Mahābhārata · Adhyāya 1.107
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1.107.1
स राजा शान्तनुर्धीमान्देवराजर्षिसत्कृतः ।
धर्मात्मा सर्वलोकेषु सत्यवागिति विश्रुतः ॥ १.१०७.१ ॥
Ce sage roi Śāntanu, honoré par le seigneur des dieux et par les rois-sages, était renommé dans tous les mondes comme juste de cœur et véridique en paroles.
1.107.2
शान्तनोः कीर्तयिष्यामि सर्वानेव गुणानहम् ।
दमो दानं क्षमा बुद्धिर्ह्रीर्धृतिस्तेज उत्तमम्।
नित्यान्यासन्महासत्वे शान्तनौ पुरुषर्षभे ॥ १.१०७.२ ॥
Je vais énumérer toutes les qualités de Śāntanu : maîtrise de soi, générosité, pardon, sagesse, pudeur, constance et splendeur suprême ; elles étaient toujours présentes en ce grand esprit, taureau parmi les hommes, Śāntanu.
1.107.3
एवं स गुणसंपन्नो धर्मार्थकुशलो नृपः ।
आसीद्भरतवंशस्य गोप्ता सर्वजनस्य च ॥ १.१०७.३ ॥
Ainsi doué de vertus, habile au dharma et à la richesse, ce roi devint le protecteur de la lignée des Bharatas et de tout le peuple.
1.107.4
कम्बुग्रीवः पृथुव्यंसो मत्तवारणविक्रमः ।
अन्वितः परिपूर्णार्थैः सर्वैर्नृपतिलक्षणैः ॥ १.१०७.४ ॥
Au cou pareil à une conque, aux épaules larges et à la vaillance d'un éléphant en rut, il était doté de tous les signes royaux et de buts pleinement accomplis.
1.107.5
तस्य कीर्तिमतो वृत्तमवेक्ष्य सततं नराः ।
धर्म एव परः कामादर्थाच्चेति व्यवस्थितः ॥ १.१०७.५ ॥
En observant constamment la conduite de ce roi renommé, les gens en vinrent à tenir que le dharma seul est suprême, au-dessus du désir et de la richesse.
1.107.6
एवमासीन्महासत्वः शान्तनुर्भरतर्षभ ।
न चास्य सदृशः कश्चिद्धर्मतः पार्थिवोऽभवत् ॥ १.१०७.६ ॥
Tel était le grand esprit Śāntanu, ô taureau des Bharatas ; et aucun autre roi sur terre ne fut son égal en dharma.
1.107.7
वर्तमानं हि धर्मेषु सर्वधर्मभृतां वरम् ।
तं महीपा महीपालं राजराज्येऽभ्यषेचयन् ॥ १.१०७.७ ॥
Car il demeurait dans le dharma, le meilleur de tous ceux qui portent le dharma ; les rois le sacrèrent, protecteur de la terre, dans le royaume des rois.
1.107.8
वीतशोकभयाबाधाः सुखस्वप्ननिबोधनाः ।
पतिं भारतगोप्तारं समपद्यन्त भूमिपाः ॥ १.१०७.८ ॥
Libres de chagrin, de crainte et de tourment, éveillés comme d'un doux sommeil, les rois obtinrent ce seigneur, protecteur des Bhāratas.
1.107.9
तेन कीर्तिमता शिष्टाः शक्रप्रतिमतेजसा ।
यज्ञदानक्रियाशीलाः समपद्यन्त भूमिपाः ॥ १.१०७.९ ॥
Formés par lui, illustre et d'un éclat égal à celui d'Indra, les rois devinrent assidus aux sacrifices et aux dons.
1.107.10
शान्तनुप्रमुखैर्गुप्ते लोके नृपतिभिस्तदा ।
नियमात्सर्ववर्णानां धर्मोत्तरमवर्तत ॥ १.१०७.१० ॥
Alors, dans le monde protégé par les rois conduits par Śāntanu, le dharma prévalut au-dessus de tout chez toutes les classes, selon la règle.
1.107.11
ब्रह्म पर्यचरत्क्षत्रं विशः क्षत्रमनुव्रताः ।
ब्रह्मक्षत्रानुरक्ताश्च शूद्राः पर्यचरन्विशः ॥ १.१०७.११ ॥
Les kṣatriyas servaient les brahmanes ; les vaiśyas, suivant les kṣatriyas, les servaient ; et les śūdras, attachés aux brahmanes et aux kṣatriyas, servaient les vaiśyas.
1.107.12
स हास्तिनपुरे रम्ये कुरूणां पुटभेदने ।
वसन्सागरपर्यन्तामन्वशासद्वसुन्धराम् ॥ १.१०७.१२ ॥
Demeurant dans la délicieuse Hāstinapura des Kurus, il gouverna la terre bornée par l'océan.
1.107.13
स देवराजसदृशो धर्मज्ञः सत्यवागृजुः ।
दानधर्मतपोयोगाच्छ्रिया परमया युतः ॥ १.१०७.१३ ॥
Il était semblable au roi des dieux, connaisseur du dharma, véridique et droit ; par le don, le dharma, l'ascèse et le yoga, il était doté d'une splendeur suprême.
1.107.14
अरागद्वेषसंयुक्तः सोमवत्प्रियदर्शनः ।
तेजसा सूर्यकल्पोऽभूद्वायुवेगसमो जवे।
अन्तकप्रतिमः कोपे क्षमया पृथिवीसमः ॥ १.१०७.१४ ॥
Libre d'attachement et d'aversion, il était agréable à voir comme la lune ; par sa splendeur il était semblable au soleil, par sa vitesse égal au vent ; dans la colère semblable à la Mort, dans la patience semblable à la terre.
