পাণ্ডব ও সমস্ত রাজাদের যুদ্ধ যেখানে হয়েছিল, সেই দেশে আমি গিয়েছিলাম।
1.1.20
दिदृक्षुंरागतस्तस्मात्समीपं भावतामिह ।
आयुष्मन्तः सर्व एव ब्रह्मभाता हि मे मताः
अस्मिन्यज्ञे महाभङ्गाः सूर्यपावकवर्चसः ॥ १.१.२० ॥
দেখার ইচ্ছায় সেখান থেকে আমি আপনাদের কাছে এসেছি। আপনারা সকলে দীর্ঘায়ু; আমি আপনাদের ব্রহ্মভ্রাতা বলে মনে করি। এই যজ্ঞে আপনারা মহাভাগ্যবান, সূর্য ও অগ্নির মতো তেজস্বী।
1.1.21
कृताभिषेकाः शुचयः कृतजप्या हुताग्नयः ।
भवन्त आसते स्वस्था ब्रवीमि किमहं द्विजाः ॥ १.१.२१ ॥
স্নান সেরে, শুচি হয়ে, জপ করে, অগ্নিতে আহুতি দিয়ে আপনারা স্বচ্ছন্দে বসে আছেন। হে দ্বিজগণ, আমি এখন কী বলব?
1.1.22
पुराणसंहिताः पुण्याः कथा धर्मार्थसंश्रिताः ।
इतिवृत्तं नरेन्द्राणामृषीणां च महात्मनाम् ॥ १.१.२२ ॥
পুরাণ-সংহিতা, ধর্ম ও অর্থে প্রতিষ্ঠিত পুণ্য কাহিনি, রাজা ও মহাত্মা ঋষিদের ইতিবৃত্ত।
1.1.23
द्वैपायनेन यत्प्रोक्तं पुराणं परमर्षिणा ।
सुरैर्ब्रह्मर्षिभिश्चैव श्रुत्वा यदभिपूजितम् ॥ १.१.२३ ॥
পরমর্ষি দ্বৈপায়ন (ব্যাস) যে পুরাণ বলেছিলেন, দেবতা ও ব্রহ্মর্ষিরা যা শুনে পূজা করেছিলেন।
1.1.24
तस्याख्यानवरिष्ठस्य विचित्रपदपर्वणः ।
सूक्ष्मार्थन्याययुक्तस्य वेदार्थैर्भूषितस्य च ॥ १.१.२४ ॥
সেই শ্রেষ্ঠ আখ্যানের, যার পদ ও পর্ব বিচিত্র, যা সূক্ষ্ম অর্থ ও ন্যায়যুক্ত, এবং বেদার্থে ভূষিত।
1.1.25
भारतस्येतिहासस्य पुण्यां ग्रन्थार्थसंयुताम् ।
संस्कारोपगतां ब्राह्मीं नानाशास्त्रोपबृंहिताम् ॥ १.१.२५ ॥
ভারত-ইতিহাসের পুণ্য, গ্রন্থার্থসমৃদ্ধ, সংস্কারপ্রাপ্ত, ব্রাহ্মী ভাষায় রচিত, বহু শাস্ত্রে পুষ্ট কাহিনি।
1.1.26
जनमेजयस्य यां राज्ञो वैशंपायन उक्तवान् ।
यथावत्स ऋषिः पृष्टः सत्रे द्वैपायनाज्ञया ॥ १.१.२६ ॥
জনমেজয় রাজাকে বৈশম্পায়ন যা বলেছিলেন; সত্রে দ্বৈপায়নের আজ্ঞায় সেই ঋষি যথাযথভাবে জিজ্ঞাসিত হলে।
1.1.27
वेदैश्चतुर्भिः सयुक्तां व्यासस्याद्भुतकर्मणः ।
संहितां श्रोतुमिच्छामः पुण्यां पापभयापहाम् ॥ १.१.२७ ॥
অদ্ভুতকর্মা ব্যাসের, চার বেদসমন্বিত, পাপভয় দূরকারী সেই পুণ্য সংহিতা আমরা শুনতে ইচ্ছা করি।
1.1.28
आद्यं पुरुषमीशानं पुरुहूतं पुरुष्टुतम् ।
ऋतमेकाक्षरं ब्रह्म व्यक्ताव्यक्तं सनातनम् ॥ १.१.२८ ॥
আদি পুরুষ, ঈশান, পুরুহূত, পুরুষ্টুত, ঋত, একাক্ষর ব্রহ্ম, ব্যক্তাব্যক্ত, সনাতন যিনি।
1.1.29
असच्च सच्चैव च यद्विश्वं सदसतः परम् ।
परावराणां स्रष्टारं पुराणं परमव्ययम् ॥ १.१.२९ ॥
যা অসৎ ও সৎ এবং বিশ্ব; সৎ-অসতের পরে; উচ্চ-নীচের স্রষ্টা; পুরাতন ও পরম অব্যয় যিনি।
1.1.30
मङ्गल्यं मङ्गलं विष्णुं वरेण्यमनघं शुचिम् ।
नमस्कृत्य हृषीकेशं चराचरगुरुं हरिम् ॥ १.१.३० ॥
মঙ্গলময়, মঙ্গল, বিষ্ণু, বরেণ্য, অনঘ, শুচি, চরাচরের গুরু হৃষীকেশ হরিকে নমস্কার করে।
1.1.31
महर्षेः पूजितस्येह सर्वलोकैर्महात्मनः ।
प्रवक्ष्यामि मतं पुण्यं व्यासस्याद्भुतकर्मणः ॥ १.१.३१ ॥
সর্বলোকপূজিত সেই মহর্ষি, মহাত্মা, অদ্ভুতকর্মা ব্যাসের পুণ্য মত আমি এখানে বলব।
1.1.32
नमो भगवते तस्मै व्यासायामिततेजसे ।
यस्य प्रसादाद्वक्ष्यामि नारायणकथामिमाम् ॥ १.१.३२ ॥
সেই ভগবান, অমিততেজা ব্যাসকে নমস্কার; যাঁর প্রসাদে আমি এই নারায়ণকথা বলব।
1.1.33
सर्वाश्रमाभिशमनं सर्वतीर्थावगाहनम् ।
न तथा फलद सूते नारायणकथा यथा ॥ १.१.३३ ॥
সকল আশ্রম শান্ত করা ও সকল তীর্থে স্নান নারায়ণকথার মতো ফল দেয় না।
1.1.34
नास्ति नारायणसमं न भूतं न भविष्यति ।
एतेन सत्यवाक्येन सर्वार्थान्साधयाम्यहम् ॥ १.१.३४ ॥
নারায়ণের সমান কেউ নেই, ছিল না, হবেও না। এই সত্যবাক্যের দ্বারা আমি সর্বার্থ সাধন করি।
1.1.35
आचख्युः कवयः केचित्संप्रत्याचक्षते परे ।
आख्यास्यन्ति तथैवान्य इतिहासमिमं भुवि ॥ १.१.३५ ॥
কেউ কেউ কবি এই ইতিহাস বলেছেন; কেউ এখন বলছেন; অন্যরাও পৃথিবীতে এভাবেই বলবেন।
1.1.36
इदं तु त्रिषु लोकेषु महज्ज्ञानं प्रतिष्ठितम् ।
विस्तरैश्च समासैश्च धार्यते यद्द्विजातिभिः ॥ १.१.३६ ॥
এই মহাজ্ঞান ত্রিলোকে প্রতিষ্ঠিত; দ্বিজাতিরা একে বিস্তারে ও সংক্ষেপে ধারণ করেন।
1.1.37
अलङ्कृतं शुभैः शब्दैः समयैर्दिव्यधनुषैः ।
छन्दोवृत्तैश्च विविधैरन्वितं विदुषांप्रियम् ॥ १.१.३७ ॥
এটি শুভ শব্দে, সুনির্দিষ্ট রীতিতে, দিব্য ধনুকের মতো সূক্ষ্ম পদ্ধতিতে, বিবিধ ছন্দ ও বৃত্তে অলংকৃত, এবং বিদ্বানদের প্রিয়।
1.1.38
तपसा ब्रह्मचर्येण व्यस्य वेदं सनातनम् ।
इतिहासमिमं चक्रे पुण्यं सत्यवतीसुतः ॥ १.१.३८ ॥
তপস্যা ও ব্রহ্মচর্যের দ্বারা সনাতন বেদকে বিভক্ত করে, সত্যবতীর পুত্র এই পবিত্র ইতিহাস রচনা করেন।
1.1.39
पुण्ये हिमवतः पादे मेध्ये गिरिगुहालये ।
विशोध्य देहं धर्मात्मा दर्भसंस्तरमाश्रितः ॥ १.१.३९ ॥
হিমালয়ের পবিত্র পাদদেশে, পর্বতগুহায় বাস করে, দেহ শুদ্ধ করে, ধর্মাত্মা কুশের শয্যায় আসীন হলেন।
1.1.40
शुचिः सनियमो व्यासः शान्तात्मातपसि स्थितः ।
भारतस्येतिहासस्य धर्मेणान्वीक्ष्य तां गतिम् ॥ १.१.४० ॥
শুচি, সংযমী, শান্তচিত্ত ব্যাস তপস্যায় স্থিত থেকে, ধর্মের দ্বারা ভারত-ইতিহাসের সেই গতি পর্যালোচনা করলেন।
1.1.41
प्रविश्य योगं ज्ञानेन सोऽपश्यत्सर्वमन्ततः ॥ १.१.४१ ॥
যোগে প্রবেশ করে, জ্ঞানের দ্বারা তিনি সবকিছু পূর্ণরূপে দেখলেন।
1.1.42
निष्प्रभेऽस्मिन्निरालोके सर्वतस्तमसा वृते ।
बृहदण्डमभूदेकं प्रजानां बीजमव्ययम् ॥ १.१.४२ ॥
আলোহীন, দৃষ্টিহীন, সর্বদিকে অন্ধকারে আবৃত এতে, প্রাণীদের অক্ষয় বীজ এক মহা অণ্ড উদ্ভূত হল।
1.1.43
युगस्यादिनिमित्तं तन्महद्दिव्यं प्रचक्षत ।
व्यस्मिंस्तच्छ्रूयते सत्यंज्योतिर्ब्रह्म सनातनम् ॥ १.१.४३ ॥
যুগের আদির কারণ সেই মহান দিব্য (অণ্ড) বলা হয়। তাতে এটি শোনা যায় — সত্য, জ্যোতি, সনাতন ব্রহ্ম।
1.1.44
अद्भुतं चाप्यचिन्त्यं च सर्वत्र समतां मतम् ।
अव्यक्तं कारणं सूक्ष्मं यत्तत्सदसदात्मकम् ॥ १.१.४४ ॥
তা অদ্ভুত ও অচিন্ত্য, সর্বত্র সমান বলে বিবেচিত। তা অব্যক্ত, সূক্ষ্ম কারণ, যা সৎ ও অসৎ স্বরূপ।
1.1.45
यस्मिन्पितामहो जज्ञे प्रभुरेकः प्रजापतिः ।
ब्रह्मा सुरगुरुः स्थाणुर्मनुः कः परमेष्ठ्यथ ॥ १.१.४५ ॥
যা থেকে পিতামহ, একক প্রভু প্রজাপতি জন্মালেন — ব্রহ্মা, সুরগুরু, স্থাণু, মনু, ক, পরমেষ্ঠী।
1.1.46
प्राचेतसस्तथा दक्षो दक्षपुत्राश्च सप्तवै ।
ततः प्रजानां पतयः प्राभवन्नेकविंशतिः ॥ १.१.४६ ॥
প্রাচেতস, দক্ষ ও দক্ষের সাত পুত্র — তারপর প্রজাদের একুশ জন পতি উদ্ভূত হলেন।
1.1.47
पुरुषश्चाप्रमेयात्मा यं सर्वऋषयो विदु ।
विश्वेदेवास्तथाऽऽदित्या वसवोऽथाश्विनावपि ॥ १.१.४७ ॥
অপরিমেয় আত্মা পুরুষ, যাঁকে সব ঋষি জানেন; বিশ্বদেবগণ, আদিত্যগণ, বসুগণ এবং দুই অশ্বিনী।
1.1.48
यक्षाः साध्याः पिशाचाश्च गुह्यकाः पितरस्तथा ।
ततः प्रसूता विद्वांसः शिष्टा ब्रह्मर्षिसत्तमाः ॥ १.१.४८ ॥
যক্ষ, সাধ্য, পিশাচ, গুহ্যক এবং পিতৃগণও; তারপর বিদ্বান, শিষ্ট ও ব্রহ্মর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ জন্মালেন।
1.1.49
महर्षयश्च बहवः सर्वैः समुदिता गुणैः ।
आतो द्यौः पृथिवी वायुरन्तरिक्षं दिशस्तया ॥ १.१.४९ ॥
বহু মহর্ষি সকল গুণে সমৃদ্ধ ছিলেন; আর তেমনি আকাশ, পৃথিবী, বায়ু, অন্তরীক্ষ ও দিকসমূহও উৎপন্ন হল।
1.1.50
संवत्सरर्तवो मासाः पक्षाहोरात्रयः क्रमात् ।
यच्चान्यदपि तत्सर्वं संभूतं लोकसाक्षिकम् ॥ १.१.५० ॥
বছর, ঋতু, মাস, পক্ষ, দিন ও রাত ক্রমে উৎপন্ন হল; আর যা কিছু অন্য সবই লোকসাক্ষীরূপে উৎপন্ন হল।
1.1.51
यदिदं दृश्यते किंचिद्बूतं स्थावरजङ्गमम् ।
पुनःसंक्षिप्यते सर्वं जगत्प्राप्ते युगक्षये ॥ १.१.५१ ॥
এখানে যা কিছু দৃশ্যমান স্থাবর-জঙ্গম ভূত, যুগক্ষয় উপস্থিত হলে সেই সমগ্র জগৎ আবার সংক্ষিপ্ত হয়ে যায়।
1.1.52
यथर्तुष्वृतुलिङ्गानि नानारूपाणि पर्यये ।
दृश्यन्ते तानि तान्येव तथा भावा युगादिषु ॥ १.१.५२ ॥
ঋতুতে ঋতুর লক্ষণসমূহ যেমন পর্যায়ক্রমে নানা রূপে দেখা যায়, তেমনি যুগের আদিতে সেই একই ভাবসমূহ প্রকাশ পায়।
1.1.53
एवमेतदनाद्यन्तं भूतसंघातकारकम् ।
अनादिनिधनं लोके चक्रं संपरिवर्तते ॥ १.१.५३ ॥
এইভাবে এই আদি-অন্তহীন, ভূতসমূহের সৃষ্টিকারী চক্র জগতে আবর্তিত হতে থাকে।
1.1.54
त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि त्रयस्त्रिंशच्छतानि च ।
त्रयस्त्रिंशच्च देवनां सृष्टिः संक्षेपलक्षणा ॥ १.१.५४ ॥
তেত্রিশ হাজার, তিন হাজার তিনশো তেত্রিশ এবং তেত্রিশ দেবতার সৃষ্টি সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
1.1.55
दिवः पुत्रो बृहद्भानुश्चक्षुरात्मा विभावसुः ।
सविता स ऋचीकोऽर्को भानुराशावहो रविः ॥ १.१.५५ ॥
দ্যুলোকের পুত্র বৃহদ্ভানু, চক্ষু, আত্মা ও বিভাবসু; সবিতা, তিনিই ঋচীক, অর্ক, ভানু, আশাবহ ও রবি।
1.1.56
पुत्रा विवस्वतः सर्वे मनुस्तेषां तथाऽवरः ।
देवभ्राट् तनयस्तस्य सुभ्राडिति ततः स्मृतः ॥ १.१.५६ ॥
বিবস্বানের সকল পুত্র; তাঁদের মধ্যে মনু এবং কনিষ্ঠজনও। তাঁর পুত্র দেবভ্রাট; তারপর তিনি সুভ্রাট নামে স্মৃত হন।
1.1.57
सुभ्राजस्तु त्रयः पुत्राः प्रजावन्तो बहुश्रुताः ।
दशज्योतिः शतज्योतिः सहस्रज्योतिरेव च ॥ १.१.५७ ॥
সুভ্রাজের তিন পুত্র ছিলেন; তাঁরা সন্তানবান ও বহুশ্রুত: দশজ্যোতি, শতজ্যোতি ও সহস্রজ্যোতি।
1.1.58
दशपुत्रसहस्राणि दशज्योतेर्महात्मनः ।
ततो दशगुणाश्चान्ये शतज्योतेरिहात्मजाः ॥ १.१.५८ ॥
মহাত্মা দশজ্যোতির দশ সহস্র পুত্র; তারপর শতজ্যোতির তার দশগুণ অন্য পুত্র এখানে ছিল।
1.1.59
