مہابھارت · ادھیائے 1.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.1.1
नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् ।
देवीं सरस्वतीं चैव ततो जयमुदीरयेत् ॥ १.१.१ ॥
نارائن کو، انسانوں میں افضل نر کو اور دیوی سرسوتی کو سلام کر کے پھر 'جے' کا ورد کرنا چاہیے۔
1.1.2
नारायणं सुरगुरुं जगदेकनाथं ।
भक्तप्रियं सकललोकनमस्कृतं च।
त्रैगुण्यवर्जितमजं विभुमाद्यमीशं ।
वन्दे भवघ्नममरासुरसिद्धवन्द्यम् ॥ १.१.२ ॥
دیوتاؤں کے گرو، جہان کے واحد آقا، بھکتوں کے پیارے، تمام لوکوں سے سلام پانے والے، تین گنوں سے آزاد، غیر مخلوق، ہمہ گیر، ازلی ایشور نارائن کی میں وندنا کرتا ہوں؛ جو سنسار کے بندھن کو کاٹتے ہیں اور دیوتاؤں، دیتیوں اور سدھوں کے وندنیہ ہیں۔
1.1.3
नमो धर्माय महते नमः कृष्णाय वेधसे ।
ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य धर्मान्वक्ष्यामि शाश्वतान् ॥ १.१.३ ॥
عظیم دھرم کو سلام؛ خالق کرشن کو سلام۔ برہمنوں کو سلام کر کے میں ابدی دھرموں کا بیان کروں گا۔
1.1.4
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ।
ॐ नमः पितामहाय। ॐ नमः प्रजापतिभ्यः।
ॐ नमः कृष्णद्वैपायनाय ।
ॐ नमः सर्वविघ्नविनायकेभ्यः ॥ १.१.४ ॥
اوم، بھگوان واسودیو کو سلام۔ اوم، پتامہ کو سلام۔ اوم، پرجاپتیوں کو سلام۔ اوم، کرشن دویپائن کو سلام۔ اوم، تمام رکاوٹیں دور کرنے والے ونائکوں کو سلام۔
1.1.5
रोमहर्षणपुत्र उग्रश्रवाः सौतिः पौराणिको ।
नैमिशारण्ये शौनकस्य कुलपतेर्द्वादशवार्षिके सत्रे ॥ १.१.५ ॥
رومہرشن کے بیٹے اُگرشروا، سوتی، پوراں کے راوی، نیمش ارنیہ میں کلپتی شونک کے بارہ برس کے ستر (یگیہ) میں۔
1.1.6
सुखासीनानभ्यगच्छद्ब्रह्मर्षीन्संशितव्रतान् ।
विनयावनतो भूत्वा कदाचित्सूतनन्दनः ॥ १.१.६ ॥
آرام سے بیٹھے ہوئے، سخت برت دھارن کرنے والے برہم رشیوں کے پاس ایک بار سوت کا بیٹا عاجزی سے جھک کر آیا۔
1.1.7
तमाश्रममनुप्राप्य नैमिशारण्यवासिनः ।
उवाच तानृषीन्सर्वान्धन्यो वोऽस्म्यद्यदर्शनात् ॥ १.१.७ ॥
اس آشرم میں پہنچ کر نیمشارنیہ کے رہنے والے ان تمام رشیوں سے اس نے کہا، "آج آپ کے درشن سے میں دھنیہ ہوں۔"
1.1.8
वेद वैयासिकीः सर्वाः कथा धर्मार्यैसंहिताः ।
वक्ष्यामि वो द्विजश्रेष्ठाः शृण्वन्त्वद्य तपोधनाः ॥ १.१.८ ॥
ویاس کی تصنیف کردہ دھرم اور ارتھ سے بھری ہوئی تمام کتھائیں میں جانتا ہوں۔ اے دویج شریشٹھو، اے تپودھنو، میں آپ کو سناؤں گا؛ آج آپ سنیں۔
1.1.9
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा नैमिशारण्यवासिनः ।
चित्रा श्रोतुं कथास्तत्र परिव्रुस्तपस्विनः ॥ १.१.९ ॥
اس کی وہ بات سن کر نیمشارنیہ کے رہنے والے تپسوی عجیب کتھائیں سننے کے لیے وہاں چاروں طرف جمع ہو گئے۔
1.1.10
अभिवाद्य मुनींस्तांस्तु सर्वानेव कुताञ्जलिः ।
अपृच्छत्स तपोवृद्धिं सद्भिश्चैवाभिपूजितः ॥ १.१.१० ॥
ان تمام منیوں کو پرنام کر کے، ہاتھ جوڑ کر، نیک لوگوں سے عزت پا کر اس نے ان کی تپسیا کی ترقی کے بارے میں پوچھا۔
1.1.11
अथ तेषूपविष्टेषु सर्वेष्वेव तपस्विषु ।
निर्दिष्टमासनं भेजे विनयाद्रौमहर्षणिः ॥ १.१.११ ॥
پھر جب وہ سب تپسوی بیٹھ گئے تو رومہرشن کے بیٹے نے عاجزی سے مقررہ آسن اختیار کیا۔
1.1.12
सुखासीनं ततस्तं तु विश्रान्तमुपलक्ष्य च ।
अथापृच्छदृषिस्तत्र कश्चित्प्रस्तावयन्कथाः ॥ १.१.१२ ॥
اسے آرام سے بیٹھے اور سکون پاتے دیکھ کر وہاں کے کسی ایک رشی نے کتھاؤں کا ذکر چھیڑتے ہوئے اس سے پوچھا۔
1.1.13
कुत आगम्यते सौते क्वचायं विहृतस्त्वया ।
कालः कमलपत्राक्ष शंसैतत्पृच्छतो मम ॥ १.१.१३ ॥
اے سوتی، تم کہاں سے آ رہے ہو؟ یہ وقت تم نے کہاں گزارا؟ اے کمل نین، پوچھنے والے مجھ سے یہ بیان کرو۔
1.1.14
एवं पृष्टोऽब्रवीत्सम्यग्यथावद्रौमहर्षणिः ।
वाक्यं वचनसंपन्नस्तेषां च चरिताश्रयम् ॥ १.१.१४ ॥
یوں پوچھے جانے پر، کلام میں ماہر رومہرشن کے بیٹے سوتی نے ان کے چرتر سے متعلق باتیں ٹھیک ٹھیک اور جیسی تھیں ویسی بیان کیں۔
1.1.15
तस्मिन्सदसि विस्तीर्णे मुनीनां भावितात्मनाम् ।
जनमेजयस्य राजर्षेः सर्पसत्रे महात्मनः ॥ १.१.१५ ॥
اس وسیع مجلس میں، پاک نفس منیوں کے درمیان، راجرشی مہاتما جنمیجے کے سرپ ستر میں۔
1.1.16
समीपे पार्थिवेन्द्रस्य सम्यक्पारिक्षितस्य च ।
कृष्णद्वैपायनप्रोक्ताः सुपुण्या विविधाः कथाः ॥ १.१.१६ ॥
راجاؤں کے سردار پارکشت کے قریب، ٹھیک طرح سے، کرشن دوئپائن کی بیان کردہ نہایت مقدس طرح طرح کی کہانیاں۔
1.1.17
कथिताश्चापि विधिवद्या वैशंपायनेन वै ।
श्रुत्वाऽहं ता विचित्रार्था महाभारतसंश्रिताः ॥ १.१.१७ ॥
جو کہانیاں ویشمپایہن نے ودھی کے مطابق سنائی تھیں، وہ عجیب معانی والی، مہابھارت سے متعلق، میں نے سنیں۔
1.1.18
बहूनि संपरिक्रम्य तीर्थान्यायतनानि च ।
समन्तपञ्चकं नाम पुण्यं द्विजनिषेवितम् ॥ १.१.१८ ॥
بہت سے تیرتھوں اور مندروں کی پرکرما کر کے، دویجوں کے مسکن سمنت پنچک نامی مقدس مقام کو۔
1.1.19
गतवानस्मि तं देशं युद्धं यत्राभवत्पुरा ।
कुरूणां पाण्डवानां च सर्वेषां च महीक्षिताम् ॥ १.१.१९ ॥
میں اس دیس گیا تھا جہاں پہلے کوروؤں، پانڈوؤں اور سب بادشاہوں کی جنگ ہوئی تھی۔
1.1.20
दिदृक्षुंरागतस्तस्मात्समीपं भावतामिह ।
आयुष्मन्तः सर्व एव ब्रह्मभाता हि मे मताः
अस्मिन्यज्ञे महाभङ्गाः सूर्यपावकवर्चसः ॥ १.१.२० ॥
دیکھنے کی خواہش سے میں وہاں سے آپ کے قریب آیا ہوں۔ آپ سب طویل عمر والے ہیں، میں آپ سب کو برہم بھائی سمجھتا ہوں۔ اس یگیہ میں آپ مہابھاگ ہیں، سورج اور آگ کی مانند تیجسوی ہیں۔
1.1.21
कृताभिषेकाः शुचयः कृतजप्या हुताग्नयः ।
भवन्त आसते स्वस्था ब्रवीमि किमहं द्विजाः ॥ १.१.२१ ॥
غسل کر کے، پاک ہو کر، جپ کر کے، آگ میں آہوتی دے کر آپ سکون سے بیٹھے ہیں۔ اے دو بار جنم لینے والو، اب میں کیا کہوں؟
1.1.22
पुराणसंहिताः पुण्याः कथा धर्मार्थसंश्रिताः ।
इतिवृत्तं नरेन्द्राणामृषीणां च महात्मनाम् ॥ १.१.२२ ॥
پرانوں کی سنہتائیں، دھرم اور ارتھ پر مبنی پاکیزہ کہانیاں، بادشاہوں اور عظیم ریشیوں کی روداد۔
1.1.23
द्वैपायनेन यत्प्रोक्तं पुराणं परमर्षिणा ।
सुरैर्ब्रह्मर्षिभिश्चैव श्रुत्वा यदभिपूजितम् ॥ १.१.२३ ॥
پرم رِشی دوئپایَن (ویاس) کا بیان کیا ہوا پرانَ، جسے دیوتاؤں اور برہم رِشیوں نے سن کر بڑی عزت دی۔
1.1.24
तस्याख्यानवरिष्ठस्य विचित्रपदपर्वणः ।
सूक्ष्मार्थन्याययुक्तस्य वेदार्थैर्भूषितस्य च ॥ १.१.२४ ॥
اُس بہترین داستان کا، جس کے الفاظ اور پرو بوقلموں ہیں، جو باریک معنی اور دلیل سے مزین ہے اور ویدوں کے مطالب سے آراستہ ہے۔
1.1.25
भारतस्येतिहासस्य पुण्यां ग्रन्थार्थसंयुताम् ।
संस्कारोपगतां ब्राह्मीं नानाशास्त्रोपबृंहिताम् ॥ १.१.२५ ॥
بھارت کی تاریخ کی، جو پاک ہے، کتاب کے معنی سے مالامال ہے، سنسکار سے سنوری ہوئی، برہمی زبان میں ہے اور بہت سے شاستروں سے آراستہ ہے۔
1.1.26
जनमेजयस्य यां राज्ञो वैशंपायन उक्तवान् ।
यथावत्स ऋषिः पृष्टः सत्रे द्वैपायनाज्ञया ॥ १.१.२६ ॥
جو بادشاہ جنمیجے سے ویشمپائن نے کہا تھا، جب ستر میں دویپائن کے حکم سے اس رشی سے ٹھیک ٹھیک پوچھا گیا۔
1.1.27
वेदैश्चतुर्भिः सयुक्तां व्यासस्याद्भुतकर्मणः ।
संहितां श्रोतुमिच्छामः पुण्यां पापभयापहाम् ॥ १.१.२७ ॥
عجیب کاموں والے ویاس کی، چاروں ویدوں سے مزین، گناہ کے خوف کو دور کرنے والی وہ پاک سنہتا ہم سننا چاہتے ہیں۔
1.1.28
आद्यं पुरुषमीशानं पुरुहूतं पुरुष्टुतम् ।
ऋतमेकाक्षरं ब्रह्म व्यक्ताव्यक्तं सनातनम् ॥ १.१.२८ ॥
جو آدی پرش، ایشان، پرو ہوت، پرشٹت، رت، ایکاکشر برہم، ویکت و اویکت اور سناتن ہیں۔
1.1.29
असच्च सच्चैव च यद्विश्वं सदसतः परम् ।
परावराणां स्रष्टारं पुराणं परमव्ययम् ॥ १.१.२९ ॥
جو اسَت اور ست ہے، جو وشو ہے؛ جو ست و اسَت سے پرے ہے؛ اعلیٰ و ادنیٰ کا خالق؛ پرانا اور پرم اویَے ہے۔
1.1.30
मङ्गल्यं मङ्गलं विष्णुं वरेण्यमनघं शुचिम् ।
नमस्कृत्य हृषीकेशं चराचरगुरुं हरिम् ॥ १.१.३० ॥
مانگلیہ، منگل، وشنو، ورینیہ، بے عیب، پاک، چر و اچر کے گرو ہری ہرشیکیش کو سلام کرکے۔
1.1.31
महर्षेः पूजितस्येह सर्वलोकैर्महात्मनः ।
प्रवक्ष्यामि मतं पुण्यं व्यासस्याद्भुतकर्मणः ॥ १.१.३१ ॥
یہاں سب لوکوں کے پوجے ہوئے اُس مہارشی، مہاتما، عجیب کام کرنے والے ویاس کا پاک مت میں بیان کروں گا۔
1.1.32
नमो भगवते तस्मै व्यासायामिततेजसे ।
यस्य प्रसादाद्वक्ष्यामि नारायणकथामिमाम् ॥ १.१.३२ ॥
اُس بھگوان، لامحدود تیج والے ویاس کو سلام؛ جن کی کرپا سے میں یہ نارائن کتھا بیان کروں گا۔
1.1.33
सर्वाश्रमाभिशमनं सर्वतीर्थावगाहनम् ।
न तथा फलद सूते नारायणकथा यथा ॥ १.१.३३ ॥
تمام آشرموں کو پرسکون کرنا اور تمام تیرتھوں میں غسل کرنا بھی نارائن کتھا جیسا پھل نہیں دیتے۔
1.1.34
नास्ति नारायणसमं न भूतं न भविष्यति ।
एतेन सत्यवाक्येन सर्वार्थान्साधयाम्यहम् ॥ १.१.३४ ॥
نارائن کے برابر کوئی نہیں، نہ تھا، نہ ہوگا۔ اِس سچے قول سے میں سب مقاصد پورے کرتا ہوں۔
1.1.35
आचख्युः कवयः केचित्संप्रत्याचक्षते परे ।
आख्यास्यन्ति तथैवान्य इतिहासमिमं भुवि ॥ १.१.३५ ॥
کچھ شاعروں نے یہ تاریخ بیان کی؛ کچھ اب بیان کرتے ہیں؛ اور دوسرے بھی زمین پر اسی طرح بیان کریں گے۔
1.1.36
इदं तु त्रिषु लोकेषु महज्ज्ञानं प्रतिष्ठितम् ।
विस्तरैश्च समासैश्च धार्यते यद्द्विजातिभिः ॥ १.१.३६ ॥
یہ عظیم علم تینوں لوکوں میں قائم ہے، جسے دوِجاتی تفصیل اور اختصار دونوں سے محفوظ رکھتے ہیں۔
1.1.37
अलङ्कृतं शुभैः शब्दैः समयैर्दिव्यधनुषैः ।
छन्दोवृत्तैश्च विविधैरन्वितं विदुषांप्रियम् ॥ १.१.३७ ॥
یہ شُبھ الفاظ، مقررہ اصولوں، الہی کمان جیسے باریک طریقوں، اور متنوع چھندوں اور وِرتوں سے آراستہ ہے اور عالموں کو عزیز ہے۔
1.1.38
तपसा ब्रह्मचर्येण व्यस्य वेदं सनातनम् ।
इतिहासमिमं चक्रे पुण्यं सत्यवतीसुतः ॥ १.१.३८ ॥
تپسیا اور برہمچریہ کے ذریعے سناتن وید کو تقسیم کر کے ستیہ وتی کے فرزند نے یہ مقدس اِتہاس تصنیف کیا۔
1.1.39
पुण्ये हिमवतः पादे मेध्ये गिरिगुहालये ।
विशोध्य देहं धर्मात्मा दर्भसंस्तरमाश्रितः ॥ १.१.३९ ॥
ہمالیہ کے مقدس دامن میں، ایک پاک پہاڑی غار میں رہ کر، جسم کو پاک کر کے، دھرماتما دَربھ کے بستر پر بیٹھ گئے۔
1.1.40