1.107.15
वधः पशुवराहाणां तथैव मृगपक्षिणाम् ।
शान्तनौ पृथिवीपाले नावर्तत तथा नृप ॥ १.१०७.१५ ॥
Ô roi, sous le règne de Śāntanu, protecteur de la terre, il n'y eut aucun massacre de bêtes, de sangliers, de cerfs ou d'oiseaux.
1.107.16
ब्रह्मधर्मोत्तरे राज्ये शान्तनुर्विनयात्मवान् ।
समं शशास भूतानि कामरागविवर्जितः ॥ १.१०७.१६ ॥
Dans un royaume où les brahmanes et le dharma tenaient le premier rang, Śāntanu, humble de nature et libre de désir et d'attachement, gouverna tous les êtres également.
1.107.17
चकोरनेत्रस्ताम्रास्यः सिंहर्षभगतिर्युवा ।
गुणैरनुपमैर्युक्तः समस्तैराभिगामिकैः।
गम्भीरः सत्वसंपन्नः पूर्णचन्द्रनिभाननः ॥ १.१०७.१७ ॥
Il était jeune, aux yeux de cakora et au visage rougeâtre, à l'allure de lion ou de taureau ; doté de toutes les qualités incomparables convenant à un roi, profond, plein de force d'âme, au visage semblable à la pleine lune.
1.107.18
देवर्षिपितृयज्ञार्थमारभ्यन्त तदा क्रियाः ।
न चाधर्मेण केषांचित्प्राणिनामभवद्वधः ॥ १.१०७.१८ ॥
Alors on commençait les rites pour les sacrifices des dieux, des sages et des ancêtres, et aucune créature n'était tuée injustement.
1.107.19
असुखानामनाथानां तिर्यग्योनिषु वर्तताम् ।
स एव राजा सर्वेषां भूतानामभवत्पिता ॥ १.१०७.१९ ॥
Ce roi devint lui-même le père de tous les êtres, des malheureux, des sans-protecteur et de ceux qui vivaient dans les matrices animales.
1.107.20
तस्मिन्कुरुपतिश्रेष्ठे राजराजेश्वरे सति ।
श्रिता वागभवत्सत्यं दानधर्माश्रितं मनः ॥ १.१०७.२० ॥
Tandis que lui, le meilleur des maîtres des Kurus et le seigneur des rois, régnait, la parole se réfugia dans la vérité et l'esprit dans le devoir du don.
1.107.21
यज्ञार्थं पशवः सृष्टाः संतानार्थं च मैथुनम् ।
स समाः षोडशाष्टौ च चतस्रोऽष्टौ तथाऽपराः।
रतिमप्राप्नुवन्स्त्रीषु बभूव वनगोचरः ॥ १.१०७.२१ ॥
Les animaux furent créés pour le sacrifice, et l'union sexuelle pour la descendance. Pendant seize, huit, quatre, huit et d'autres années, il ne trouva aucune joie auprès des femmes et devint un habitant de la forêt.
1.107.22
तथारूपस्तथाचारस्तथावृत्तस्तथाश्रुतः ।
गाङ्गेयस्तस्य पुत्रोऽभून्नाम्ना देवव्रतो वसुः ॥ १.१०७.२२ ॥
Tel par la forme, la conduite, le comportement et le savoir, Gāṅgeya devint son fils, nommé Devavrata Vasu.
1.107.23
सर्वास्त्रेषु स निष्णातः पार्थिवेष्वितरेषु च ।
महाबलो महासत्वो महावीर्यो महारथः ॥ १.१०७.२३ ॥
Il était habile en toutes les armes, parmi les rois comme parmi les autres ; puissant, d'un grand courage, d'une grande vaillance, grand guerrier sur char.
1.107.24
स कदाचिन्मृगं विद्ध्वा गङ्गामनुसरन्नदीम् ।
भागीरथीमल्पजलां शान्तनुर्दृष्टवान्नृपः ॥ १.१०७.२४ ॥
Une fois, ayant tiré sur un cerf et suivant le fleuve Gaṅgā, le roi Śāntanu vit la Bhāgīrathī avec peu d'eau.
1.107.25
तां दृष्ट्वा चिन्तयामास शान्तनुः पुरुषर्षभः ।
स्यन्दते किं न्वियं नाद्य सरिच्छ्रेष्ठा यथा पुरा ॥ १.१०७.२५ ॥
En la voyant, Śāntanu, taureau parmi les hommes, réfléchit : « Pourquoi cette meilleure des rivières ne coule-t-elle pas aujourd'hui comme autrefois ? »
1.107.26
ततो निमित्तमन्विच्छन्ददर्श स महामनाः ।
कुमारं रूपसंपन्नं बृहन्तं चारुदर्शनम् ॥ १.१०७.२६ ॥
Alors, cherchant la cause, ce magnanime vit un jeune homme doué de beauté, grand et agréable à voir.
1.107.27
दिव्यमस्त्रं विकुर्वाणं यथा देवं पुरन्दरम् ।
कृत्स्नां गङ्गां समावृत्य शरैस्तीक्ष्णैरवस्थितम् ॥ १.१०७.२७ ॥
Il maniait une arme divine, tel le dieu Purandara, et se tenait debout, couvrant tout le Gaṅgā de flèches acérées.
1.107.28
तां शरैराचितां दृष्ट्वा नदीं गङ्गां तदन्तिके ।
अभवद्विस्मितो राजा दृष्ट्वा कर्मातिमानुषम् ॥ १.१०७.२८ ॥
Voyant ce fleuve Gaṅgā couvert de flèches tout près, et contemplant cet exploit surhumain, le roi fut stupéfait.