भूयस्ततो दशगुणाः सहस्रज्योतिषः सुताः ।
तेभ्योऽयं कुरुवंशश्च यदूनां भरतस्य च ॥ १.१.५९ ॥
তারপর সহস্রজ্যোতির তার দশগুণ পুত্র। তাঁদের থেকেই এই কুরুবংশ, যদুবংশ ও ভরতের বংশ উদ্ভূত হয়।
1.1.60
ययातीक्ष्वाकृवंशश्च राजर्षीणां च सर्वशः ।
संभूता बहवो वंशा भूतसर्गाः सुविस्तराः ॥ १.१.६० ॥
যযাতি ও ইক্ষ্বাকুর বংশ, এবং রাজর্ষিদের সকল প্রকার বংশ উদ্ভূত হল; প্রাণীদের এই সৃষ্টিসমূহ অতি বিস্তৃত।
1.1.61
भूतस्थानानि सर्वाणि रहस्यं त्रिविधं च यत् ।
वेदा योगः सविज्ञानो धर्मोऽर्थः काम एव च ॥ १.१.६१ ॥
ভূতসমূহের সমস্ত স্থান, ত্রিবিধ যে রহস্য, বেদ, যোগ, বিজ্ঞানসহ ধর্ম, অর্থ ও কামও।
1.1.62
धर्मार्थकामयुक्तानि शास्त्राणि विविधानि च ।
लोकयात्राविधान च सर्व तद्दृष्टवानृषिः ॥ १.१.६२ ॥
ধর্ম, অর্থ ও কামযুক্ত বিবিধ শাস্ত্র এবং লোকযাত্রার সমস্ত বিধান—সেই ঋষি এই সমস্ত দেখেছিলেন।
1.1.63
नीतिर्भरतवंशस्य विस्तारश्चैव सर्वशः ।
इतिहासाः सहव्याख्या विविधाश्रुतयोऽपि च ॥ १.१.६३ ॥
ভরতবংশের নীতি ও তার সর্বত্র বিস্তার, ব্যাখ্যাসহ ইতিহাসসমূহ এবং বিবিধ শ্রুতিও।
1.1.64
इह सर्वमनुक्रान्तमुक्तं ग्रन्थस्य लक्षणम् ।
संक्षेपेणेतिहासस्य ततो वक्ष्यति विस्तरम् ॥ १.१.६४ ॥
এখানে গ্রন্থের সমস্ত বিষয় সংক্ষেপে বলা হল; এটিই গ্রন্থের লক্ষণ। ইতিহাসের বিস্তার তিনি পরে বলবেন।
1.1.65
विस्तीर्यैतन्महज्ज्ञानमृषिः संक्षिप्य चाब्रवीत् ।
इष्टं हि विदुषां लोके समासव्यासधारणम् ॥ १.१.६५ ॥
এই মহৎ জ্ঞান বিস্তার করে ঋষি সংক্ষেপেও বললেন; জগতে বিদ্বানদের কাছে সংক্ষেপ ও বিস্তার উভয়কে ধারণ করাই প্রিয়।
1.1.66
मन्वादि भारतं केचिदास्तीकादि तथाऽपरे ।
तथोपरिचराद्यन्ये विप्राः सम्यगधीयिरे ॥ १.१.६६ ॥
কেউ মনু দিয়ে শুরু হওয়া ভারত, কেউ আস্তীক দিয়ে শুরু হওয়াটি, এবং অন্যরা উপরিচর দিয়ে শুরু হওয়াটি ভালোভাবে অধ্যয়ন করেছেন।
1.1.67
विविधं संहिताज्ञानं दीपयन्ति मनीषिणः ।
व्याख्यातुं कुशलाः केचिद्ग्रन्थान्धारयितुं परे ॥ १.१.६७ ॥
জ্ঞানীরা সংহিতার বিবিধ জ্ঞানকে উজ্জ্বল করেন; কেউ কেউ ব্যাখ্যায় দক্ষ, অন্যরা গ্রন্থ কণ্ঠস্থ রাখায় দক্ষ।
1.1.68
तपसा ब्रह्मचर्येण व्यस्य वेदं सनातनम् ।
इतिहासमिमं चक्रे पुण्यं सत्यवतीत्सुतः ॥ १.१.६८ ॥
তপস্যা ও ব্রহ্মচর্যের দ্বারা সত্যবতীর পুত্র সনাতন বেদকে বিভক্ত করে এই পুণ্য ইতিহাস রচনা করলেন।
1.1.69
पराशरात्मजो विद्वान्ब्रह्मर्षिः संशितव्रतः ।
मातुर्नियोगाद्धर्मात्मा गाङ्गेयस्य च धीमतः ॥ १.१.६९ ॥
পরাশরের পুত্র, বিদ্বান ব্রহ্মর্ষি, কঠোরব্রতী ধর্মাত্মা মাতার আদেশে এবং বুদ্ধিমান গাঙ্গেয়ের (ভীষ্মের) কথায় এই কাজ করলেন।
1.1.70
क्षेत्रे विचित्रवीर्यस्य कृष्णद्वैपायनः पुरा ।
त्रीनग्नीनिव कौरव्याञ्जनयामास वीर्यवान् ॥ १.१.७० ॥
পূর্বে বিচিত্রবীর্যের ক্ষেত্রে বীর্যবান কৃষ্ণদ্বৈপায়ন তিন অগ্নির ন্যায় কৌরবদের উৎপন্ন করলেন।
1.1.71
उत्पाद्य धृतराष्ट्रं च पाण्डुं विदुरमेव च ।
जगाम तपसे धीमान्पुनरेवाश्रमं प्रति ॥ १.१.७१ ॥
ধৃতরাষ্ট্র, পাণ্ডু ও বিদুরকে উৎপন্ন করে সেই বুদ্ধিমান তপস্যার জন্য আবার আশ্রমের দিকে চলে গেলেন।
1.1.72
तेषु जातेषु वृद्धेषु गतेषु परमां गतिम् ।
अब्रवीद्भारतं लोके मानुषेऽस्मिन्महानृषिः ॥ १.१.७२ ॥
তারা জন্মে, বৃদ্ধ হয়ে পরমগতি লাভ করলে সেই মহান ঋষি এই মনুষ্যলোকে ভারত (মহাকাব্য) বর্ণনা করলেন।
1.1.73
जनमेजयेन पृष्टः सन्ब्राह्मणैश्च सहस्रशः ।
शशास शिष्यमासीनं वैशंपायनमन्तिके ॥ १.१.७३ ॥
জনমেজয় ও সহস্র সহস্র ব্রাহ্মণ জিজ্ঞাসা করলে, তিনি কাছে উপবিষ্ট শিষ্য বৈশম্পায়নকে শিক্ষা দিলেন।
1.1.74
स सदस्यैः सहासीनं श्रावयामास भारतम् ।
कर्मान्तरेषु यज्ञस्य चोद्यमानः पुनः पुनः ॥ १.१.७४ ॥
সদস্যদের সঙ্গে বসে থাকা অবস্থায় তিনি ভারত শুনিয়েছিলেন; যজ্ঞের বিরতিতে বারবার অনুরোধ পেয়ে।
1.1.75
विस्तारं कुरुवंशस्य गान्धार्या धर्मशीलताम् ।
क्षत्तुः प्रज्ञां धृतिं कुन्त्याः सम्यग्द्वैपायनोब्रवीत् ॥ १.१.७५ ॥
কুরুবংশের বিস্তার, গান্ধারীর ধর্মশীলতা, ক্ষত্তার (বিদুরের) প্রজ্ঞা, কুন্তীর ধৈর্য — দ্বৈপায়ন (ব্যাস) সম্যকভাবে বলেছিলেন।
1.1.76
वासुदेवस्य माहात्म्यं पाण्डवानां च सत्यताम् ।
दुर्वृत्तं धार्तराष्ट्राणामुक्तवान्भगवानृषिः ॥ १.१.७६ ॥
বাসুদেবের (কৃষ্ণের) মাহাত্ম্য, পাণ্ডবদের সত্যনিষ্ঠা, ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের দুর্বৃত্তি — ভগবান ঋষি বলেছিলেন।
1.1.77
इदं शतसहस्रं तु श्लोकानां पुण्यकर्मणाम् ।
उपाख्यानैः सह ज्ञेयं श्राव्यं भारतमुत्तमम् ॥ १.१.७७ ॥
পুণ্যকর্মাদের জন্য এই এক লক্ষ শ্লোকের উত্তম ভারত উপাখ্যানসহ জানা এবং শোনানো উচিত।
1.1.78
चतुर्विंशतिसाहस्रीं चक्रे भारतसंहिताम् ।
उपाख्यानैर्विना तावद्भारतं प्रोच्यते बुधैः ॥ १.१.७८ ॥
চব্বিশ হাজার শ্লোকের ভারতসংহিতা তিনি রচনা করেছিলেন; উপাখ্যান ছাড়া ততটুকুকেই জ্ঞানীরা ভারত বলেন।
1.1.79
ततोऽध्यर्धशतं भूयः संक्षेपं कृतवानृषिः ।
अनुक्रमणिकाध्यायं वृत्तान्तं सर्वपर्वणाम् ॥ १.१.७९ ॥
তারপর সেই ঋষি আবার একশো পঞ্চাশ শ্লোকে সংক্ষেপ করলেন; তা ছিল সমস্ত পর্বের বৃত্তান্ত সহ অনুক্রমণিকাধ্যায়।
1.1.80
तस्याख्यानवरिष्ठस्य कृत्वा द्वैपायनः प्रभुः ।
कथमध्यापयानीह शिष्यानित्यन्वचिन्तयत् ॥ १.१.८० ॥
সেই শ্রেষ্ঠ আখ্যান রচনা করে প্রভু দ্বৈপায়ন ভাবলেন, "এখানে শিষ্যদের একে কীভাবে পড়াব?"
1.1.81
तस्य तच्चिन्तितं ज्ञात्वा ऋषेर्द्वैपायनस्य च ।
तत्राजगाम भगवान्ब्रह्मा लोकगुरुः स्वयम् ॥ १.१.८१ ॥
ঋষি দ্বৈপায়নের সেই চিন্তা জেনে লোকগুরু ভগবান ব্রহ্মা স্বয়ং সেখানে এলেন।
1.1.82
प्रीत्यर्थं तस्य चैवर्षेर्लोकानां हितकाम्यया ।
तं दृष्ट्वा विस्मितो भूत्वा प्राञ्जलिः प्रणतः स्थितः ॥ १.१.८२ ॥
তাঁকে এবং সেই ঋষিকে প্রীত করতে ও লোকের মঙ্গল কামনায়, তাঁকে দেখে বিস্মিত হয়ে করজোড়ে প্রণত হয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন।
1.1.83
आसनं कल्पयामास सर्वैर्मुनिगणैर्वृतः ॥ १.१.८३ ॥
সমস্ত মুনিগণ দ্বারা পরিবৃত হয়ে তিনি একটি আসন প্রস্তুত করালেন।
1.1.84
हिरण्यमर्भमासीनं तस्मिंस्तु परमासने ।
परिवृत्यासनभ्याशे वासवेयः स्थितोऽभवत् ॥ १.१.८४ ॥
সেই পরম আসনে হিরণ্যগর্ভ উপবিষ্ট হলে, বাসবেয় (ব্যাস) পরিক্রমা করে আসনের নিকটে দাঁড়ালেন।
1.1.85
अनुज्ञातोऽथ कृष्णस्तु ब्रह्मणा परमेष्ठिना ।
निषसादासनाभ्याशे प्रीयमाणः शुचिस्मितः ॥ १.१.८५ ॥
পরমেষ্ঠী ব্রহ্মার অনুমতি পেয়ে কৃষ্ণ প্রীত ও নির্মল হাস্যে আসনের নিকটে উপবেশন করলেন।
1.1.86
उवाच स महातेजा ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् ।
कृतं मयेदं भगवन्काव्यं परमपूजितम् ॥ १.१.८६ ॥
সেই মহাতেজা পরমেষ্ঠী ব্রহ্মাকে বললেন, 'হে ভগবন্, আমার রচিত এই কাব্য অতি পূজিত।'
1.1.87
ब्रह्मन्वेदरहस्य च यच्चान्यत्स्थापितं मया ।
साङ्गोपनिषदां चैव वेदानां विस्तरक्रिया ॥ १.१.८७ ॥
হে ব্রহ্মন্, বেদের রহস্য এবং আমার স্থাপিত অন্যান্য বিষয়, এবং অঙ্ক-উপনিষদসহ বেদের বিস্তারিত ব্যাখ্যা।
1.1.88
इतिहासपुरापानामुन्मेषं निमिषं च यत् ।
भूतं भव्यं भविष्यच्च त्रिविधं कालसंज्ञितम् ॥ १.१.८८ ॥
ইতিহাস ও পুরাণের উন্মেষ ও নিমেষ, এবং যা অতীত, ভব্য ও ভবিষ্যৎ, তা ত্রিবিধ কাল নামে অভিহিত।
1.1.89
जरामृत्युभयव्याधिभावाभावविनिश्चयः ।
विविधस्य च धर्मस्य ह्याश्रमाणां च लक्षणम् ॥ १.१.८९ ॥
জরা, মৃত্যু, ভয়, ব্যাধি, সত্তা ও অসত্তার নির্ণয়, বহুবিধ ধর্ম এবং আশ্রমের লক্ষণ।
1.1.90
चातुर्वर्ण्यविधानं च पुराणानां च कृत्स्नशः ।
तपसो ब्रह्मचर्यस्य पृथिव्याश्चन्द्रसूर्ययोः ॥ १.१.९० ॥
চতুর্বর্ণের বিধান, পুরাণসমূহের সম্পূর্ণ বিবরণ, তপস্যা ও ব্রহ্মচর্য, পৃথিবী, চন্দ্র ও সূর্য।
1.1.91
ग्रहनक्षत्रताराणां प्रमाणं च युगैः सह ।
ऋचो यजूषि सामानि वेदाध्यात्मं तथैव च ॥ १.१.९१ ॥
গ্রহ, নক্ষত্র ও তারকার পরিমাপ, যুগের সঙ্গে; ঋক, যজু, সাম এবং বেদের আধ্যাত্মিক অর্থও।
1.1.92
न्यायशिक्षा चिकित्सा च दानं पाशुपतं तथा ।
इति नैकाश्रयं जन्म दिव्यमानुषसंज्ञितम् ॥ १.१.९२ ॥
ন্যায়, শিক্ষা, চিকিৎসা, দান এবং পাশুপত; এভাবে এর উৎপত্তি একটিমাত্র আশ্রয়ে নয়; এটি দিব্য ও মানুষ নামে পরিচিত।
1.1.93
तीर्थानां चैव पुण्यानां देशानां चैव कीर्तनम् ।
नदीनां पर्वतानां च वनानां सागरस्य च ॥ १.१.९३ ॥
তীর্থ ও পুণ্যদেশের কীর্তন; নদী, পর্বত, বন ও সাগরেরও।
1.1.94
पुराणां चैव दिव्यानां कल्पानां युद्धकौशलम् ।
वाक्यजातिविशेषाश्च लोकयात्राक्रमश्च यः ॥ १.१.९४ ॥
পুরাণ ও দিব্য কল্প, যুদ্ধকৌশল, বাক্য ও জাতির বিশেষত্ব এবং লোকযাত্রার ক্রম।
1.1.95
यच्चापि सर्वगं वस्तु तच्चैव प्रतिपादितम् ।
परं न लेखकः कश्चिदेतस्य भुवि विद्यते ॥ १.१.९५ ॥
যা সর্বব্যাপী বস্তু, তাও এতে বিবৃত হয়েছে; এর সমতুল্য লেখক পৃথিবীতে আর কেউ নেই।
1.1.96
तपोविशिष्टदपि वै वसिष्ठान्मुनिपुंगवात् ।
मन्ये श्रेष्ठव्यं त्वां वै रहस्यज्ञानवेदनात् ॥ १.१.९६ ॥
তপস্যায় বিশিষ্ট বশিষ্ঠ মুনির চেয়েও, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, রহস্যজ্ঞান জানার কারণে আমি তোমাকেই শ্রেষ্ঠ মনে করি।
1.1.97
जन्मप्रभृति सत्यां ते वेद्मि गां ब्रह्मवादिनीम् ।
त्वयाच काव्यमित्युक्तं तस्मात्काव्यं भविष्यति ॥ १.१.९७ ॥
জন্ম থেকেই আমি তোমার সত্য, ব্রহ্মবাদিনী বাণীকে জানি। তুমি একে 'কাব্য' বলেছ, অতএব এটি কাব্য হবে।