शुचिः सनियमो व्यासः शान्तात्मातपसि स्थितः ।
भारतस्येतिहासस्य धर्मेणान्वीक्ष्य तां गतिम् ॥ १.१.४० ॥
پاکیزہ، ضابطوں کا پابند، پرسکون نفس ویاس تپسیا میں قائم رہ کر، دھرم کے ذریعے بھارت اِتہاس کی اُس گتی کا جائزہ لیتے رہے۔
1.1.41
प्रविश्य योगं ज्ञानेन सोऽपश्यत्सर्वमन्ततः ॥ १.१.४१ ॥
یوگ میں داخل ہو کر، علم کے ذریعے اُنہوں نے سب کچھ مکمل طور پر دیکھ لیا۔
1.1.42
निष्प्रभेऽस्मिन्निरालोके सर्वतस्तमसा वृते ।
बृहदण्डमभूदेकं प्रजानां बीजमव्ययम् ॥ १.१.४२ ॥
روشنی سے خالی، نظر سے ماورا، ہر طرف اندھیرے میں لپٹی ہوئی اس کائنات میں مخلوقات کا لافانی بیج ایک عظیم انڈا ظاہر ہوا۔
1.1.43
युगस्यादिनिमित्तं तन्महद्दिव्यं प्रचक्षत ।
व्यस्मिंस्तच्छ्रूयते सत्यंज्योतिर्ब्रह्म सनातनम् ॥ १.१.४३ ॥
یُگ کے آغاز کا سبب وہ عظیم دیویہ (انڈا) کہا جاتا ہے۔ اس میں یہ سنا جاتا ہے: سچ، جیوتی، سناتن برہم۔
1.1.44
अद्भुतं चाप्यचिन्त्यं च सर्वत्र समतां मतम् ।
अव्यक्तं कारणं सूक्ष्मं यत्तत्सदसदात्मकम् ॥ १.१.४४ ॥
وہ عجیب و غریب اور ناقابلِ تصور ہے، ہر جگہ یکساں مانا گیا ہے۔ وہ غیر ظاہر، لطیف علت ہے، جو ہونے اور نہ ہونے کی صورت ہے۔
1.1.45
यस्मिन्पितामहो जज्ञे प्रभुरेकः प्रजापतिः ।
ब्रह्मा सुरगुरुः स्थाणुर्मनुः कः परमेष्ठ्यथ ॥ १.१.४५ ॥
جس سے پیتامہ، واحد پربھو پرجاپتی پیدا ہوئے — برہما، سرگرو، ستھانو، منو، ک، پرمیشٹھی۔
1.1.46
प्राचेतसस्तथा दक्षो दक्षपुत्राश्च सप्तवै ।
ततः प्रजानां पतयः प्राभवन्नेकविंशतिः ॥ १.१.४६ ॥
پراچیتس، دکش اور دکش کے سات بیٹے — پھر مخلوقات کے اکیس پتی ظاہر ہوئے۔
1.1.47
पुरुषश्चाप्रमेयात्मा यं सर्वऋषयो विदु ।
विश्वेदेवास्तथाऽऽदित्या वसवोऽथाश्विनावपि ॥ १.१.४७ ॥
اور ناپ سے باہر روح والا پرش، جسے تمام رشی جانتے ہیں؛ وشودیو، آدتیہ، وسو، اور دونوں اشونی بھی۔
1.1.48
यक्षाः साध्याः पिशाचाश्च गुह्यकाः पितरस्तथा ।
ततः प्रसूता विद्वांसः शिष्टा ब्रह्मर्षिसत्तमाः ॥ १.१.४८ ॥
یکش، ساдھیہ، پشاچ، گہیہک اور پتر بھی؛ پھر دانا، شستہ اور برہم رشیوں میں سب سے افضل پیدا ہوئے۔
1.1.49
महर्षयश्च बहवः सर्वैः समुदिता गुणैः ।
आतो द्यौः पृथिवी वायुरन्तरिक्षं दिशस्तया ॥ १.१.४९ ॥
بہت سے مہرشی تمام اوصاف سے آراستہ تھے، اور اسی طرح آسمان، زمین، ہوا، فضا اور سمتیں بھی پیدا ہوئیں۔
1.1.50
संवत्सरर्तवो मासाः पक्षाहोरात्रयः क्रमात् ।
यच्चान्यदपि तत्सर्वं संभूतं लोकसाक्षिकम् ॥ १.१.५० ॥
سال، موسم، مہینے، پاکھ، دن اور راتیں ترتیب سے پیدا ہوئیں، اور باقی جو کچھ ہے وہ سب دنیا کے گواہ کے طور پر ظاہر ہوا۔
1.1.51
यदिदं दृश्यते किंचिद्बूतं स्थावरजङ्गमम् ।
पुनःसंक्षिप्यते सर्वं जगत्प्राप्ते युगक्षये ॥ १.१.५१ ॥
جو کچھ یہاں دکھائی دیتا ہے، ساکن اور متحرک مخلوق، یگ کے اختتام پر یہ سارا جہان پھر سمیٹ لیا جاتا ہے۔
1.1.52
यथर्तुष्वृतुलिङ्गानि नानारूपाणि पर्यये ।
दृश्यन्ते तानि तान्येव तथा भावा युगादिषु ॥ १.१.५२ ॥
جیسے موسموں میں موسم کی علامتیں ترتیب سے مختلف صورتوں میں نظر آتی ہیں، اسی طرح یگوں کے آغاز میں وہی کیفیات پھر ظاہر ہوتی ہیں۔
1.1.53
एवमेतदनाद्यन्तं भूतसंघातकारकम् ।
अनादिनिधनं लोके चक्रं संपरिवर्तते ॥ १.१.५३ ॥
اسی طرح یہ بے ابتدا اور بے انتہا، مخلوقات کے مجموعے کو پیدا کرنے والا پہیہ دنیا میں گھومتا رہتا ہے۔
1.1.54
त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि त्रयस्त्रिंशच्छतानि च ।
त्रयस्त्रिंशच्च देवनां सृष्टिः संक्षेपलक्षणा ॥ १.१.५४ ॥
تینتیس ہزار، تین ہزار تین سو تینتیس اور تینتیس دیوتاؤں کی تخلیق اختصار کے ساتھ بیان کی گئی ہے۔
1.1.55
दिवः पुत्रो बृहद्भानुश्चक्षुरात्मा विभावसुः ।
सविता स ऋचीकोऽर्को भानुराशावहो रविः ॥ १.१.५५ ॥
آسمان کے بیٹے بृہدbhānu، چکشو، آتما اور وبھاوسو؛ سوِتا، وہی رچیک، ارک، بھانو، آشاواہ اور روی۔
1.1.56
पुत्रा विवस्वतः सर्वे मनुस्तेषां तथाऽवरः ।
देवभ्राट् तनयस्तस्य सुभ्राडिति ततः स्मृतः ॥ १.१.५६ ॥
ویوسوان کے سب بیٹے تھے؛ ان میں منو اور سب سے چھوٹا بھی۔ اس کا بیٹا دیوبھراٹ تھا؛ اس کے بعد وہ سُبھراٹ کے نام سے یاد کیا گیا۔
1.1.57
सुभ्राजस्तु त्रयः पुत्राः प्रजावन्तो बहुश्रुताः ।
दशज्योतिः शतज्योतिः सहस्रज्योतिरेव च ॥ १.१.५७ ॥
سُبھراج کے تین بیٹے تھے، جو صاحبِ اولاد اور بہت علم والے تھے: دشجیوتی، شتجیوتی اور سہسرجیوتی۔
1.1.58
दशपुत्रसहस्राणि दशज्योतेर्महात्मनः ।
ततो दशगुणाश्चान्ये शतज्योतेरिहात्मजाः ॥ १.१.५८ ॥
مہاتما دشجیوتی کے دس ہزار بیٹے تھے؛ پھر شتجیوتی کے، اس سے دس گنا دوسرے بیٹے یہاں تھے۔
1.1.59
भूयस्ततो दशगुणाः सहस्रज्योतिषः सुताः ।
तेभ्योऽयं कुरुवंशश्च यदूनां भरतस्य च ॥ १.१.५९ ॥
پھر سہسرجیوتی کے، اس سے دس گنا بیٹے تھے۔ انہی سے یہ کُرو خاندان، یدو خاندان اور بھرت کا خاندان پیدا ہوا۔
1.1.60
ययातीक्ष्वाकृवंशश्च राजर्षीणां च सर्वशः ।
संभूता बहवो वंशा भूतसर्गाः सुविस्तराः ॥ १.१.६० ॥
یَیاتی اور اِکشواکو کے خاندان، اور راجرشیوں کے ہر طرح کے خاندان پیدا ہوئے؛ مخلوقات کی یہ تخلیقات بہت وسیع ہیں۔
1.1.61
भूतस्थानानि सर्वाणि रहस्यं त्रिविधं च यत् ।
वेदा योगः सविज्ञानो धर्मोऽर्थः काम एव च ॥ १.१.६१ ॥
مخلوقات کے تمام مقامات، تین قسم کا جو راز ہے، ویدیں، یوگ، علم کے ساتھ دھرم، ارتھ اور کام بھی۔
1.1.62
धर्मार्थकामयुक्तानि शास्त्राणि विविधानि च ।
लोकयात्राविधान च सर्व तद्दृष्टवानृषिः ॥ १.१.६२ ॥
دھرم، ارتھ اور کام سے مزین متنوع شاستر، اور دنیاوی زندگی کے تمام قاعدے، ان سب کو اس رشی نے دیکھا۔
1.1.63
नीतिर्भरतवंशस्य विस्तारश्चैव सर्वशः ।
इतिहासाः सहव्याख्या विविधाश्रुतयोऽपि च ॥ १.१.६३ ॥
بھرت خاندان کی نیتی اور اس کا ہر جگہ پھیلاؤ، تشریح کے ساتھ تاریخیں، اور متنوع شرُتیاں بھی۔
1.1.64
इह सर्वमनुक्रान्तमुक्तं ग्रन्थस्य लक्षणम् ।
संक्षेपेणेतिहासस्य ततो वक्ष्यति विस्तरम् ॥ १.१.६४ ॥
یہاں کتاب کا سب کچھ مختصراً بیان ہوا ہے؛ یہی کتاب کی علامت ہے۔ تاریخ کا پھیلاؤ وہ بعد میں بیان کرے گا۔
1.1.65
विस्तीर्यैतन्महज्ज्ञानमृषिः संक्षिप्य चाब्रवीत् ।
इष्टं हि विदुषां लोके समासव्यासधारणम् ॥ १.१.६५ ॥
اس عظیم علم کو پھیلا کر رشی نے مختصر طور پر بھی کہا؛ دنیا میں عالموں کو اختصار اور تفصیل دونوں کو یاد رکھنا پسند ہے۔
1.1.66
मन्वादि भारतं केचिदास्तीकादि तथाऽपरे ।
तथोपरिचराद्यन्ये विप्राः सम्यगधीयिरे ॥ १.१.६६ ॥
کچھ برہمن منو سے شروع ہونے والے بھارت کو، کچھ آستیک سے شروع ہونے والے کو، اور دوسرے اپری چر سے شروع ہونے والے کو اچھی طرح پڑھتے ہیں۔
1.1.67
विविधं संहिताज्ञानं दीपयन्ति मनीषिणः ।
व्याख्यातुं कुशलाः केचिद्ग्रन्थान्धारयितुं परे ॥ १.१.६७ ॥
دانا لوگ سَمْہِتا کے مختلف علم کو روشن کرتے ہیں؛ کچھ تشریح میں ماہر ہیں اور دوسرے کتابوں کو یاد رکھنے میں۔
1.1.68
तपसा ब्रह्मचर्येण व्यस्य वेदं सनातनम् ।
इतिहासमिमं चक्रे पुण्यं सत्यवतीत्सुतः ॥ १.१.६८ ॥
تپسیا اور برہمچریہ کے ذریعے ستیہ وتی کے بیٹے نے سناتن وید کو تقسیم کر کے یہ مقدس اِتہاس رچا۔
1.1.69
पराशरात्मजो विद्वान्ब्रह्मर्षिः संशितव्रतः ।
मातुर्नियोगाद्धर्मात्मा गाङ्गेयस्य च धीमतः ॥ १.१.६९ ॥
پراشر کے بیٹے، عالم برہمرشی، سخت وارت والے، دھرمات ماں کے حکم سے اور دانا گانگیہ (بھیشم) کے کہنے پر یہ کام کیا۔
1.1.70
क्षेत्रे विचित्रवीर्यस्य कृष्णद्वैपायनः पुरा ।
त्रीनग्नीनिव कौरव्याञ्जनयामास वीर्यवान् ॥ १.१.७० ॥
پہلے وچتروریہ کے کھیت میں بلوان کرشن دوپائن نے تین آگوں کی طرح کوروؤں کو جنم دیا۔
1.1.71
उत्पाद्य धृतराष्ट्रं च पाण्डुं विदुरमेव च ।
जगाम तपसे धीमान्पुनरेवाश्रमं प्रति ॥ १.१.७१ ॥
دھرتراشٹر، پانڈو اور ودر کو پیدا کرکے وہ دانا تپسیا کے لیے پھر اپنے آشرم کی طرف چلے گئے۔
1.1.72
तेषु जातेषु वृद्धेषु गतेषु परमां गतिम् ।
अब्रवीद्भारतं लोके मानुषेऽस्मिन्महानृषिः ॥ १.१.७२ ॥
جب وہ پیدا ہوئے، بڑے ہوئے اور پرم گتی کو پہنچے تو اس عظیم رِشی نے اس انسانی دنیا میں بھارت (مہاکاویہ) کہا۔
1.1.73
जनमेजयेन पृष्टः सन्ब्राह्मणैश्च सहस्रशः ।
शशास शिष्यमासीनं वैशंपायनमन्तिके ॥ १.१.७३ ॥
جنمیجے اور ہزاروں برہمنوں کے پوچھنے پر، انہوں نے پاس بیٹھے اپنے شاگرد وَیشمپایَن کو تعلیم دی۔
1.1.74
स सदस्यैः सहासीनं श्रावयामास भारतम् ।
कर्मान्तरेषु यज्ञस्य चोद्यमानः पुनः पुनः ॥ १.१.७४ ॥
سامعین کے ساتھ بیٹھ کر انہوں نے بھارت سنایا، یگیہ کے وقفوں میں بار بار اصرار کیے جانے پر۔
1.1.75
विस्तारं कुरुवंशस्य गान्धार्या धर्मशीलताम् ।
क्षत्तुः प्रज्ञां धृतिं कुन्त्याः सम्यग्द्वैपायनोब्रवीत् ॥ १.१.७५ ॥
کُرو خاندان کی وسعت، گاندھاری کی دھرم شیلتا، کشتّا (ودُر) کی دانائی، کُنتی کا صبر — ان سب کو دویپایَن (ویاس) نے بھرپور بیان کیا۔
1.1.76
वासुदेवस्य माहात्म्यं पाण्डवानां च सत्यताम् ।
दुर्वृत्तं धार्तराष्ट्राणामुक्तवान्भगवानृषिः ॥ १.१.७६ ॥
واسُدیو (کرشن) کی عظمت، پانڈووں کی سچائی اور دھرتراشٹر کے بیٹوں کی بد اطواری — بھگوان رشی نے بیان کیا۔
1.1.77
इदं शतसहस्रं तु श्लोकानां पुण्यकर्मणाम् ।
उपाख्यानैः सह ज्ञेयं श्राव्यं भारतमुत्तमम् ॥ १.१.७७ ॥
پُنیہ کرم کرنے والوں کے لیے یہ ایک لاکھ شلوکوں کا اعلیٰ بھارت، ذیلی کہانیوں سمیت، جاننے اور سنانے کے لائق ہے۔
1.1.78
चतुर्विंशतिसाहस्रीं चक्रे भारतसंहिताम् ।
उपाख्यानैर्विना तावद्भारतं प्रोच्यते बुधैः ॥ १.१.७८ ॥
انہوں نے چوبیس ہزار شلوکوں کی بھارت سنہیتا رچی؛ ذیلی کہانیوں کے بغیر اتنی ہی کو دانا بھارت کہتے ہیں۔
1.1.79
ततोऽध्यर्धशतं भूयः संक्षेपं कृतवानृषिः ।
अनुक्रमणिकाध्यायं वृत्तान्तं सर्वपर्वणाम् ॥ १.१.७९ ॥
پھر اس رِشی نے ڈیڑھ سو شلوکوں میں دوبارہ اختصار کیا؛ وہ تمام پَروں کے احوال پر مشتمل انوکرمنِکا ادھیائے تھا۔
1.1.80
तस्याख्यानवरिष्ठस्य कृत्वा द्वैपायनः प्रभुः ।
कथमध्यापयानीह शिष्यानित्यन्वचिन्तयत् ॥ १.१.८० ॥
اس بہترین آکھیان کو تصنیف کر کے پربھو دْوَیپایَن نے سوچا کہ "اسے یہاں شاگردوں کو کیسے پڑھاؤں؟"
1.1.81
तस्य तच्चिन्तितं ज्ञात्वा ऋषेर्द्वैपायनस्य च ।
तत्राजगाम भगवान्ब्रह्मा लोकगुरुः स्वयम् ॥ १.१.८१ ॥