1.107.29
जातमात्रं पुरा दृष्टं तं पुत्रं शान्तनुस्तदा ।
नोपलेभे स्मृतिं धीमानभिज्ञातुं तमात्मजम् ॥ १.१०७.२९ ॥
Le sage Śāntanu ne retrouva pas alors le souvenir du fils qu'il avait vu à sa naissance, pour le reconnaître comme son propre fils.
1.107.30
स तु तं पितरं दृष्ट्वा मोहयामास मायया ।
संमोह्य तु ततः क्षिप्रं तत्रैवान्तरधीयत ॥ १.१०७.३० ॥
Voyant son père, il le confondit par son illusion, et, l'ayant confondu, il disparut aussitôt sur place.
1.107.31
तदद्बुतं ततो दृष्ट्वा तत्र राजा स शान्तनुः ।
सङ्कमानः सुतं गङ्गामब्रवीद्दर्शयेति ह ॥ १.१०७.३१ ॥
Alors, voyant ce prodige, le roi Śantanu s'approcha de Gaṅgā et dit : « Montre-moi mon fils. »
1.107.32
दर्शयामास तं गङ्गा बिभ्रती रूपमुत्तमम् ।
गृहीत्वा दक्षिणे पाणौ तं कुमारमलङ्कृतम् ॥ १.१०७.३२ ॥
Gaṅgā le lui montra, revêtue d'une forme suprême, tenant de la main droite ce jeune homme paré.
1.107.33
अलङ्कृतामाभरणैर्विरजोम्बरधारिणीम् ।
दृष्टपूर्वामपि स तां नाभ्यजानात्स शान्तनुः ॥ १.१०७.३३ ॥
Bien qu'il l'eût vue auparavant, le roi Śantanu ne la reconnut pas, parée de joyaux et vêtue d'habits immaculés.
1.107.34
यं पुत्रमष्टमं राजंस्त्वं पुरा मय्यविन्दथाः ।
स चायं पुरुषव्याघ्र सर्वास्त्रविदनुत्तमः ॥ १.१०७.३४ ॥
Ô roi, voici le huitième fils que tu avais jadis engendré en moi : le meilleur des hommes, connaisseur de toutes les armes, sans égal.
1.107.35
गृहाणेमं महाराज मया संवर्धितं सुतम् ।
आदाय पुरुषव्याघ्र नयस्वैनं गृहं विभो ॥ १.१०७.३५ ॥
Accueille ce fils, ô grand roi, que j'ai élevé. Emmène-le, meilleur des hommes, ô puissant, et conduis-le chez toi.
1.107.36
वेदानधिजगे साङ्गान्वसिष्ठादेष वीर्यवान् ।
कृतास्त्रः परमेष्वासो देवराजसमो युधि ॥ १.१०७.३६ ॥
Il a étudié les Veda avec leurs membres auprès de Vasiṣṭha ; puissant, formé aux armes, archer suprême, égal à Indra, roi des dieux, dans la bataille.
1.107.37
सुराणां संमतो नित्यमसुराणां च भारत ।
उशा वेद यच्छास्त्रमयं तद्वेद सर्वशः ॥ १.१०७.३७ ॥
Ô descendant de Bharata, Uśanas, toujours honoré des dieux et des asuras, connaissait cette science ; celui-ci la connaît entièrement.
1.107.38
तथैवाङ्गिरसः पुत्रः सुरसुरनमस्कृतः ।
यद्वेद शास्त्रं तच्चापि कृत्स्नमस्मिन्प्रतिष्ठितम् ॥ १.१०७.३८ ॥
De même, le fils d'Aṅgiras, vénéré des dieux et des asuras, connaissait cette science ; toute cette science est établie en lui.
1.107.39
तव पुत्रे महाबाहौ साङ्गोपाङ्गं महात्मनि ।
ऋषिः परैरनाधृष्यो जामदग्न्यः प्रतापवान् ॥ १.१०७.३९ ॥
En ton fils aux bras puissants et à l'âme grande, avec tous ses membres et sous-membres, se trouve cette science ; le sage, fils de Jamadagni, invincible pour les autres et glorieux.
1.107.40
यदस्त्रं वेद राभश्च तदेतस्मिन्प्रतिष्ठितम् ।
महेष्वासमिमं राजन्राजधर्मार्थकोविदम् ॥ १.१०७.४० ॥
La science des armes que connaît Rāma est établie en lui. Ô roi, ce grand archer est versé dans les devoirs et la richesse des rois.
1.107.41
मया दत्तं निजं पुत्रं वीरं वीर गृहं नय ।
इत्युक्त्वा सा महाभागा तत्रैवान्तरधीयत।
तयैवं समनुज्ञातः पुत्रमादाय शान्तनुः ॥ १.१०७.४१ ॥
« Emmène chez toi ce héros, mon propre fils, que je t'ai donné, ô héros. » Ayant ainsi parlé, cette très bienheureuse disparut sur-le-champ. Ainsi autorisé par elle, Śāntanu prit son fils et ...
1.107.42
भ्राजमानं यथाऽदित्यमाययौ स्वपुरं प्रति ।
पौरवस्तु पुरीं गत्वा पुरन्दरपुरोपमाम् ॥ १.१०७.४२ ॥
Brillant comme le soleil, il retourna avec lui vers sa propre cité. Le roi paurava, ayant atteint la cité semblable à celle d'Indra, ...
1.107.43
सर्वकामसमृद्धार्थं मेने सोत्मानमात्मना ।
पौरवेषु ततः पुत्रं राज्यार्थमभयप्रदम् ॥ १.१०७.४३ ॥
Pour l'accomplissement de tous ses désirs, il se crut lui-même comblé. Alors, dans la lignée des Paurava, naquit un fils pour le royaume, donneur d'intrépidité.