1.1.98
अस्य काव्यस्य कवयो न समर्था विशेषणे ।
विशेषणे गृहस्थस्य शेषास्त्रय इवाश्रमाः ॥ १.१.९८ ॥
এই কাব্যের বিশেষ ব্যাখ্যায় কবিরা সমর্থ নন; গৃহস্থ ছাড়া বাকি তিন আশ্রমের মতো।
1.1.99
जडान्धबधिरोन्मत्तं तमोभूतं जगद्भवेत् ।
यदि ज्ञानहुताशेन त्वया नोज्ज्वलियं भवेत् ॥ १.१.९९ ॥
তুমি যদি জ্ঞানের অগ্নিতে একে প্রজ্বলিত না করতে, তবে জগৎ জড়, অন্ধ, বধির, উন্মাদ এবং অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে যেত।
1.1.100
तमसान्धस्य लोकस्य वेष्टितस्य स्वकर्मभिः ।
ज्ञानाञ्जनशलाकाभिर्बुद्धिनेत्रोत्सवः कृतः ॥ १.१.१०० ॥
নিজ কর্মে আবদ্ধ এবং অন্ধকারে অন্ধ জগতের জন্য তুমি জ্ঞানাঞ্জন-শলাকা দিয়ে বুদ্ধি-নেত্রের উৎসব করেছ।
1.1.101
त्वया भारतसूर्येण नृणां विनिहतं तमः ॥ १.१.१०१ ॥
ভরতবংশের সূর্য, তুমি মানুষের অন্ধকার বিনষ্ট করেছ।
1.1.102
पुराणपूर्णचन्द्रेण श्रुतिज्योत्स्नाप्रकाशिना ।
नृणां कुमुदसौम्यानां कृतं बुद्धिप्रसादनम् ॥ १.१.१०२ ॥
শ্রুতির জ্যোৎস্নায় প্রকাশিত পুরাণের পূর্ণচন্দ্র মানুষের কুমুদসদৃশ সৌম্য বুদ্ধিকে প্রসন্ন করেছে।
1.1.103
इतिहासप्रदीपेन मोहावरणघातिना ।
लोकगर्भगृहं कृत्स्नं यथावत्संप्रकाशितम् ॥ १.१.१०३ ॥
মোহের আবরণ ধ্বংসকারী ইতিহাসের প্রদীপে লোকের গর্ভগৃহ সমগ্রভাবে যথাযথ আলোকিত হয়েছে।
1.1.104
संग्रहाध्यायबीजो वै पौलोमास्तीकमूलवान् ।
संभवस्कन्धविस्तारः सभापर्वविटङ्कवान् ॥ १.१.१०४ ॥
সংগ্রহাধ্যায় যার বীজ, পৌলোম ও আস্তীক কাহিনী যার মূল, সম্ভব পর্ব যার কাণ্ড ও বিস্তার, সভা পর্ব যার শাখা।
1.1.105
आरण्यपर्वरूपाढ्यो विराटोद्योगसारवान् ।
भीष्मपर्वमहाशाखो द्रोणपर्वपलाशवान् ॥ १.१.१०५ ॥
আরণ্যক পর্বের রূপে সমৃদ্ধ, বিরাট ও উদ্যোগ পর্বের সারবান, ভীষ্ম পর্ব যার বৃহৎ শাখা, দ্রোণ পর্ব যার পত্র।
1.1.106
कर्णपर्वसितैः पुष्पैः शल्यपर्वसुगन्धिभिः ।
स्त्रीपर्वैषीकविश्रामः शान्तिपर्वमहाफलः ॥ १.१.१०६ ॥
কর্ণ পর্বের শ্বেত পুষ্প ও শল্য পর্বের সুগন্ধি পুষ্পে পরিপূর্ণ; স্ত্রী পর্ব যার বিশ্রাম ও শরদণ্ড, শান্তি পর্ব যার মহাফল।
1.1.107
अश्वमेधामृतसस्त्वाश्रमस्थानसंश्रयः ।
मौसलश्रुतिसंक्षेपः शिष्टद्विजनिषेवितः ॥ १.१.१०७ ॥
অশ্বমেধের অমৃতসহ, আশ্রমস্থানে আশ্রিত, মৌসল শ্রুতির সংক্ষেপ, শিষ্ট দ্বিজদের দ্বারা সেবিত।
1.1.108
सर्वेषां कविमुख्यानामुपजीव्यो भविष्यति ।
पर्जन्यइव भूतानामक्षयो भारद्रुमः ॥ १.१.१०८ ॥
এই ভারতবৃক্ষ সকল শ্রেষ্ঠ কবিদের জীবিকার আশ্রয় হবে; প্রাণীদের জন্য মেঘের মতো এটি অক্ষয়।
1.1.109
काव्यस्य लेखनार्थाय गणेशः स्मर्यतां मुने। ॥ १.१.१०९ ॥
হে মুনি, এই কাব্য লেখার জন্য গণেশকে স্মরণ করো।
1.1.110
एवमाभाष्य तं ब्रह्मा जगाम स्वं निवेशनम् ।
भगवान्स जगत्स्रष्टा ऋषिदेवगणैः सह ॥ १.१.११० ॥
এভাবে তাঁকে বলে ব্রহ্মা নিজের আবাসে চলে গেলেন। সেই ভগবান, জগতের স্রষ্টা, ঋষি ও দেবগণের সঙ্গে।
1.1.111
ततः सस्मार हेरम्बं व्यासः सत्यवतीसुतः ॥ १.१.१११ ॥
তখন সত্যবতীর পুত্র ব্যাস হেরম্ব (গণেশ)-কে স্মরণ করলেন।
1.1.112
स्मृतमात्रो गणेशानो भक्तचिन्तितपूरकः ।
तत्राजगाम विघ्नेशो वेदव्यासो यतः स्थितः ॥ १.१.११२ ॥
স্মরণমাত্রেই ভক্তের বাসনা পূর্ণকারী গণেশ, বিঘ্নেশ, যেখানে বেদব্যাস অবস্থান করছিলেন সেখানে এলেন।
1.1.113
पूजितश्चोपविष्टश्च व्यासेनोक्तस्तदानघ ।
लेखको भारतस्यास्य भव त्वं गणनायक
मयैव प्रोच्यमानस्य मनसा कल्पितस्य च ॥ १.१.११३ ॥
হে নিষ্পাপ, পূজিত হয়ে উপবিষ্ট তাঁকে তখন ব্যাস বললেন: হে গণনায়ক, আমি মনে মনে রচনা করে যা বলব, সেই এই ভারতের লেখক তুমি হও।
1.1.114
श्रुत्वैतत्प्राह विघ्नेशो यदि मे लेखनी क्षणम् ।
लिखतो नावतिष्ठेत तदा स्यां लेखको ह्यहम् ॥ १.१.११४ ॥
এ শুনে বিঘ্নেশ বললেন: লেখার সময় আমার লেখনী যদি এক মুহূর্তও থেমে না থাকে, তবেই আমি লেখক হব।
1.1.115
व्यासोऽप्युवाच तं देवमबुद्ध्वा मा लिख क्वचित् ।
ओमित्युक्त्वा गणेशोपि बभूव किल लेखकः ॥ १.१.११५ ॥
ব্যাসও সেই দেবতাকে বললেন, "না বুঝে কোথাও লিখো না।" "ওঁ" বলে গণেশও লেখক হয়ে উঠলেন।
1.1.116
ग्रन्थग्रन्थिं तदा चक्रे मुनिर्गूढं कुतूहलात् ।
यस्मिन्प्रतिज्ञया प्राह मुनिर्द्वैपायनस्त्विदम् ॥ १.१.११६ ॥
তখন মুনি কৌতূহলবশে সেই গূঢ় গ্রন্থিটি রচনা করলেন; যাতে প্রতিজ্ঞাসহ দ্বৈপায়ন মুনি এটি বললেন।
1.1.117
अष्टौ श्लोकसहस्राणि अष्टौ श्लोकशतानि च ।
अहं वेद्मि शुको वेत्ति संजयो वेत्ति वा न वा ॥ १.१.११७ ॥
আট হাজার শ্লোক ও আটশো শ্লোক — আমি জানি; শুক জানেন, সঞ্জয় জানেন কিনা জানি না।
1.1.118
तच्छ्लोककूटमद्यापि ग्रथितं सुदृढं मुने ।
भेत्तुं न शक्यतेऽर्थस्यं गूढत्वात्प्रश्रितस्य च ॥ १.१.११८ ॥
হে মুনি, সেই শ্লোক-গুচ্ছ আজও অত্যন্ত দৃঢ়ভাবে গ্রথিত; অর্থ গূঢ় ও বিনীত বলে তা ভেদ করা যায় না।
1.1.119
सर्वज्ञोपि गणेशो यत्क्षणमास्ते विचारयन् ।
तावच्चकार व्यासोपि श्लोकानन्यान्बहूनपि ॥ १.१.११९ ॥
সর্বজ্ঞ গণেশ যখন ক্ষণকাল চিন্তা করছিলেন, ব্যাসও তখন আরও অনেক শ্লোক রচনা করলেন।
1.1.120
तस्य वृक्षस्य वक्ष्यामि शाखापुष्पफलोदयम् ।
स्वादुमेध्यरसोपेतमच्छेद्यममरैरपि ॥ १.१.१२० ॥
সেই বৃক্ষের শাখা, পুষ্প ও ফলের উদ্ভব আমি বলব; যা মধুর ও পবিত্র রসে পূর্ণ, দেবতাদের দ্বারাও যা ছেদ করা যায় না।
1.1.121
अनुक्रमणिकाध्यायं वृत्तान्तं सर्वपर्वणाम् ।
इदं द्वैपायनः पूर्वं पुत्रमध्यापयच्छुकम् ॥ १.१.१२१ ॥
সকল পর্বের বৃত্তান্তসংবলিত অনুক্রমণিকাধ্যায় — এটি পূর্বে দ্বৈপায়ন তাঁর পুত্র শুককে পড়িয়েছিলেন।
1.1.122
ततोऽन्येभ्योऽनुरूपेभ्यः शिष्येभ्यः प्रददौ प्रभु ।
षष्टिं शतसहस्राणि चकारान्यां स संहिताम्।
त्रिंशच्छतसहस्रं च देवलोके प्रतिष्ठितम् ॥ १.१.१२२ ॥
অতঃপর তিনি উপযুক্ত অন্য শিষ্যদের তা দান করেন। প্রভু অন্য এক সংহিতা রচনা করেন — ষাট লক্ষ (শ্লোক); তার মধ্যে ত্রিশ লক্ষ দেবলোকে প্রতিষ্ঠিত।
1.1.123
पित्र्ये पञ्चदश प्रोक्तं रक्षोयक्षे चतुर्दश ।
एकं शतसहस्रं तु मानुषेषु प्रतिष्ठितम् ॥ १.१.१२३ ॥
পিতৃলোকে পনেরো (লক্ষ) বলা হয়েছে; রাক্ষস-যক্ষলোকে চোদ্দো (লক্ষ); কিন্তু মানুষের মধ্যে এক লক্ষ প্রতিষ্ঠিত।
1.1.124
नारदोऽश्रावयद्देवानसितो देवलः पितृन् ।
गन्धर्वयक्षरक्षांसि श्रावयामास वै शुकः ॥ १.१.१२४ ॥
নারদ দেবতাদের শোনালেন; অসিত ও দেবল পিতৃগণকে শোনালেন; শুক গন্ধর্ব, যক্ষ ও রাক্ষসদের শোনালেন।
1.1.125
वैशंपायनविप्रर्षिः श्रावयामास पार्थिवम् ।
पारिक्षितं महात्मानं नाम्ना तु जनमेजयम् ॥ १.१.१२५ ॥
ব্রাহ্মণ ঋষি বৈশম্পায়ন রাজাকে শোনালেন — পরীক্ষিতের মহাত্মা পুত্র, নামে জনমেজয়।
1.1.126
अस्मिंस्तु मानुषे लोके वैशंपायन उक्तवान् ।
शिष्यो व्यासस्य धर्मात्मा सर्ववेदविदां वरः ॥ १.१.१२६ ॥
এই মনুষ্যলোকে বৈশম্পায়ন বলেছিলেন — ব্যাসের ধর্মাত্মা শিষ্য, সকল বেদজ্ঞের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
1.1.127
एकं शतसहस्रं तु मयोक्तं वै निबोधत ॥ १.१.१२७ ॥
আমি এক লক্ষ শ্লোক বলেছি; শোনো।
1.1.128
दुर्योधनो मन्युमयो महाद्रुमः ।
कर्णः स्कन्धः शकुनिस्तस्य शाखाः।
दुश्शासनः पुष्पफले समृद्धे ।
मूलं राजा धृतराष्ट्रोऽमनीषि। ॥ १.१.१२८ ॥
দুর্যোধন ক্রোধে গড়া মহাবৃক্ষ; কর্ণ তার কাণ্ড, শকুনি তার শাখা, দুঃশাসন তার সমৃদ্ধ ফুল ও ফল; তার মূল অবুদ্ধি রাজা ধৃতরাষ্ট্র।
1.1.129
युधिष्ठिरे धर्ममयो महाद्रुमः ।
स्कन्धोऽर्जुनो भीमसेनोऽस्य शाखाः।
माद्रीसुतौ पुष्पफले समृद्धे ।
मूलं कृष्णो ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च ॥ १.१.१२९ ॥
যুধিষ্ঠিরে ধর্মে গড়া মহাবৃক্ষ; অর্জুন ও ভীমসেন তার কাণ্ড, মাদ্রীর দুই পুত্র তার শাখা, সমৃদ্ধ ফুল ও ফল; তার মূল কৃষ্ণ, ব্রহ্ম ও ব্রাহ্মণেরা।
1.1.130
पाण्डुर्जित्वा बहून्देशान्युधा विक्रमणेन च ।
अरण्ये मृगयाशीलो न्यवसत्सजनस्तथा ॥ १.१.१३० ॥
পাণ্ডু যুদ্ধে ও বিক্রমে বহু দেশ জয় করে, মৃগয়ায় আসক্ত হয়ে, নিজের লোকজনসহ অরণ্যে বাস করতেন।
1.1.131
मृगव्यवायनिधनात्कृच्छ्रां प्राप स आपदम् ।
जन्मप्रभृति पार्थानां तत्राचारविधिक्रमः ॥ १.१.१३१ ॥
হরিণরূপে মৈথুনকালে মৃত্যুহেতু তিনি ঘোর বিপদে পড়লেন; পৃথার পুত্রদের জন্ম থেকেই সেখানে আচার-বিধির ক্রম শুরু হয়।
1.1.132
मात्रोरभ्युपपत्तिश्च धर्मोपनिषदं प्रति ।
धर्मानिलेन्द्रांस्ताभिः साऽऽजुहाव सुतवाञ्छया ॥ १.१.१३२ ॥
দুই মাতা ধর্মের গূঢ় উপদেশের দিকে গেলেন; পুত্র কামনায় তাঁরা ধর্ম, বায়ু ও ইন্দ্রকে আহ্বান করলেন।
1.1.133
ततो धर्मोपनिषदं भूत्वा भर्तुः प्रिया पृथा ।
धर्मानिलेन्द्रांस्ताभिः साऽऽजुहाव सुतवाञ्छया ॥ १.१.१३३ ॥
তখন স্বামীর প্রিয়া পৃথা ধর্মোপনিষদ (মন্ত্র) লাভ করে পুত্রকামনায় সেই মন্ত্রের দ্বারা ধর্ম, অনিল ও ইন্দ্রকে আহ্বান করলেন।
1.1.134
तद्दत्तोपनिषन्माद्री चाश्विनावाजुहाव च ।
जाताः पार्थास्ततः सर्वे कुन्त्या माद्र्याश्च मन्त्रतः।
तापसैः सह संवृद्धा मातृभ्यां परिरक्षिताः ॥ १.१.१३४ ॥
কুন্তীর দেওয়া সেই উপনিষদ (মন্ত্র) দিয়ে মাদ্রীও দুই অশ্বিনীকুমারকে আহ্বান করলেন। মন্ত্রের প্রভাবে কুন্তী ও মাদ্রীর সকল পাণ্ডবপুত্র জন্মাল। তপস্বীদের সঙ্গে বেড়ে উঠে তাঁরা দুই মাতার দ্বারা রক্ষিত হলেন।
1.1.135
मेध्यारण्येषु पुण्येषु महतामाश्रमेषु च ।
तेषु जातेषु सर्वेषु पाण्डवेषु महात्मसु ॥ १.१.१३५ ॥
পবিত্র অরণ্যে, পুণ্যস্থানে, মহাত্মাদের আশ্রমে, সেই মহাত্মা পাণ্ডবেরা সকলে জন্মালে...