رِشی دْوَیپایَن کا وہ خیال جان کر لوکوں کے گرو بھگوان برہما خود وہاں آ گئے۔
1.1.82
प्रीत्यर्थं तस्य चैवर्षेर्लोकानां हितकाम्यया ।
तं दृष्ट्वा विस्मितो भूत्वा प्राञ्जलिः प्रणतः स्थितः ॥ १.१.८२ ॥
اُن کو اور اُس رِشی کو خوش کرنے اور دنیاؤں کی بھلائی کی خواہش سے، اُنہیں دیکھ کر حیران ہو کر ہاتھ جوڑے، جھک کر کھڑے رہے۔
1.1.83
आसनं कल्पयामास सर्वैर्मुनिगणैर्वृतः ॥ १.१.८३ ॥
تمام مُنِی گروہوں سے گھرے ہوئے اُنہوں نے ایک آسن تیار کروایا۔
1.1.84
हिरण्यमर्भमासीनं तस्मिंस्तु परमासने ।
परिवृत्यासनभ्याशे वासवेयः स्थितोऽभवत् ॥ १.१.८४ ॥
اُس پرم آسن پر ہِرنیہ گربھ براجمان ہوئے تو واسویہ (ویاس) اُن کی پرکرما کر کے آسن کے قریب کھڑے ہو گئے۔
1.1.85
अनुज्ञातोऽथ कृष्णस्तु ब्रह्मणा परमेष्ठिना ।
निषसादासनाभ्याशे प्रीयमाणः शुचिस्मितः ॥ १.१.८५ ॥
پرمیشٹھی برہما کی اجازت پاکر کرشن خوش ہو کر پاکیزہ مسکراہٹ کے ساتھ آسن کے قریب بیٹھ گئے۔
1.1.86
उवाच स महातेजा ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् ।
कृतं मयेदं भगवन्काव्यं परमपूजितम् ॥ १.१.८६ ॥
اس مہاتیجسوی نے پرمیشٹھی برہما سے کہا: 'اے بھگوان، میری تخلیق کردہ یہ کاویہ نہایت قابلِ احترام ہے۔'
1.1.87
ब्रह्मन्वेदरहस्य च यच्चान्यत्स्थापितं मया ।
साङ्गोपनिषदां चैव वेदानां विस्तरक्रिया ॥ १.१.८७ ॥
اے برہمن، ویدوں کے اسرار اور جو دوسرے مضامین میں نے قائم کیے، اور ویدوں کی اَنگوں اور اُپنِشدوں سمیت تفصیلی وضاحت۔
1.1.88
इतिहासपुरापानामुन्मेषं निमिषं च यत् ।
भूतं भव्यं भविष्यच्च त्रिविधं कालसंज्ञितम् ॥ १.१.८८ ॥
تواریخ اور پرانوں کا ظہور اور اختتام، اور جو گزرا ہوا، موجود اور آنے والا ہے، وہ تین قسم کا وقت کہلاتا ہے۔
1.1.89
जरामृत्युभयव्याधिभावाभावविनिश्चयः ।
विविधस्य च धर्मस्य ह्याश्रमाणां च लक्षणम् ॥ १.१.८९ ॥
بڑھاپا، موت، خوف، بیماری، ہونے اور نہ ہونے کا فیصلہ، متنوع دھرم اور آشرموں کی علامات۔
1.1.90
चातुर्वर्ण्यविधानं च पुराणानां च कृत्स्नशः ।
तपसो ब्रह्मचर्यस्य पृथिव्याश्चन्द्रसूर्ययोः ॥ १.१.९० ॥
چاروں ورنوں کا نظام، پرانوں کا مکمل بیان، تپ اور برہمچریہ، زمین، چاند اور سورج۔
1.1.91
ग्रहनक्षत्रताराणां प्रमाणं च युगैः सह ।
ऋचो यजूषि सामानि वेदाध्यात्मं तथैव च ॥ १.१.९१ ॥
گ्रहों، نچھتروں اور ستاروں کا پیمانہ، یگوں کے ساتھ؛ رچائیں، یجُس، سام، اور ویدوں کا باطنی مفہوم بھی۔
1.1.92
न्यायशिक्षा चिकित्सा च दानं पाशुपतं तथा ।
इति नैकाश्रयं जन्म दिव्यमानुषसंज्ञितम् ॥ १.१.९२ ॥
نیائے، شکشا، علاج، دان اور پاشوپت؛ یوں اس کی پیدائش کسی ایک بنیاد پر قائم نہیں؛ یہ دیویہ اور مانش کے نام سے موسوم ہے۔
1.1.93
तीर्थानां चैव पुण्यानां देशानां चैव कीर्तनम् ।
नदीनां पर्वतानां च वनानां सागरस्य च ॥ १.१.९३ ॥
تیرتھوں اور پاک دیاروں کا بیان؛ دریاؤں، پہاڑوں، جنگلوں اور سمندر کا بھی۔
1.1.94
पुराणां चैव दिव्यानां कल्पानां युद्धकौशलम् ।
वाक्यजातिविशेषाश्च लोकयात्राक्रमश्च यः ॥ १.१.९४ ॥
پرانوں اور دیویہ کلپوں کا، جنگی مہارت، کلام اور ذاتوں کے امتیازات، اور دنیاوی زندگی کا جو نظام ہے۔
1.1.95
यच्चापि सर्वगं वस्तु तच्चैव प्रतिपादितम् ।
परं न लेखकः कश्चिदेतस्य भुवि विद्यते ॥ १.१.९५ ॥
جو ہر جگہ موجود چیز ہے، وہ بھی اس میں بیان ہوئی ہے؛ اس کا لکھنے والا زمین پر کوئی اور نہیں ہے۔
1.1.96
तपोविशिष्टदपि वै वसिष्ठान्मुनिपुंगवात् ।
मन्ये श्रेष्ठव्यं त्वां वै रहस्यज्ञानवेदनात् ॥ १.१.९६ ॥
تپسیا میں ممتاز وشِشٹھ منی سے بھی، اے منیوں میں سب سے بلند، میں تمہیں ہی بہتر سمجھتا ہوں کیونکہ تم رازی علم کو جانتے ہو۔
1.1.97
जन्मप्रभृति सत्यां ते वेद्मि गां ब्रह्मवादिनीम् ।
त्वयाच काव्यमित्युक्तं तस्मात्काव्यं भविष्यति ॥ १.१.९७ ॥
پیدائش سے ہی میں تیری سچی، برہم وادنی بانی کو جانتا ہوں۔ تُو نے اسے 'کاویہ' کہا ہے، اس لیے یہ کاویہ ہوگا۔
1.1.98
अस्य काव्यस्य कवयो न समर्था विशेषणे ।
विशेषणे गृहस्थस्य शेषास्त्रय इवाश्रमाः ॥ १.१.९८ ॥
اس کاویہ کی تفصیل بیان کرنے میں شاعر قادر نہ ہوں گے، جیسے گھرستھ کے سوا باقی تین آشرم۔
1.1.99
जडान्धबधिरोन्मत्तं तमोभूतं जगद्भवेत् ।
यदि ज्ञानहुताशेन त्वया नोज्ज्वलियं भवेत् ॥ १.१.९९ ॥
اگر تُو علم کی آگ سے اسے روشن نہ کرتا تو دنیا جڑ، اندھی، بہری، دیوانی اور تاریکی میں ڈوبی ہوئی ہوتی۔
1.1.100
तमसान्धस्य लोकस्य वेष्टितस्य स्वकर्मभिः ।
ज्ञानाञ्जनशलाकाभिर्बुद्धिनेत्रोत्सवः कृतः ॥ १.१.१०० ॥
اپنے کرموں میں گھرے ہوئے اور اندھیرے سے اندھے ہوئے جہان کے لیے، تُو نے علم کے سرمے کی سلاخوں سے عقل کی آنکھوں کا جشن برپا کیا۔
1.1.101
त्वया भारतसूर्येण नृणां विनिहतं तमः ॥ १.१.१०१ ॥
اے بھرت خاندان کے سورج، تُو نے انسانوں کا اندھیرا مٹا دیا۔
1.1.102
पुराणपूर्णचन्द्रेण श्रुतिज्योत्स्नाप्रकाशिना ।
नृणां कुमुदसौम्यानां कृतं बुद्धिप्रसादनम् ॥ १.१.१०२ ॥
شروتی کی چاندنی سے روشن پرانوں کے پورے چاند نے انسانوں کی کنول جیسی نرم عقل کو روشن کر دیا۔
1.1.103
इतिहासप्रदीपेन मोहावरणघातिना ।
लोकगर्भगृहं कृत्स्नं यथावत्संप्रकाशितम् ॥ १.१.१०३ ॥
موہ کے پردے کو مٹانے والے اتہاس کے چراغ سے دنیا کا سارا گربھ گرِہ ٹھیک ٹھیک روشن کر دیا گیا۔
1.1.104
संग्रहाध्यायबीजो वै पौलोमास्तीकमूलवान् ।
संभवस्कन्धविस्तारः सभापर्वविटङ्कवान् ॥ १.१.१०४ ॥
سنگرہ ادھیائے جس کا بیج ہے، پولوم اور آستیک کی کہانیاں جس کی جڑیں ہیں، سمبھو پرو جس کا تنا اور پھیلاؤ ہے، سبھا پرو جس کی شاخیں ہیں۔
1.1.105
आरण्यपर्वरूपाढ्यो विराटोद्योगसारवान् ।
भीष्मपर्वमहाशाखो द्रोणपर्वपलाशवान् ॥ १.१.१०५ ॥
آرنیہ پرو کی صورت سے بھرپور، ویراٹ اور اُدیوگ پرو کے سار والا، بھیشم پرو جس کی بڑی شاخ ہے، دورون پرو جس کے پتے ہیں۔
1.1.106
कर्णपर्वसितैः पुष्पैः शल्यपर्वसुगन्धिभिः ।
स्त्रीपर्वैषीकविश्रामः शान्तिपर्वमहाफलः ॥ १.१.१०६ ॥
کرن پرو کے سفید پھولوں اور شلیہ پرو کے خوشبودار پھولوں سے بھرا؛ استری پرو جس کا آرام اور تیر کا ڈنڈا ہے، شانتی پرو جس کا بڑا پھل ہے۔
1.1.107
अश्वमेधामृतसस्त्वाश्रमस्थानसंश्रयः ।
मौसलश्रुतिसंक्षेपः शिष्टद्विजनिषेवितः ॥ १.१.१०७ ॥
اشو میدھ کے امرت سے بھرا، آشرموں کے ٹھکانوں کا سہارا لیے ہوئے، موسل شروتی کا خلاصہ، شائستہ دویجوں کا خدمت گزار۔
1.1.108
सर्वेषां कविमुख्यानामुपजीव्यो भविष्यति ।
पर्जन्यइव भूतानामक्षयो भारद्रुमः ॥ १.१.१०८ ॥
یہ بھارت درخت تمام بڑے شاعروں کا سہارا ہوگا؛ مخلوقات کے لیے بادل کی طرح یہ کبھی ختم نہ ہونے والا ہے۔
1.1.109
काव्यस्य लेखनार्थाय गणेशः स्मर्यतां मुने। ॥ १.१.१०९ ॥
اے منی، اس کاویہ کو لکھنے کے لیے گنیش کو یاد کرو۔
1.1.110
एवमाभाष्य तं ब्रह्मा जगाम स्वं निवेशनम् ।
भगवान्स जगत्स्रष्टा ऋषिदेवगणैः सह ॥ १.१.११० ॥
یوں اسے کہہ کر برہما اپنے مسکن کو چلے گئے۔ وہ بھگوان، جگت کے خالق، رishiوں اور دیوتاؤں کے گروہ کے ساتھ۔
1.1.111
ततः सस्मार हेरम्बं व्यासः सत्यवतीसुतः ॥ १.१.१११ ॥
تب ستیہ وتی کے بیٹے ویاس نے ہیرمب (گنیش) کو یاد کیا۔
1.1.112
स्मृतमात्रो गणेशानो भक्तचिन्तितपूरकः ।
तत्राजगाम विघ्नेशो वेदव्यासो यतः स्थितः ॥ १.१.११२ ॥
یاد کرتے ہی بھکتوں کی خواہشات پوری کرنے والے گنیش، وگھنیش، جہاں ویدویاس ٹھہرے ہوئے تھے وہاں آ گئے۔
1.1.113
पूजितश्चोपविष्टश्च व्यासेनोक्तस्तदानघ ।
लेखको भारतस्यास्य भव त्वं गणनायक
मयैव प्रोच्यमानस्य मनसा कल्पितस्य च ॥ १.१.११३ ॥
اے بے گناہ، عبادت پا کر بیٹھے ہوئے اسے تب ویاس نے کہا: اے گن نائک، میں جو دل میں تشکیل دے کر کہہ رہا ہوں اس بھارت کے لکھنے والے تم بنو۔
1.1.114
श्रुत्वैतत्प्राह विघ्नेशो यदि मे लेखनी क्षणम् ।
लिखतो नावतिष्ठेत तदा स्यां लेखको ह्यहम् ॥ १.१.११४ ॥
یہ سن کر وگھنیش نے کہا: اگر میرا قلم لکھتے ہوئے ایک لمحہ بھی نہ رکے، تو تب میں لکھنے والا بنوں گا۔
1.1.115
व्यासोऽप्युवाच तं देवमबुद्ध्वा मा लिख क्वचित् ।
ओमित्युक्त्वा गणेशोपि बभूव किल लेखकः ॥ १.१.११५ ॥
ویاس نے بھی اس دیوتا سے کہا: "بغیر سمجھے کہیں مت لکھو۔" "اوم" کہہ کر گنیش بھی لکھنے والے بن گئے۔
1.1.116
ग्रन्थग्रन्थिं तदा चक्रे मुनिर्गूढं कुतूहलात् ।
यस्मिन्प्रतिज्ञया प्राह मुनिर्द्वैपायनस्त्विदम् ॥ १.१.११६ ॥
تب منی نے تجسس سے وہ پوشیدہ گرہ باندھی؛ جس میں عہد کے ساتھ دویپایَن منی نے یہ کہا۔
1.1.117
अष्टौ श्लोकसहस्राणि अष्टौ श्लोकशतानि च ।
अहं वेद्मि शुको वेत्ति संजयो वेत्ति वा न वा ॥ १.१.११७ ॥
آٹھ ہزار شلوک اور آٹھ سو شلوک — میں جانتا ہوں؛ شُک جانتے ہیں، سنجے جانتا ہے یا نہیں۔
1.1.118
तच्छ्लोककूटमद्यापि ग्रथितं सुदृढं मुने ।
भेत्तुं न शक्यतेऽर्थस्यं गूढत्वात्प्रश्रितस्य च ॥ १.१.११८ ॥
اے منی، وہ شلوک کا گچھا آج بھی نہایت مضبوطی سے گُندھا ہوا ہے؛ اس کا مفہوم پوشیدہ اور منکسر ہونے کے باعث توڑا نہیں جا سکتا۔
1.1.119
सर्वज्ञोपि गणेशो यत्क्षणमास्ते विचारयन् ।
तावच्चकार व्यासोपि श्लोकानन्यान्बहूनपि ॥ १.१.११९ ॥
سرب گیانی گنیش جب ایک لمحہ غور کرتے رہے، تب تک ویاس نے بھی بہت سے دوسرے شلوک رچ ڈالے۔
1.1.120
तस्य वृक्षस्य वक्ष्यामि शाखापुष्पफलोदयम् ।
स्वादुमेध्यरसोपेतमच्छेद्यममरैरपि ॥ १.१.१२० ॥
اس درخت کی شاخوں، پھولوں اور پھلوں کے ظہور کو میں بیان کروں گا، جو میٹھے اور پاکیزہ رس سے بھرپور ہے، اور دیوتاؤں سے بھی کاٹا نہیں جا سکتا۔
1.1.121
अनुक्रमणिकाध्यायं वृत्तान्तं सर्वपर्वणाम् ।
इदं द्वैपायनः पूर्वं पुत्रमध्यापयच्छुकम् ॥ १.१.१२१ ॥
تمام پروں کا احوال بیان کرنے والا انوکرمنیکا ادھیائے — اسے پہلے دویپائن نے اپنے بیٹے شُک کو پڑھایا تھا۔
1.1.122
ततोऽन्येभ्योऽनुरूपेभ्यः शिष्येभ्यः प्रददौ प्रभु ।
षष्टिं शतसहस्राणि चकारान्यां स संहिताम्।
त्रिंशच्छतसहस्रं च देवलोके प्रतिष्ठितम् ॥ १.१.१२२ ॥
پھر انہوں نے موزوں دوسرے شاگردوں کو یہ دیا۔ پربھو نے ایک اور سنہتا بنائی — ساٹھ لاکھ (شلوک)؛ ان میں سے تیس لاکھ دیولوک میں قائم ہیں۔
1.1.123
पित्र्ये पञ्चदश प्रोक्तं रक्षोयक्षे चतुर्दश ।
एकं शतसहस्रं तु मानुषेषु प्रतिष्ठितम् ॥ १.१.१२३ ॥