1.107.44
गुणवन्तं महात्मानं यौवराज्येऽभ्यषेचयत् ।
पौरवाञ्शान्तनोः पुत्रः पितरं च महायशाः ॥ १.१०७.४४ ॥
Il oignit comme prince héritier ce fils vertueux et magnanime. Le fils de Śantanu, de grande renommée, devint cher aux Paurava et à son père.
1.107.45
राष्ट्रं च रञ्जयामास वृत्तेन भरतर्षभ ।
स तथा सह पुत्रेण रममाणो महीपतिः ॥ १.१०७.४५ ॥
Ô taureau des Bharata, il réjouit le royaume par sa conduite. Ainsi le roi, se réjouissant avec son fils, continua de régner.
1.107.46
वर्तयामास वर्षाणि चत्वार्यमितविक्रमः ।
स कदाचिद्वनं यातो यमुनामभितो नदीम् ॥ १.१०७.४६ ॥
Celui d'une vaillance sans mesure passa quatre années. Une fois, il alla dans la forêt, le long de la rivière Yamunā.
1.107.47
महीपतिरनिर्देश्यमाजिघ्रद्गन्धमुत्तमम् ।
तस्य प्रभवमन्विच्छन्विचचार समन्ततः ॥ १.१०७.४७ ॥
Le maître de la terre sentit un parfum excellent et indicible. Cherchant sa source, il errait de tous côtés.
1.107.48
स ददर्श तदा कन्यां दाशानां देवरूपिणीम् ।
तामपृच्छत्स दृष्ट्वैव कन्यामसितलोचनाम् ॥ १.१०७.४८ ॥
Il vit alors une jeune fille des Dāśa, à la forme divine. Dès qu'il vit cette jeune fille aux yeux sombres, il l'interrogea.
1.107.49
कस्य त्वमसि का चासि किं च भीरु चिकीर्षसि ।
साऽब्रवीद्दाशकन्याऽस्मि धर्मार्थं वाहये तरिम् ॥ १.१०७.४९ ॥
À qui appartiens-tu, qui es-tu ? Craintive, que comptes-tu faire ? Elle répondit : « Je suis la fille d'un batelier ; par devoir, je fais traverser la barque. »
1.107.50
पितुर्नियोगाद्भद्रं ते दाशराज्ञो महात्मनः ।
रूपमाधुर्यगन्धैस्तां संयुक्तां देवरूपिणीम् ॥ १.१०७.५० ॥
Par l'ordre de son père, que le bonheur t'accompagne : elle était la fille du roi pêcheur magnanime, dotée de la douceur de sa forme et de parfum, à la forme divine.
1.107.51
समीक्ष्य राजा दाशेयीं कामयामास शान्तनुः ।
स गत्वा पितरं तस्या वरयामास तां तदा ॥ १.१०७.५१ ॥
Ayant vu la fille du pêcheur, le roi Śantanu la désira. Il alla trouver son père et lui demanda alors sa main.
1.107.52
पर्यपृच्छत्ततस्तस्याः पितरं सोत्मकारणात् ।
स च तं प्रत्युवाचेदं दाशराजो महीपतिम् ॥ १.१०७.५२ ॥
Alors, par empressement, le roi interrogea son père, et le roi pêcheur répondit ceci au souverain de la terre.
1.107.53
जातमात्रैव मे देया वराय वरवर्णिनी ।
हृदि कामस्तु मे कश्चित्तं निबोध जनेश्वर ॥ १.१०७.५३ ॥
Cette fille de belle couleur devait être donnée en mariage dès sa naissance. Mais un désir habite mon cœur ; comprends-le, ô seigneur des hommes.
1.107.54
यदीमां धर्मपत्नीं त्वं मत्तः प्रार्थयसेऽनघ ।
सत्यवागसि सत्येन समयं कुरु मे ततः ॥ १.१०७.५४ ॥
Si tu me demandes celle-ci comme épouse légitime, ô irréprochable, et que tu es véridique, alors fais-moi une promesse par la vérité.
1.107.55
समयेन प्रदद्यां ते कन्यामहमिमां नृप ।
न हि मे त्वत्समः कश्चिद्वरो जातु भविष्यति ॥ १.१०७.५५ ॥
Ô roi, je te donnerai cette jeune fille à une condition. Pour moi, jamais aucun prétendant ne sera ton égal.
1.107.56
श्रुत्वा तव वरं दाश व्यवस्येयमहं तव ।
दातव्यं चेत्प्रदास्यामि न त्वदेयं कथंचन ॥ १.१०७.५६ ॥
Ayant entendu ta demande, ô Dāśa, je déciderai. Si c'est quelque chose qui doit être donné, je le donnerai ; je ne donnerai en aucune façon ce qui ne doit pas être donné.
1.107.57
अस्यां जायेत यः पुत्रः स राजा पृथिवीपते ।
त्वदूर्ध्वमभिषेक्तव्यो नान्यः कश्चन पार्थिव ॥ १.१०७.५७ ॥
Le fils qui naîtra d'elle, ô maître de la terre, celui-là sera roi, et après toi il sera oint, nul autre, ô roi.
1.107.58
नाकामयत तं दातुं वरं दाशाय शान्तनुः ।
शरीरजेन तीव्रेण दह्यमानोऽपि भारत ॥ १.१०७.५८ ॥
Śantanu ne voulut pas accorder cette faveur au pêcheur, ô Bhārata, bien qu'il fût consumé par une douleur intense née de son propre corps.
1.107.59
स चिन्तयन्नेव तदा दाशकन्यां महीपतिः ।
प्रत्ययाद्धास्तिनपुरं कामोपहतचेतनः ॥ १.१०७.५९ ॥
Alors ce maître de la terre, ne pensant qu'à la fille du pêcheur, l'esprit frappé par le désir, retourna à Hāstinapura, entraîné par l'attachement.
