महाभारत · अध्याय 1.149
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1.149.1
द्रोणेन वैरं द्रुपदो न सुष्वाप स्मरंस्तदा ।
क्षात्रेण वै बलेनास्य नाऽशशंसे पराजयम् ॥ १.१४९.१ ॥
द्रोण के प्रति वैर को स्मरण करते हुए द्रुपद तब सो नहीं सका। क्षत्रिय बल से वह अपनी पराजय स्वीकार नहीं करता था।
1.149.2
हीनं विदित्वा चात्मानं ब्राह्मेणापि बलेन च ।
द्रुपदोऽमर्षणाद्राजा कर्मसिद्धान्द्विजोत्तमान् ॥ १.१४९.२ ॥
ब्राह्मण-बल में भी स्वयं को हीन जानकर राजा द्रुपद ने अमर्ष से कर्मसिद्ध श्रेष्ठ द्विजों को (खोजा)।
1.149.3
अन्विच्छन्परिचक्राम ब्राह्मणावसथान्बहून् ।
नास्ति श्रेष्ठं ममापत्यं धिग्बन्धूनिति च ब्रुवन् ॥ १.१४९.३ ॥
वह अनेक ब्राह्मण-आवासों को खोजता घूमा और बोला, "मेरी संतान में कोई श्रेष्ठ नहीं; बंधुओं को धिक्कार है।"
1.149.4
निश्वासपरमो ह्यासीद्द्रोणं प्रतिचिकीर्षया ।
न सन्ति मम मित्राणि लोकेऽस्मिन्नास्ति वीर्यवान् ॥ १.१४९.४ ॥
द्रोण से प्रतिशोध की इच्छा से वह बहुत दीर्घ निःश्वास लेता था। "इस लोक में मेरे मित्र नहीं हैं, कोई वीर भी नहीं है।"
1.149.5
पुत्रजन्म परीप्सन्वै पृथिवीमन्वयादिमाम् ।
प्रभावशिक्षाविनयाद्द्रोणस्यास्त्रबलेन च ॥ १.१४९.५ ॥
पुत्र-जन्म की इच्छा से ही वह इस पृथ्वी पर घूमा; द्रोण के प्रभाव, शिक्षा, विनय और अस्त्र-बल से।
1.149.6
कर्तुं प्रयतमानो वै न शशाक पराजयम् ।
अभितः सोऽथ कल्माषीं गङ्गातीरे परिभ्रमन् ॥ १.१४९.६ ॥
यत्न करते हुए भी वह पराजय को (प्राप्त) नहीं कर पाया। तब वह गंगा के तट पर कल्माषी के चारों ओर घूमता रहा।
1.149.7
ब्राह्मणावसथं पुण्यमाससाद महीपतिः ।
तत्र नास्नातकः कश्चिन्न चासीदव्रतो द्विजः ॥ १.१४९.७ ॥
ब्राह्मणों के उस पवित्र आश्रम में राजा पहुँचा। वहाँ कोई भी स्नातक नहीं था, और कोई द्विज व्रतरहित नहीं था।
1.149.8
तथैव तौ महाभागौ सोऽपश्यच्छंसितव्रतौ ।
याजोपयाजौ ब्रह्मर्षी भ्रातरौ पृषतात्मजः ॥ १.१४९.८ ॥
उसी प्रकार उसने उन दोनों महाभाग, व्रतों के लिए प्रशंसित, ब्रह्मर्षि भाई याज और उपयाज को देखा — पृषत के पुत्र ने।
1.149.9
संहिताध्ययने युक्तौ गोत्रतश्चापि काश्यपौ ।
अरण्ये युक्तरूपौ तौ ब्राह्मणावृषिसत्तमौ ॥ १.१४९.९ ॥
संहिता के अध्ययन में लगे हुए, गोत्र से भी काश्यप, वन में रहते हुए, उचित रूप वाले, वे दोनों ब्राह्मण ऋषियों में श्रेष्ठ थे।
1.149.10
स उपामन्त्रयामास सर्वकामैरतन्द्रितः ।