پتری لوک میں پندرہ (لاکھ) کہے گئے ہیں، راکشس-یکش لوک میں چودہ (لاکھ)؛ لیکن انسانوں میں ایک لاکھ قائم ہے۔
1.1.124
नारदोऽश्रावयद्देवानसितो देवलः पितृन् ।
गन्धर्वयक्षरक्षांसि श्रावयामास वै शुकः ॥ १.१.१२४ ॥
نارد نے دیوتاؤں کو سنایا؛ اسِت اور دیوَل نے پتروں کو سنایا؛ شُک نے گندھرووں، یکشوں اور راکشسوں کو سنایا۔
1.1.125
वैशंपायनविप्रर्षिः श्रावयामास पार्थिवम् ।
पारिक्षितं महात्मानं नाम्ना तु जनमेजयम् ॥ १.१.१२५ ॥
برہمن رشی وَیَشم پائن نے بادشاہ کو سنایا — پریکشت کے مہاتما بیٹے، نام سے جنمیجے کو۔
1.1.126
अस्मिंस्तु मानुषे लोके वैशंपायन उक्तवान् ।
शिष्यो व्यासस्य धर्मात्मा सर्ववेदविदां वरः ॥ १.१.१२६ ॥
اس انسانی دنیا میں وَیَشم پائن نے کہا — ویاس کے دھرماتما شاگرد، تمام ویدوں کے جاننے والوں میں بہترین۔
1.1.127
एकं शतसहस्रं तु मयोक्तं वै निबोधत ॥ १.१.१२७ ॥
میں نے ایک لاکھ شلوک کہے ہیں، سنو۔
1.1.128
दुर्योधनो मन्युमयो महाद्रुमः ।
कर्णः स्कन्धः शकुनिस्तस्य शाखाः।
दुश्शासनः पुष्पफले समृद्धे ।
मूलं राजा धृतराष्ट्रोऽमनीषि। ॥ १.१.१२८ ॥
دُرْیودھن غصّے سے بنا ہوا عظیم درخت ہے؛ کرن اس کا تنا، شکنی اس کی شاخیں، دُشاسن پھول اور پھل ہیں؛ اس کی جڑ بے عقل راجا دھرتراشٹر ہے۔
1.1.129
युधिष्ठिरे धर्ममयो महाद्रुमः ।
स्कन्धोऽर्जुनो भीमसेनोऽस्य शाखाः।
माद्रीसुतौ पुष्पफले समृद्धे ।
मूलं कृष्णो ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च ॥ १.१.१२९ ॥
یُدھشٹھر میں دھرم سے بنا ہوا عظیم درخت ہے؛ ارجن اور بھیم سین اس کا تنا، مادری کے دونوں بیٹے اس کی شاخیں، پھول اور پھل وافر ہیں؛ اس کی جڑ کرشن، برہم اور برہمن ہیں۔
1.1.130
पाण्डुर्जित्वा बहून्देशान्युधा विक्रमणेन च ।
अरण्ये मृगयाशीलो न्यवसत्सजनस्तथा ॥ १.१.१३० ॥
پانڈو نے جنگ اور شجاعت سے بہت سے ملک فتح کیے، شکار کے شوقین ہو کر اپنے لوگوں سمیت جنگل میں رہنے لگے۔
1.1.131
मृगव्यवायनिधनात्कृच्छ्रां प्राप स आपदम् ।
जन्मप्रभृति पार्थानां तत्राचारविधिक्रमः ॥ १.१.१३१ ॥
ہرن کی صورت میں صحبت کے دوران موت کے سبب اسے سخت آفت پیش آئی؛ پرتھا کے بیٹوں کی پیدائش سے ہی آداب و رسوم کا سلسلہ وہیں سے شروع ہوا۔
1.1.132
मात्रोरभ्युपपत्तिश्च धर्मोपनिषदं प्रति ।
धर्मानिलेन्द्रांस्ताभिः साऽऽजुहाव सुतवाञ्छया ॥ १.१.१३२ ॥
دونوں ماؤں کا دھرم کے رازدارانہ علم کی طرف رجوع ہوا؛ بیٹوں کی خواہش میں انہوں نے دھرم، وایو اور اندر کو بلایا۔
1.1.133
ततो धर्मोपनिषदं भूत्वा भर्तुः प्रिया पृथा ।
धर्मानिलेन्द्रांस्ताभिः साऽऽजुहाव सुतवाञ्छया ॥ १.१.१३३ ॥
پھر شوہر کی پیاری پرتھا نے دھرموپنشد (منتر) پا کر بیٹے کی خواہش میں انہی منتروں سے دھرم، انل اور اندر کو بلایا۔
1.1.134
तद्दत्तोपनिषन्माद्री चाश्विनावाजुहाव च ।
जाताः पार्थास्ततः सर्वे कुन्त्या माद्र्याश्च मन्त्रतः।
तापसैः सह संवृद्धा मातृभ्यां परिरक्षिताः ॥ १.१.१३४ ॥
کنتی کے دیے ہوئے اس اپنشد (منتر) سے مادری نے بھی دونوں اشونی کماروں کو بلایا۔ منتر کی قوت سے کنتی اور مادری کے سب پانڈو پیدا ہوئے۔ تپسویوں کے ساتھ پل کر وہ دونوں ماؤں کی حفاظت میں رہے۔
1.1.135
मेध्यारण्येषु पुण्येषु महतामाश्रमेषु च ।
तेषु जातेषु सर्वेषु पाण्डवेषु महात्मसु ॥ १.१.१३५ ॥
پاک جنگلوں، مقدس مقامات اور بزرگوں کے آشرموں میں، جب وہ سب عظیم پانڈو پیدا ہوئے...
1.1.136
माद्र्या तु सह संगम्य ऋषिशापप्रभावतः ।
मृतः पाण्डुर्महापुण्ये शतशृङ्गे महागिरौ ॥ १.१.१३६ ॥
مگر مادری کے ساتھ ملاپ کے باعث رشی کے شراپ کے اثر سے پانڈو بہت مقدس شتشرنگ نامی عظیم پہاڑ پر وفات پا گئے۔
1.1.137
ऋषिभिश्च समानीता धार्तराष्ट्रान्प्रति स्वयम् ।
शिशवश्चाभिरूपाश्च जटिला ब्रह्मचारिणः ॥ १.१.१३७ ॥
رشیوں نے خود انہیں دھرتراشٹر کے بیٹوں کے پاس لایا — چھوٹے، خوبصورت، جٹادھاری برہمچاری۔
1.1.138
पुत्राश्च भ्रातरश्चेमे शिष्याश्च सुहृदश्च वः ।
पाण्डवा एत इत्युक्त्वा मुनयोऽन्तर्हितास्ततः ॥ १.१.१३८ ॥
"یہ تمہارے بیٹے، بھائی، شاگرد اور دوست ہیں؛ یہ پانڈو ہیں" یہ کہہ کر منی پھر غائب ہو گئے۔
1.1.139
तांस्तैर्निवेदितान्दृष्ट्वा पाण्डवान्कौरवास्तदा ।
शिष्टाश्च वर्णाः पौरा ये ते हर्षाच्चुक्रुशुर्भृशम् ॥ १.१.१३९ ॥
ان مُنیوں کے بتائے ہوئے پانڈوؤں کو دیکھ کر تب کوروؤں اور باقی ورنوں کے شہری خوشی سے بہت زور سے پکار اٹھے۔
1.1.140
आहुः केचिन्न तस्यैते तस्यैत इति चापरे ।
यदा चिरमृतः पाण्डुः कथं तस्येतदि चापरे ॥ १.१.१४० ॥
کچھ نے کہا، "یہ اس کے نہیں ہیں"؛ دوسروں نے کہا، "یہ اسی کے ہیں۔" پانڈو تو بہت عرصہ پہلے مر چکا ہے، تو یہ اس کے کیسے ہو سکتے ہیں، یہ بھی دوسرے کہنے لگے۔
1.1.141
स्वागतं सर्वथा दिष्ट्या पाण्डोः पश्याम सन्ततिम् ।
उच्यतां स्वागतमिति वाचोऽश्रूयन्त सर्वशः ॥ १.१.१४१ ॥
"خوش قسمتی سے ہم پانڈو کی نسل کو ہر طرح دیکھ رہے ہیں، خوش آمدید!" "خوش آمدید کہو!" ایسی آوازیں ہر طرف سے سنائی دینے لگیں۔
1.1.142
तस्मिन्नुपरते शब्दे दिशः सर्वा निनादयन् ।
अन्तर्हितानां भूतानां निःस्वनस्तुमुलीऽभवत् ॥ १.१.१४२ ॥
جب وہ آواز تھم گئی تو تمام سمتوں کو گونجاتی ہوئی پوشیدہ مخلوقات کی آواز ایک شدید شور بن گئی۔
1.1.143
पुष्पवृष्टिः शुभा गन्धाः शङ्खदुन्दुभिनिःस्वनाः ।
आसन्प्रवेशे पार्थानां तदद्भुतमिवाभवत् ॥ १.१.१४३ ॥
پانڈوؤں کے داخلے کے وقت پھولوں کی بارش ہوئی، شبھ خوشبوئیں پھیل گئیں، شنکھ اور دندبھی کی آوازیں گونجیں؛ وہ گویا کوئی عجوبہ بن گیا۔
1.1.144
तत्प्रीत्या चैव सर्वेषां पौराणां हर्षसंभवः ।
शब्द आसीन्महांस्तत्र दिवस्पृक्कीर्तिवर्धनः ॥ १.१.१४४ ॥
اس سے تمام شہریوں کے دلوں میں محبت اور خوشی پیدا ہوئی؛ وہاں آسمان کو چھوتی ہوئی بڑی آواز بلند ہوئی جو شہرت بڑھانے والی تھی۔
1.1.145
तेऽधीत्य निखिलान्वेदाञ्शास्त्राणि विविधानि च ।
न्यवसन्पाण्डवास्तत्र पूजिता अकुतोभयाः ॥ १.१.१४५ ॥
انہوں نے تمام ویدوں اور مختلف شاستروں کا مطالعہ کیا۔ وہاں عزت پا کر پانڈَو بے خوف ہو کر رہنے لگے۔
1.1.146
युधिष्ठिरस्य शौचेन प्रीताः प्रकृतयोऽभवन् ।
धृत्या च भीमसेनस्य विक्रमेणार्जुनस्य च ॥ १.१.१४६ ॥
یدھشٹھر کی پاکیزگی سے رعایا خوش ہوئی، اور بھیمسینہ کی ثابت قدمی اور ارجن کی بہادری سے بھی۔
1.1.147
गुरुशुश्रूषया कुन्त्या यमयोर्विनयेन च ।
तुतोष लोकः सकलस्तेषां शौर्यगुणेन च ॥ १.१.१४७ ॥
کنتی کی گروخدمت، جڑواں بھائیوں کی عاجزی اور ان کی شجاعت کے وصف سے تمام لوگ خوش ہوئے۔
1.1.148
समवाये ततो राज्ञां कन्यां भर्तृस्वयंवराम् ।
प्राप्तवानर्जुनः कृष्णां कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ १.१.१४८ ॥
پھر بادشاہوں کی مجلس میں نہایت دشوار کام کر کے ارجن نے اس کنیا کرشنا کو حاصل کیا جس نے خود اپنا شوہر چنا تھا۔
1.1.149
ततः प्रभृति लोकेऽस्मिन्पूज्यः सर्वधनुष्मताम् ।
आदित्य इव दुष्प्रेक्ष्यः समरेष्वपि चाभवत् ॥ १.१.१४९ ॥
اسی وقت سے اس دنیا میں وہ تمام کمان داروں میں قابلِ تعظیم ہوا، اور جنگوں میں سورج کی طرح نگاہ جما نہ سکنے والا بھی بن گیا۔
1.1.150
स सर्वान्पार्थिवाञ्जित्वा सर्वांश्च महतो गणान् ।
आजहारार्जुनो राज्ञो राजसूयं महाक्रतुम् ॥ १.१.१५० ॥
اس نے تمام بادشاہوں اور سب بڑے گروہوں کو فتح کر کے ارجن نے راجا کے لیے راج سویہ نامی عظیم یگیہ کو حاصل کیا۔
1.1.151
युधिष्ठिरेण संप्राप्तो राजसूयो महाक्रतुः ॥ १.१.१५१ ॥
یدھشٹھر کے ہاتھوں راجسویہ نامی عظیم یگیہ مکمل ہوا۔
1.1.152
सुनयाद्वासुदेवस्य भीमार्जुनबलेन च ।
घातयित्वा जरासन्धं चैद्यं च बलगर्वितम् ॥ १.१.१५२ ॥
واسودیو کی دانش مندی اور بھیم و ارجن کی طاقت سے جرासندھ اور طاقت کے غرور والے چیدیہ کو قتل کروا کر۔
1.1.153
दुर्योधनं समागच्छन्नर्हणानि ततस्ततः ।
मणिकाञ्चनरत्नानि गोहस्त्यश्वधनानि च ॥ १.१.१५३ ॥
دُریودھن کے پاس ادھر ادھر سے تعظیم کے تحفے آئے — جواہر، سونا، رتن، گائیں، ہاتھی، گھوڑے اور دولت۔
1.1.154
विचित्राणि च वासांसि प्रावारावरणानि च ।
कम्बलाजिनरत्नानि राङ्कवास्तरणानि च ॥ १.१.१५४ ॥
رنگ برنگے کپڑے، اوڑھنیاں، کمبل، ہرن کی کھالیں، جواہر اور راںکو ہرن کی کھال کے بچھونے۔
1.1.155
समृद्धां तां तथा दृष्ट्वा पाण्डवानां तदा श्रियम् ।
ईर्ष्यासमुत्थः सुमहांस्तस्य मन्युरजायत ॥ १.१.१५५ ॥
پانڈوؤں کی اس خوشحالی کو یوں دیکھ کر حسد سے پیدا ہونے والا بڑا غصہ اس کے دل میں جاگا۔
1.1.156
विमानप्रतिमां तत्र मयेन सुकृतां सभाम् ।
पाण्डवानामुपहृतां स दृष्ट्वा पर्यतप्यत ॥ १.१.१५६ ॥
وہاں میا کے بنائے ہوئے، ویمان جیسے، پانڈوؤں کو پیش کیے گئے سبھا بھون کو دیکھ کر وہ بہت جلنے لگا۔
1.1.157
तत्रावहसितश्चासीत्प्रस्कन्दन्निव संभ्रमात् ।
प्रत्यक्षं वासुदेवस्य भीमेनानभिजातवत् ॥ १.१.१५७ ॥
وہاں واسودیو کے سامنے بھیم نے اس کا مذاق اڑایا؛ گھبراہٹ میں دوڑنے والے کی طرح، بے نسب شخص کی طرح وہ ہو گیا۔
1.1.158
स भोगान्विविधान्भुञ्जन्रत्नानि विविधानि च ।
कथितो धृतराष्ट्रस्य विवर्णो हरिणः कृशः ॥ १.१.१५८ ॥
وہ مختلف بھوگ اور مختلف جواہرات سے لطف اندوز ہوتا ہوا بھی، ہرن کی مانند زرد اور دبلا ہو گیا ہے، یہ دھرتراشٹر سے کہا گیا۔
1.1.159
अन्वजानात्ततो द्यूतं धृतराष्ट्रः सुतप्रियः ।
तच्छ्रुत्वा वासुदेवस्य कोपः समभवन्महान् ॥ १.१.१५९ ॥
تب پُتر پریہ دھرتراشٹر نے جوئے کی اجازت دے دی؛ یہ سن کر واسودیو کو بڑا غصہ آیا۔
1.1.160
नातिप्रीतमनाश्चासीद्विवादांश्चान्वमोदत ।
द्यूतादीननयान्घोरान्विविधांश्चाप्युपैक्षत ॥ १.१.१६० ॥
اس کا دل بہت خوش نہ تھا؛ پھر بھی وہ جھگڑوں کی منظوری دیتا رہا؛ جوئے وغیرہ جیسے ہولناک اور مختلف ناانصافیوں کو نظرانداز کرتا رہا۔
1.1.161
निरस्य विदुरं भीष्मं द्रोणं शारद्वतं कृपम् ।
विग्रहे तुमुले तस्मिन्दहन्क्षत्रं परस्परम् ॥ १.१.१६१ ॥
ودر، بھیشم، دروہ اور شاردوت کرپ کو نکال باہر کر کے، اس ہولناک جنگ میں وہ کھشتریوں کو آپس میں جلا رہا تھا۔
1.1.162
जयत्सु पाण्डुपुत्रेषु श्रुत्वा सुमहदप्रियम् ।
दुर्योधनमतं ज्ञात्वा कर्णस्य शकुनेस्तथा ॥ १.१.१६२ ॥
پانڈو کے بیٹوں کی جیت سن کر، اسے بہت ناگوار خبر جان کر، دُریودھن، کرن اور شکنی کا مشورہ جان کر...