1.107.60
ततः कदाचिच्छोचन्तं शान्तनुं ध्यानमास्थितम् ।
पुत्रो देवव्रतोऽभ्येत्य पितरं वाक्यमब्रवीत् ॥ १.१०७.६० ॥
Puis, un jour, comme Śantanu, affligé, était assis absorbé dans la méditation, son fils Devavrata s'approcha de son père et lui adressa ces paroles.
1.107.61
सर्वतो भवतः क्षेमं विधेयाः सर्वपार्थिवाः ।
तत्किमर्थमिहाभीक्ष्णं परिशोचसि दुःखितः ॥ १.१०७.६१ ॥
Votre bien-être est partout assuré ; tous les rois vous sont soumis. Alors pourquoi, affligé, vous lamentez-vous sans cesse ici ?
1.107.62
ध्यायन्निव च मां राजन्नाभिभाषसि किंचन ।
न चाश्वेन विनिर्यासि विवर्णो हरिणः कृशः ॥ १.१०७.६२ ॥
Ô roi, vous semblez plongé dans la méditation ; vous ne me dites rien, vous ne sortez pas à cheval ; vous êtes devenu pâle et amaigri.
1.107.63
व्याधिमिच्छामि ते ज्ञातुं प्रतिकुर्यां हि तत्र वै ।
स तं काममवाच्यं वै दाशकन्यां प्रतीदृशम् ॥ १.१०७.६३ ॥
Je désire connaître votre mal, et j'y remédierais certainement. Mais ce désir — un tel désir pour la fille du pêcheur — ne se dit pas.
1.107.64
विवर्तुं नाशकत्तस्मै पिता पुत्रस्य शान्तनुः ।
एवमुक्तः स पुत्रेण शान्तनुः प्रत्यभाषत ॥ १.१०७.६४ ॥
Le père Śāntanu ne put détourner son fils de cette affaire. Ainsi interpellé par son fils, Śāntanu répondit.
1.107.65
असंशयं ध्यानपरो यथा वत्स तथा शृणु ।
अपत्यं नस्त्वमेवैकः कुले महति भारत ॥ १.१०७.६५ ॥
Sans doute suis-je absorbé dans mes pensées. Écoute, cher enfant : dans cette grande famille, tu es notre unique descendant, ô Bhārata.
1.107.66
शस्त्रनित्यश्च सततं पौरुषे पर्यवस्थितः ।
अनित्यतां च लोकानामनुशोचामि पुत्रक ॥ १.१०७.६६ ॥
Tu es toujours adonné aux armes et ferme dans l'effort viril. Cher fils, je m'afflige de l'impermanence des mondes.
1.107.67
कथंचित्तव गाङ्गेय विपत्तौ नास्ति नः कुलम् ।
असंशयं त्वमेवैकः शतादपि वरः सुतः ॥ १.१०७.६७ ॥
Ô fils de Gaṅgā, quelle que soit la calamité, notre lignée ne périra pas par toi. Sans nul doute, toi seul vaux mieux que cent fils.
1.107.68
न चाप्यहं वृथा भूयो दारान्कर्तुमिहोत्सहे ।
संतानस्याविनाशाय कामये भद्रमस्तु ते ॥ १.१०७.६८ ॥
Et je ne me résous pas à prendre de nouvelles épouses en vain. Pour que la lignée ne s'éteigne pas, je souhaite que la prospérité t'accompagne.
1.107.69
अनपत्यतैकपुत्रत्वमित्याहुर्धर्मवादिनः ।
चक्षुरेकं च पुत्रश्च अस्ति नास्ति च भारत।
चक्षुर्नाशे तनोर्नाशः पुत्रनाशे कुलक्षयः ॥ १.१०७.६९ ॥
Ceux qui parlent du dharma disent qu'avoir un seul fils revient à être sans enfant. Ô Bhārata, un œil et un fils sont comme existant et n'existant pas. La perte de l'œil entraîne celle du corps ; la perte du fils, la ruine de la famille.
1.107.70
अग्निहोत्रं त्रयी विद्या यज्ञाश्च सहदक्षिणाः ।
सर्वाण्येतान्यपत्यस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम् ॥ १.१०७.७० ॥
Le sacrifice au feu, la science des trois Vedas et les sacrifices avec leurs offrandes—tout cela ensemble ne vaut pas la seizième part de la descendance.
1.107.71
एवमेतन्मनुष्येषु तच्च सर्वं प्रजास्विति ।
यदपत्यं महाप्राज्ञ तत्र मे नास्ति संशयः ॥ १.१०७.७१ ॥
Il en est ainsi parmi les hommes, et il en va de même parmi toutes les créatures. Ô très sage, quant à toute descendance, je n'en doute pas.
1.107.72
अपत्येनानृणो लोके पितॄणां नास्ति संशयः ।
एषा त्रयी पुराणानां देवतानां च शाश्वती ॥ १.१०७.७२ ॥
Par la descendance, l'homme est affranchi de sa dette envers les ancêtres dans ce monde ; il n'y a aucun doute. Cette triple doctrine est la voie éternelle des anciens et des dieux.
1.107.73
अपत्यं कर्म विद्या च त्रीणि ज्योतींषि भारत ॥ १.१०७.७३ ॥
Ô Bhārata, la progéniture, l'action rituelle et le savoir sont les trois lumières.
1.107.74
त्वं च शूरः सदाऽमर्षी शस्त्रनित्यश्च भारत ।
नान्यत्र युद्धात्तस्मात्ते निधनं विद्यते क्वचित् ॥ १.१०७.७४ ॥
Tu es héroïque, toujours irascible et constamment voué aux armes, ô Bhārata. Ainsi ta mort ne se trouve nulle part ailleurs que dans la bataille.