बुद्ध्वा तयोर्बलं बुद्धिं कनीयांसमुपह्वरे ॥ १.१४९.१० ॥
उसने सब प्रकार की कामनाओं से सेवा करते हुए, अथक होकर उन्हें आदरपूर्वक संबोधित किया। उन दोनों का बल और मन जानकर, एकांत में छोटे भाई को (उसने अपना लक्ष्य बनाया)।
1.149.11
प्रपेदे छन्दयन्कामैरुपयाजं धृतव्रतम् ।
गुरुशुश्रूषणे युक्तः प्रियकृत्सर्वकामदम् ॥ १.१४९.११ ॥
उसने इच्छाओं (उपहारों) से प्रसन्न करने की कामना से धृतव्रत उपयाज की शरण ली। गुरु की सेवा में लगा हुआ, प्रिय करने वाला, सब कामनाएँ पूर्ण करने वाला (वह बन गया)।
1.149.12
पाद्येनासनदानेन तथाऽर्घ्येण फलैश्च तम् ।
अर्हयित्वा यथान्यायमुपयाजोऽब्रवीत्ततः ॥ १.१४९.१२ ॥
पाद्य, आसन-दान, अर्घ्य और फलों से उसका यथाविधि सत्कार करने के बाद, तब उपयाज ने कहा।
1.149.13
येन कार्यविशेषेण त्वमस्मानभिकाङ्क्षसे ।
कृतश्चायं समुद्योगस्तद्ब्रवीतु भवानिति ॥ १.१४९.१३ ॥
जिस विशेष कार्य के लिए आप हमारी इच्छा कर रहे हैं और यह प्रयास किया गया है, वह आप कहें।
1.149.14
स बुद्ध्वा प्रीतिसंयुक्तमृषीणामुत्तमं तदा ।
उवाच छन्दयन्कामैर्द्रुपदः स तपस्विनम् ॥ १.१४९.१४ ॥
वह उस ऋषियों में श्रेष्ठ को स्नेह से भरा जानकर तब इच्छित वस्तुओं से उन्हें प्रसन्न करते हुए द्रुपद ने उस तपस्वी से कहा।
1.149.15
येन मे कर्मणा ब्रह्मन्पुत्रः स्याद्द्रोणमृत्येव ।
उपयाज चरस्वैतत्प्रदास्यामि धनं तव ॥ १.१४९.१५ ॥
हे ब्रह्मन्, जिस कर्म से मुझे द्रोण की मृत्यु के लिए पुत्र हो, हे उपयाज, यह कर्म करो; मैं आपको धन दूँगा।
1.149.16
नाहं फलार्थी द्रुपद योऽर्थी स्यात्तत्र गम्यताम् ।
प्रत्याख्यातस्तु तेनैवं स वै सज्जनसंनिधौ ॥ १.१४९.१६ ॥
हे द्रुपद, मैं फल का इच्छुक नहीं हूँ; जो इच्छुक हो वह वहाँ जाए। इस प्रकार उसके द्वारा, सज्जनों के समीप, वह निश्चय ही ठुकरा दिया गया।
1.149.17
आराधयिष्यन्द्रुपदः स तं पर्यचरत्तदा ।
ततः संवत्सरस्यान्ते द्रुपदं द्विजसत्तमः ॥ १.१४९.१७ ॥
द्रुपद उन्हें प्रसन्न करने की इच्छा से तब उनकी सेवा करने लगा। फिर वर्ष के अन्त में वह श्रेष्ठ द्विज द्रुपद के पास गया।
1.149.18
उपयाजोऽब्रवीद्वाक्यं काले मधुरया गिरा ।
ज्येष्ठो भ्राता न मेऽत्याक्षीद्विचरन्विजने वने ॥ १.१४९.१८ ॥
उपयाज ने उचित समय पर मधुर वाणी में यह वचन कहा: "मेरे ज्येष्ठ भाई ने निर्जन वन में विचरते हुए मुझे नहीं त्यागा।"
1.149.19
अपरिज्ञातशौचायां भूमौ निपतितं फलम् ।