1.1.163
धृतराष्ट्रश्चिरं ध्यात्वा संजयं वाक्यमब्रवीत् ।
शृणु संजय सर्वं मे नचासूयितुमर्हसि ॥ १.१.१६३ ॥
دھرتراشٹر نے دیر تک سوچ کر سنجے سے کہا: اے سنجے، میری ساری بات سنو، اور عیب مت ڈھونڈنا۔
1.1.164
श्रुतवानसि मेधावी बुद्धिमान्प्राज्ञसंमतः ।
न विग्रहे मम मतिर्न च प्रीये कुलक्षये ॥ १.१.१६४ ॥
تم عالم، ذہین، دانا اور اہلِ علم میں معزز ہو۔ میرا دل جنگ میں نہیں، اور نسل کی بربادی سے مجھے خوشی نہیں ہوتی۔
1.1.165
न मे विशेषः पुत्रेषु स्वेषु पाम्डुसुतेषु वा ।
वृद्धं मामभ्यसूयन्ति पुत्रा मन्युपरायणाः ॥ १.१.१६५ ॥
میرے اپنے بیٹوں اور پانڈو کے بیٹوں میں میرے لیے کوئی فرق نہیں۔ مگر غصے میں ڈوبے ہوئے میرے بیٹے اس بوڑھے پر الزام لگاتے ہیں۔
1.1.166
अहं त्वचक्षुः कार्पण्यात्पुत्रप्रीत्या सहामि तत् ।
मुह्यन्तं चानुमुह्यामि दुर्योधनमचेतनम् ॥ १.१.१६६ ॥
میں نابینا ہوں؛ بے بس کمزوری اور بیٹے کی محبت سے میں یہ سب سہتا ہوں۔ مجھے بے ہوش، گمراہ دُریودھن کی گمراہی کی پیروی کرنی پڑتی ہے۔
1.1.167
राजसूये श्रियं दृष्ट्वा पाण्डवस्य महौजसः ।
तच्चावहसनं प्राप्य सभारोहणदर्शने ॥ १.१.१६७ ॥
راجسویہ یگیہ میں مہاتیجسوی پانڈو کی شان و شوکت دیکھ کر، اور سبھا بھون پر چڑھنے کے منظر میں تمسخر پا کر...
1.1.168
अमर्षितः स्वयं जेतुमशक्तः पाण्डवान्रणे ।
निरुत्साहश्च संप्राप्तुं सुश्रियं क्षत्रियोऽपि सन् ॥ १.१.१६८ ॥
خود حسد میں مبتلا، جنگ میں پانڈووں کو جیتنے سے عاجز، اعلیٰ شان و شوکت حاصل کرنے میں بے حوصلہ - کشتری ہوتے ہوئے بھی۔
1.1.169
गान्धारराजसहितश्छद्मद्यूतममन्त्रयत् ।
तत्र यद्यद्यथा ज्ञातं मयां संजय तच्छृणु ॥ १.१.१६९ ॥
گندھار کے بادشاہ کے ساتھ مل کر اس نے مکر کے جوئے کی منصوبہ بندی کی۔ اے سنجے، وہاں جو کچھ جیسا مجھے معلوم ہوا، وہ سنو۔
1.1.170
श्रुत्वा तु मम वाक्यानि बुद्धियुक्तानि तत्त्वतः ।
ततो ज्ञास्यसि मां सौते प्रज्ञाटचक्षुषमित्युत ॥ १.१.१७० ॥
میرے دانش مندانہ کلمات کو حقیقت کے مطابق سن کر، اے سوتی، تم مجھے بصیرت کی آنکھ والا جانو گے۔
1.1.171
यदाऽश्रौषं धनुरायम्य चित्रं ।
विद्धं लक्ष्यं पातितं वै पृथिव्याम्।
कृष्णां हृतां प्रेक्षतां सर्वराज्ञां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७१ ॥
جب میں نے سنا کہ کمان کھینچ کر عجیب نشانہ چھیدا گیا اور زمین پر گرایا گیا، اور سب بادشاہوں کے دیکھتے دیکھتے کرشنا (دروپدی) کو اٹھا لیا گیا، تب اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ کی۔
1.1.172
यदाऽश्रौषं द्वारकायां सुभद्रां ।
प्रसह्योढां माधवीमर्जुनेन।
इन्द्रप्रस्थं वृष्णिवीरौ च यातौ ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७२ ॥
جب میں نے سنا کہ دوارکا میں ارجن نے زبردستی مادھو کی بیٹی سبھدرا کو شادی کے لیے لے لیا، اور وشنی کے دونوں بہادر اندرپرستھ چلے گئے، تب اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ کی۔
1.1.173
यदाऽश्रौषं देवराजं प्रवृष्टं ।
शरैर्दिव्यैर्वारितं चार्जुनेन।
अग्निं तथा तर्पितं खाण्डवे च ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७३ ॥
جب میں نے سنا کہ بارش برساتے دیوراج اندر کو ارجن نے دیویہ تیروں سے روکا، اور کھانڈو بن میں اگنی کو تسکین دی گئی، تب اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ کی۔
1.1.174
यदाऽश्रौषं जातुषाद्वेश्मनस्ता-
न्मुक्तान्पार्थान्पञ्च कुन्त्या समेतान्।
युक्तं चैषां विदुरं स्वार्थसिद्ध्यै ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७४ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ لاکھ کے محل سے پانچوں پارتھ آزاد ہو کر کُنتی سے آ ملے ہیں اور وِدُر اپنے مقصد کی تکمیل کے لیے ان سے جا ملے ہیں، تو میں نے ان کی فتح کی امید نہیں کی۔
1.1.175
यदाऽश्रौषं द्रौपदीं रङ्गमध्ये ।
लक्ष्यं भित्त्वा निर्जितामर्जुनेन।
शूरान्पञ्चालान्पाण्डवेयांश्च युक्तां-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७५ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ اکھاڑے کے بیچ نشانہ بیندھ کر ارجن نے دروپدی کو جیت لیا اور بہادر پانچال اور پانڈو اس سے آ ملے، تو میں نے ان کی فتح کی امید نہیں کی۔
1.1.176
यदाऽश्रौषं मागधानां वरिष्ठं ।
जरासन्धं क्ष्वमध्ये ज्वलन्तम्।
दोर्भ्यां हतं भीमसेनेन गत्वा ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७६ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ مگدھ کے سب سے بڑے جراسندھ … کے بیچ دہکتے ہوئے، بھیم سین کے ہاتھوں جا کر اپنے بازوؤں سے مارا گیا، تو میں نے ان کی فتح کی امید نہیں کی۔
1.1.177
यदाऽश्रौषं दिग्जये पाण्डुपुत्रै-
र्वशीकृतान्भूमिपालान्प्रसह्य।
महाक्रतुं राजसूयं कृतं च ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७७ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ دِگ وِجئے میں پانڈو کے بیٹوں نے زور سے بادشاہوں کو زیرِ فرمان کر کے عظیم یگیہ راجسویہ مکمل کیا، تو میں نے ان کی فتح کی امید نہیں کی۔
1.1.178
यदाऽश्रौषं द्रौपदीमश्रुकण्ठीं ।
सभां नीतां दुःखितामेकवस्त्राम्।
रजस्वलां नाथवतीमनाथव-
त्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७८ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ آنسوؤں سے رندھے ہوئے گلے والی، غمزدہ، ایک ہی کپڑے میں، رجسوَلا دروپدی کو سبھا میں لایا گیا، جو سرپرست رکھتے ہوئے بھی بے سہارا جیسی تھی، تو میں نے ان کی فتح کی امید نہیں کی۔
1.1.179
यदाऽश्रौषं वाससां तत्र राशिं ।
समाक्षिपत्कितवो मन्दबुद्धिः।
दुःशासनो गतवान्नैवं चान्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१७९ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ وہاں کم عقل جواری دُہشاسن نے کپڑوں کا ڈھیر کھینچا اور وہ ختم نہ ہوا، تو میں فتح کی امید نہیں رکھتا۔
1.1.180
यदाऽश्रौषं हृतराज्यं युधिष्ठिरं ।
पराजितं सौबलेनाक्षवत्याम्।
अन्वागतं भ्रातृभिरप्रमेयै-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८० ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ سوبل کے ہاتھوں جوئے میں ہار کر یدھشٹھر نے سلطنت کھو دی اور وہ بے پناہ بھائیوں کے ساتھ ہیں، تو میں فتح کی امید نہیں رکھتا۔
1.1.181
यदाश्रौषं विविधास्तत्र चेष्टा ।
धर्मात्मनां प्रस्थितानां वनाय।
ज्येष्ठप्रीत्या क्लिश्यतां पाण्डवानां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८१ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ دھرماتما پانڈو بڑے بھائی کی محبت میں جنگل کی طرف روانہ ہو کر طرح طرح کی تکلیفیں جھیل رہے ہیں، تو میں فتح کی امید نہیں رکھتا۔
1.1.182
यदाऽश्रौषं स्नातकानां सहस्रै-
रन्वागतं धर्मराजं वनस्थम्। ॥ १.१.१८२ ॥
جنگل میں رہنے والے دھرمراج یدھشٹھر کے ساتھ ہزاروں سناتک برہمن چل رہے ہیں، یہ سنا تو۔
1.1.183
भिक्षाभुजां ब्राह्मणानां महात्मनां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८३ ॥
اے سنجے، بھکشا پر جینے والے مہاتما برہمنوں کے ساتھ (پانڈو جنگل میں ہیں)، تب میں فتح کی امید نہیں رکھتا۔
1.1.184
यदाऽश्रौषं वनवासेन पार्था-
न्समागतान्महर्षिभिः पुराणैः।
उपास्यमानान्सगणैर्जातसख्यां-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजर्य ॥ १.१.१८४ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ جلاوطنی میں پرتھا کے بیٹے قدیم مہارشیوں سے ملے ہیں، اپنے ساتھیوں سمیت ان کی خدمت پا رہے ہیں اور دوستی قائم کر لی ہے، تو میں فتح کی امید نہیں رکھتا۔
1.1.185
यदाश्रौषं त्रिदिवस्थं धनंजयं ।
शक्रात्साक्षाद्दिव्यमस्त्रं यथावत्।
अधीयानं शंसितं सत्यसन्धं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८५ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ دھننجے آسمان پر رہ کر اندر سے براہِ راست دیویہ استر ٹھیک طرح سیکھ رہے ہیں اور سچے عہد والے ہونے کی وجہ سے سراہے جا رہے ہیں، تب میں نے فتح کی امید نہیں کی۔
1.1.186
यदाऽश्रोषं कालकेयास्ततस्ते ।
पौलोमानो वरदानाच्च दृप्ताः।
देवैरजेया निर्जिताश्चार्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८६ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ وردان سے مغرور کالکیے اور پولوم، جو دیوتاؤں سے بھی ناقابلِ تسخیر تھے، ارجن کے ہاتھوں شکست کھا گئے، تب میں نے فتح کی امید نہیں کی۔
1.1.187
यदाऽश्रौषमसुराणां वधार्थे ।
किरीटिनं यान्तममित्रकर्शनम्।
कृतार्थं चाप्यागतं शक्रलोका-
त्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८७ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ اسروں کے قتل کے لیے جاتا ہوا کریٹی، دشمنوں کو کچلنے والا، اپنا مقصد پورا کر کے اندر کی دنیا سے واپس آ گیا ہے، تب میں نے فتح کی امید نہیں کی۔
1.1.188
यदाऽश्रौषं तीर्थयात्राप्रवृत्तं ।
पाण्डोः सुतं सहितं लोमशेन।
बृहदश्वादक्षहृदयं च प्राप्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१८८ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ پانڈو کا بیٹا تیرتھ یاترا میں لگا ہوا ہے، لومش کے ساتھ ہے، اور برہدشو سے اکشہردیہ (پاسوں کا علم) حاصل کر چکا ہے، تب میں نے فتح کی امید نہیں کی۔
1.1.189
यदाऽश्रौषं वैश्रवणेन सार्धं ।
समागतं भीमन्यांश्च पार्थान्।
तस्मिन्देशे मानुषाणामगम्ये ।
तदा नाशंसि विजयाय संजया ॥ १.१.१८९ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ پارتھ اور بھیم وغیرہ ویشرون (کبیر) کے ساتھ انسانوں کے لیے ناقابلِ رسائی اس مقام پر ملے ہیں، تب میں نے فتح کی امید نہیں کی۔
1.1.190
यदाऽश्रौषं घोषयात्रागतानां ।
बन्धं गन्धर्वैर्मोक्षणं चार्जुनेन।
स्वेषां सुतानां कर्णबुद्धौ रतानां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९० ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ گھوشیاترا پر گئے ہوئے ہمارے بیٹوں کو گندھرووں نے قید کر لیا اور ارجن نے انہیں چھڑا لیا، اور جو کرن کی سوچ میں محو تھے، تب میں نے فتح کی امید نہیں کی۔
1.1.191
यदाऽश्रौषं यक्षरूपेण धर्मं ।
समागतं धर्मराजेन सूत।
प्रश्नान्कांश्चिद्विब्रुवाणं च सम्यक् ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९१ ॥
اے سوت سنجے، جب میں نے سنا کہ یکش کی صورت میں دھرم، دھرمراج سے ملے اور کچھ سوال اچھی طرح پوچھے، تب میں نے فتح کی امید نہیں کی۔
1.1.192
यदाऽश्रौषं न विदुर्मामकास्तान् ।
प्रच्छन्नरूपान्वसतः पाण्डवेयान्।
विराटराष्ट्रे सह कृष्णया च ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९२ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ میرے لوگ انہیں پہچان نہ سکے، کہ پانڈو کے بیٹے چھپے روپ میں وراٹ کی سلطنت میں دروپدی کے ساتھ رہ رہے ہیں، تب میں نے فتح کی امید نہیں کی۔
1.1.193
यदाऽश्रौषं कीचकानां वरिष्ठं ।
निषूदितं भ्रातृशतेन सार्धम्।
द्रौपद्यर्थे भीमसेनेन सङ्ख्ये ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९३ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ دروپدی کی خاطر بھیم سین نے جنگ میں کیچکوں میں سب سے افضل کو اس کے سو بھائیوں سمیت قتل کر دیا، تب میں نے فتح کی امید نہیں کی۔
1.1.194
यदाऽश्रौषं मामकानां वरिष्ठा-
न्धनंजयेनैकरथेन भग्नान्।
विराटराष्ट्रे वसता महात्मना ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९४ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ وراٹ کی سلطنت میں رہنے والے مہاتما دھنن جے نے ایک ہی رتھ سے میرے لوگوں کے سرداروں کو شکست دی، تب میں نے فتح کی امید نہیں کی۔
