Mahābhārata · Adhyāya 1.123
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1.123.1
धृतराष्ट्राभ्यनुज्ञातः स्वबाहुविजितं धनम् ।
भीष्माय सत्यवत्यै च मात्रे चोपजहार सः ॥ १.१२३.१ ॥
Dengan izin Dhṛtarāṣṭra, ia mempersembahkan kekayaan yang dimenangkannya dengan lengannya sendiri kepada Bhīṣma dan ibunya Satyavatī.
1.123.2
विदुराय च वै पाण्डुः प्रेषयामास तद्धनम् ।
सुहृदश्चापि धर्मात्मा धनेन समतर्पयत् ॥ १.१२३.२ ॥
Pāṇḍu juga mengirim harta itu kepada Vidura, dan orang berjiwa dharma itu sepenuhnya memuaskan sahabat-sahabatnya dengan kekayaan.
1.123.3
ततः सत्यवतीं भीष्मं कौसल्यां च यशस्विनीम् ।
शुभैः पाण्डुर्जितैरर्थैस्तोषयामास भारत ॥ १.१२३.३ ॥
Kemudian, wahai Bhārata, Pāṇḍu menyenangkan Satyavatī, Bhīṣma, dan Kauśalyā yang termasyhur dengan kekayaan membawa keberuntungan yang telah ia menangkan.
1.123.4
ननन्द माता कौसल्या तमप्रतिमतेजसम् ।
जयन्तमिव पौलोमी परिष्वज्य नर्षभम् ॥ १.१२३.४ ॥
Ibu Kauśalyā bersukacita memeluk banteng di antara manusia yang berkilau tiada tara itu, seperti Paulomī bersukacita memeluk Jayanta.
1.123.5
तस्य वीरस्य विक्रान्तैः सहस्रशतदक्षिणैः ।
अश्वमेधशतैरीजे धृतराष्ट्रो महामखैः ॥ १.१२३.५ ॥
Berkat keberanian pahlawan itu, Dhṛtarāṣṭra melaksanakan ratusan kurban kuda dan upacara agung, dengan ratusan ribu persembahan dakṣiṇā.
1.123.6
संप्रयुक्तस्तु कुन्त्या च माद्र्या च भरतर्षभ ।
जिततन्द्रीस्तदा पाण्डुर्बभूव वनगोचरः ॥ १.१२३.६ ॥
Wahai banteng Bhārata, bersama Kuntī dan Mādrī, Pāṇḍu yang bebas dari kelelahan kemudian menjadi penghuni hutan.
1.123.7
हित्वा प्रासादनिलयं शुभानि शयनानि च ।
अरण्यनित्यः सततं बभूव मृगयापरः ॥ १.१२३.७ ॥
Meninggalkan kediaman istana dan ranjang-ranjang yang indah, ia selalu tinggal di hutan, tekun berburu.
1.123.8
स चरन्दक्षिणं पार्श्वं रम्यं हिमवतो गिरः ।
उवास गिरिपृष्ठेषु महाशालवनेषु च ॥ १.१२३.८ ॥
Berkelana di lereng selatan Himalaya yang indah, ia tinggal di punggung-punggung gunung dan di hutan sāla yang luas.
1.123.9
रराज कुन्त्या माद्र्या च पाण्डुः सह वने चरन् ।
करेण्वोरिव मध्यस्थः श्रीमान्पौरन्दरो गजः ॥ १.१२३.९ ॥
Pāṇḍu yang berkelana di hutan bersama Kuntī dan Mādrī bersinar seperti gajah Indra yang agung berdiri di antara dua gajah betina.
1.123.10
भारतं सह भार्याभ्यां खङ्गबाणधनुर्धरम् ।
विचित्रकवचं वीरं परमास्त्रविदं नृपम्।
देवोऽयमित्यमन्यन्त चरन्तं वनवासिनः ॥ १.१२३.१० ॥
Melihat raja Bhārata yang gagah berani itu berkelana bersama kedua istrinya, membawa pedang, panah dan busur, memakai baju zirah yang indah, serta menguasai senjata-senjata tertinggi, para penghuni hutan berpikir: 'Ini adalah seorang dewa.'