तदपश्यमहं भ्रातुरसांप्रतमनुव्रजन् ॥ १.१४९.१९ ॥
जिस भूमि की शुद्धि ज्ञात न हो, वहाँ गिरा हुआ फल—वह मैंने भाई को अनुचित रूप से उठाते हुए देखा।
1.149.20
विमर्शं हि फलादाने नायं कुर्यात्कथंचन ।
नापश्यत्फलं दृष्ट्वा दोषांस्तस्याऽऽनुबन्धिकान् ॥ १.१४९.२० ॥
फल लेने में यह कदापि विचार किए बिना कार्य न करे; फल को देखकर भी उसके परिणामी दोषों को उसने नहीं देखा।
1.149.21
विविनक्ति न शौचार्थी सोऽन्यत्रापि कथं भवेत् ।
संहिताध्ययनस्यान्ते पञ्चयज्ञान्निरूप्य च ॥ १.१४९.२१ ॥
जो शुद्धि का अभिलाषी है, वह भेद नहीं करता; तो फिर अन्यत्र भी वह कैसे हो सकता है? संहिता-अध्ययन के अंत में पंच यज्ञों का निरूपण करके भी।
1.149.22
भैक्षमुञ्छेन सहितं भुञ्जानस्तु तदा तदा ।
कीर्तयत्येव राजर्षे भोजनस्य रसं पुनः ॥ १.१४९.२२ ॥
भिक्षान्न और उञ्छ के साथ भोजन करते हुए वह बार-बार भोजन के रस की प्रशंसा करता रहता है, हे राजर्षि।
1.149.23
संहिताध्ययनं कुर्वन्वने गुरुकुले वसन् ।
भैक्षमुच्छिष्टमन्येषां भुङ्क्ते स्म सततं तथा ॥ १.१४९.२३ ॥
वन में गुरुकुल में रहते हुए संहिता का अध्ययन करते हुए वह सदा दूसरों के भिक्षा-उच्छिष्ट को इसी प्रकार खाया करता था।
1.149.24
कीर्तयन्गुणमन्नानामथ प्रीतो मुहुर्मुहुः ।
एवं फलार्थिनस्त्समान्मन्येऽहं तर्कचक्षुषा ॥ १.१४९.२४ ॥
अन्नों के गुण की प्रशंसा करते हुए, प्रसन्न होकर बार-बार—इस प्रकार मैं तर्क-दृष्टि से फल के अभिलाषी तुम सबको देखता हूँ।
1.149.25
तं वै गच्छेह नृपते त्वां स संयाजयिष्यति ॥ १.१४९.२५ ॥
हे राजन्, तुम उसके पास जाओ, वह तुम्हारे लिए यज्ञ कराएगा।
1.149.26
उपयाजवचः श्रुत्वा याजस्याश्रममभ्यगात् ।
जुगुप्समानो नृपतिर्मनसेदं विचिन्तयन् ॥ १.१४९.२६ ॥
उपयाज के वचन सुनकर राजा याज के आश्रम की ओर चल पड़ा, मन में इस विषय पर विचार करते हुए और स्वयं को धिक्कारते हुए।
1.149.27
भृशं संपूज्य पूजार्हमृषिं याजमुवाच ह ।
गोशतानि ददान्यष्टौ याज याजय मां विभो ॥ १.१४९.२७ ॥
अत्यन्त सम्मान करके पूजनीय ऋषि याज से बोला, "हे याज, मैं आठ सौ गायें दूँगा; हे विभो, मेरा यज्ञ करवाइए।"
1.149.28
द्रोणवैरान्तरे तप्तं विषण्णं शरणागतम् ।
ब्रह्मबन्धुप्रणिहितं न क्षत्रं क्षत्रियो जयेत् ॥ १.१४९.२८ ॥
द्रोण के वैर के बीच पीड़ित, दुखी और शरण में आए हुए (मुझ) को, जिसे एक ब्राह्मण-कुलांगार ने प्रेरित किया है, कोई क्षत्रिय क्षत्रिय को नहीं हरा सकता।
1.149.29