1.1.195
यदाऽश्रौषं सत्कृतं मत्स्यराज्ञा ।
सुतां दत्तामुत्तरामर्जुनाय।
तां चार्जुनः प्रत्यगृह्णात्सुतार्थे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९५ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ مत्स्य راجا نے عزت کے ساتھ اپنی بیٹی اتّرا کو ارجن کو دیا، اور بیٹے کے لیے ارجن نے اسے قبول کیا، تب میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.196
यदाऽश्रौषं निर्जितस्याधनस्य ।
प्रव्राजितस्य स्वजनात्प्रच्युतस्य।
अक्षौहिणीः सप्त युधिष्ठिरस्य ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९६ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ شکست خوردہ، مفلس، جلاوطن اور اپنے عزیزوں سے جدا یدھشٹھر کے پاس سات اکشوہنی لشکر ہے، تب میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.197
यदाऽश्रौषं माधवं वासुदेवं ।
सर्वात्मना पाण्डवार्थे निविष्टम्।
यस्येमां गां विक्रममेकमाहु-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९७ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ پانڈووں کے لیے سرِ تا پا مشغول مادھو واسودیو ہیں، جن کے ایک ہی قدم سے یہ زمین ناپی گئی کہی جاتی ہے، تب میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.198
यदाऽश्रौषं नरनारायणौ तौ ।
कृष्णार्जुनौ वदतो नारदस्य।
अहं द्रष्टा ब्रह्मलोके च सम्यक् ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९८ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ ناردا کے کہنے پر نر اور نارائن، یعنی کرشن اور ارجن وہ دونوں ہیں، اور برہم لوک میں میں اسے مکمل طور پر دیکھنے والا ہوں، تب میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.199
यदाऽश्रौषं लोकहिताय कृष्णं ।
शमार्थिनमुपयातं कुरूणाम्।
शमं कुर्वाणमकृतार्थं च यातं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.१९९ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ دنیا کی بھلائی کے لیے، امن کی خواہش سے کرشن کوروؤں کے پاس آئے، امن قائم کرتے ہوئے بھی اپنا مقصد پورا کیے بغیر لوٹ گئے، تب میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.200
बुद्धिं कृतां निग्रहे केशवस्य ।
तं चात्मानं बहुधा दर्शयानं
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०० ॥
جب میں نے سنا کہ کیشو (کرشن) نے نگرہ کی تدبیر کی اور خود کو کئی طرح سے دکھایا، تب اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.201
यदाऽश्रौषं वासुदेवे प्रयाते ।
रथस्यैकामग्रतस्तिष्ठमानाम्।
आर्तां पृथां सान्त्वितां केशवेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०१ ॥
جب میں نے سنا کہ واسودیو (کرشن) روانہ ہو گئے اور رتھ کے آگے کھڑی دکھی پرتھا (کنتی) کو کیشو نے تسلی دی، تب اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.202
यदाऽश्रौषं मन्त्रिणं वासुदेवं ।
तथा भीष्मं शान्तनवं च तेषाम्।
भारद्वाजं चाशिषोऽनुब्रुवाणं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०२ ॥
جب میں نے سنا کہ مشیر واسودیو (کرشن)، شانتنو کے بیٹے بھیشم، اور بھردواج کے بیٹے (درونا) ان کے لیے دعائیں دے رہے ہیں، تب اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.203
यदा कर्णो भीष्ममुवाच वाक्यं ।
नाहं योत्स्ये युध्यमाने त्वयीति।
हित्वा सेनामपचक्राम चापि ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०३ ॥
جب کرن نے بھیشم سے کہا کہ "جب تک آپ لڑ رہے ہیں، میں نہیں لڑوں گا"، اور فوج چھوڑ کر وہ لوٹ گیا، تب اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.204
यदाऽश्रौषं वासुदेवार्जुनौ तौ ।
तथा धनुर्गाण्डिवमप्रमेयम्।
त्रीण्युग्रवीर्याणि समागतानि ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०४ ॥
جب میں نے سنا کہ واسودیو اور ارجن وہ دونوں، اور لامحدود گانڈیو کمان، یہ تینوں سخت پراکرم اکٹھے ہو گئے ہیں، تب اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.205
यदाऽश्रौषं कश्ललेनाभिपन्ने ।
रथोपस्थे सीदमानेऽर्जुने वै।
कृष्णं लोकान्दर्शयानं शरीरे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०५ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ ارجن ترس سے مغلوب ہو کر رتھ کی نشست پر ڈھیلا پڑ رہا ہے، اور کرشن اپنے جسم میں تمام جہان دکھا رہے ہیں، تو میں نے فتح کی امید نہ کی۔
1.1.206
यदाऽश्रौषं भीष्ममित्रकर्शनं ।
निघ्नन्तमाजावयुतं रथानाम्।
नैषां कश्चिद्वध्यते ख्यातरूप-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०६ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ دشمنوں کو مغلوب کرنے والے بھیشم جنگ میں دس ہزار رتھ تباہ کر رہے ہیں، اور ان میں سے کوئی نامور شخص قتل نہیں ہو رہا، تو میں نے فتح کی امید نہ کی۔
1.1.207
यदाऽश्रौषं चापगेयेन सङ्ख्ये ।
स्वयं मृत्युं विहितं धार्मिकेण।
तच्चाकार्षुः पाण्डवेयाः प्रहृष्टा-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०७ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ گنگا کے بیٹے دھارمک بھیشم نے جنگ میں خود اپنی موت کا راستہ بتا دیا، اور پانڈو کے بیٹوں نے خوش ہو کر ویسا ہی کیا، تو میں نے فتح کی امید نہ کی۔
1.1.208
यदाऽश्रौषं भीष्ममत्यन्तशूरं ।
हतं पार्थेनाहवेष्वप्रधृष्यम्।
शिखण्डिनं पुरतः स्थापयित्वा ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०८ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ انتہائی بہادر اور جنگوں میں ناقابلِ شکست بھیشم کو شکھنڈی کو آگے رکھ کر پرتھا کے بیٹے ارجن نے قتل کر دیا، تو میں نے فتح کی امید نہ کی۔
1.1.209
यदाऽश्रौषं शरतल्पे शयानं ।
वृद्धं वीरं सादितं चित्रपुङ्खैः।
भीष्मं कृत्वा सोमकानल्पशेषां-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२०९ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ بوڑھا بہادر بھیشم رنگ برنگے پروں والے تیروں سے زخمی ہو کر تیروں کی سیج پر لیٹا ہے، اور سوم کوں میں صرف چند ہی باقی رہ گئے ہیں، تو میں نے فتح کی امید نہ کی۔
1.1.210
यदाऽश्रौषं शान्तनवे शयाने ।
पानीयार्थे चोदितेनार्जुनेन।
भूमिं भित्त्वा तर्पितं तत्र भीष्मं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१० ॥
جب میں نے سنا کہ شانتنو کے بیٹے بھیشم تیروں کی سیج پر لیٹے ہیں، اور ارجن کی ترغیب سے پانی کے لیے زمین چیر کر وہیں بھیشم کی پیاس بجھائی گئی، تو اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.211
यदाश्रौषं शुक्रसूर्यौ च युक्तौ ।
कौन्तेयानामनुलोमौ जयाय।
नित्यं चास्माञ्श्वापदा भीषयन्ति ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२११ ॥
جب میں نے سنا کہ زہرہ اور سورج کوتیوں کے لیے فتح کے حق میں یکجا ہیں، اور گیدڑ جیسے درندے ہمیں ہمیشہ ڈراتے ہیں، تو اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.212
यदा द्रोणो विविधानस्त्रमार्गा-
न्निदर्शयन्समरे चित्रयोधी।
न पाण्डवाञ्श्रेष्ठतरान्निहन्ति ।
तदा नाशंसे विजयायं संजय ॥ १.१.२१२ ॥
جب میں نے سنا کہ دروݨ جنگ میں مختلف ہتھیاروں کے راستے دکھاتے ہوئے، عجیب جنگجو ہوتے ہوئے بھی بہترین پانڈووں کو قتل نہیں کر پاتے، تو اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.213
यदाऽश्रौषं चास्मदीयान्महारथा-
न्व्यवस्थितानर्जुनस्यान्तकाय।
संशप्तकान्निहतानर्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१३ ॥
جب میں نے سنا کہ ہمارے مہارتھی، جو ارجن کی موت کے لیے کھڑے کیے گئے تھے، یعنی سنشپتک، ارجن کے ہاتھوں مارے گئے، تو اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.214
यदाऽश्रौषं व्यूहमभेद्यमन्यै-
र्भारद्वाजेनात्तशस्त्रेण गुप्तम्।
भित्त्वा सौभद्रं वीरमेकं प्रविष्टं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१४ ॥
جب میں نے سنا کہ دوسروں کے لیے ناقابلِ تسخیر ترتیب، جو بھارد्वاج (دروݨ) کے مسلح جنگجوؤں سے محفوظ تھی، اسے توڑ کر، ایک ہی بہادر سوبھدر (ابھیمنیو) اندر داخل ہو گیا، تو اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.215
यदाऽभिमन्युं परिवार्य बालं ।
सर्वे हत्त्वा हृष्टरूपा बभूवुः।
महारथाः पार्थमशक्नुवन्त-
स्तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१५ ॥
جب بالک ابھimanyu کو گھیر کر سب نے اسے مار ڈالا اور خوش ہوئے، مگر پارتھ کو شکست نہ دے سکے، تب اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ کی۔
1.1.216
यदाऽश्रौषमभिमन्युं निहत्य ।
हर्षान्मूढान्क्रोशतो धार्तराष्ट्रान्।
क्रोधादुक्तं सैन्धवे चार्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१६ ॥
جب میں نے سنا کہ ابھیمنیو کو مار کر خوشی سے بیوقوف بن کر چلاتے دھرتراشٹر کے بیٹوں کے بارے میں، اور غصے میں ارجن نے سیندھو سے جو کہا، تب اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ کی۔
1.1.217
यदाऽश्रौषं सैन्धवार्थे प्रतिज्ञां ।
प्रतिज्ञातां तद्वधायार्जुनेन।
सत्यां तीर्णां शत्रुमध्ये च तेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१७ ॥
جب میں نے سنا کہ سیندھو کے قتل کے لیے ارجن کی کی گئی قسم دشمنوں کے بیچ اس کے ہاتھوں سچ ثابت ہوئی، تب اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ کی۔
1.1.218
यदाऽश्रौषं श्रान्तहये धनंजये ।
मुक्त्वा हयान्पाययित्वोपवृत्तान्।
पुनर्युक्त्वा वासुदेवं प्रयातं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१८ ॥
جب میں نے سنا کہ تھکے ہوئے گھوڑوں والے دھننجے نے گھوڑے کھول کر، پانی پلا کر، پھر جوت کر واسودیو کے ساتھ روانہ ہوا، تب اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ کی۔
1.1.219
यदाऽश्रौषं वाहनेष्वक्षमेषु ।
रथोपस्थे तिष्ठता पाण्डवेन।
सर्वान्योधान्वारितानर्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२१९ ॥
جب سواریاں ناکارہ ہوئیں تو رتھ کے تختے پر کھڑے پانڈو ارجن نے سب جنگجوؤں کو روکا، یہ میں نے سنا، تب اے سنجے، میں نے فتح کی امید نہ کی۔
1.1.220
यदाऽश्रौषं नागबलैः सुदुःसहं ।
द्रोणानीकं युयुधानं प्रमथ्य।
यातं वार्ष्णेयं यत्र तौ कृष्णपार्थौ ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२० ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ ہاتھیوں کے لشکر سے نہایت دشوار دروناکی فوج کو یُیُدھان نے مَتھ ڈالا، اور وارشنیے (کرشن) وہاں گیا جہاں وہ دونوں کرشن اور پارتھ تھے، تب میں فتح کی امید نہیں رکھتا۔
1.1.221
यदाऽश्रौषं कर्णमासाद्य मुक्तं ।
वधाद्भीमं कुत्सयित्वा वचोभिः।
धनुष्कोट्याऽऽतुद्य कर्णेन वीरं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२१ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ کرن کا سامنا کر کے بھیم موت سے بچ نکلا، اور کرن نے باتوں سے اس کی مذمت کر کے کمان کے سرے سے اس بیر کو چوٹ پہنچائی، تب میں فتح کی امید نہیں رکھتا۔
1.1.222
यदा द्रोणः कृतवर्मा कृपश्च ।
कर्णो द्रौणिर्मद्रराजश्च शूरः।
अमर्षयन्सैन्धवं वध्यमानं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२२ ॥
اے سنجے، جب دروn، کرتورما، کرپ، کرن، دروني کا بیٹا (اشوتھاما) اور شور مدر راج، سندھو (جیدرتھ) کے مارے جانے پر غضبناک ہوئے، یہ میں نے سنا، تب میں فتح کی امید نہیں رکھتا۔