1.1.136
माद्र्या तु सह संगम्य ऋषिशापप्रभावतः ।
मृतः पाण्डुर्महापुण्ये शतशृङ्गे महागिरौ ॥ १.१.१३६ ॥
কিন্তু মাদ্রীর সঙ্গে মিলিত হওয়ায় ঋষির শাপের প্রভাবে পাণ্ডু অতি পুণ্য শতশৃঙ্গ নামক মহাপর্বতে মৃত্যুবরণ করলেন।
1.1.137
ऋषिभिश्च समानीता धार्तराष्ट्रान्प्रति स्वयम् ।
शिशवश्चाभिरूपाश्च जटिला ब्रह्मचारिणः ॥ १.१.१३७ ॥
ঋষিরা স্বয়ং তাঁদের ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের কাছে নিয়ে এলেন — শিশু, সুদর্শন, জটাধারী ব্রহ্মচারী হিসেবে।
1.1.138
पुत्राश्च भ्रातरश्चेमे शिष्याश्च सुहृदश्च वः ।
पाण्डवा एत इत्युक्त्वा मुनयोऽन्तर्हितास्ततः ॥ १.१.१३८ ॥
"এরা তোমাদের পুত্র, ভ্রাতা, শিষ্য ও সুহৃদ; এরা পাণ্ডব" — এই বলে মুনিরা তখন অন্তর্হিত হলেন।
1.1.139
तांस्तैर्निवेदितान्दृष्ट्वा पाण्डवान्कौरवास्तदा ।
शिष्टाश्च वर्णाः पौरा ये ते हर्षाच्चुक्रुशुर्भृशम् ॥ १.१.१३९ ॥
মুনিদের দ্বারা ঘোষিত পাণ্ডবদের দেখে তখন কৌরবরা এবং অবশিষ্ট বর্ণের নগরবাসীরা আনন্দে অত্যন্ত উচ্চস্বরে চিৎকার করে উঠল।
1.1.140
आहुः केचिन्न तस्यैते तस्यैत इति चापरे ।
यदा चिरमृतः पाण्डुः कथं तस्येतदि चापरे ॥ १.१.१४० ॥
কেউ বলল, "এরা তাঁর নয়"; অন্যেরা বলল, "এরা তাঁরই।" পাণ্ডু তো অনেক আগেই মারা গেছেন, তাহলে এরা তাঁর কীভাবে হবে—এমন কথাও অন্যেরা বলল।
1.1.141
स्वागतं सर्वथा दिष्ट्या पाण्डोः पश्याम सन्ततिम् ।
उच्यतां स्वागतमिति वाचोऽश्रूयन्त सर्वशः ॥ १.१.१४१ ॥
"সৌভাগ্যবশত পাণ্ডুর বংশধরদের আমরা সর্বপ্রকারে দেখছি, স্বাগতম!" "স্বাগতম বলো!" এই বাক্যগুলি চারদিক থেকে শোনা যেতে লাগল।
1.1.142
तस्मिन्नुपरते शब्दे दिशः सर्वा निनादयन् ।
अन्तर्हितानां भूतानां निःस्वनस्तुमुलीऽभवत् ॥ १.१.१४२ ॥
সেই শব্দ থেমে গেলে সমস্ত দিক প্রতিধ্বনিত করে অদৃশ্য প্রাণীদের ধ্বনি প্রচণ্ড কোলাহলে পরিণত হল।
1.1.143
पुष्पवृष्टिः शुभा गन्धाः शङ्खदुन्दुभिनिःस्वनाः ।
आसन्प्रवेशे पार्थानां तदद्भुतमिवाभवत् ॥ १.१.१४३ ॥
পাণ্ডবদের প্রবেশের সময় পুষ্পবৃষ্টি হল, শুভ সুগন্ধ ছড়াল, শঙ্খ ও দুন্দুভির ধ্বনি বাজল; তা যেন অদ্ভুত হয়ে উঠল।
1.1.144
तत्प्रीत्या चैव सर्वेषां पौराणां हर्षसंभवः ।
शब्द आसीन्महांस्तत्र दिवस्पृक्कीर्तिवर्धनः ॥ १.१.१४४ ॥
তাতে সমস্ত নগরবাসীর মনে প্রীতি ও আনন্দ জন্মাল; সেখানে আকাশ ছোঁয়া মহা কোলাহল উঠল, যা যশ বৃদ্ধি করল।
1.1.145
तेऽधीत्य निखिलान्वेदाञ्शास्त्राणि विविधानि च ।
न्यवसन्पाण्डवास्तत्र पूजिता अकुतोभयाः ॥ १.१.१४५ ॥
তাঁরা সমস্ত বেদ ও বিবিধ শাস্ত্র অধ্যয়ন করলেন। সেখানে সম্মানিত হয়ে পাণ্ডবেরা নির্ভয়ে বাস করতে লাগলেন।
1.1.146
युधिष्ठिरस्य शौचेन प्रीताः प्रकृतयोऽभवन् ।
धृत्या च भीमसेनस्य विक्रमेणार्जुनस्य च ॥ १.१.१४६ ॥
যুধিষ্ঠিরের শুদ্ধতায় প্রজারা প্রীত হলেন; ভীমসেনের ধৈর্যে ও অর্জুনের বিক্রমেও।
1.1.147
गुरुशुश्रूषया कुन्त्या यमयोर्विनयेन च ।
तुतोष लोकः सकलस्तेषां शौर्यगुणेन च ॥ १.१.१४७ ॥
কুন্তীর গুরুসেবায়, যমজ দুই ভ্রাতার বিনয়ে এবং তাঁদের শৌর্যগুণে সমগ্র লোক সন্তুষ্ট হল।
1.1.148
समवाये ततो राज्ञां कन्यां भर्तृस्वयंवराम् ।
प्राप्तवानर्जुनः कृष्णां कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ १.१.१४८ ॥
তারপর রাজন্যদের সমাবেশে অতি দুষ্কর কর্ম সম্পাদন করে অর্জুন স্বয়ংবরা কন্যা কৃষ্ণাকে লাভ করলেন।
1.1.149
ततः प्रभृति लोकेऽस्मिन्पूज्यः सर्वधनुष्मताम् ।
आदित्य इव दुष्प्रेक्ष्यः समरेष्वपि चाभवत् ॥ १.१.१४९ ॥
তখন থেকে এই জগতে তিনি সকল ধনুর্ধরের মধ্যে পূজনীয় হলেন, এবং যুদ্ধে সূর্যের ন্যায় দুর্নিরীক্ষ্য হলেন।
1.1.150
स सर्वान्पार्थिवाञ्जित्वा सर्वांश्च महतो गणान् ।
आजहारार्जुनो राज्ञो राजसूयं महाक्रतुम् ॥ १.१.१५० ॥
তিনি সমস্ত রাজা ও মহৎ গণসমূহ জয় করে অর্জুন রাজার জন্য রাজসূয নামক মহাযজ্ঞ আহরণ করলেন।
1.1.151
युधिष्ठिरेण संप्राप्तो राजसूयो महाक्रतुः ॥ १.१.१५१ ॥
যুধিষ্ঠির কর্তৃক রাজসূয নামক মহাযজ্ঞ সম্পন্ন হলো।
1.1.152
सुनयाद्वासुदेवस्य भीमार्जुनबलेन च ।
घातयित्वा जरासन्धं चैद्यं च बलगर्वितम् ॥ १.१.१५२ ॥
বাসুদেবের সুনীতিতে ও ভীম-অর্জুনের বলে জরাসন্ধ ও বলগর্বিত চৈদ্যকে বধ করিয়ে।
1.1.153
दुर्योधनं समागच्छन्नर्हणानि ततस्ततः ।
मणिकाञ्चनरत्नानि गोहस्त्यश्वधनानि च ॥ १.१.१५३ ॥
দুর্যোধনের কাছে এখান-ওখান থেকে সম্মানের উপহার এল — মণি, সোনা, রত্ন, গরু, হাতি, ঘোড়া ও ধন।
1.1.154
विचित्राणि च वासांसि प्रावारावरणानि च ।
कम्बलाजिनरत्नानि राङ्कवास्तरणानि च ॥ १.१.१५४ ॥
বিচিত্র বস্ত্র, উত্তরীয়, কম্বল, মৃগচর্ম, রত্ন এবং রাঙ্কব মৃগের চর্মের শয্যা।
1.1.155
समृद्धां तां तथा दृष्ट्वा पाण्डवानां तदा श्रियम् ।
ईर्ष्यासमुत्थः सुमहांस्तस्य मन्युरजायत ॥ १.१.१५५ ॥
পাণ্ডবদের সেই সমৃদ্ধি দেখে ঈর্ষা থেকে উদ্ভূত অতি মহান ক্রোধ তাঁর মনে জন্মাল।
1.1.156
विमानप्रतिमां तत्र मयेन सुकृतां सभाम् ।
पाण्डवानामुपहृतां स दृष्ट्वा पर्यतप्यत ॥ १.१.१५६ ॥
সেখানে ময় দ্বারা সুনির্মিত, বিমানের মতো, পাণ্ডবদের উপহৃত সভাটি দেখে তিনি অত্যন্ত দগ্ধ হলেন।
1.1.157
तत्रावहसितश्चासीत्प्रस्कन्दन्निव संभ्रमात् ।
प्रत्यक्षं वासुदेवस्य भीमेनानभिजातवत् ॥ १.१.१५७ ॥
সেখানে বাসুদেবের সম্মুখে ভীম তাকে উপহাস করল; সে যেন উদ্বেগে ছুটে যাচ্ছিল, অকুলীন মানুষের মতো হয়ে গেল।
1.1.158
स भोगान्विविधान्भुञ्जन्रत्नानि विविधानि च ।
कथितो धृतराष्ट्रस्य विवर्णो हरिणः कृशः ॥ १.१.१५८ ॥
বিবিধ ভোগ ও বিবিধ রত্ন উপভোগ করেও সে হরিণের মতো বিবর্ণ ও কৃশ হয়েছে — এমন কথা ধৃতরাষ্ট্রকে বলা হলো।
1.1.159
अन्वजानात्ततो द्यूतं धृतराष्ट्रः सुतप्रियः ।
तच्छ्रुत्वा वासुदेवस्य कोपः समभवन्महान् ॥ १.१.१५९ ॥
তখন পুত্রপ্রিয় ধৃতরাষ্ট্র দ্যূতক্রীড়ার অনুমতি দিলেন; তা শুনে বাসুদেবের মহাক্রোধ জন্মাল।
1.1.160
नातिप्रीतमनाश्चासीद्विवादांश्चान्वमोदत ।
द्यूतादीननयान्घोरान्विविधांश्चाप्युपैक्षत ॥ १.१.१६० ॥
তার মন অত্যন্ত প্রসন্ন ছিল না; তবু সে বিবাদে সম্মতি দিল; দ্যূতক্রীড়া প্রভৃতি ভয়ংকর ও বিবিধ অন্যায়কে উপেক্ষা করল।
1.1.161
निरस्य विदुरं भीष्मं द्रोणं शारद्वतं कृपम् ।
विग्रहे तुमुले तस्मिन्दहन्क्षत्रं परस्परम् ॥ १.१.१६१ ॥
বিদুর, ভীষ্ম, দ্রোণ ও শারদ্বত কৃপকে সরিয়ে দিয়ে, সেই তুমুল যুদ্ধে সে ক্ষত্রিয়দের পরস্পরকে দহন করছিল।
1.1.162
जयत्सु पाण्डुपुत्रेषु श्रुत्वा सुमहदप्रियम् ।
दुर्योधनमतं ज्ञात्वा कर्णस्य शकुनेस्तथा ॥ १.१.१६२ ॥
পাণ্ডুপুত্রদের জয়লাভের কথা শুনে, তা অত্যন্ত অপ্রিয় সংবাদ জেনে, দুর্যোধন, কর্ণ ও শকুনির মত জেনে...
1.1.163
धृतराष्ट्रश्चिरं ध्यात्वा संजयं वाक्यमब्रवीत् ।
शृणु संजय सर्वं मे नचासूयितुमर्हसि ॥ १.१.१६३ ॥
ধৃতরাষ্ট্র দীর্ঘক্ষণ চিন্তা করে সঞ্জয়কে বললেন: হে সঞ্জয়, আমার সব কথা শোনো, এবং দোষ খুঁজো না।
1.1.164
श्रुतवानसि मेधावी बुद्धिमान्प्राज्ञसंमतः ।
न विग्रहे मम मतिर्न च प्रीये कुलक्षये ॥ १.१.१६४ ॥
তুমি বিদ্বান, মেধাবী, বুদ্ধিমান ও জ্ঞানীদের সম্মানিত। যুদ্ধে আমার মন নেই, এবং কুলক্ষয়ে আমি আনন্দ পাই না।
1.1.165
न मे विशेषः पुत्रेषु स्वेषु पाम्डुसुतेषु वा ।
वृद्धं मामभ्यसूयन्ति पुत्रा मन्युपरायणाः ॥ १.१.१६५ ॥
আমার নিজের পুত্র ও পাণ্ডুর পুত্রদের মধ্যে আমার কোনো পার্থক্য নেই। কিন্তু ক্রোধপরায়ণ আমার পুত্ররা এই বৃদ্ধের নিন্দা করে।
1.1.166
अहं त्वचक्षुः कार्पण्यात्पुत्रप्रीत्या सहामि तत् ।
मुह्यन्तं चानुमुह्यामि दुर्योधनमचेतनम् ॥ १.१.१६६ ॥
আমি অন্ধ; করুণ দুর্বলতায় ও পুত্রস্নেহে আমি তা সহ্য করি। মোহগ্রস্ত, অচেতন দুর্যোধনের মোহেরও আমি অনুসরণ করি।
1.1.167
राजसूये श्रियं दृष्ट्वा पाण्डवस्य महौजसः ।
तच्चावहसनं प्राप्य सभारोहणदर्शने ॥ १.१.१६७ ॥
রাজসূয় যজ্ঞে মহাতেজা পাণ্ডবের ঐশ্বর্য দেখে, এবং সভাগৃহে আরোহণের দৃশ্যে উপহাস পেয়ে...