1.123.11
तस्य कामांश्च भोगांश्च नरा नित्यमतन्द्रिताः ।
उपजह्रुर्वनान्तेषु धृतराष्ट्रेण चोदिताः ॥ १.१२३.११ ॥
Atas perintah Dhṛtarāṣṭra, orang-orang tanpa lelah selalu membawakan ke wilayah hutan barang-barang yang diinginkannya dan kesenangan-kesenangannya.
1.123.12
तदासाद्य महारण्यं मृगव्यालनिषेवितम् ।
तत्र मैथुनकालस्थं ददर्श मृगयूथपम् ॥ १.१२३.१२ ॥
Kemudian, setelah tiba di hutan besar yang dihuni rusa dan binatang buas itu, ia melihat di sana seekor pemimpin kawanan rusa pada musim kawin.
1.123.13
ततस्तं च मृगीं चैव रुक्मपुङ्खैः सुपत्रिभिः ।
निर्बिभेद शरैस्तीक्ष्णैः पाण्डुः पञ्चभिराशुगैः ॥ १.१२३.१३ ॥
Lalu Pāṇḍu memanah keduanya, rusa jantan dan betina itu, dengan lima anak panah tajam dan cepat, berpangkal emas dan berbulu indah.
1.123.14
स च राजन्महातेजा ऋषिपुत्रस्तपोधनः ।
भार्यया सह तेजस्वी मृगरूपेण सङ्गतः ॥ १.१२३.१४ ॥
Dan dia, wahai raja, putra resi yang bercahaya agung dan kaya tapa, bersatu dengan istrinya dalam wujud seekor rusa.
1.123.15
स संयुक्तस्तया मृग्या मानुषीं वाचमीरयन् ।
क्षणेन पतितो भूमौ विललापातुरो मृगः ॥ १.१२३.१५ ॥
Bersatu dengan rusa betina itu, rusa jantan berbicara dengan bahasa manusia, seketika jatuh ke tanah dan meratap dalam kesedihan.
1.123.16
काममन्युवशं प्राप्ता बुद्ध्यन्तरगता अपि ।
वर्जयन्ति नृशंसानि पापेष्वपि रता नराः ॥ १.१२३.१६ ॥
Bahkan manusia yang jatuh di bawah kuasa nafsu dan amarah, yang akalnya telah pergi, dan yang bergembira dalam perbuatan dosa, tetap menghindari perbuatan kejam.
1.123.17
न विधिं ग्रसते प्रज्ञा प्रज्ञां तु ग्रसते विधिः ।
विधिपर्यागतानर्थान्प्रज्ञावान्प्रतिपद्यते ॥ १.१२३.१७ ॥
Kebijaksanaan tidak menelan takdir, tetapi takdir menelan kebijaksanaan; orang bijak menghadapi hal-hal yang datang karena takdir.
1.123.18
शस्वद्धर्मात्मनां मुख्ये कुले जातस्य भारत ।
कामलोभाभिभूतस्य कथं ते चलिता मतिः ॥ १.१२३.१८ ॥
Wahai Bhārata, engkau yang selalu lahir dalam keluarga terbaik para orang berdharma, bagaimana pikiranmu goyah, dikuasai nafsu dan keserakahan?
1.123.19
शत्रूणां या वधे वृत्तिः सा मृगाणां वधे स्मृता ।
राज्ञां मृग न मां मोहात्त्वं गर्हयितुमर्हसि ॥ १.१२३.१९ ॥
Tindakan yang berlaku untuk membunuh musuh dianggap sama untuk membunuh rusa. Wahai rusa, karena kebingungan, engkau tidak patut mencelaku.
1.123.20
अच्छद्मनाऽमायया च मृगाणां वध इष्यते ।
स एव धर्मो राज्ञां तु तद्धि त्वं किं नु गर्हसे ॥ १.१२३.२० ॥
Membunuh rusa tanpa tipu daya dan muslihat dianggap sah. Itulah sesungguhnya dharma raja; mengapa engkau mencelanya?
1.123.21
अगस्त्यः सत्रमासीनश्चकार मृगयामृषिः ।
आरण्यान्सर्वदैवत्यान्मृगान्प्रोक्ष्य महावने ॥ १.१२३.२१ ॥
Resi Agastya, yang duduk dalam sesi persembahan, berburu di hutan besar setelah memercikkan air suci kepada rusa-rusa hutan yang dipersembahkan kepada semua dewa.