1.1.223
यदाऽश्रौषं देवराजेन दत्तां ।
दिव्यां शक्तिं व्यंसितां माधवेन।
घटोत्कचे राक्षसे घोररूपे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२३ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ اندر کی دی ہوئی دیوی طاقت کو مادھو (کرشن) نے ہولناک صورت والے راکشس گھٹوتکچ پر سے ہٹا دیا، تب میں فتح کی امید نہیں رکھتا۔
1.1.224
यदाऽश्रौषं कर्णघटोत्कचाभ्यां ।
युद्धे मुक्तां सूतपुत्रेण शक्तिम्।
यया वध्यः समरे सव्यसाची ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२४ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ کرن اور گھٹوتکچ کی جنگ میں سوت پتر نے وہ شکتی چلائی جس سے جنگ میں ساویاساچی (ارجن) مارا جانے کے لائق تھا، تب میں فتح کی امید نہیں رکھتا۔
1.1.225
यदाऽश्रौषं द्रोणमाचार्यमेकं ।
धृष्टद्युम्नेनाभ्यतिक्रम्य धर्मम्।
रथोपस्थे प्रायगतं विशस्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२५ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ آچاریہ دروݨ اکیلے تھے تو دھرشٹدیومن نے دھرم کی خلاف ورزی کر کے رتھ پر ہتھیاروں سے زخمی کر کے موت کی راہ پر بھیج دیا، تب میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.226
यदाऽश्रौषं द्रौणिना द्वैरथस्थं ।
माद्रीसुतं नकुलं लोकमध्ये।
समं युद्धे मण्डलेभ्यश्चरन्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२६ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ دروݨ کے بیٹے نے دوبدو لڑائی میں کھڑے ماد्री کے بیٹے نکل کا سامنا کیا، جو جنگ میں دائروں کی حرکت سے یکساں طور پر گھوم رہا تھا، تب میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.227
यदा द्रोणे निहते द्रोणपुत्रो ।
नारायणं दिव्यमस्त्रं विकुर्वन्।
नैषामन्तं गतवान्पाण्डवानां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२७ ॥
اے سنجے، جب دروݨ کے مارے جانے کے بعد دروݨ کے بیٹے نے دیویہ نارائن استر چلایا مگر پانڈووں کا خاتمہ نہ کر سکا، تب میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.228
यदाऽश्रौषं भीमसेनेन पीतं ।
रक्तं भ्रातुर्युधि दुःशासनस्य।
निवारितं नान्यतमेन भीमं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२८ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ جنگ میں بھیم سین نے اپنے بھائی دُشاسن کا خون پی لیا اور بھیم کو کسی دوسرے نے نہ روکا، تب میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.229
यदाऽश्रौषं कर्णमत्यन्तशूरं ।
हतं पार्थेनाहवेष्वप्रधृष्यम्।
तस्मिन्भ्रातृणां विग्रहे देवगुह्ये ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२२९ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ نہایت دلیر اور جنگوں میں ناقابلِ شکست کرن پارتھ کے ہاتھوں مارا گیا، بھائیوں کے اس تصادم میں، جو دیوتاؤں کا پوشیدہ راز تھا، تب میں نے فتح کی امید نہ رکھی۔
1.1.230
यदाऽश्रौषं द्रोणपुत्रं च शूरं ।
दुःशासनं कृतवर्माणमुग्रम्।
युधिष्टिरं धर्मराजं जयन्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३० ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ دروݨ کا بیٹا، شوربیر دُہشاسن، اُگر کرتورما اور دھرم راج یُدھشٹر جیت رہے ہیں، تو میں جیت کی امید نہیں رکھتا۔
1.1.231
यदाऽश्रौषं निहतं मद्रराजं ।
रणे शूरं धर्मराजेन सूत।
सदा सङ्ग्रामे स्प्रधते यस्तु कृष्णं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३१ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ میدان جنگ میں شوربیر مدر راج دھرم راج کے ہاتھوں مارا گیا، اور جو ہمیشہ جنگ میں کرشن سے مقابلہ کرتا ہے، تو میں جیت کی امید نہیں رکھتا۔
1.1.232
यदाऽश्रौषं कलहद्यूतमूलं ।
मायाबलं सौबलं पाण्डवेन।
हतं सङ्ग्रामे सहदेवेन पापं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३२ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ جھگڑے اور جوئے کی جڑ، مایا کی طاقت رکھنے والا سوبل (شکونی) پانڈو سہدیو کے ہاتھوں میدان جنگ میں مارا گیا، تو اس پاپی کے بارے میں میں جیت کی امید نہیں رکھتا۔
1.1.233
यदाऽश्रौषं श्रान्तमेकं शयानं ।
ह्रदं गत्वा स्तम्भयित्वा तदम्भः।
दुर्योधनं विरथं भग्नशक्तिं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३३ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ تھکا ہوا، اکیلا سویا ہوا دُریودھن جھیل میں جا کر اس کا پانی روک دینے کے بعد، رتھ کے بغیر اور طاقت سے محروم ہو گیا ہے، تو میں جیت کی امید نہیں رکھتا۔
1.1.234
यदाऽश्रौषं पाण्डवांस्तिष्ठमानान् ।
गत्वा ह्रदे वासुदेवेन सार्धम्।
अमर्षणं धर्षयतः सुतं मे ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३४ ॥
اے سنجے، جب میں نے سنا کہ پانڈو وا سودیو کے ساتھ جھیل پر جا کر کھڑے ہیں اور میرے غضب ناک بیٹے کی توہین کر رہے ہیں، تو میں جیت کی امید نہیں رکھتا۔
1.1.235
यदाऽश्रौषं विविधांश्चित्रमार्गान् ।
गदायुद्धे मण्डलशश्चरन्तम्।
मिथ्या हतं वासुदेवस्य बुद्ध्या ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३५ ॥
جب میں نے سنا کہ گدا یُدھ میں مختلف اور عجیب راستوں پر دائرے میں گھومتے ہوئے واسودیو کو عقل کے فریب سے جھوٹ موٹ قتل کر دیا گیا، تب اے سنجے، میں فتح کی امید نہیں کرتا۔
1.1.236
यदाऽश्रौषं द्रोणपुत्रादिभिस्तै-
र्हतान्पञ्चालान्द्रौपदेयांश्च सुप्तान्।
कृतं बीभत्समयशस्यं च कर्म ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३६ ॥
جب میں نے سنا کہ دروݨ کے بیٹے اور دوسروں نے پانچالوں اور دروپدی کے بیٹوں کو سوتے ہوئے مار ڈالا، اور گھناؤنا اور رسوائی کا کام کیا گیا، تب اے سنجے، میں فتح کی امید نہیں کرتا۔
1.1.237
यदाऽश्रौषं भीमसेनानुयाते-
नाश्वत्थाम्ना परमास्त्रं प्रयुक्तम्।
क्रुद्धेनैषीकमवधीद्येन गर्भं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३७ ॥
جب میں نے سنا کہ بھیمسین کے تعاقب پر غضب ناک اشوتھاما نے پرم استر چلایا، جس سے ایشیک نے حمل کو ہلاک کر دیا، تب اے سنجے، میں فتح کی امید نہیں کرتا۔
1.1.238
यदाऽश्रौषं ब्रह्मशिरोऽर्जुनेन ।
स्वस्तीत्युक्त्वाऽस्त्रमस्त्रेण शान्तम्।
अश्वत्थाम्ना मणिरत्नं च दत्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३८ ॥
جب میں نے سنا کہ ارجن نے 'سواستی' کہہ کر برہم شیرش کو استر سے ٹھنڈا کیا اور اشوتھاما نے منی رتن دیا، تب اے سنجے، میں فتح کی امید نہیں کرتا۔
1.1.239
यदाऽश्रौषं द्रोणपुत्रेण गर्भे ।
वैराट्या वै पात्यमाने महास्त्रैः।
संजीवयामीति हरेः प्रतिज्ञां ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥ १.१.२३९ ॥
جب میں نے سنا کہ دروڑھ کے بیٹے نے ویراٹ کی بیٹی کے رحم میں عظیم ہتھیاروں سے (حمل کو) مارا، اور ہری کا یہ عہد تھا کہ 'میں اسے زندہ کروں گا'، تو اے سنجے، اسی وقت میں نے فتح کی امید چھوڑ دی۔
1.1.240
द्वैपायनः केशवो द्रोणपुत्रं ।
परस्पेरणाभिशापैः शशाप।
बुद्ध्वा चाहं बुद्धिहीनोऽद्य सूत ।
संतप्ये वै पुत्रपौत्रैश्च हीनः ॥ १.१.२४० ॥
دویپایَن اور کیشو نے دروڑھ کے بیٹے کو باہمی لعنتوں سے ملعون کیا۔ اے سوت، یہ جان کر بھی آج میں بے عقل ہو کر، بیٹوں اور پوتوں سے محروم ہو کر غمگین ہوں۔
1.1.241
शोच्या गान्धारी पुत्रपौत्रैर्विहीना ।
तथा वध्वा पितृभिर्भ्रातृभिश्च।
कृतं कार्यं दुष्करं पाण्डवेयैः ।
प्राप्तं राज्यमसपत्नं पुनस्तैः ॥ १.१.२४१ ॥
بیٹوں اور پوتوں سے محروم گاندھاری قابلِ افسوس ہے، اسی طرح بہوؤں، باپوں اور بھائیوں سمیت بھی۔ پانڈووں نے دشوار کام کیا اور پھر بے رقیب سلطنت حاصل کی۔
1.1.242
कष्टं युद्धे दश शेषाः श्रुता मे ।
त्रयोऽस्माकं पाण्डवानां च सप्त।
द्व्यूना विंशतिराहताऽक्षौहिणीनां ।
तस्मिन्सङ्ग्रामे भैरवे क्षत्रियाणाम् ॥ १.१.२४२ ॥
اس ہولناک جنگ میں کھتریوں کی بیس اکشوہنی فوجیں مارے گئیں؛ میں نے سنا کہ ان میں سے دس باقی رہیں — ہماری تین اور پانڈووں کی سات۔ یہ تکلیف دہ ہے۔
1.1.243
तमस्त्वतीव विस्तीर्णं मोह आविशतीव माम् ।
संज्ञां नोपलभे सूत मनो विह्वलतीव मे ॥ १.१.२४३ ॥
نہایت وسیع اندھیرا ہے؛ جیسے مجھ میں فریب داخل ہو رہا ہو۔ اے سوت، مجھے ہوش کا پتا نہیں چلتا؛ میرا دل گویا بے چین ہو رہا ہے۔
1.1.244
इत्युक्त्वा धृतराष्ट्रोऽथ विलप्य बहु दुःखितः ।
मूर्च्छितः पुनराश्वस्तः संजयं वाक्यमब्रवीत् ॥ १.१.२४४ ॥
یہ کہہ کر دھرتراشٹر نہایت غمگین ہو کر بہت ماتم کرنے لگے۔ پھر بے ہوش ہو گئے، پھر ہوش میں آ کر سنجے سے یہ بات کہی۔
1.1.245
संजयैवं गते प्राणांस्त्यक्तुमिच्छामि मा चिरम् ।
स्तोकं ह्यपि न पश्यामि फलं जीवितधारणे ॥ १.१.२४५ ॥
اے سنجے، ایسا ہو جانے کے بعد میں دیر کیے بغیر جان دینا چاہتا ہوں۔ زندہ رہنے میں مجھے ذرا سا بھی فائدہ نظر نہیں آتا۔
1.1.246
तं तथा वादिनं दीनं विलपन्तं महीपतिम् ।
निःश्वसन्तं यथा नागं मुह्यमानं पुनः पुनः ॥ १.१.२४६ ॥
اس طرح بولتے، عاجزی سے ماتم کرتے، ہاتھی کی طرح سانس بھرتے اور بار بار بے ہوش ہوتے اس بادشاہ کو (سنجے نے دیکھا)۔
1.1.247
गावल्गणिरिदं धीमान्महार्थं वाक्यमब्रवीत् ।
श्रुतवानसि वै राजन्महोत्साहान्महाबलान् ॥ १.१.२४७ ॥
گاولگن کے فرزند دانا سنجے نے یہ بامعنی بات کہی: "اے بادشاہ، آپ نے بڑے حوصلے اور بڑی طاقت والوں کے بارے میں ضرور سنا ہے۔"
1.1.248
द्वैपायनस्य वदतो नारदस्य च धीमतः ।
महत्सु राजवंशेषु गुणैः समुदितेषु च ॥ १.१.२४८ ॥
دویپائن (ویاس) اور دانا نارد کے کہے ہوئے (کلام کو آپ نے سنا ہے) — گुणوں سے بھرپور عظیم شاہی خاندانوں کے بارے میں۔
1.1.249
जातान्दिव्यास्त्रविदुषः शक्रप्रतिमतेजसः ।
धर्मेण पृथिवीं जित्वा यज्ञैरिष्ट्वाप्तदक्षिणैः ॥ १.१.२४९ ॥
(جو پیدا ہوئے)، دیویاستروں کے عالم، اندر کے ہم پلہ تیج والے، جنہوں نے دھرم سے زمین فتح کر کے کثیر دکشنا والے یجنوں سے (دیوتاؤں کی) پوجا کی۔
1.1.250
अस्मिँल्लोके यशः प्राप्य ततः कालवशं गतान् ।
शैब्यं महारथं वीरं सृंजयं जयतां वरम् ॥ १.१.२५० ॥
اس دنیا میں شہرت پا کر پھر وقت کے اختیار میں چلے گئے مہارتھی بہادر شیبیہ اور فاتحوں میں بہترین سرِنجے (کو بھی)۔
1.1.251
बाह्लीकं दमनं चैद्यं शर्यातिमजितं नलम् ॥ १.१.२५१ ॥
باہلیک، دمن، چیدیہ، شریاتی، اجیت اور نل (کو بھی)۔
1.1.252
विश्वामित्रममित्रघ्नमम्बरीषं महाबलम् ।
मरुत्तं मनुमिक्ष्वाकुं गयं भरतमेव च ॥ १.१.२५२ ॥
وشوامتر، دشمنوں کا قاتل، مہابلی امبریش، مروت، منو، اکشواکو، گیہ اور بھرت (کو بھی)۔
1.1.253
रामं दाशरथिं चैव शशबिन्दुं भगीरथम् ।
कृतवीर्यं महाभागं तथैव जनमेजयम् ॥ १.१.२५३ ॥
دشرتھ کے بیٹے رام، ششبندو، بھگیرتھ، مہابھاگ کرتویریہ اور جنمیجے (کو بھی)۔
1.1.254
ययातिं शुभकर्माणं देवैर्यो याजितः स्वयम् ।
चैत्ययूपाङ्किता भूमिर्यस्येयं सवनाकरा ॥ १.१.२५४ ॥
نیک کاموں والا یایاتی، جس سے دیوتاؤں نے خود یگیہ کرایا، جس کی یہ زمین یوپ ستونوں سے نشان زد اور سوم یگیوں کی کان ہے۔
1.1.255
इति राज्ञां चतुर्विंशन्नारदेन सुरर्षिणा ।
पुत्रशोकाभितप्ताय पुरा श्वैत्याय कीर्तितम् ॥ १.१.२५५ ॥
اس طرح چوبیس بادشاہوں کا ذکر پہلے پتر شوک سے تپتے ہوئے شویتیہ سے دیوریشی نارد نے کیا تھا۔
1.1.256
तेभ्यश्चान्ये गताः पूर्वं राजानो बलवत्तराः ।
महारथा महात्मानः सर्वैः समुदिता गुणैः ॥ १.१.२५६ ॥
ان سے پہلے اور بھی زیادہ طاقتور بادشاہ گزر چکے ہیں؛ وہ مہارتھی، مہاتما اور تمام صفات سے آراستہ تھے۔