तस्माद्द्रोणभयार्तं मां भवांस्त्रातुमिहार्हति ।
येन मे कर्मणा ब्रह्मन्पुत्रः स्याद्द्रोणमृत्यवे ॥ १.१४९.२९ ॥
इसलिए, द्रोण के भय से पीड़ित मुझे आप यहाँ रक्षा करने के योग्य हैं। हे ब्रह्मन्, जिस कर्म से मेरे द्रोण-वध के लिए पुत्र हो, वही कीजिए।
1.149.30
अर्जुनस्यापि वै भार्या भवेद्या वरवर्णिनी ।
स हि ब्रह्मविदां श्रेष्ठो ब्राह्मे क्षात्रेऽप्यनुत्तमः ॥ १.१४९.३० ॥
और अर्जुन की भी जो श्रेष्ठ वर्ण वाली पत्नी होगी, वह ब्रह्मज्ञों में श्रेष्ठ है, ब्राह्म विद्या में और क्षात्र विद्या में भी अनुत्तम है।
1.149.31
ततो द्रोणस्तु माऽजैषीत्सखिविग्रहकारणात् ।
क्षत्रियो नास्ति तुल्योऽस्य पृथिव्यां कश्चिदग्रणीः ॥ १.१४९.३१ ॥
तब द्रोण ने अपने मित्र के साथ हुए झगड़े के कारण (द्रुपद को) हरा दिया। पृथ्वी पर कोई क्षत्रिय उनके समान नहीं है, वे अग्रगण्य हैं।
1.149.32
भारताचार्यमुख्यस्य भारद्वाजस्य धीमतः ।
द्रोणस्य शरजालानि रिपुदेहहराणि च ॥ १.१४९.३२ ॥
भरतवंश के मुख्य आचार्य, बुद्धिमान भारद्वाज-पुत्र द्रोण के शरजाल और शत्रु के शरीरों का हरण करने वाले (अस्त्र) (थे)।
1.149.33
षडरत्नि धनुश्चास्य खड्गमप्रतिम तथा ।
स हि ब्राह्मणवेषेण क्षात्रं वेगमसंशयम् ॥ १.१४९.३३ ॥
उनका धनुष छह हाथ लंबा था और उनकी तलवार अतुलनीय थी। वह निस्संदेह ब्राह्मण के वेश में क्षत्रिय का वेग (धारण करते) थे।
1.149.34
प्रतिहन्ति महेष्वासो भारद्वाजो महामनाः ।
कार्तवीर्यसमो ह्येष खट्वाङ्गप्रतिमो रणे ॥ १.१४९.३४ ॥
महाधनुर्धर, महामना भारद्वाज (द्रोण) युद्ध में (शत्रु पर) प्रहार का प्रतिघात करते हैं। वह निश्चय ही कार्तवीर्य के समान और युद्ध में खट्वांग के तुल्य हैं।
1.149.35
क्षत्रोच्छेदाय विहितो जामदग्न्य इवास्थितः ॥ १.१४९.३५ ॥
क्षत्रियों के उन्मूलन के लिए नियुक्त जमदग्नि-पुत्र (परशुराम) की भाँति (वह) खड़े हैं।
1.149.36
सहितं क्षत्रवेगेन ब्रह्मवेगेन सांप्रतम् ।
उपपन्नं हि मन्येऽहं भारद्वाजं यशस्विनम् ॥ १.१४९.३६ ॥
क्षत्र-वेग और ब्रह्म-वेग दोनों से युक्त (वह) भारद्वाज यशस्वी मुझे इस समय उपयुक्त लगते हैं।
1.149.37
नेषवस्तमपाकुर्युर्न च प्रासा न चासयः ।
ब्राह्मं तस्य महातेजो मन्त्राहुतिहुतं यथा ॥ १.१४९.३७ ॥
बाण उसे दूर नहीं हटा सकते थे, न भाले और न तलवारें; उसका महान ब्रह्मतेज मन्त्रों की आहुति से हवन किए गए (अग्नि) के समान था।
1.149.38
तस्य ह्यस्त्रबलं घोरमप्रसह्यं परैर्भुवि ।