1.107.75
सोऽस्मि संशयमापन्नस्त्वयि शान्ते कथं भवेत् ।
इति ते कारणं तात दुःखस्योक्तमशेषतः ॥ १.१०७.७५ ॥
Je suis tombé dans le doute sur la manière dont cela pourrait advenir lorsque tu seras apaisé. Ainsi, cher fils, la cause de ta douleur t'a été dite tout entière.
1.107.76
ततस्तत्कारणं राज्ञो ज्ञात्वा सर्वमशेषतः ।
देवव्रतो महाबुद्धिः प्रज्ञया चान्वचिन्तयत् ॥ १.१०७.७६ ॥
Alors, ayant entièrement compris la cause du roi, Devavrata à l'intellect profond y réfléchit avec sa sagesse.
1.107.77
अपत्यफलसंयुक्तमेतच्छ्रुत्वा पितुर्वचः ।
सूतं भूयोऽपि संतप्त आह्वयामास वै पितुः ॥ १.१०७.७७ ॥
Ayant entendu ces paroles de son père, liées au fruit de la progéniture, il, affligé, fit à nouveau appeler le cocher de son père.
1.107.78
सूतस्तु कुरुमुख्यस्य उपयातस्तदाज्ञया ।
तमुवाच महाप्राज्ञो भीष्मो वै सारथिं पितुः ॥ १.१०७.७८ ॥
Alors le cocher arriva sur l'ordre du chef des Kuru. Bhīṣma, d'une grande sagesse, s'adressa au cocher de son père.
1.107.79
त्वं सारथे पितुर्मह्यं सखासि रथधूर्गतः ।
अपि जानासि यदि वै कस्यां भावो नृपस्य तु ॥ १.१०७.७९ ॥
Cocher, tu es l'ami de mon père et tu as longtemps porté le joug de son char. Si tu sais vers qui penche le cœur du roi, dis-le-moi.
1.107.80
तदाचक्ष्व भवान्पृष्टः करिष्ये न तदन्यथा ।
दाशकन्या कुरुश्रेष्ठ तत्र भावः पितुर्गतः ॥ १.१०७.८० ॥
Dis-le comme on te le demande; je ne ferai pas autrement. Ô meilleur des Kurus, l'esprit de ton père s'est porté vers la fille du pêcheur.
1.107.81
वृतः स नरदेवेन तदा वचनमब्रवीत् ।
योऽस्यां पुमान्भवेज्जातः स राजा त्वदनन्तरम् ॥ १.१०७.८१ ॥
Lorsque le roi la demanda, il prononça ces paroles : « Le fils né d'elle sera roi après toi. »
1.107.82
नाकामयत तं दातुं पिता तव वरं तदा ।
स चापि निश्चयस्तस्य न च दद्यां ततोऽन्यथा ॥ १.१०७.८२ ॥
Ton père ne voulait pas accorder cette faveur alors, et sa résolution était celle-ci : « Autrement, je ne la donnerai pas. »
1.107.83
एतत्ते कथितं वीर कुरुष्व यदनन्तरम् ।
ततः स पितुराज्ञाय मतं सम्यगवेक्ष्य च।
ज्ञात्वा च मानसं पुत्रः प्रययौ यमुनां प्रति ॥ १.१०७.८३ ॥
Héros, cela t'a été dit ; fais maintenant ce qui suit. Alors le fils, ayant bien compris l'avis de son père et connu sa pensée, partit vers la Yamunā.
1.107.84
क्षत्रियैः सह धर्मात्मा पुराणैर्धर्मचारिभिः ।
उच्चैश्श्रवसमागम्य कन्यां वव्रे पितुः स्वयम् ॥ १.१०७.८४ ॥
Ce fils à l'âme juste vint avec les anciens kṣatriyas observant le dharma, et demanda lui-même la jeune fille pour son père.
1.107.85
तं दाशः प्रतिजग्राह विधिवत्प्रतिपूज्य च ।
अब्रवीच्चैनमासीनं राजसंसदि भारत ॥ १.१०७.८५ ॥
Le pêcheur le reçut selon les règles et l'honora, puis, ô Bhārata, lui parla alors qu'il était assis dans l'assemblée royale.
1.107.86
राज्यशुल्का प्रदातव्या कन्येयं याचतां वर ।
अपत्यं यद्भवेदस्याः स राजाऽस्तु पितुः परम् ॥ १.१०७.८६ ॥
Ô meilleur des prétendants, cette jeune fille doit être donnée, le royaume servant de présent nuptial ; que le fils qui naîtra d'elle soit roi après son père.
1.107.87
त्वमेवात्र महाबाहो शान्तनोर्वंशवर्धनः ।
पुत्रः शस्त्रभृतां श्रेष्ठः किं नु वक्ष्यामि ते वचः ॥ १.१०७.८७ ॥
Ô bras puissant, ici tu es le seul qui accroisse la lignée de Śāntanu, le meilleur fils parmi les porteurs d'armes ; que te dire ?
1.107.88
कुमारिकायाः शुल्कार्थं किंचिद्वक्ष्यामि भारत ।
कोहि संबन्धखं श्लाघ्यमीप्सितं यौनमीदृशम्।
अतिक्रामन्न तप्येत साक्षादपि शतक्रतुः ॥ १.१०७.८८ ॥
Ô Bhārata, je dirai quelque chose sur le prix nuptial de la jeune fille : qui, pas même Indra en personne, ne s'affligerait d'enfreindre une alliance si louable et désirable ?
1.107.89
अपत्यं चैतदार्यस्य यो युष्माकं समो गुणैः ।
यस्य शुक्रात्सत्यवती संभूता वरवर्णिनी ॥ १.१०७.८९ ॥
Ce rejeton appartient à l'homme noble, égal à vous en vertus, de la semence duquel naquit la belle Satyavatī.