1.1.168
अमर्षितः स्वयं जेतुमशक्तः पाण्डवान्रणे ।
निरुत्साहश्च संप्राप्तुं सुश्रियं क्षत्रियोऽपि सन् ॥ १.१.१६८ ॥
নিজে অসহিষ্ণু, যুদ্ধে পাণ্ডবদের জয় করতে অক্ষম, উৎকৃষ্ট ঐশ্বর্য লাভে উৎসাহহীন - ক্ষত্রিয় হয়েও।
1.1.169
गान्धारराजसहितश्छद्मद्यूतममन्त्रयत् ।
तत्र यद्यद्यथा ज्ञातं मयां संजय तच्छृणु ॥ १.१.१६९ ॥
গান্ধাররাজের সঙ্গে সে কপট পাশাখেলার ষড়যন্ত্র করেছিল। হে সঞ্জয়, সেখানে আমি যা যেভাবে জেনেছি তা শোনো।
1.1.170
श्रुत्वा तु मम वाक्यानि बुद्धियुक्तानि तत्त्वतः ।
ततो ज्ञास्यसि मां सौते प्रज्ञाटचक्षुषमित्युत ॥ १.१.१७० ॥
আমার বুদ্ধিযুক্ত বাক্যগুলি যথার্থভাবে শুনে তখন, হে সৌতি, তুমি আমাকে প্রজ্ঞাচক্ষু বলে জানবে।
1.1.171
यदाऽश्रौषं धनुरायम्य चित्रं ।
विद्धं लक्ष्यं पातितं वै पृथिव्याम्।
कृष्णां हृतां प्रेक्षतां सर्वराज्ञां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७१ ॥
বিস্ময়কর লক্ষ্যকে ধনুক টেনে বিদ্ধ করে মাটিতে ফেলা হয়েছে এবং সমস্ত রাজাদের চোখের সামনে কৃষ্ণাকে (দ্রৌপদীকে) হরণ করা হয়েছে—এমন কথা শুনে, হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.172
यदाऽश्रौषं द्वारकायां सुभद्रां ।
प्रसह्योढां माधवीमर्जुनेन।
इन्द्रप्रस्थं वृष्णिवीरौ च यातौ ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७२ ॥
দ্বারকায় অর্জুন বলপূর্বক মাধবের কন্যা সুভদ্রাকে বিবাহের জন্য হরণ করেছেন এবং বৃষ্ণিবীরদ্বয় ইন্দ্রপ্রস্থে চলে গেছেন—এমন কথা শুনে, হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.173
यदाऽश्रौषं देवराजं प्रवृष्टं ।
शरैर्दिव्यैर्वारितं चार्जुनेन।
अग्निं तथा तर्पितं खाण्डवे च ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७३ ॥
বর্ষণকারী দেবরাজ ইন্দ্রকে অর্জুন দিব্য বাণে নিবৃত্ত করেছেন এবং খাণ্ডববনে অগ্নিকে তৃপ্ত করা হয়েছে—এমন কথা শুনে, হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.174
यदाऽश्रौषं जातुषाद्वेश्मनस्ता-
न्मुक्तान्पार्थान्पञ्च कुन्त्या समेतान्।
युक्तं चैषां विदुरं स्वार्थसिद्ध्यै ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७४ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম জতুগৃহ থেকে পাঁচ পার্থ মুক্ত হয়ে কুন্তীর সঙ্গে মিলিত হয়েছে এবং বিদুর তাদের স্বার্থসিদ্ধির জন্য তাদের সঙ্গে যুক্ত হয়েছে, তখন আমি তাদের জয়ের আশা করিনি।
1.1.175
यदाऽश्रौषं द्रौपदीं रङ्गमध्ये ।
लक्ष्यं भित्त्वा निर्जितामर्जुनेन।
शूरान्पञ्चालान्पाण्डवेयांश्च युक्तां-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७५ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম রঙ্গভূমির মাঝে লক্ষ্য ভেদ করে অর্জুন দ্রৌপদীকে জয় করেছে এবং বীর পাঞ্চালগণ ও পাণ্ডবেরা তার সঙ্গে যুক্ত হয়েছে, তখন আমি তাদের জয়ের আশা করিনি।
1.1.176
यदाऽश्रौषं मागधानां वरिष्ठं ।
जरासन्धं क्ष्वमध्ये ज्वलन्तम्।
दोर्भ्यां हतं भीमसेनेन गत्वा ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७६ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম মগধদের শ্রেষ্ঠ জরাসন্ধ … মাঝে প্রজ্বলিত হয়ে ভীমসেনের দ্বারা গিয়ে নিজ বাহুবলে নিহত হয়েছে, তখন আমি তাদের জয়ের আশা করিনি।
1.1.177
यदाऽश्रौषं दिग्जये पाण्डुपुत्रै-
र्वशीकृतान्भूमिपालान्प्रसह्य।
महाक्रतुं राजसूयं कृतं च ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७७ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম দিগ্বিজয়ে পাণ্ডুপুত্রেরা বলপূর্বক ভূপালদের বশীভূত করে মহাযজ্ঞ রাজসূয সম্পন্ন করেছে, তখন আমি তাদের জয়ের আশা করিনি।
1.1.178
यदाऽश्रौषं द्रौपदीमश्रुकण्ठीं ।
सभां नीतां दुःखितामेकवस्त्राम्।
रजस्वलां नाथवतीमनाथव-
त्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७८ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম অশ্রুরুদ্ধকণ্ঠী, দুঃখিতা, একবস্ত্রা, রজস্বলা দ্রৌপদীকে সভায় নিয়ে আসা হয়েছে, যিনি রক্ষক থাকা সত্ত্বেও অনাথার মতো ছিলেন, তখন আমি তাদের জয়ের আশা করিনি।
1.1.179
यदाऽश्रौषं वाससां तत्र राशिं ।
समाक्षिपत्कितवो मन्दबुद्धिः।
दुःशासनो गतवान्नैवं चान्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७९ ॥
হে সঞ্জয়, সেখানে মন্দবুদ্ধি জুয়াড়ি দুঃশাসন বস্ত্রের রাশি টেনেছিল এবং তা শেষ হয়নি—এ কথা শুনে আমি জয়ের আশা করি না।
1.1.180
यदाऽश्रौषं हृतराज्यं युधिष्ठिरं ।
पराजितं सौबलेनाक्षवत्याम्।
अन्वागतं भ्रातृभिरप्रमेयै-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८० ॥
হে সঞ্জয়, সৌবলের কাছে পাশাখেলায় পরাজিত হয়ে যুধিষ্ঠির রাজ্য হারিয়েছেন এবং অপ্রমেয় ভ্রাতাদের সঙ্গে আছেন—এ কথা শুনে আমি জয়ের আশা করি না।
1.1.181
यदाश्रौषं विविधास्तत्र चेष्टा ।
धर्मात्मनां प्रस्थितानां वनाय।
ज्येष्ठप्रीत्या क्लिश्यतां पाण्डवानां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८१ ॥
হে সঞ্জয়, ধর্মাত্মা পাণ্ডবেরা জ্যেষ্ঠের প্রতি প্রেমে বনের দিকে যাত্রা করে নানা ক্লেশ ভোগ করছেন—এ কথা শুনে আমি জয়ের আশা করি না।
1.1.182
यदाऽश्रौषं स्नातकानां सहस्रै-
रन्वागतं धर्मराजं वनस्थम्। ॥ १.१.१८२ ॥
বনে বাসরত ধর্মরাজ যুধিষ্ঠিরের সঙ্গে সহস্র স্নাতক ব্রাহ্মণ অনুগমন করছেন—এ কথা যখন শুনলাম।
1.1.183
भिक्षाभुजां ब्राह्मणानां महात्मनां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८३ ॥
হে সঞ্জয়, ভিক্ষান্নভোজী মহাত্মা ব্রাহ্মণদের সঙ্গে (পাণ্ডবরা বনে আছেন)—তখন আমি জয়ের আশা করি না।
1.1.184
यदाऽश्रौषं वनवासेन पार्था-
न्समागतान्महर्षिभिः पुराणैः।
उपास्यमानान्सगणैर्जातसख्यां-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजर्य ॥ १.१.१८४ ॥
হে সঞ্জয়, বনবাসে পৃথার পুত্রেরা প্রাচীন মহর্ষিদের সঙ্গে মিলিত হয়েছেন, পরিজনসহ তাঁদের দ্বারা সেবিত হচ্ছেন এবং বন্ধুত্ব গড়ে তুলেছেন—এ কথা শুনে আমি জয়ের আশা করি না।
1.1.185
यदाश्रौषं त्रिदिवस्थं धनंजयं ।
शक्रात्साक्षाद्दिव्यमस्त्रं यथावत्।
अधीयानं शंसितं सत्यसन्धं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८५ ॥
হে সঞ্জয়, স্বর্গে অবস্থান করে ইন্দ্রের কাছ থেকে সাক্ষাৎ দিব্য অস্ত্র যথাযথভাবে শিখছেন এবং সত্যপ্রতিজ্ঞ বলে প্রশংসিত ধনঞ্জয়ের কথা যখন শুনলাম, তখন আমি বিজয়ের আশা করিনি।
1.1.186
यदाऽश्रोषं कालकेयास्ततस्ते ।
पौलोमानो वरदानाच्च दृप्ताः।
देवैरजेया निर्जिताश्चार्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८६ ॥
হে সঞ্জয়, বরদানে দর্পিত কালকেয় ও পৌলোমেরা দেবতাদের কাছেও অজেয় হয়েও অর্জুনের হাতে পরাজিত হয়েছে শুনে আমি তখন বিজয়ের আশা করিনি।
1.1.187
यदाऽश्रौषमसुराणां वधार्थे ।
किरीटिनं यान्तममित्रकर्शनम्।
कृतार्थं चाप्यागतं शक्रलोका-
त्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८७ ॥
হে সঞ্জয়, অসুরবধের জন্য যাত্রা করা কিরীটী, শত্রুদমনকারী, কৃতার্থ হয়ে ইন্দ্রলোক থেকে ফিরে এসেছেন শুনে আমি তখন বিজয়ের আশা করিনি।
1.1.188
यदाऽश्रौषं तीर्थयात्राप्रवृत्तं ।
पाण्डोः सुतं सहितं लोमशेन।
बृहदश्वादक्षहृदयं च प्राप्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८८ ॥
হে সঞ্জয়, পাণ্ডুর পুত্র তীর্থযাত্রায় নিযুক্ত, লোমশের সঙ্গে আছেন এবং বৃহদশ্বের কাছ থেকে অক্ষহৃদয় (পাশাবিদ্যা) লাভ করেছেন শুনে আমি তখন বিজয়ের আশা করিনি।
1.1.189
यदाऽश्रौषं वैश्रवणेन सार्धं ।
समागतं भीमन्यांश्च पार्थान्।
तस्मिन्देशे मानुषाणामगम्ये ।
तदा नाशंसि विजयाय संजया ॥ १.१.१८९ ॥
হে সঞ্জয়, পার্থেরা ও ভীম প্রমুখ বৈশ্রবণের সঙ্গে মানুষের অগম্য সেই স্থানে মিলিত হয়েছেন শুনে আমি তখন বিজয়ের আশা করিনি।
1.1.190
यदाऽश्रौषं घोषयात्रागतानां ।
बन्धं गन्धर्वैर्मोक्षणं चार्जुनेन।
स्वेषां सुतानां कर्णबुद्धौ रतानां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९० ॥
হে সঞ্জয়, ঘোষযাত্রায় গিয়েছিল যে আমার পুত্রেরা, তাদের গন্ধর্বেরা বন্দী করেছে এবং অর্জুন তাদের মুক্ত করেছে, এবং কর্ণের চিন্তায় যারা আসক্ত ছিল—তা যখন শুনলাম, তখন আমি বিজয়ের আশা করিনি।
1.1.191
यदाऽश्रौषं यक्षरूपेण धर्मं ।
समागतं धर्मराजेन सूत।
प्रश्नान्कांश्चिद्विब्रुवाणं च सम्यक् ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९१ ॥
হে সূত সঞ্জয়, যক্ষরূপে ধর্ম যখন ধর্মরাজের সঙ্গে মিলিত হয়ে কিছু প্রশ্ন ভালোভাবে জিজ্ঞাসা করলেন, তা শুনে আমি বিজয়ের আশা করিনি।
1.1.192
यदाऽश्रौषं न विदुर्मामकास्तान् ।
प्रच्छन्नरूपान्वसतः पाण्डवेयान्।
विराटराष्ट्रे सह कृष्णया च ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९२ ॥
হে সঞ্জয়, বিরাট রাজ্যে ছদ্মবেশে কৃষ্ণার সঙ্গে বসবাসরত পাণ্ডুপুত্রদের আমার লোকেরা চিনতে পারেনি—তা যখন শুনলাম, তখন আমি বিজয়ের আশা করিনি।
1.1.193
यदाऽश्रौषं कीचकानां वरिष्ठं ।
निषूदितं भ्रातृशतेन सार्धम्।
द्रौपद्यर्थे भीमसेनेन सङ्ख्ये ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९३ ॥
হে সঞ্জয়, দ্রৌপদীর জন্য ভীমসেন যুদ্ধে কীচকদের শ্রেষ্ঠকে তার শত ভ্রাতার সঙ্গে বধ করেছে—তা যখন শুনলাম, তখন আমি বিজয়ের আশা করিনি।
1.1.194
यदाऽश्रौषं मामकानां वरिष्ठा-
न्धनंजयेनैकरथेन भग्नान्।
विराटराष्ट्रे वसता महात्मना ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९४ ॥
হে সঞ্জয়, বিরাট রাজ্যে বসবাসরত মহাত্মা ধনঞ্জয় একটিমাত্র রথে আমার লোকদের শ্রেষ্ঠদের পরাজিত করেছে—তা যখন শুনলাম, তখন আমি বিজয়ের আশা করিনি।
1.1.195
यदाऽश्रौषं सत्कृतं मत्स्यराज्ञा ।
सुतां दत्तामुत्तरामर्जुनाय।
तां चार्जुनः प्रत्यगृह्णात्सुतार्थे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९५ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম মৎস্যরাজ সম্মানের সঙ্গে তাঁর কন্যা উত্তরাকে অর্জুনকে দান করেছেন এবং পুত্রের জন্য অর্জুন তাঁকে গ্রহণ করেছেন, তখন আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.196
यदाऽश्रौषं निर्जितस्याधनस्य ।
प्रव्राजितस्य स्वजनात्प्रच्युतस्य।
अक्षौहिणीः सप्त युधिष्ठिरस्य ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९६ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম পরাজিত, ধনহীন, নির্বাসিত, স্বজন থেকে বিচ্যুত যুধিষ্ঠিরের সাতটি অক্ষৌহিণী সেনা আছে, তখন আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.197
यदाऽश्रौषं माधवं वासुदेवं ।
सर्वात्मना पाण्डवार्थे निविष्टम्।
यस्येमां गां विक्रममेकमाहु-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९७ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম পাণ্ডবদের জন্য সর্বাত্মভাবে নিবিষ্ট মাধব বাসুদেব, যাঁর এক পদক্ষেপে এই পৃথিবী মাপা হয়েছিল বলা হয়, তখন আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.198
यदाऽश्रौषं नरनारायणौ तौ ।
कृष्णार्जुनौ वदतो नारदस्य।
अहं द्रष्टा ब्रह्मलोके च सम्यक् ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९८ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম নারদ বলছেন যে নর ও নারায়ণ, অর্থাৎ কৃষ্ণ ও অর্জুন তাঁরা দুজন, এবং ব্রহ্মলোকে আমি তা সম্যকভাবে দেখব, তখন আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.199
यदाऽश्रौषं लोकहिताय कृष्णं ।
शमार्थिनमुपयातं कुरूणाम्।
शमं कुर्वाणमकृतार्थं च यातं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९९ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম লোকহিতের জন্য, শান্তি কামনায় কৃষ্ণ কুরুদের কাছে এসেছেন, শান্তি স্থাপন করতে করতে কিন্তু নিজের উদ্দেশ্য সিদ্ধ না করেই ফিরে গেছেন, তখন আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.200
बुद्धिं कृतां निग्रहे केशवस्य ।
तं चात्मानं बहुधा दर्शयानं