शत्रून्समेत्य जयति क्षत्रं ब्रह्मपुरस्कृतम् ॥ १.१४९.३८ ॥
उसका अस्त्रबल भयंकर था, जिसे पृथ्वी पर शत्रु सहन नहीं कर सकते थे; ब्राह्मणों को आगे रखने वाला क्षत्र शत्रुओं से भिड़कर उन्हें जीत लेता है।
1.149.39
ब्रह्मक्षत्रे च सहिते ब्रह्मतेजो विशिष्यते ।
सोऽहं क्षत्रबलाद्दीनो ब्रह्मतेजः प्रपेदिवान् ॥ १.१४९.३९ ॥
ब्रह्म और क्षत्र जब मिलकर रहते हैं, तब ब्रह्मतेज श्रेष्ठ होता है; मैं क्षत्रबल से दीन होकर ब्रह्मतेज की शरण में आ गया हूँ।
1.149.40
द्रोणाद्विशिष्टमासाद्य भवन्तं ब्रह्मवित्तमम् ।
द्रोणान्तकमहं पुत्रं लभेयं युधि दुर्जयम् ॥ १.१४९.४० ॥
द्रोण से श्रेष्ठ, ब्रह्मज्ञानियों में सर्वोत्तम आपके पास आकर मैं युद्ध में अजेय, द्रोण का अन्त करने वाला पुत्र प्राप्त करूँ।
1.149.41
द्रोणमृत्युर्यथा मेऽद्य पुत्रो जायेत वीर्यवान् ।
तत्कर्म कुरु मे याज निर्वपाम्यर्बुद्धं गवाम् ॥ १.१४९.४१ ॥
जिससे द्रोण का मृत्युकारक, वीर्यवान पुत्र आज मेरे लिए उत्पन्न हो, वह कर्म मेरे लिए करो, हे याज; मैं सौ करोड़ गायों का दान करूँगा।
1.149.42
तथेत्युक्त्वा तुं तं याजो यज्ञार्थमुपकल्पयन् ।
गुर्वर्थ इति चाकाममुपयाजमचोदयत् ॥ १.१४९.४२ ॥
'ऐसा ही हो' कहकर उस याज ने यज्ञ के लिए तैयारी की, और 'गुरु के लिए' कहकर अनिच्छुक उपयाज को प्रेरित किया।
1.149.43
द्रुपदं च महाराजमिदं वचनमब्रवीत् ।
मा भैस्त्वं संप्रदास्यामि कर्मणा भवतः सुतम् ॥ १.१४९.४३ ॥
और महाराज द्रुपद से उसने यह वचन कहा, 'भय मत करो, मैं यज्ञकर्म द्वारा तुम्हें तुम्हारा पुत्र दिला दूँगा।'
1.149.44
क्षिप्रमुत्तिष्ठ चाव्यग्रः संभारानुपकल्पय ।
एवमुक्त्वा प्रतिज्ञाय कर्म चास्याददे मुनिः ॥ १.१४९.४४ ॥
'शीघ्र उठो और शान्तचित्त होकर यज्ञ की सामग्री तैयार करो।' ऐसा कहकर और प्रतिज्ञा करके मुनि ने उसका यज्ञकर्म अपने हाथ में ले लिया।
1.149.45
ब्राह्मणो द्विपदां श्रेष्ठो यथाविधि कथाक्रमम् ।
याजो द्रोणविनाशाय याजयामास तं नृपम् ॥ १.१४९.४५ ॥
द्विजों में श्रेष्ठ ब्राह्मण याज ने विधिपूर्वक, उचित क्रम से, द्रोण के विनाश के लिए उस राजा से यज्ञ करवाया।
1.149.46
गुर्वर्थेऽयोजयत्कर्म याजस्यापि समीपतः ।
ततस्तस्य नरेन्द्रस्य उपयाजो महातपाः ॥ १.१४९.४६ ॥
गुरु के लिए याज के ही समीप उसने यज्ञकर्म आरम्भ करवाया। तब उस राजा के उपयाज, जो महान तपस्वी थे, (आगे आए)।
1.149.47
आचव्यौ कर्म वैतानं तथा पुत्रफलाय वै ।
इह पुत्रो महावीर्यो महातेजा महाबलः।