1.1.257
पूरुः कुरुर्यदुः शूरो विष्वगश्वो महाद्युतिः ।
अणुहो युवनाश्वश्च ककुत्स्थो विक्रमी रघुः ॥ १.१.२५७ ॥
پورو، کورو، یدو، شور وشوَگشو، مہادیوتی، انوہ، یوونشو، ککتستھ اور پراکرمی رگھو۔
1.1.258
विजयो वीतिहोत्रोऽह्गो भवः श्वेतो बृहद्गुरुः ।
उशीनरः शतरथः कङ्को दुलिदुहो द्रुमः ॥ १.१.२५८ ॥
وجے، ویتیہوترہ، انگ، بھو، شویت، برہدگرو، اُشینر، شترتھ، کنک، دولیدوہ اور درم۔
1.1.259
दम्भोद्भवः परो वेनः सगरः संकृतिर्निमिः ।
अजेयः परशुः पुण्ड्रः शंभुर्देवावृधोऽनघः ॥ १.१.२५९ ॥
دمبھودبھو، پرم وین، ساگر، سنکرتی، نمی، اجیہ، پرشو، پنڈر، شمبھو، دیوابردھ اور بے گناہ اناگھ۔
1.1.260
देवाह्वयः सुप्रतिमः सुप्रतीको बृहद्रथः ।
महोत्साहो विनीतात्मा सुक्रतुर्नैषधो नलः ॥ १.१.२६० ॥
دیواہوی، سپرتیم، سپرتیک، برہدرتھ، مہوتساہ، ونیتاتما، سُکرتو، نیشدھ نل۔
1.1.261
सत्यव्रतः शान्तभयः सुमित्रः सुबलः प्रभुः ।
जानुजङ्घोऽनरण्योऽर्कः प्रियभृत्यः शुचिव्रतः ॥ १.१.२६१ ॥
ستیہ برت، شانت بھے، سومتر، سبل، پربھو، جانوجنگھ، اننرنیہ، ارک، پریہ بھرتیہ اور شُچی برت۔
1.1.262
बलबन्धुर्निरामर्दः केतुशृङ्गो बृहद्बलः ।
धृष्टकेतुर्बृहत्केतुर्दीप्तकेतुर्निरामयः ॥ १.१.२६२ ॥
بلبندھو، نرامردّ، کیتُشرنگ، برہدبل، دھرشٹکیتو، برہتکیتو، دیپتکیتو اور نرامے۔
1.1.263
अविक्षिच्चपलो धूर्तः कृतबन्धुर्दृढेषुधिः ।
महापुराणसंभाव्यः प्रत्यङ्गः परहा श्रुतिः ॥ १.१.२६३ ॥
اویکشت، چپل، دھُورت، کرتبندھو، دردھیشودھی، مہاپرانسمبھاویہ، پرتیانگ، پرہا اور شروتی۔
1.1.264
एते चान्ये च राजानः शतशोऽथ सहस्रशः ।
श्रूयन्ते शतशश्चान्ये सङ्ख्याताश्चैव पद्मशः ॥ १.१.२६४ ॥
یہ اور دوسرے راجا سینکڑوں اور ہزاروں ہیں؛ دوسرے سینکڑوں سنے جاتے ہیں، اور پدموں تک بھی شمار کیے گئے ہیں۔
1.1.265
हित्वा सुविपुलान्भोगान्बुद्धिमन्तो महाबलाः ।
राजानो निधनं प्राप्तास्तव पुत्रैर्महत्तरः ॥ १.१.२६५ ॥
بے پناہ بھوگوں کو ترک کر کے، دانا اور مہابلی راجا تمہارے بیٹوں کے ہاتھوں بڑے پیمانے پر موت سے دوچار ہوئے۔
1.1.266
येषां दिव्यानि कर्माणि विक्रमस्त्याग एव च ।
माहात्म्यमपि चास्तिक्यं सत्यं शौचं दयाऽर्जवम् ॥ १.१.२६६ ॥
جن کے دِویہ کرم، پرakrama، تیاگ، عظمت، آستکیہ، سچ، شَوچ، دیا اور سیدھا پن تھا۔
1.1.267
विद्वद्भिः कथ्यते लोके पुराणैः कविसत्तमैः ।
सर्वर्द्धिगुणसंपन्नास्ते चापि निधनं गताः ॥ १.१.२६७ ॥
عالموں، پرانوں اور بہترین شاعروں کے ذریعے دنیا میں ان کا ذکر کیا جاتا ہے؛ ہر طرح کی خوشحالی اور خوبیوں سے مالامال ہونے کے باوجود وہ بھی موت سے ہمکنار ہوئے۔
1.1.268
तव पुत्रा दुरात्मानः प्रतप्ताश्चैव मन्युना ।
लुब्धा दुर्वृत्तभूयिष्ठा न ताञ्छोचितुमर्हसि ॥ १.१.२६८ ॥
آپ کے بیٹے بدنیت، غصے سے جلے ہوئے، لالچی اور زیادہ تر بداخلاق تھے؛ آپ کو ان کے لیے غم نہیں کرنا چاہیے۔
1.1.269
श्रुतवानसि मेधावी बुद्धिमान्प्राज्ञसंमतः ।
येषां शास्त्रानुगा बुद्धिर्न ते मुह्यन्ति भारत ॥ १.१.२६९ ॥
آپ عالم، ذہین، دانا اور داناؤں کے نزدیک محترم ہیں؛ اے بھارت، جن کی عقل شاستر کی پیروی کرتی ہے وہ حیران نہیں ہوتے۔
1.1.270
निग्रहानुग्रहौ चापि विदितौ ते नराधिप ।
नात्यन्तमेवानुवृत्तिः कार्या ते पुत्ररक्षणे ॥ १.१.२७० ॥
اے نراधپ، سزا اور مہربانی دونوں آپ کو معلوم ہیں؛ بیٹوں کی حفاظت میں آپ کو حد سے زیادہ نرمی نہیں برتنی چاہیے۔
1.1.271
भवितव्यं तथा तच्च नानुशोचितुमर्हसि ।
दैवं पुरुषकारेण को निवर्तितुमर्हति ॥ १.१.२७१ ॥
جو ہونا تھا وہ ہو گیا، اس لیے آپ کو غم نہیں کرنا چاہیے؛ تقدیر کو انسانی کوشش سے کون پھیر سکتا ہے؟
1.1.272
विधातृविहितं मार्गं न कश्चिदतिवर्तते ।
कालमूलमिदं सर्वं भावाभावौ सुखासुखे ॥ १.१.२७२ ॥
خالق کے مقرر کردہ راستے کو کوئی پار نہیں کرتا؛ یہ سب کچھ وقت کی جڑ میں ہے — ہونا اور نہ ہونا، سکھ اور دکھ۔
1.1.273
कालः सृजति भूतानि कालः संहरते प्रजाः ।
संहरन्तं प्रजाः कालं कालः शमयते पुनः ॥ १.१.२७३ ॥
وقت مخلوقات کو پیدا کرتا ہے، وقت رعایا کو فنا کرتا ہے؛ اور فنا کرنے والے وقت کو پھر وقت ہی ٹھنڈا کرتا ہے۔
1.1.274
कालो विकुरुते भावान्सर्वांल्लोके शुभाशुभान् ।
कालः संक्षिपते सर्वाः प्रजा विसृजते पुनः ॥ १.१.२७४ ॥
وقت دنیا میں اچھی اور بری تمام حالتوں کو بدلتا ہے؛ وقت تمام مخلوقات کو سمیٹ لیتا ہے اور پھر انہیں دوبارہ چھوڑ دیتا ہے۔
1.1.275
कालः सुप्तेषु जागर्ति कालो हि दुरतिक्रमः ।
कालः सर्वेषु भूतेषु चरत्यविधतः समः ॥ १.१.२७५ ॥
وقت سوئے ہوئوں کے درمیان بھی جاگتا رہتا ہے؛ وقت واقعی ناقابلِ عبور ہے۔ وقت تمام مخلوقات میں یکساں طور پر، بغیر کسی ضابطے کے گردش کرتا ہے۔
1.1.276
अतीतानागता भावा ये च वर्तन्ति सांप्रतम् ।
तान्कालनिर्मितान्बुद्ध्वा न संज्ञां हातुमर्हसि ॥ १.१.२७६ ॥
ماضی، مستقبل اور حال میں موجود تمام حالتوں کو وقت کا بنایا ہوا جان کر تمہیں اپنا ہوش نہیں چھوڑنا چاہیے۔
1.1.277
इत्येवं पुत्रशोकार्तं धृतराष्ट्रं जनेश्वरम् ।
आश्वास्य स्वस्थमकरोत्सूतो गावल्गणिस्तदा ॥ १.१.२७७ ॥
اس طرح بیٹوں کے غم سے نڈھال جنیشور دھرتراشٹر کو تسلی دے کر گاولگنی کے سوت نے اس وقت انہیں سنبھال لیا۔
1.1.278
धृतराष्ट्रोऽपि तच्छ्रुत्वा धृतिमेव समाश्रयत् ।
दिष्ट्येदमागतमिति मत्त्वा स प्राज्ञसत्तमः ॥ १.१.२७८ ॥
دھرتراشٹر نے بھی یہ سن کر صبر ہی کا سہارا لیا؛ یہ تقدیر سے آیا ہے یہ سمجھ کر، دانشوروں میں بہترین وہ بردباری اختیار کر گئے۔
1.1.279
लोकानां च हितार्थाय कारुण्यान्मुनिसत्तमः ।
अत्रोपनिषदं पुण्यां कृष्णद्वैपायनोऽब्रवीत् ॥ १.१.२७९ ॥
لوگوں کی بھلائی کے لیے رحم کے جذبے سے، مُنیوں میں بہترین کرشن دویپائن نے یہاں یہ مقدس اُپنشد بیان کی۔
1.1.280
विद्वद्भिः कथ्यते लोके पुराणे कविसत्तमैः ।
भारताध्ययनं पुण्यमपि पादमधीयतः।
श्रद्दधानस्य पूयन्ते सर्वपापान्यशेषतः ॥ १.१.२८० ॥
دنیا میں بہترین شاعروں نے پُران میں دانشوروں کی زبانی کہا ہے: مہابھارت کا مطالعہ باعثِ ثواب ہے؛ جو عقیدت سے اس کا ایک پاد بھی پڑھے، اس کے تمام گناہ مکمل طور پر دھل جاتے ہیں۔
1.1.281
देवा देवर्षयो ह्यत्र तथा ब्रह्मर्षयोऽमलाः ।
कीर्त्यन्ते शुमकर्माणस्तथा यक्षा महोरगाः ॥ १.१.२८१ ॥
یہاں دیوتا، دیوَرشی اور پاک برہمرشی بیان کیے جاتے ہیں، اور نیک اعمال والے یکش اور عظیم ناگ بھی بیان کیے جاتے ہیں۔
1.1.282
भगवान्वासुदेवश्च कीर्त्यतेऽत्र सनातनः ।
स हि सत्यमृतं चैव पवित्रं पुण्यमेव च ॥ १.१.२८२ ॥
یہاں سناتن بھگوان واسودیو کا ذکر کیا جاتا ہے۔ وہی سچ اور ریت ہیں؛ وہ پاک اور پُن کی صورت ہیں۔
1.1.283
शाश्वतं ब्रह्म परमं ध्रुवं ज्योतिः सनातनम् ।
यस्य दिव्यानि कर्माणि कथन्ति मनीषिणः ॥ १.१.२८३ ॥
ابدی، اعلیٰ، اٹل، ازلی نور جو برہم ہے، اس کے دیویہ کارناموں کو دانشور بیان کرتے ہیں۔
1.1.284
असत्सत्सदसच्चैव यस्माद्विश्वं प्रवर्तते ।
सन्ततिश्च प्रवृत्तिश्च जन्ममृत्युपुनर्भवाः ॥ १.१.२८४ ॥
عدم، وجود اور وجود و عدم جس سے یہ کائنات جاری ہوتی ہے؛ نسل، سرگرمی، پیدائش، موت اور دوبارہ جنم بھی اسی سے ہیں۔
1.1.285
अध्यात्मं श्रूयतें यत्र पञ्चभूतगुणात्मकम् ।
अव्यक्तादि परं यच्च स एव परिगीयते ॥ १.१.२८५ ॥
جہاں پانچ عناصر کی صفات پر مبنی روحانی علم سنا جاتا ہے، اور جو غیر ظاہر وغیرہ سے ماورا اعلیٰ ہے—وہی گایا جاتا ہے۔
1.1.286
यं ध्यायन्ति सदा मुक्ता ध्यानयोगबलान्विताः ।
प्रतिबिम्बमिवादर्शे पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ॥ १.१.२८६ ॥
جس کا دھیان مکت لوگ ہمیشہ دھیان یوگ کی طاقت سے کرتے ہیں، اور اسے آئینے میں عکس کی طرح اپنی روح میں قائم دیکھتے ہیں۔
1.1.287
श्रद्दधानः सदा युक्तः सदा धर्मपरायणः ।
आसेवन्निममध्यायं नरः पापात्प्रमुच्यते ॥ १.१.२८७ ॥
باایمان، ہمیشہ ضبط نفس رکھنے والا اور ہمیشہ دھرم میں مصروف انسان اس باب کی مشق کرے تو گناہ سے چھوٹ جاتا ہے۔
1.1.288
अनुक्रमणिकाध्यायं भारतस्येममादितः ।
आस्तिकः सततं शृण्वन्न कृच्छ्रेष्ववसीदति ॥ १.१.२८८ ॥
مہابھارت کا یہ انوکرمنیکا باب شروع سے آستک شخص مسلسل سنے تو وہ مشکلات میں بھی نہیں ڈوبتا۔
1.1.289
उभे सन्ध्ये जपन्किंचित्सद्यो मुच्येत किल्बिषात् ।
अनुक्रमण्या यावत्स्यादह्नारात्र्या च संचितम् ॥ १.१.२८९ ॥
دونوں سندھیاؤں میں انوکرمنیکا کا کچھ بھی جپ کرنے سے، دن رات میں جمع ہوا گناہ جتنا ہو، اتنا ہی فوراً چھوٹ جاتا ہے۔
1.1.290
भारतस्य वपुर्ह्येतत्सत्यं चामृतमेव च ।
नवनीतं यथा दध्नो द्विपदां ब्राह्मणो यथा ॥ १.१.२९० ॥
یہی مہابھارت کا جسم ہے، یہی سچ اور امرت ہے۔ جیسے دہی کا مکھن، اور دو پایوں میں برہمن۔
1.1.291
आरण्यकं च वेदेभ्य ओषधिभ्योऽमृतं यथा ।
ह्रदानामुदधिः श्रेष्ठो गौर्वरिष्ठा चतुष्पदाम् ॥ १.१.२९१ ॥
جیسے ویدوں میں آرنیک، جڑی بوٹیوں میں امرت، جھیلوں میں سمندر بہترین ہے، ویسے ہی چوپایوں میں گائے بہترین ہے۔
1.1.292
यथैतानीतिहासानां तथा भारतमुच्यते ।
यश्चैनं श्रावयेच्छ्राद्धे ब्राह्मणान्पादमन्ततः ॥ १.१.२९२ ॥
جس طرح یہ اِتہاس ہیں، اسی طرح بھارت بھی کہا جاتا ہے۔ جو شرادھ میں برہمنوں کو اس کا کم از کم ایک پاد سنائے۔
1.1.293
अक्षय्यमन्नपानं वै पितृंस्तस्योपतिष्ठते ।
इतिहासपुराणाभ्यां वेदं समुपबृंहयेत् ॥ १.१.२९३ ॥
اس کے پِتروں کو اَکشے اَنّ پان ملتا ہے۔ اِتہاس اور پُرانوں سے ویدوں کو مکمل طور پر وسیع کرنا چاہیے۔
1.1.294
बिभेत्यल्पश्रुताद्वेदो मामयं प्रतरिष्यति ।
कार्ष्णं वेदमिमं विद्वाञ्श्रावयित्वार्थमश्नुते ॥ १.१.२९४ ॥
'یہ مجھ سے آگے نکل جائے گا' — وید اَلپ شروت سے ڈرتا ہے۔ اس کرشن وید کو سنانے والا عالم مقصد حاصل کرتا ہے۔
1.1.295
भ्रूणहत्यादिकं चापि पापं जह्यादसंशयम् ।
य इमं शुचिरध्यायं पठेत्पर्वणि पर्वणि ॥ १.१.२९५ ॥
بھرن ہتیا وغیرہ جیسے گناہ کو بھی بے شک ترک کر دیتا ہے، جو پاک ہو کر اس باب کو ہر پرو میں پڑھے۔
1.1.296
अधीतं भारतं तेन कृत्स्नं स्यादिति मे मतिः ।
यश्चैनं शृणुयान्नित्यमार्षं श्रद्धासमन्वितः ॥ १.१.२९६ ॥
اس نے پورا بھارت پڑھ لیا، یہی میری رائے ہے۔ جو شردھا کے ساتھ روزانہ اس رشی گرنتھ کو سنے۔
1.1.297
स दीर्घमायुः कीर्तिं च स्वर्गतिं चाप्नुयान्नरः ।
एकतश्चतुरो वेदा भारतं चैतदेकतः ॥ १.१.२९७ ॥
وہ انسان طویل عمر، شہرت اور سورگ گتی پاتا ہے۔ ایک طرف چاروں وید، دوسری طرف یہ بھارت۔
1.1.298
पुरा किल सुरैः सर्वैः समेत्य तुलया धृतम् ।
चतुर्भ्यः सरहस्येभ्यो वेदेभ्यो ह्यधिकं यदा ॥ १.१.२९८ ॥
قدیم زمانے میں تمام دیوتاؤں نے جمع ہو کر ترازو میں تولا، تو یہ رازوں سمیت چاروں ویدوں سے بھی زیادہ بھاری نکلا۔
1.1.299
तदाप्रभृति लोकेऽस्मिन्महाभारतमुच्यते ।
महत्त्वे च गुरुत्वे च ध्रियमाणं यतोऽधिकम् ॥ १.१.२९९ ॥
اسی وقت سے اس دنیا میں اسے مہابھارت کہا جاتا ہے، کیونکہ عظمت اور وزن میں یہ زیادہ قرار پایا۔
1.1.300
महत्त्वाद्भारवत्त्वाच्च महाभारतमुच्यते ।
निरुक्तमस्य यो वेद सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १.१.३०० ॥
عظمت اور وزن کی بنا پر اسے مہابھارت کہا جاتا ہے۔ جو اس کی نروکت (اشتقاق) جانتا ہے وہ تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔
1.1.301
तपो नकल्कोऽध्ययनं नकल्कः ।
स्वाभाविको वेदविधिर्नकल्कः।
प्रसह्य वित्ताहरणं नकल्क-
स्तान्येव भावोपहतानि कल्कः ॥ १.१.३०१ ॥
تپسیا کلمش نہیں، مطالعہ کلمش نہیں۔ فطری ویدی ودھی کلمش نہیں۔ زور سے دولت چھیننا بھی کلمش نہیں؛ مگر جب وہی باتیں نیت سے آلودہ ہوں تو وہی کلمش بن جاتی ہیں۔