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०० ॥
কেশব (কৃষ্ণ) নিগ্রহের পরিকল্পনা করেছেন এবং নিজেকে নানাভাবে প্রকাশ করেছেন, এ কথা শুনে হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.201
यदाऽश्रौषं वासुदेवे प्रयाते ।
रथस्यैकामग्रतस्तिष्ठमानाम्।
आर्तां पृथां सान्त्वितां केशवेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०१ ॥
বাসুদেব (কৃষ্ণ) চলে গেলে, রথের সামনে দাঁড়িয়ে থাকা দুঃখিতা পৃথাকে (কুন্তী) কেশব সান্ত্বনা দিয়েছেন, এ কথা শুনে হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.202
यदाऽश्रौषं मन्त्रिणं वासुदेवं ।
तथा भीष्मं शान्तनवं च तेषाम्।
भारद्वाजं चाशिषोऽनुब्रुवाणं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०२ ॥
মন্ত্রী বাসুদেব (কৃষ্ণ), শান্তনুর পুত্র ভীষ্ম এবং ভরদ্বাজের পুত্র (দ্রোণ) তাঁদের জন্য মঙ্গলবাক্য উচ্চারণ করছেন, এ কথা শুনে হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.203
यदा कर्णो भीष्ममुवाच वाक्यं ।
नाहं योत्स्ये युध्यमाने त्वयीति।
हित्वा सेनामपचक्राम चापि ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०३ ॥
কর্ণ ভীষ্মকে বললেন "আপনি যুদ্ধ করতে থাকলে আমি যুদ্ধ করব না", এই বলে সেনা ছেড়ে তিনি ফিরে গেলেন, তখন হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.204
यदाऽश्रौषं वासुदेवार्जुनौ तौ ।
तथा धनुर्गाण्डिवमप्रमेयम्।
त्रीण्युग्रवीर्याणि समागतानि ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०४ ॥
বাসুদেব ও অর্জুন, সেই দুজন, এবং অপ্রমেয় গাণ্ডীব ধনু, এই তিন উগ্র বীর্য একত্রিত হয়েছে, এ কথা শুনে হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.205
यदाऽश्रौषं कश्ललेनाभिपन्ने ।
रथोपस्थे सीदमानेऽर्जुने वै।
कृष्णं लोकान्दर्शयानं शरीरे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०५ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম অর্জুন করুণায় অভিভূত হয়ে রথের আসনে অবসন্ন হয়ে পড়ছে, এবং কৃষ্ণ তাঁর দেহে সমস্ত লোক দেখাচ্ছেন, তখন আমি বিজয়ের আশা করিনি।
1.1.206
यदाऽश्रौषं भीष्ममित्रकर्शनं ।
निघ्नन्तमाजावयुतं रथानाम्।
नैषां कश्चिद्वध्यते ख्यातरूप-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०६ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম শত্রুদমন ভীষ্ম যুদ্ধে দশ হাজার রথ বিনাশ করছেন, এবং তাঁদের মধ্যে কোনো বিখ্যাত বীরও নিহত হচ্ছে না, তখন আমি বিজয়ের আশা করিনি।
1.1.207
यदाऽश्रौषं चापगेयेन सङ्ख्ये ।
स्वयं मृत्युं विहितं धार्मिकेण।
तच्चाकार्षुः पाण्डवेयाः प्रहृष्टा-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०७ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম গঙ্গাপুত্র ধার্মিক ভীষ্ম যুদ্ধে নিজেই নিজের মৃত্যুর উপায় বলে দিলেন, এবং পাণ্ডুপুত্রেরা হৃষ্ট হয়ে তা করলেন, তখন আমি বিজয়ের আশা করিনি।
1.1.208
यदाऽश्रौषं भीष्ममत्यन्तशूरं ।
हतं पार्थेनाहवेष्वप्रधृष्यम्।
शिखण्डिनं पुरतः स्थापयित्वा ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०८ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম অত্যন্ত শূর ও যুদ্ধে অজেয় ভীষ্মকে শিখণ্ডীকে সামনে রেখে পৃথাপুত্র অর্জুন বধ করলেন, তখন আমি বিজয়ের আশা করিনি।
1.1.209
यदाऽश्रौषं शरतल्पे शयानं ।
वृद्धं वीरं सादितं चित्रपुङ्खैः।
भीष्मं कृत्वा सोमकानल्पशेषां-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०९ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম বৃদ্ধ বীর ভীষ্ম বিচিত্র পালকযুক্ত বাণে বিদ্ধ হয়ে শরশয্যায় শায়িত, এবং সোমকদের অল্প কয়েকজনই অবশিষ্ট রয়েছে, তখন আমি বিজয়ের আশা করিনি।
1.1.210
यदाऽश्रौषं शान्तनवे शयाने ।
पानीयार्थे चोदितेनार्जुनेन।
भूमिं भित्त्वा तर्पितं तत्र भीष्मं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१० ॥
যখন শুনলাম শান্তনুর পুত্র ভীষ্ম শরশয্যায় শায়িত, আর অর্জুনের প্ররোচনায় জলের জন্য মাটি ভেদ করে সেখানেই ভীষ্মের তৃষ্ণা মেটানো হলো, তখন হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.211
यदाश्रौषं शुक्रसूर्यौ च युक्तौ ।
कौन्तेयानामनुलोमौ जयाय।
नित्यं चास्माञ्श्वापदा भीषयन्ति ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२११ ॥
যখন শুনলাম শুক্র ও সূর্য কৌন্তেয়দের জন্য জয়ের অনুকূলে যুক্ত হয়েছে, আর শৃগালের মতো হিংস্র পশুরা আমাদের সর্বদা ভয় দেখাচ্ছে, তখন হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.212
यदा द्रोणो विविधानस्त्रमार्गा-
न्निदर्शयन्समरे चित्रयोधी।
न पाण्डवाञ्श्रेष्ठतरान्निहन्ति ।
तदा नाशंसे विजयायं संजय ॥ १.१.२१२ ॥
যখন শুনলাম দ্রোণ যুদ্ধে নানা অস্ত্রপথ দেখাতে দেখাতে, চিত্রযোদ্ধা হয়েও শ্রেষ্ঠতর পাণ্ডবদের বধ করতে পারছেন না, তখন হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.213
यदाऽश्रौषं चास्मदीयान्महारथा-
न्व्यवस्थितानर्जुनस्यान्तकाय।
संशप्तकान्निहतानर्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१३ ॥
যখন শুনলাম আমাদের মহারথীরা, যাঁরা অর্জুনের মৃত্যুর জন্য দাঁড়িয়েছিলেন, সেই সংশপ্তকরা অর্জুনের হাতে নিহত হয়েছেন, তখন হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.214
यदाऽश्रौषं व्यूहमभेद्यमन्यै-
र्भारद्वाजेनात्तशस्त्रेण गुप्तम्।
भित्त्वा सौभद्रं वीरमेकं प्रविष्टं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१४ ॥
যখন শুনলাম অন্যদের কাছে অভেদ্য ব্যূহটি, যা ভারদ্বাজের (দ্রোণের) অস্ত্রধারীরা রক্ষা করছিল, তা ভেদ করে বীর সৌভদ্র (অভিমন্যু) একাই প্রবেশ করেছেন, তখন হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.215
यदाऽभिमन्युं परिवार्य बालं ।
सर्वे हत्त्वा हृष्टरूपा बभूवुः।
महारथाः पार्थमशक्नुवन्त-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१५ ॥
যখন বালক অভিমন্যুকে ঘিরে সবাই তাঁকে হত্যা করে আনন্দিত হলো, আর পার্থকে পরাজিত করতে পারল না, তখন হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.216
यदाऽश्रौषमभिमन्युं निहत्य ।
हर्षान्मूढान्क्रोशतो धार्तराष्ट्रान्।
क्रोधादुक्तं सैन्धवे चार्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१६ ॥
অভিমন্যুকে হত্যা করে আনন্দে মূঢ় হয়ে চিৎকারকারী ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের সম্পর্কে এবং ক্রোধে অর্জুন সৈন্ধবকে যা বলেছিলেন তা যখন শুনলাম, তখন হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.217
यदाऽश्रौषं सैन्धवार्थे प्रतिज्ञां ।
प्रतिज्ञातां तद्वधायार्जुनेन।
सत्यां तीर्णां शत्रुमध्ये च तेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१७ ॥
সৈন্ধবের বধের জন্য অর্জুনের করা প্রতিজ্ঞা শত্রুদের মাঝে তাঁর দ্বারা সত্য হয়ে পূর্ণ হয়েছে শুনে হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.218
यदाऽश्रौषं श्रान्तहये धनंजये ।
मुक्त्वा हयान्पाययित्वोपवृत्तान्।
पुनर्युक्त्वा वासुदेवं प्रयातं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१८ ॥
ক্লান্ত অশ্বের ধনঞ্জয় ঘোড়াদের খুলে, জল পান করিয়ে, আবার যুক্ত করে বাসুদেবকে নিয়ে যাত্রা করলেন শুনে, হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.219
यदाऽश्रौषं वाहनेष्वक्षमेषु ।
रथोपस्थे तिष्ठता पाण्डवेन।
सर्वान्योधान्वारितानर्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१९ ॥
বাহনগুলি অক্ষম হয়ে পড়লে রথের মঞ্চে দাঁড়িয়ে পাণ্ডুপুত্র অর্জুন সকল যোদ্ধাকে নিবৃত্ত করেছেন শুনে, হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.220
यदाऽश्रौषं नागबलैः सुदुःसहं ।
द्रोणानीकं युयुधानं प्रमथ्य।
यातं वार्ष्णेयं यत्र तौ कृष्णपार्थौ ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२० ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম হস্তিসেনার দ্বারা অতি দুঃসহ দ্রোণসেনাকে যুযুধান মথিত করেছে, আর বার্ষ্ণেয় (কৃষ্ণ) সেখানে গেছে যেখানে সেই দুজন কৃষ্ণ ও পার্থ আছেন, তখন আমি বিজয়ের আশা করি না।
1.1.221
यदाऽश्रौषं कर्णमासाद्य मुक्तं ।
वधाद्भीमं कुत्सयित्वा वचोभिः।
धनुष्कोट्याऽऽतुद्य कर्णेन वीरं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२१ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম কর্ণের সম্মুখীন হয়ে ভীম মৃত্যু থেকে মুক্তি পেয়েছে, আর কর্ণ বাক্যে তাকে নিন্দা করে ধনুকের প্রান্ত দিয়ে সেই বীরকে আঘাত করেছে, তখন আমি বিজয়ের আশা করি না।
1.1.222
यदा द्रोणः कृतवर्मा कृपश्च ।
कर्णो द्रौणिर्मद्रराजश्च शूरः।
अमर्षयन्सैन्धवं वध्यमानं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२२ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম দ্রোণ, কৃতবর্মা, কৃপ, কর্ণ, দ্রৌণি (অশ্বত্থামা) এবং বীর মদ্ররাজ সৈন্ধবকে (জয়দ্রথকে) বধ হতে দেখে ক্রুদ্ধ হয়েছেন, তখন আমি বিজয়ের আশা করি না।
1.1.223
यदाऽश्रौषं देवराजेन दत्तां ।
दिव्यां शक्तिं व्यंसितां माधवेन।
घटोत्कचे राक्षसे घोररूपे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२३ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম ইন্দ্রদত্ত দিব্য শক্তিকে মাধব (কৃষ্ণ) ভয়ংকর রূপী রাক্ষস ঘটোৎকচের উপর থেকে সরিয়ে দিয়েছেন, তখন আমি বিজয়ের আশা করি না।
1.1.224
यदाऽश्रौषं कर्णघटोत्कचाभ्यां ।
युद्धे मुक्तां सूतपुत्रेण शक्तिम्।
यया वध्यः समरे सव्यसाची ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२४ ॥
হে সঞ্জয়, যখন শুনলাম কর্ণ ও ঘটোৎকচের যুদ্ধে সূতপুত্র সেই শক্তি নিক্ষেপ করেছে যার দ্বারা যুদ্ধে সব্যসাচী (অর্জুন) নিহত হওয়ার যোগ্য, তখন আমি বিজয়ের আশা করি না।
1.1.225
यदाऽश्रौषं द्रोणमाचार्यमेकं ।
धृष्टद्युम्नेनाभ्यतिक्रम्य धर्मम्।
रथोपस्थे प्रायगतं विशस्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२५ ॥
হে সঞ্জয়, আচার্য দ্রোণ একাকী থাকাকালে ধৃষ্টদ্যুম্ন ধর্ম লঙ্ঘন করে রথের উপরে অস্ত্রে আহত করে মৃত্যুপথে পাঠিয়েছেন—এ কথা শুনে আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.226
यदाऽश्रौषं द्रौणिना द्वैरथस्थं ।
माद्रीसुतं नकुलं लोकमध्ये।
समं युद्धे मण्डलेभ्यश्चरन्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२६ ॥
হে সঞ্জয়, দ্রোণপুত্র দ্বৈরথে দণ্ডায়মান মাদ্রীপুত্র নকুলের সম্মুখীন হয়েছেন, যুদ্ধে বৃত্তাকার গতিতে সমানভাবে বিচরণকারী সেই নকুলকে—এ কথা শুনে আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.227
यदा द्रोणे निहते द्रोणपुत्रो ।
नारायणं दिव्यमस्त्रं विकुर्वन्।
नैषामन्तं गतवान्पाण्डवानां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२७ ॥
হে সঞ্জয়, দ্রোণ নিহত হওয়ার পর দ্রোণপুত্র দিব্য নারায়ণাস্ত্র নিক্ষেপ করেও পাণ্ডবদের বিনাশ করতে পারেননি—এ কথা শুনে আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.228
यदाऽश्रौषं भीमसेनेन पीतं ।
रक्तं भ्रातुर्युधि दुःशासनस्य।
निवारितं नान्यतमेन भीमं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२८ ॥
হে সঞ্জয়, যুদ্ধে ভীমসেন তার ভ্রাতা দুঃশাসনের রক্ত পান করেছেন এবং অন্য কেউ ভীমকে নিবারণ করতে পারেননি—এ কথা শুনে আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.229
यदाऽश्रौषं कर्णमत्यन्तशूरं ।
हतं पार्थेनाहवेष्वप्रधृष्यम्।
तस्मिन्भ्रातृणां विग्रहे देवगुह्ये ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२९ ॥
হে সঞ্জয়, অত্যন্ত বীর ও যুদ্ধে অজেয় কর্ণ পার্থের হাতে নিহত হয়েছেন—ভ্রাতৃবিরোধের সেই দেবগোপন সংগ্রামে—এ কথা শুনে আমি জয়ের আশা করিনি।
1.1.230
यदाऽश्रौषं द्रोणपुत्रं च शूरं ।
दुःशासनं कृतवर्माणमुग्रम्।