इष्यते यद्विधो राजन्भविता स तथाविधः ॥ १.१४९.४७ ॥
पुत्रप्राप्ति के फल के लिए उन्होंने वैतान-यज्ञकर्म सम्पन्न किया। 'यहाँ जो पुत्र चाहा जाता है, महापराक्रमी, महातेजस्वी, महाबली, हे राजन, वह वैसा ही होगा।'
1.149.48
भारद्वाजस्य हन्तारं सोऽभिसन्धाय पार्थिवः ।
आजहेऽथ तदा राजन्द्रुपदः कर्म सिद्धये ॥ १.१४९.४८ ॥
भारद्वाज (द्रोण) के वधकर्ता को प्राप्त करने का संकल्प करके उस राजा द्रुपद ने, हे राजन, उस समय सिद्धि के लिए यज्ञकर्म आरम्भ किया।
1.149.49
ब्राह्मणो द्विपदां श्रेष्ठो जुहाव च यथाविधि ।
कौसवी नाम तस्यासीद्या वै तां पुत्रगृद्धिनः ॥ १.१४९.४९ ॥
द्विपदों में श्रेष्ठ उस ब्राह्मण ने विधिपूर्वक आहुति दी। उसकी पत्नी का नाम कौसवी था, जो पुत्र की इच्छा रखती थी।
1.149.50
सौत्रामणिं तथा पत्नीं ततः कालेऽभ्ययात्तदा ।
याजस्तु सवनस्यान्ते देवीमाह्वापयत्तदा ॥ १.१४९.५० ॥
फिर उचित समय पर उसने सौत्रामणि यज्ञ के लिए अपनी पत्नी के पास जाकर बुलवाया; सवन के अंत में याज ने तब रानी को बुलवाया।
1.149.51
प्रेहि मां राज्ञि पृषति मिथुनं त्वामुपस्थितम् ।
कुमारश्च कुमारी च पितृवंशविवृद्धये ॥ १.१४९.५१ ॥
हे रानी पृषती, आओ मेरे पास; तुम्हारे लिए एक जोड़ा उपस्थित है — पिता के वंश की वृद्धि के लिए एक पुत्र और एक पुत्री।
1.149.52
नालिप्तं वै मम मुखं पुण्यान्गन्धान्बिभर्मि च ।
न पत्नी तेऽस्मि सूत्यर्थे तिष्ठ याज मम प्रिये ॥ १.१४९.५२ ॥
मेरा मुख अभी लिप्त नहीं है, और मैं पवित्र सुगंध धारण करती हूँ; मैं तुम्हारी पत्नी नहीं हूँ — सोम-निष्पीड़न के लिए ठहरो, हे याज, मेरे प्रिय।
1.149.53
याजेन श्रपितं हव्यमुपयाजेन मन्त्रितम् ।
कथं कामं न संदध्यात्पृषति प्रेहि तिष्ठ वा ॥ १.१४९.५३ ॥
याज द्वारा पकाई गई और उपयाज द्वारा मंत्रों से पवित्र की गई हवि — वह कामना को कैसे पूरा न करे? हे पृषती, आओ या ठहरो।
1.149.54
एवमुक्त्वा तु याजेन हुते हविषि संस्कृते ।
उत्तस्थौ पावकात्तस्मात्कुमारो देवसंनिभः ॥ १.१४९.५४ ॥
याज के ऐसा कहने पर, आहुति दी गई और हवि संस्कृत हुई; तब अग्नि से एक कुमार उठा, जो देवता के समान था।
1.149.55
ज्वालावर्णो घोररूपः किरीटी वर्म धारयन् ।
वीरः सखङ्गः सशरो धनुष्मान्स नदन्मुहुः ॥ १.१४९.५५ ॥
ज्वाला के समान रंग वाला, भयानक रूप वाला, किरीटधारी, कवच धारण किए हुए, वीर, तलवार, बाणों और धनुष से युक्त वह बारंबार गर्जना करने लगा।
1.149.56