1.123.22
प्रमाणदृष्टधर्मेण कथमस्मान्विगर्हसे ।
अगस्त्यस्याभिचारेण युष्माकं विहितो वधः ॥ १.१२३.२२ ॥
Dengan dharma yang dipandang sebagai otoritas, bagaimana engkau dapat mencela kami? Pembunuhanmu telah ditetapkan oleh ritus persembahan penghancuran Agastya.
1.123.23
न रिपून्वै समुद्दिश्य विमुञ्चन्ति नराः शरान् ।
रन्ध्र एषां विशेषेण वधकालः प्रशस्यते ॥ १.१२३.२३ ॥
Manusia tidak melepaskan panah hanya dengan membidik musuh; saat kelemahan mereka justru sangat dipuji sebagai waktu untuk membunuh.
1.123.24
प्रमत्तमप्रमत्तं वा विवृतं घ्नन्ति चौजसा ।
उपायैर्विविधैस्तीक्ष्णैः कस्मान्मृग विगर्हसे ॥ १.१२३.२४ ॥
Orang memukul yang lengah maupun yang waspada, yang terbuka, dengan kekuatan dan berbagai siasat tajam. Wahai rusa, mengapa engkau mencela?
1.123.25
नाहं घ्न्तं मृगन्राजन्विगर्हे चात्मकारणात् ।
मैथुनं तु प्रतीक्ष्यं मे त्वयेहाद्यानृशंस्यतः ॥ १.१२३.२५ ॥
Wahai raja, aku tidak mencela orang yang membunuh rusa demi kepentingannya sendiri; tetapi hari ini, karena belas kasih, engkau harus menunggu di sini untuk persetubuhanku.
1.123.26
सर्वभूतहिते काले सर्वभूतेप्सिते तथा ।
को हि विद्वान्मृगं हन्याच्चरन्तं मैथुनं वने ॥ १.१२३.२६ ॥
Pada waktu yang bermanfaat bagi semua makhluk dan diinginkan oleh semua makhluk, orang bijak manakah yang akan membunuh rusa yang sedang bersetubuh di hutan?
1.123.27
अस्यां मृग्यां च राजेन्द्र हर्षान्मैथुनमाचरम् ।
पुरुषार्थफलं कर्तुं तत्त्वया विफलीकृतम् ॥ १.१२३.२७ ॥
Wahai raja terbaik, dalam perburuan ini aku bersetubuh karena kegembiraan, untuk mencapai buah tujuan manusia; engkau telah menjadikannya sia-sia.
1.123.28
पौरवाणां महाराज तेषामक्लिष्टकर्मणाम् ।
वंशे जातस्य कौरव्य नानुरूपमिदं तव ॥ १.१२३.२८ ॥
Wahai raja agung, engkau yang lahir dalam garis keturunan Paurava yang perbuatannya tak bernoda, wahai keturunan Kuru, ini tidak pantas bagimu.
1.123.29
नृशंसं कर्म सुमहत्सर्वलोकविगर्हितम् ।
अस्वर्ग्यमयशस्यं चाप्यधर्मिष्ठं च भारत ॥ १.१२३.२९ ॥
Perbuatan kejam ini sangat besar, dicela oleh semua dunia, tidak membawa ke surga, tidak mendatangkan kemasyhuran, dan sangat tidak benar pula, wahai Bhārata.
1.123.30
स्त्रीभोगानां विशेषज्ञः शास्त्रधर्मार्थतत्त्ववित् ।
नार्हस्त्वं सुरसङ्काश कर्तुमस्वर्ग्यमीदृशम् ॥ १.१२३.३० ॥
Engkau yang memahami perbedaan kenikmatan dengan wanita dan mengerti hakikat kitab suci, dharma, dan artha, wahai yang seperti dewa, tidak layak melakukan perbuatan yang tidak membawa ke surga seperti ini.
1.123.31
त्वया नृशंसकर्तारः पापाचाराश्च मानवाः ।
निग्राह्याः पार्थिवश्रेष्ठ त्रिवर्गपरिवर्जिताः ॥ १.१२३.३१ ॥
Wahai raja terbaik, oleh engkaulah orang-orang yang berbuat kejam dan berperilaku dosa, yang kehilangan ketiga tujuan hidup, harus dihukum.