युधिष्टिरं धर्मराजं जयन्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३० ॥
হে সঞ্জয়, দ্রোণপুত্র, শূর দুঃশাসন, উগ্র কৃতবর্মা এবং ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির জয়ী হচ্ছেন বলে যখন শুনলাম, তখন আমি জয়ের আশা করি না।
1.1.231
यदाऽश्रौषं निहतं मद्रराजं ।
रणे शूरं धर्मराजेन सूत।
सदा सङ्ग्रामे स्प्रधते यस्तु कृष्णं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३१ ॥
হে সঞ্জয়, যুদ্ধে শূর মদ্रराজ ধর্মরাজের হাতে নিহত হয়েছেন এবং যে সর্বদা যুদ্ধে কৃষ্ণের সঙ্গে স্পর্ধা করে, তা শুনে আমি জয়ের আশা করি না।
1.1.232
यदाऽश्रौषं कलहद्यूतमूलं ।
मायाबलं सौबलं पाण्डवेन।
हतं सङ्ग्रामे सहदेवेन पापं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३२ ॥
হে সঞ্জয়, কলহ ও দ্যূতক্রীড়ার মূল, মায়াবলসম্পন্ন সৌবল (শকুনি) পাণ্ডব সহদেবের হাতে যুদ্ধে নিহত হয়েছে শুনে, সেই পাপীর কথায়, আমি জয়ের আশা করি না।
1.1.233
यदाऽश्रौषं श्रान्तमेकं शयानं ।
ह्रदं गत्वा स्तम्भयित्वा तदम्भः।
दुर्योधनं विरथं भग्नशक्तिं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३३ ॥
হে সঞ্জয়, ক্লান্ত হয়ে একাকী শুয়ে থাকা দুর্যোধন হ্রদে গিয়ে তার জল স্তম্ভিত করার পর, রথহীন ও শক্তিভগ্ন হয়েছে শুনে, আমি জয়ের আশা করি না।
1.1.234
यदाऽश्रौषं पाण्डवांस्तिष्ठमानान् ।
गत्वा ह्रदे वासुदेवेन सार्धम्।
अमर्षणं धर्षयतः सुतं मे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३४ ॥
হে সঞ্জয়, পাণ্ডবেরা বাসুদেবের সঙ্গে হ্রদে গিয়ে দাঁড়িয়ে আমার অসহিষ্ণু পুত্রকে অপমান করছেন শুনে, আমি জয়ের আশা করি না।
1.1.235
यदाऽश्रौषं विविधांश्चित्रमार्गान् ।
गदायुद्धे मण्डलशश्चरन्तम्।
मिथ्या हतं वासुदेवस्य बुद्ध्या ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३५ ॥
বিবিধ বিচিত্র পথে গদাযুদ্ধে বৃত্তাকারে বিচরণরত বাসুদেবকে বুদ্ধির ছলে মিথ্যাভাবে হত্যা করা হয়েছে শুনেছি, তখন হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করি না।
1.1.236
यदाऽश्रौषं द्रोणपुत्रादिभिस्तै-
र्हतान्पञ्चालान्द्रौपदेयांश्च सुप्तान्।
कृतं बीभत्समयशस्यं च कर्म ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३६ ॥
দ্রোণপুত্র ও অন্যরা পাঞ্চালদের ও দ্রৌপদীর পুত্রদের ঘুমন্ত অবস্থায় হত্যা করেছে এবং জঘন্য ও অকীর্তিকর কর্ম করা হয়েছে শুনেছি, তখন হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করি না।
1.1.237
यदाऽश्रौषं भीमसेनानुयाते-
नाश्वत्थाम्ना परमास्त्रं प्रयुक्तम्।
क्रुद्धेनैषीकमवधीद्येन गर्भं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३७ ॥
ভীমসেন অনুসরণ করলে ক্রুদ্ধ অশ্বত্থামা পরম অস্ত্র প্রয়োগ করেছে, যার দ্বারা ঐষীক গর্ভকে বিনষ্ট করেছে শুনেছি, তখন হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করি না।
1.1.238
यदाऽश्रौषं ब्रह्मशिरोऽर्जुनेन ।
स्वस्तीत्युक्त्वाऽस्त्रमस्त्रेण शान्तम्।
अश्वत्थाम्ना मणिरत्नं च दत्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३८ ॥
অর্জুন 'স্বস্তি' বলে ব্রহ্মশিরাস্ত্রকে অস্ত্র দ্বারা শান্ত করেছে এবং অশ্বত্থামা মণিরত্ন দিয়েছে শুনেছি, তখন হে সঞ্জয়, আমি জয়ের আশা করি না।
1.1.239
यदाऽश्रौषं द्रोणपुत्रेण गर्भे ।
वैराट्या वै पात्यमाने महास्त्रैः।
संजीवयामीति हरेः प्रतिज्ञां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३९ ॥
দ্রোণপুত্র বিরাটকন্যার গর্ভে মহাস্ত্রের আঘাতে আহত হচ্ছে, এবং 'আমি একে পুনর্জীবিত করব' — হরির এই প্রতিজ্ঞা থাকা সত্ত্বেও — এসব যখন শুনলাম, তখনই, হে সঞ্জয়, জয়ের আশা আমি ত্যাগ করেছিলাম।
1.1.240
द्वैपायनः केशवो द्रोणपुत्रं ।
परस्पेरणाभिशापैः शशाप।
बुद्ध्वा चाहं बुद्धिहीनोऽद्य सूत ।
संतप्ये वै पुत्रपौत्रैश्च हीनः ॥ १.१.२४० ॥
দ্বৈপায়ন ও কেশব দ্রোণপুত্রকে পরস্পর অভিশাপে শাপ দিলেন। হে সূত, এ জেনেও আজ আমি বুদ্ধিহীন হয়ে পুত্রপৌত্রহীন হয়ে সন্তপ্ত হচ্ছি।
1.1.241
शोच्या गान्धारी पुत्रपौत्रैर्विहीना ।
तथा वध्वा पितृभिर्भ्रातृभिश्च।
कृतं कार्यं दुष्करं पाण्डवेयैः ।
प्राप्तं राज्यमसपत्नं पुनस्तैः ॥ १.१.२४१ ॥
পুত্রপৌত্রহীনা গান্ধারী শোচনীয়া; পুত্রবধূ, পিতা, ভ্রাতাদের সঙ্গেও তেমনই। পাণ্ডবেরা দুষ্কর কাজ সম্পন্ন করল এবং আবার নিষ্কণ্টক রাজ্য লাভ করল।
1.1.242
कष्टं युद्धे दश शेषाः श्रुता मे ।
त्रयोऽस्माकं पाण्डवानां च सप्त।
द्व्यूना विंशतिराहताऽक्षौहिणीनां ।
तस्मिन्सङ्ग्रामे भैरवे क्षत्रियाणाम् ॥ १.१.२४२ ॥
সেই ভয়ংকর যুদ্ধে ক্ষত্রিয়দের বিশ অক্ষৌহিণী সেনা আহত হয়েছিল; তাদের মধ্যে দশটি অবশিষ্ট ছিল বলে আমি শুনেছি — আমাদের তিনটি এবং পাণ্ডবদের সাতটি। এটা কষ্টকর।
1.1.243
तमस्त्वतीव विस्तीर्णं मोह आविशतीव माम् ।
संज्ञां नोपलभे सूत मनो विह्वलतीव मे ॥ १.१.२४३ ॥
অতি বিস্তীর্ণ অন্ধকার; মোহ যেন আমার মধ্যে প্রবেশ করছে। হে সূত, আমি চেতনা অনুভব করছি না; আমার মন যেন বিহ্বল হচ্ছে।
1.1.244
इत्युक्त्वा धृतराष्ट्रोऽथ विलप्य बहु दुःखितः ।
मूर्च्छितः पुनराश्वस्तः संजयं वाक्यमब्रवीत् ॥ १.१.२४४ ॥
এইরূপ বলে ধৃতরাষ্ট্র অত্যন্ত দুঃখিত হয়ে বহু বিলাপ করলেন। পুনরায় মূর্ছিত হলেন, আবার সংজ্ঞা ফিরে পেয়ে সঞ্জয়কে এই কথা বললেন।
1.1.245
संजयैवं गते प्राणांस्त्यक्तुमिच्छामि मा चिरम् ।
स्तोकं ह्यपि न पश्यामि फलं जीवितधारणे ॥ १.१.२४५ ॥
হে সঞ্জয়, এমন হওয়ার পর আমি বিলম্ব না করে প্রাণ ত্যাগ করতে চাই। জীবন ধারণে সামান্য ফলও আমি দেখছি না।
1.1.246
तं तथा वादिनं दीनं विलपन्तं महीपतिम् ।
निःश्वसन्तं यथा नागं मुह्यमानं पुनः पुनः ॥ १.१.२४६ ॥
তিনি এমন বলতে বলতে, দীন হয়ে বিলাপ করতে করতে, হাতির মতো দীর্ঘশ্বাস ফেলতে ফেলতে, বারবার মূর্ছিত হওয়া সেই রাজাকে (সঞ্জয় দেখলেন)।
1.1.247
गावल्गणिरिदं धीमान्महार्थं वाक्यमब्रवीत् ।
श्रुतवानसि वै राजन्महोत्साहान्महाबलान् ॥ १.१.२४७ ॥
গবলগণের পুত্র বুদ্ধিমান সঞ্জয় এই মহার্থ বাক্য বললেন: "হে রাজন, আপনি মহা উৎসাহী ও মহাবলী বীরদের কথা নিশ্চয়ই শুনেছেন।"
1.1.248
द्वैपायनस्य वदतो नारदस्य च धीमतः ।
महत्सु राजवंशेषु गुणैः समुदितेषु च ॥ १.१.२४८ ॥
দ্বৈপায়ন (ব্যাস) ও বুদ্ধিমান নারদের বলা (কথা আপনি শুনেছেন) — গুণসম্পন্ন মহান রাজবংশ সম্পর্কে।
1.1.249
जातान्दिव्यास्त्रविदुषः शक्रप्रतिमतेजसः ।
धर्मेण पृथिवीं जित्वा यज्ञैरिष्ट्वाप्तदक्षिणैः ॥ १.१.२४९ ॥
(যাঁরা জন্মেছিলেন), দিব্য অস্ত্রে নিপুণ, ইন্দ্রের তুল্য তেজস্বী, ধর্মের দ্বারা পৃথিবী জয় করে প্রচুর দক্ষিণাসহ যজ্ঞে (দেবতাদের) পূজা করেছিলেন।
1.1.250
अस्मिँल्लोके यशः प्राप्य ततः कालवशं गतान् ।
शैब्यं महारथं वीरं सृंजयं जयतां वरम् ॥ १.१.२५० ॥
এই লোকে যশ লাভ করে পরে কালের বশে চলে যাওয়া মহারথ বীর শৈব্য এবং বিজয়ীদের শ্রেষ্ঠ সৃঞ্জয়কেও (বলা হয়েছে)।
1.1.251
बाह्लीकं दमनं चैद्यं शर्यातिमजितं नलम् ॥ १.१.२५१ ॥
বাহ্লীক, দমন, চৈদ্য, শর্যাতি, অজিত এবং নলকেও (বলা হয়েছে)।
1.1.252
विश्वामित्रममित्रघ्नमम्बरीषं महाबलम् ।
मरुत्तं मनुमिक्ष्वाकुं गयं भरतमेव च ॥ १.१.२५२ ॥
বিশ্বামিত্র, শত্রুনাশক মহাবল অম্বরীষ, মরুত্ত, মনু, ইক্ষ্বাকু, গয় এবং ভরতকেও (বলা হয়েছে)।
1.1.253
रामं दाशरथिं चैव शशबिन्दुं भगीरथम् ।
कृतवीर्यं महाभागं तथैव जनमेजयम् ॥ १.१.२५३ ॥
দশরথপুত্র রাম, শশবিন্দু, ভগীরথ, মহাভাগ কৃতবীর্য এবং জনমেজয়কেও (বলা হয়েছে)।
1.1.254
ययातिं शुभकर्माणं देवैर्यो याजितः स्वयम् ।
चैत्ययूपाङ्किता भूमिर्यस्येयं सवनाकरा ॥ १.१.२५४ ॥
শুভকর্মা যযাতি, যাঁকে দেবতারা নিজেরাই যজ্ঞ করিয়েছিলেন, যজ্ঞস্তম্ভে চিহ্নিত এবং সোমযজ্ঞের খনি এই পৃথিবী যাঁর ছিল, সেই যযাতিকেও (বলা হয়েছে)।
1.1.255
इति राज्ञां चतुर्विंशन्नारदेन सुरर्षिणा ।
पुत्रशोकाभितप्ताय पुरा श्वैत्याय कीर्तितम् ॥ १.१.२५५ ॥
এইভাবে চব্বিশ রাজার কথা পুরাকালে পুত্রশোকে সন্তপ্ত শ্বৈত্যকে দেবর্ষি নারদ বর্ণনা করেছিলেন।
1.1.256
तेभ्यश्चान्ये गताः पूर्वं राजानो बलवत्तराः ।
महारथा महात्मानः सर्वैः समुदिता गुणैः ॥ १.१.२५६ ॥
তাঁদের আগে আরও বলশালী অন্য রাজারাও গত হয়েছেন; তাঁরা মহারথী, মহাত্মা, সর্বগুণসম্পন্ন ছিলেন।
1.1.257
पूरुः कुरुर्यदुः शूरो विष्वगश्वो महाद्युतिः ।
अणुहो युवनाश्वश्च ककुत्स्थो विक्रमी रघुः ॥ १.१.२५७ ॥
পূরু, কুরু, যদু, শূর বিশ্বগশ্ব, মহাদ্যুতি, অণুহ, যুবনাশ্ব, ককুৎস্থ, বিক্রমী রঘু।
1.1.258
विजयो वीतिहोत्रोऽह्गो भवः श्वेतो बृहद्गुरुः ।
उशीनरः शतरथः कङ्को दुलिदुहो द्रुमः ॥ १.१.२५८ ॥
বিজয়, বীতিহোত্র, অঙ্গ, ভব, শ্বেত, বৃহদ্গুরু, উশীনর, শতরথ, কঙ্ক, দুলিদুহ ও দ্রুম।
1.1.259
दम्भोद्भवः परो वेनः सगरः संकृतिर्निमिः ।
अजेयः परशुः पुण्ड्रः शंभुर्देवावृधोऽनघः ॥ १.१.२५९ ॥
দম্ভোদ্ভব, পরম বেন, সগর, সংকৃতি, নিমি, অজেয়, পরশু, পুণ্ড্র, শম্ভু, দেবাবৃধ ও নিষ্পাপ অনঘ।
1.1.260
देवाह्वयः सुप्रतिमः सुप्रतीको बृहद्रथः ।
महोत्साहो विनीतात्मा सुक्रतुर्नैषधो नलः ॥ १.१.२६० ॥
দেবাহ্বয়, সুপ্রতিম, সুপ্রতীক, বৃহদ্রথ, মহোৎসাহ, বিনীতাত্মা, সুক্রতু, নৈষধ নল।
1.1.261
सत्यव्रतः शान्तभयः सुमित्रः सुबलः प्रभुः ।
जानुजङ्घोऽनरण्योऽर्कः प्रियभृत्यः शुचिव्रतः ॥ १.१.२६१ ॥
সত্যব্রত, শান্তভয়, সুমিত্র, সুবল, প্রভু, জানুজঙ্ঘ, অনরণ্য, অর্ক, প্রিয়ভৃত্য ও শুচিব্রত।
1.1.262
बलबन्धुर्निरामर्दः केतुशृङ्गो बृहद्बलः ।
धृष्टकेतुर्बृहत्केतुर्दीप्तकेतुर्निरामयः ॥ १.१.२६२ ॥
বলবন্ধু, নিরামর্দ, কেতুশৃঙ্গ, বৃহদ্বল, ধৃষ্টকেতু, বৃহৎকেতু, দীপ্তকেতু এবং নিরাময়।
1.1.263
अविक्षिच्चपलो धूर्तः कृतबन्धुर्दृढेषुधिः ।
महापुराणसंभाव्यः प्रत्यङ्गः परहा श्रुतिः ॥ १.१.२६३ ॥
অবিক্ষিৎ, চপল, ধূর্ত, কৃতবন্ধু, দৃঢ়েষুধি, মহাপুরাণসম্ভাব্য, প্রত্যঙ্গ, পরহা এবং শ্রুতি।
1.1.264
एते चान्ये च राजानः शतशोऽथ सहस्रशः ।
श्रूयन्ते शतशश्चान्ये सङ्ख्याताश्चैव पद्मशः ॥ १.१.२६४ ॥
এঁরা এবং অন্য রাজারা শত শত ও সহস্র সহস্র; অন্য শত শত শোনা যায়, এবং পদ্ম সংখ্যায়ও গণিত হয়েছেন।
1.1.265
हित्वा सुविपुलान्भोगान्बुद्धिमन्तो महाबलाः ।
राजानो निधनं प्राप्तास्तव पुत्रैर्महत्तरः ॥ १.१.२६५ ॥
অপার ভোগ ত্যাগ করে বুদ্ধিমান ও মহাবল রাজারা তোমার পুত্রদের হাতে বিপুল সংখ্যায় মৃত্যু বরণ করেছেন।
1.1.266
येषां दिव्यानि कर्माणि विक्रमस्त्याग एव च ।
माहात्म्यमपि चास्तिक्यं सत्यं शौचं दयाऽर्जवम् ॥ १.१.२६६ ॥
যাঁদের দিব্য কর্ম, বিক্রম, ত্যাগ, মাহাত্ম্য, আস্তিক্য, সত্য, শৌচ, দয়া ও ঋজুতা ছিল।
1.1.267
विद्वद्भिः कथ्यते लोके पुराणैः कविसत्तमैः ।
सर्वर्द्धिगुणसंपन्नास्ते चापि निधनं गताः ॥ १.१.२६७ ॥
বিদ্বানদের দ্বারা, পুরাণের দ্বারা, শ্রেষ্ঠ কবিদের দ্বারা জগতে তাঁদের কথা বলা হয়; সর্ব ঐশ্বর্য ও গুণে সম্পন্ন হয়েও তাঁরাও মৃত্যু বরণ করেছেন।
1.1.268
तव पुत्रा दुरात्मानः प्रतप्ताश्चैव मन्युना ।
लुब्धा दुर्वृत्तभूयिष्ठा न ताञ्छोचितुमर्हसि ॥ १.१.२६८ ॥
আপনার পুত্রেরা ছিল দুরাত্মা, ক্রোধে দগ্ধ, লোভী এবং অধিকাংশই দুষ্ট আচরণের; তাদের জন্য আপনার শোক করা উচিত নয়।
1.1.269
श्रुतवानसि मेधावी बुद्धिमान्प्राज्ञसंमतः ।
येषां शास्त्रानुगा बुद्धिर्न ते मुह्यन्ति भारत ॥ १.१.२६९ ॥
আপনি শাস্ত্রজ্ঞ, মেধাবী, বুদ্ধিমান এবং জ্ঞানীদের দ্বারা সম্মানিত; হে ভরতবংশধর, যাদের বুদ্ধি শাস্ত্রানুগ, তারা মোহগ্রস্ত হয় না।
1.1.270
निग्रहानुग्रहौ चापि विदितौ ते नराधिप ।
नात्यन्तमेवानुवृत्तिः कार्या ते पुत्ररक्षणे ॥ १.१.२७० ॥
হে নরাধিপ, শাস্তি ও অনুগ্রহ দুটোই আপনার জানা; পুত্রদের রক্ষায় আপনার অতিরিক্ত আসক্তি দেখানো উচিত নয়।
1.1.271
भवितव्यं तथा तच्च नानुशोचितुमर्हसि ।
दैवं पुरुषकारेण को निवर्तितुमर्हति ॥ १.१.२७१ ॥
যা হওয়ার ছিল তা হয়েছে, তাই আপনার শোক করা উচিত নয়; দৈবকে পুরুষকার দিয়ে কে ফেরাতে পারে?