सोऽभ्यरोहद्रथवरं तेन च प्रययौ तदा ।
जातमात्रे कुमारे च वाक्किलान्तर्हिताब्रवीत् ॥ १.१४९.५६ ॥
वह उत्तम रथ पर चढ़ गया और तभी उसी के साथ आगे बढ़ा। कुमार के जन्म लेते ही एक अदृश्य वाणी ने कहा।
1.149.57
एष शिष्यश्च मृत्युश्च भारद्वाजस्य जायते ।
भयापहो राजपुत्रः पाञ्चालानां यशस्करः ॥ १.१४९.५७ ॥
यह भारद्वाज (द्रोण) का शिष्य और मृत्यु होकर जन्मा है; भय दूर करने वाला, पांचालों का यश बढ़ाने वाला यह राजपुत्र है।
1.149.58
राज्ञः शोकापहो जात एष द्रोणवधाय हि ।
इत्यवोचन्महद्भूतमदृश्यं खेचरं तदा ॥ १.१४९.५८ ॥
राजा का शोक दूर करने वाला यह द्रोण के वध के लिए ही जन्मा है — ऐसा तब आकाश में विचरने वाले अदृश्य महान प्राणी ने कहा।
1.149.59
ततः प्रणेदुः पाञ्चालाः प्रहृष्टाः साधुसाध्विति ।
द्वितीयायां च होत्रायां हुते हविषि मन्त्रिते ॥ १.१४९.५९ ॥
तब प्रसन्न पांचालों ने 'साधु, साधु' कहकर गर्जना की; दूसरी होत्र-आहुति में मन्त्रों से अभिमंत्रित हविष्य के अर्पित होने पर।
1.149.60
कुमारी चापि पाञ्चाली वेदिमध्यात्समुत्थिता ।
प्रत्याख्याते पृषत्या च याजके भरतर्षभ ॥ १.१४९.६० ॥
और पांचाली कुमारी भी वेदी के मध्य से उठ खड़ी हुई; हे भरतश्रेष्ठ, जब पृषती और याजक ने (उसे अस्वीकार करते हुए) मना कर दिया था।
1.149.61
पुनः कुमारी पाञ्चाली सुभगा वेदिमध्यगा ।
अन्तर्वेद्यां समुद्भूता कन्या सा सुमनोहरा ॥ १.१४९.६१ ॥
फिर वह कुमारी पाञ्चाली, सुभगा, वेदी के मध्य में स्थित, यज्ञ-भूमि के भीतर प्रकट हुई, वह कन्या अत्यंत मनोहर थी।
1.149.62
श्यामा पद्मपलाशाक्षी नीलकुञ्चितमूर्धजा ।
मानुषं विग्रहं कृत्वा साक्षाच्छ्रीरिव वर्णिनी ॥ १.१४९.६२ ॥
श्यामवर्णा, कमलदल के समान नेत्रों वाली, नीले घुँघराले केशों वाली, मानव देह धारण किए हुए मानो साक्षात् श्री देवी हों—ऐसी वह सुंदर वर्ण वाली थी।
1.149.63
ताम्रतुङ्गनखी सुभ्रूश्चारुपीनपयोधरा ।
नीलोत्पलसमो गन्धो यस्याः क्रोशात्प्रधावति ॥ १.१४९.६३ ॥
ताँबे-सी लाल ऊँची नाखूनों वाली, सुंदर भौंहों वाली, सुंदर पुष्ट स्तनों वाली; जिसकी गंध नीले कमल जैसी एक कोस दूर तक फैलती है।
1.149.64
या बिभर्ति परं रूपं यस्या नास्त्युपमा भुवि ।
देवदानवयक्षाणामीप्सिता वरवर्णिनी ॥ १.१४९.६४ ॥
जो परम रूप धारण करती है, जिसकी पृथ्वी पर कोई उपमा नहीं, जो देवों, दानवों और यक्षों की अभीष्ट है—वह श्रेष्ठ वर्ण वाली।
1.149.65
तां चापि जातां सुश्रोणीं वागुवाचाशरीरिणी ।