1.123.32
किं कृतं ते नरश्रेष्ठ मामिहानागसं घ्नतः ।
मुनिं मूलफलाहारं मृगवेषधरं नृप ॥ १.१२३.३२ ॥
Wahai yang terbaik di antara manusia, apa yang telah kau lakukan dengan membunuhku di sini, seorang resi tak bersalah yang makan akar dan buah serta mengenakan rupa seekor rusa?
1.123.33
वसमानमरण्येषु नित्यं शमपरायणम् ।
त्वयाऽहं हिंसितो यस्मात्तस्मात्त्वामप्यनागसः ॥ १.१२३.३३ ॥
Aku yang selalu tinggal di hutan, tekun dalam ketenangan, telah kau lukai; maka aku pun menganggapmu tidak bersalah.
1.123.34
द्वयोर्नृशंसकर्तारमवशं काममोहितम् ।
जीवितान्तकरो भावो मैथुने समुपैष्यति ॥ १.१२३.३४ ॥
Di antara keduanya, yang berbuat kejam, tak berdaya dan dibutakan nafsu, akan dihinggapi keadaan batin yang membawa maut ketika bersenggama.
1.123.35
अहं हि किंदमो नाम तपसा भावितो मुनिः ।
व्यपत्रपन्मनुष्याणां मृग्यां मैथुनमाचरम् ॥ १.१२३.३५ ॥
Aku adalah resi bernama Kiṃdama, disucikan oleh tapa. Karena malu di hadapan manusia, aku bersenggama ketika berburu.
1.123.36
मृगो भत्वा मृगैः सार्धं चरामि गहने वने ।
न तु ते ब्रह्महत्येयं भविष्यत्यविजानतः ॥ १.१२३.३६ ॥
Menjadi seekor rusa, aku berkelana bersama rusa-rusa di hutan lebat. Namun bagimu ini tidak akan menjadi pembunuhan brahmana, karena engkau melakukannya tanpa mengetahui.
1.123.37
मृगरूपधरं हत्वा मामेवं काममोहितम् ।
अस्य तु त्वं फलं मूढ प्राप्स्यसीदृशमेव हि ॥ १.१२३.३७ ॥
Engkau telah membunuhku, yang berwujud rusa, dibutakan oleh nafsu. Wahai orang bodoh, karena itu engkau pun akan memperoleh nasib yang serupa.
1.123.38
प्रियया सह संवासं प्राप्य कामविमोहितः ।
त्वमप्यस्यामवस्थायां प्रेतलोकं गमिष्यसि ॥ १.१२३.३८ ॥
Setelah memperoleh persatuan dengan kekasihmu, dibutakan nafsu, engkau pun dalam keadaan ini juga akan pergi ke alam orang mati.
1.123.39
अन्तकाले हि संवासं यया गन्तासि कान्तया ।
प्रेतराजपुरं प्राप्तं सर्वभूतदुरत्ययम्।
भक्त्या मतिमतां श्रेष्ठ सैव त्वाऽनुगमिष्यति ॥ १.१२३.३९ ॥
Wahai yang terbaik di antara orang bijak, kekasih yang bersamanya pada saat ajal engkau akan pergi ke kota raja orang mati, yang tak dapat dihindari semua makhluk, dialah yang dengan bakti akan mengikutimu.
1.123.40
वर्तमानः सुखे दुःखं यथाऽहं प्रापितस्त्वया ।
तथा त्वां च सुखं प्राप्तं दुःखमभ्यागमिष्यति ॥ १.१२३.४० ॥
Sebagaimana engkau menjerumuskanku ke dalam penderitaan ketika aku dalam kebahagiaan, demikian pula penderitaan akan menimpamu yang telah memperoleh kebahagiaan.
1.123.41
एवमुक्त्वा सुदुःखार्तो जीवितात्स व्यमुच्यत ।
मृगः पाण्डुश्च दुःखार्तः क्षणेन समपद्यत ॥ १.१२३.४१ ॥
Setelah berkata demikian, rusa itu, tersiksa oleh duka yang amat besar, terlepas dari kehidupannya; dan Pāṇḍu pun, yang tersiksa duka, binasa dalam sekejap.