1.107.90
तेन मे बहुशस्तात पिता ते परिकीर्तितः ।
अर्हः सत्यवतीं वोढुं धर्मज्ञः स नराधिपः ॥ १.१०७.९० ॥
Cher, par lui j'ai souvent loué ton père ; ce seigneur des hommes, connaisseur du dharma, est digne d'épouser Satyavatī.
1.107.91
इयं सत्यवती देवी पितरं तेऽब्रवीत्तथा ।
अर्थितश्चापिराजर्षिः प्रत्याख्यातः पुरा मया ॥ १.१०७.९१ ॥
La déesse Satyavatī parla ainsi à ton père : « Le roi-sage m'avait aussi demandée autrefois, mais je l'avais refusé. »
1.107.92
कन्यापितृत्वात्किंचित्तु वक्ष्यामि त्वां नराधिप ।
बलवत्सपत्नतामत्र दोषं पश्यामि केवलम् ॥ १.१०७.९२ ॥
Seigneur des hommes, en tant que père d'une fille, je te dirai quelque chose. Ici je ne vois qu'une faute : la rivalité d'une puissante rivale.
1.107.93
भूयांसं त्वयि पश्यामि तद्दोषमपराजित ।
यस्य हि त्वं सपत्नः स्या गन्धर्वस्यासुरस्य वा ॥ १.१०७.९३ ॥
Invaincu, je vois cette faute en toi plus grande encore, car tu pourrais devenir la rivale d'un gandharva ou d'un asura.
1.107.94
न स जातु चिरं जीवेत्त्वयि क्रुद्धे परन्तप ।
एतावानत्र दोषो हि नान्यः कश्चन पार्थिव ॥ १.१०७.९४ ॥
Tourmenteur des ennemis, s'il te mettait en colère, il ne vivrait pas longtemps. Ô roi, voilà la seule faute ici ; il n'y en a pas d'autre.
1.107.95
एतज्जानीहि भद्रं ते दानादाने परन्तप ॥ १.१०७.९५ ॥
Sache cela, tourmenteur des ennemis, et que le bien soit avec toi : voilà ce que sont le don et la réception.
1.107.96
एवमुक्तस्तु गाङ्गेयस्तद्युक्तं प्रत्यभाषत ।
शृण्वतां भूमिपालानां पितुरर्थाय भारत ॥ १.१०७.९६ ॥
Ainsi interpellé, Gāṅgeya fit une réponse convenable, tandis que les rois écoutaient, ô Bhārata, pour le bien de son père.
1.107.97
इदं वचनमाधत्स्व नास्ति वक्तास्य मत्समः ।
अन्यो जातो न जनिता न च कश्चन संप्रति ॥ १.१०७.९७ ॥
Écoute ces paroles : en cette matière il n'y a pas d'orateur égal à moi, et à présent nul n'est né ni n'est père comme moi.
1.107.98
एवमेतत्करिष्यामि यथा त्वमनुभाषसे ।
योऽस्यां जनिष्यते पुत्रः स नो राजा भविष्यति ॥ १.१०७.९८ ॥
Je ferai exactement ce que tu dis : le fils qui naîtra d'elle sera notre roi.
1.107.99
इत्युक्तः पुनरेव स्म तं दाशः प्रत्यभाषत ।
चिकीर्षुर्दुष्करं कर्म राज्यार्थे भरतर्षभ ॥ १.१०७.९९ ॥
Ainsi interpellé, le pêcheur lui répondit de nouveau, désireux d'accomplir un acte difficile pour le royaume, ô taureau des Bharatas.
1.107.100
त्वमेव नाथः संप्राप्तः शान्तनोरमितद्युते ।
कन्यायाश्चैव धर्मात्मन्प्रभुर्दानाय चेश्वरः ॥ १.१०७.१०० ॥
Toi, fils de Śantanu à l'éclat sans mesure, tu es venu ici comme maître ; ô juste, le pouvoir de donner cette jeune fille repose aussi en toi seul.
1.107.101
इदं तु वचनं सौम्य कार्यं चैव निबोध मे ।
कौमारिकाणां शीलेन वक्ष्याम्यहमरिन्दम ॥ १.१०७.१०१ ॥
Mais écoute mes paroles, ô doux ami, et accomplis-les : je parlerai selon la nature des jeunes filles, ô dompteur d'ennemis.
1.107.102
यत्त्वया सत्यवत्यर्थे सत्यधर्मपरायण ।
राजमध्ये प्रतिज्ञातमनुरूपं तवैव तत् ॥ १.१०७.१०२ ॥
Le vœu que tu as fait devant les rois pour Satyavatī, ô toi qui t'attaches à la vérité et au dharma, te convient à toi seul.
1.107.103
नान्यथा तन्महाबाहो संशयोऽत्र न कश्चन ।
तवापत्यं भवेद्यत्तु तत्र नः संशयो महान् ॥ १.१०७.१०३ ॥
Ô toi aux bras puissants, il n'y a aucun doute que ce ne sera pas autrement. Mais si tu as une descendance, nous avons un grand doute à ce sujet.
1.107.104
तस्यैतन्मतमाज्ञाय सत्यधर्मपरायणः ।
प्रत्यजानात्तदा राजन्पितुः प्रियचिकीर्षया ॥ १.१०७.१०४ ॥
Connaissant cet avis, lui, attaché à la vérité et au devoir, prononça alors un vœu, ô roi, par désir de plaire à son père.