1.1.272
विधातृविहितं मार्गं न कश्चिदतिवर्तते ।
कालमूलमिदं सर्वं भावाभावौ सुखासुखे ॥ १.१.२७२ ॥
বিধাতার নির্ধারিত পথ কেউ লঙ্ঘন করে না; এই সবকিছুর মূল কাল — অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব, সুখ ও দুঃখ।
1.1.273
कालः सृजति भूतानि कालः संहरते प्रजाः ।
संहरन्तं प्रजाः कालं कालः शमयते पुनः ॥ १.१.२७३ ॥
কাল প্রাণীদের সৃষ্টি করে, কাল প্রজাদের সংহার করে; সংহারকারী কালকে আবার কালই শান্ত করে।
1.1.274
कालो विकुरुते भावान्सर्वांल्लोके शुभाशुभान् ।
कालः संक्षिपते सर्वाः प्रजा विसृजते पुनः ॥ १.१.२७४ ॥
কাল জগতে শুভ ও অশুভ সমস্ত ভাবকে পরিবর্তিত করে; কাল সমস্ত প্রজাকে সংহরণ করে আবার সৃষ্টি করে।
1.1.275
कालः सुप्तेषु जागर्ति कालो हि दुरतिक्रमः ।
कालः सर्वेषु भूतेषु चरत्यविधतः समः ॥ १.१.२७५ ॥
কাল ঘুমন্তদের মাঝেও জেগে থাকে; কাল নিশ্চয়ই অতিক্রম করা কঠিন। কাল সমস্ত প্রাণীর মধ্যে সমানভাবে, বিধানহীনভাবে বিচরণ করে।
1.1.276
अतीतानागता भावा ये च वर्तन्ति सांप्रतम् ।
तान्कालनिर्मितान्बुद्ध्वा न संज्ञां हातुमर्हसि ॥ १.१.२७६ ॥
অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানে বিদ্যমান ভাবসমূহকে কালনির্মিত জেনে তোমার চেতনা ত্যাগ করা উচিত নয়।
1.1.277
इत्येवं पुत्रशोकार्तं धृतराष्ट्रं जनेश्वरम् ।
आश्वास्य स्वस्थमकरोत्सूतो गावल्गणिस्तदा ॥ १.१.२७७ ॥
এইভাবে পুত্রশোকে পীড়িত জনেশ্বর ধৃতরাষ্ট্রকে সান্ত্বনা দিয়ে গাবল্গণির পুত্র সূত তখন তাঁকে স্বস্থ করলেন।
1.1.278
धृतराष्ट्रोऽपि तच्छ्रुत्वा धृतिमेव समाश्रयत् ।
दिष्ट्येदमागतमिति मत्त्वा स प्राज्ञसत्तमः ॥ १.१.२७८ ॥
ধৃতরাষ্ট্রও তা শুনে ধৈর্যেরই আশ্রয় নিলেন; এটি দৈববশে এসেছে ভেবে, প্রাজ্ঞশ্রেষ্ঠ তিনি ধৈর্য ধারণ করলেন।
1.1.279
लोकानां च हितार्थाय कारुण्यान्मुनिसत्तमः ।
अत्रोपनिषदं पुण्यां कृष्णद्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १.१.२७९ ॥
লোকের হিতের জন্য করুণাবশত মুনিশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণদ্বৈপায়ন এখানে এই পবিত্র উপনিষদ বললেন।
1.1.280
विद्वद्भिः कथ्यते लोके पुराणे कविसत्तमैः ।
भारताध्ययनं पुण्यमपि पादमधीयतः।
श्रद्दधानस्य पूयन्ते सर्वपापान्यशेषतः ॥ १.१.२८० ॥
জগতে শ্রেষ্ঠ কবিদের দ্বারা পুরাণে পণ্ডিতরা বলেছেন: মহাভারত অধ্যয়ন পুণ্যময়; শ্রদ্ধাভরে এর এক পাদও যে পড়ে, তার সমস্ত পাপ সম্পূর্ণ ধুয়ে যায়।
1.1.281
देवा देवर्षयो ह्यत्र तथा ब्रह्मर्षयोऽमलाः ।
कीर्त्यन्ते शुमकर्माणस्तथा यक्षा महोरगाः ॥ १.१.२८१ ॥
এখানে দেবতা, দেবর্ষি এবং নির্মল ব্রহ্মর্ষিরা কীর্তিত হন; শুভকর্মা যক্ষ ও মহানাগরাও কীর্তিত হন।
1.1.282
भगवान्वासुदेवश्च कीर्त्यतेऽत्र सनातनः ।
स हि सत्यमृतं चैव पवित्रं पुण्यमेव च ॥ १.१.२८२ ॥
এখানে সনাতন ভগবান বাসুদেব কীর্তিত হন। তিনিই সত্য ও ঋত; তিনি পবিত্র ও পুণ্যস্বরূপ।
1.1.283
शाश्वतं ब्रह्म परमं ध्रुवं ज्योतिः सनातनम् ।
यस्य दिव्यानि कर्माणि कथन्ति मनीषिणः ॥ १.१.२८३ ॥
শাশ্বত, পরম, ধ্রুব, সনাতন জ্যোতি যে ব্রহ্ম, তাঁর দিব্য কর্মসমূহ মনীষীরা বর্ণনা করেন।
1.1.284
असत्सत्सदसच्चैव यस्माद्विश्वं प्रवर्तते ।
सन्ततिश्च प्रवृत्तिश्च जन्ममृत्युपुनर्भवाः ॥ १.१.२८४ ॥
অসৎ, সৎ এবং সদসৎ—যা থেকে বিশ্ব প্রবর্তিত হয়; সন্ততি, প্রবৃত্তি, জন্ম-মৃত্যু-পুনর্জন্মও তা থেকেই।
1.1.285
अध्यात्मं श्रूयतें यत्र पञ्चभूतगुणात्मकम् ।
अव्यक्तादि परं यच्च स एव परिगीयते ॥ १.१.२८५ ॥
পঞ্চভূতগুণাত্মক অধ্যাত্ম যেখানে শোনা যায়, অব্যক্তাদির পরে যা পরম—তিনিই গীত হন।
1.1.286
यं ध्यायन्ति सदा मुक्ता ध्यानयोगबलान्विताः ।
प्रतिबिम्बमिवादर्शे पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ॥ १.१.२८६ ॥
ধ্যানযোগের বলে সমর্থ মুক্তেরা সর্বদা যাঁকে ধ্যান করেন, তাঁকে তাঁরা আয়নায় প্রতিবিম্বের মতো নিজেদের আত্মায় অবস্থিত দেখেন।
1.1.287
श्रद्दधानः सदा युक्तः सदा धर्मपरायणः ।
आसेवन्निममध्यायं नरः पापात्प्रमुच्यते ॥ १.१.२८७ ॥
শ্রদ্ধাবান, সর্বদা সংযমী ও সর্বদা ধর্মপরায়ণ মানুষ এই অধ্যায় চর্চা করলে পাপ থেকে মুক্ত হয়।
1.1.288
अनुक्रमणिकाध्यायं भारतस्येममादितः ।
आस्तिकः सततं शृण्वन्न कृच्छ्रेष्ववसीदति ॥ १.१.२८८ ॥
মহাভারতের এই অনুক্রমণিকা অধ্যায় আদি থেকে আস্তিক ব্যক্তি নিরন্তর শুনলে, কষ্টের মধ্যেও সে অবসন্ন হয় না।
1.1.289
उभे सन्ध्ये जपन्किंचित्सद्यो मुच्येत किल्बिषात् ।
अनुक्रमण्या यावत्स्यादह्नारात्र्या च संचितम् ॥ १.१.२८९ ॥
উভয় সন্ধ্যায় অনুক্রমণিকা কিছুটা জপ করলেও, দিনরাতে সঞ্চিত পাপ যতটুকু থাকে ততটুকু থেকে সে তৎক্ষণাৎ মুক্ত হয়।
1.1.290
भारतस्य वपुर्ह्येतत्सत्यं चामृतमेव च ।
नवनीतं यथा दध्नो द्विपदां ब्राह्मणो यथा ॥ १.१.२९० ॥
এটিই মহাভারতের শরীর; এটিই সত্য ও অমৃত। দই থেকে মাখনের মতো, দ্বিপদীদের মধ্যে ব্রাহ্মণের মতো।
1.1.291
आरण्यकं च वेदेभ्य ओषधिभ्योऽमृतं यथा ।
ह्रदानामुदधिः श्रेष्ठो गौर्वरिष्ठा चतुष्पदाम् ॥ १.१.२९१ ॥
বেদের মধ্যে আরণ্যক, ওষধির মধ্যে অমৃত, জলাশয়ের মধ্যে সমুদ্র শ্রেষ্ঠ, এবং চতুষ্পদের মধ্যে গরু শ্রেষ্ঠ।
1.1.292
यथैतानीतिहासानां तथा भारतमुच्यते ।
यश्चैनं श्रावयेच्छ्राद्धे ब्राह्मणान्पादमन्ततः ॥ १.१.२९२ ॥
যেমন এইগুলি ইতিহাস, তেমনই ভারতও বলা হয়। যে শ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণদের এর অন্তত এক পাদ শোনায়।
1.1.293
अक्षय्यमन्नपानं वै पितृंस्तस्योपतिष्ठते ।
इतिहासपुराणाभ्यां वेदं समुपबृंहयेत् ॥ १.१.२९३ ॥
তার পিতৃপুরুষেরা অক্ষয় অন্নপানীয় লাভ করেন। ইতিহাস ও পুরাণের দ্বারা বেদকে সম্পূর্ণরূপে বিস্তৃত করা উচিত।
1.1.294
बिभेत्यल्पश्रुताद्वेदो मामयं प्रतरिष्यति ।
कार्ष्णं वेदमिमं विद्वाञ्श्रावयित्वार्थमश्नुते ॥ १.१.२९४ ॥
'এ আমাকে ছাড়িয়ে যাবে' — অল্পশ্রুত ব্যক্তির থেকে বেদ ভয় পায়। এই কার্ষ্ণ বেদ শুনিয়ে বিদ্বান ফল লাভ করেন।
1.1.295
भ्रूणहत्यादिकं चापि पापं जह्यादसंशयम् ।
य इमं शुचिरध्यायं पठेत्पर्वणि पर्वणि ॥ १.१.२९५ ॥
ভ্রূণহত্যা প্রভৃতি পাপও নিঃসন্দেহে ত্যাগ করে, যে শুচি হয়ে এই অধ্যায় প্রতি পর্বে পাঠ করে।
1.1.296
अधीतं भारतं तेन कृत्स्नं स्यादिति मे मतिः ।
यश्चैनं शृणुयान्नित्यमार्षं श्रद्धासमन्वितः ॥ १.१.२९६ ॥
সে সমগ্র ভারত অধ্যয়ন করেছে — এটাই আমার মত। যে শ্রদ্ধাসহকারে নিত্য এই আর্ষ গ্রন্থ শোনে।
1.1.297
स दीर्घमायुः कीर्तिं च स्वर्गतिं चाप्नुयान्नरः ।
एकतश्चतुरो वेदा भारतं चैतदेकतः ॥ १.१.२९७ ॥
সেই মানুষ দীর্ঘায়ু, কীর্তি ও স্বর্গগতি লাভ করে। একদিকে চার বেদ, অন্যদিকে এই ভারত।
1.1.298
पुरा किल सुरैः सर्वैः समेत्य तुलया धृतम् ।
चतुर्भ्यः सरहस्येभ्यो वेदेभ्यो ह्यधिकं यदा ॥ १.१.२९८ ॥
পুরাকালে সমস্ত দেবতারা একত্র হয়ে তুলাদণ্ডে ওজন করেছিলেন; তখন এটি রহস্যসহ চার বেদের চেয়েও ভারী প্রমাণিত হয়েছিল।
1.1.299
तदाप्रभृति लोकेऽस्मिन्महाभारतमुच्यते ।
महत्त्वे च गुरुत्वे च ध्रियमाणं यतोऽधिकम् ॥ १.१.२९९ ॥
সেই সময় থেকে এই জগতে এটিকে মহাভারত বলা হয়; কারণ মহত্ত্বে ও গুরুত্বে এটি অধিক বলে গণ্য হয়েছে।
1.1.300
महत्त्वाद्भारवत्त्वाच्च महाभारतमुच्यते ।
निरुक्तमस्य यो वेद सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १.१.३०० ॥
মহত্ত্ব ও গুরুত্বের কারণে এটিকে মহাভারত বলা হয়। যিনি এর নিরুক্ত (ব্যুৎপত্তি) জানেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন।
1.1.301
तपो नकल्कोऽध्ययनं नकल्कः ।
स्वाभाविको वेदविधिर्नकल्कः।
प्रसह्य वित्ताहरणं नकल्क-
स्तान्येव भावोपहतानि कल्कः ॥ १.१.३०१ ॥
তপস্যা কল্মষ নয়, অধ্যয়নও কল্মষ নয়। স্বাভাবিক বেদবিধিও কল্মষ নয়। বলপূর্বক ধন হরণও কল্মষ নয়; কিন্তু ভাবের দ্বারা দূষিত হলে সেগুলোই কল্মষ হয়ে ওঠে।