1.107.105
उच्चैश्श्रवः समाधत्स्व प्रतिज्ञां जनसंसदि ।
ऋषयो वाथ वा देवा भूतान्यन्तर्हितानि च ॥ १.१०७.१०५ ॥
Ô Uccaiḥśravas, tiens fermement ce vœu dans l'assemblée du peuple. Que ce soient des sages, des dieux, ou des êtres cachés aux regards :
1.107.106
यानि यानीह शृण्वन्तु नास्ति वक्तास्य मत्समः ।
दाशराज निबोधेदं वचनं मे नृपोत्तम ॥ १.१०७.१०६ ॥
Que tous ceux qui sont ici écoutent ; il n'y a pas de locuteur égal à moi en cette affaire. Ô roi des Dāśas, le meilleur des rois, comprends ces paroles miennes.
1.107.107
शृण्वतां भूमिपालानां यद्ब्रवीमि पितुः कृते ।
राज्यं तावत्पूर्वमेव मया त्यक्तं नराधिपाः ॥ १.१०७.१०७ ॥
Rois qui écoutez, ce que je dis pour le bien de mon père est ceci : j'ai déjà abandonné le royaume auparavant. Ô seigneurs des hommes.
1.107.108
अपत्यहेतोरपि च करिष्येऽद्य विनिश्चयम् ।
अद्यप्रभृति मे दाश ब्रह्मचर्यं भविष्यति ॥ १.१०७.१०८ ॥
Même pour une descendance, je prendrai maintenant une résolution ferme. Ô Dāśa, à partir d'aujourd'hui, ma vie sera celle de la chasteté.
1.107.109
अपुत्रस्यापि मे लोका भविष्यन्त्यक्षया दिवि ।
न हि जन्मप्रभृत्युक्तं मया किंचिदिहानृतम् ॥ १.१०७.१०९ ॥
Même sans fils, mes mondes dans le ciel seront impérissables. Depuis ma naissance, je n'ai jamais dit ici un seul mensonge.
1.107.110
यावत्प्राणा ध्रियन्ते वै मम देहं समाश्रिताः ।
तावन्न जनयिष्यामि पित्रे कन्यां प्रयच्छ मे ॥ १.१०७.११० ॥
Tant que les souffles de vie demeureront dans mon corps, je n'engendrerai pas d'enfant. Donne-moi une jeune fille pour mon père.
1.107.111
परित्यजाम्यहं राज्यं मैथुनं चापि सर्वशः ।
ऊर्ध्वरेता भविष्यामि दाश सत्यं ब्रवीमि ते ॥ १.१०७.१११ ॥
Je renonce entièrement au royaume et à l'union sexuelle. Ô pêcheur, je serai celui dont la semence est élevée. Telle est la vérité que je te dis.
1.107.112
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा संप्रहृष्टतनूरुहः ।
ददानीत्येव तं दाशो धर्मात्मा प्रत्यभाषत ॥ १.१०७.११२ ॥
Ayant entendu ces paroles, le pêcheur au cœur juste, les cheveux hérissés de joie, lui répondit : « Je le donnerai. »
1.107.113
ततोन्तरिक्षेऽप्सरसो देवाः सर्षिगणास्तदा ।
तद्दृष्टा दुष्करं कर्म प्रशशंसुश्च पार्थिवाः ॥ १.१०७.११३ ॥
Alors, dans le ciel, les apsaras, les dieux avec les troupes de sages, ayant vu cet acte difficile, et aussi les rois, le louèrent.
1.107.114
अभ्यवर्षन्त कुसुमैर्भीष्मोऽयमिति चाब्रुवन् ।
ततः स पितुरर्थाय तामुवाच यशस्विनीम् ॥ १.१०७.११४ ॥
Faisant pleuvoir des fleurs, ils dirent : « C'est Bhīṣma. » Alors, pour le bien de son père, il s'adressa à cette femme renommée.
1.107.115
अधिरोह रथं मातर्गच्छावः स्वगृहानिति ।
एवमुक्त्वा तु भीष्मस्तां रथमारोप्य भामिनीं ॥ १.१०७.११५ ॥
« Mère, monte sur le char, allons à notre demeure. » Ayant ainsi parlé, Bhīṣma fit monter sur le char cette femme éclatante.
1.107.116
आगम्य हास्तिनपुरं शान्तनोः संन्यवेदयत् ।
तस्य तद्दुष्करं कर्म प्रशशंसुर्नाराधिपाः ॥ १.१०७.११६ ॥
Arrivé à Hāstinapura, il rapporta tout à Śantanu. Les seigneurs des hommes louèrent son acte difficile.
1.107.117
समेताश्च पृथक्चैव भीष्मोयमिति चाब्रुवन् ।
तच्छ्रुत्वा दुष्करं कर्म कृतं भीष्मेण शान्तनुः ॥ १.१०७.११७ ॥
Réunis et séparément, tous disaient : « C'est Bhīṣma. » Ayant entendu que Bhīṣma avait accompli cet acte difficile, le roi Śantanu—
1.107.118
बभूव दुःखितो राजा चिररात्राय भारत ।
स तेन कर्मणा सूनोः प्रीतस्तस्मै वरं ददौ ॥ १.१०७.११८ ॥
Le roi Śantanu, ô Bhārata, fut affligé pendant longtemps. Puis, satisfait de l'acte de son fils, il lui accorda une faveur.
1.107.119
स्वच्छन्दमरणं तुष्टो ददौ तस्मै महात्मने ।
न ते मृत्युः प्रभविता यावज्जीवितुमिच्छसि ॥ १.१०७.११९ ॥
Satisfait, il accorda à ce magnanime le don de mourir à volonté : « La mort n'aura aucun pouvoir sur toi aussi longtemps que tu souhaiteras vivre. »
1.107.120
त्वत्तो ह्यनुज्ञां संप्राप्य मृत्युः प्रभविताऽनघ ॥ १.१०७.१२० ॥
« Ô sans faute, la mort n'aura de pouvoir sur toi qu'après avoir obtenu ta permission. »