सर्वयोषिद्वरा कृष्णा क्षयं क्षत्रस्य नेष्यति ॥ १.१४९.६५ ॥
उस जन्मी हुई सुंदर कटि वाली कन्या के विषय में एक अशरीरी वाणी ने कहा—'यह सर्व स्त्रियों में श्रेष्ठ कृष्णा क्षत्रियों के विनाश का कारण बनेगी।'
1.149.66
सुरकार्यमियं काले करिष्यति सुमध्यमा ।
अस्या हेतोः क्षत्रियाणां महदुत्पत्स्यते भयम् ॥ १.१४९.६६ ॥
यह सुमध्यमा समय आने पर देवताओं का कार्य सिद्ध करेगी; इसी कारण क्षत्रियों पर महान भय उत्पन्न होगा।
1.149.67
तच्छ्रुत्वा सर्वपाञ्चालाः प्रणेदुः सिंहसङ्घवत् ।
न चैनान्हर्षसंपन्नानियं सेहे वसुन्धरा ॥ १.१४९.६७ ॥
यह सुनकर सभी पाञ्चाल सिंहों के झुण्ड की तरह गरज उठे। हर्ष से भरे उन्हें यह पृथ्वी भी सहन नहीं कर सकी।
1.149.68
तथा तु मिथुनं जज्ञे द्रुपदस्य महात्मनः ।
कुमारश्च कुमारी च मनोज्ञौ तौ नरर्षभौ ॥ १.१४९.६८ ॥
इस प्रकार महात्मा द्रुपद के यहाँ एक जोड़ा उत्पन्न हुआ। एक पुत्र और एक पुत्री, दोनों मनोहर, नरश्रेष्ठ।
1.149.69
श्रिया परमया युक्तौ क्षात्रेण वपुषा तथा ।
तौ दृष्ट्वा पृषती याजं प्रपेदे सा सुतार्थिनी ॥ १.१४९.६९ ॥
परम श्री और क्षत्रिय शरीर से युक्त उन दोनों को देखकर पृषती, जो पुत्र की इच्छुक थी, याज के पास गई।
1.149.70
न वै मदन्यां जननीं जानीयातामिमाविति ।
तथेत्युवाच तां याजो राज्ञः प्रियचिकीर्षया ॥ १.१४९.७० ॥
"ये दोनों मुझसे भिन्न किसी और को माता न जानें", ऐसा (मानो) — "ठीक है", यह कहकर राजा को प्रिय लगने की इच्छा से याज ने उससे कहा।
1.149.71
तयोस्तु नामनी चक्रुर्द्विजाः संपूर्णमानसाः ।
धृष्टत्वादप्रधृष्यत्वात् द्युम्नाद्युत्संभवादपि ॥ १.१४९.७१ ॥
उन दोनों के नाम संतुष्ट मन वाले ब्राह्मणों ने रखे: धृष्ट होने के कारण, अजेय होने के कारण, और द्युम्न आदि (अग्नि) से उत्पन्न होने के कारण भी।
1.149.72
धृष्टद्युम्नः कुमारोऽयं द्रुपद्सय भवत्विति ।
कृष्णेत्येवाभवत्कन्या कृष्णा भूत्सा हि वर्णतः ॥ १.१४९.७२ ॥
"यह पुत्र द्रुपद का धृष्टद्युम्न हो" — और कन्या का नाम कृष्णा हुआ, क्योंकि वह वर्ण से (श्यामल) थी।
1.149.73
तथा तन्मिथुनं जज्ञे द्रुपदस्य महामखे ।
वैदिकाध्ययने पारं धृष्टद्युम्नो गतस्तदा ॥ १.१४९.७३ ॥
इस प्रकार द्रुपद के उस महान यज्ञ में वह जोड़ा उत्पन्न हुआ। उस समय धृष्टद्युम्न वैदिक अध्ययन में पारंगत हो चुका था।
1.149.74
धृष्टद्युम्नं तु पाञ्चाल्यमानीय स्वं निवेशनम् ।
उपाकरोदस्त्रहेतोर्भारद्वाजः प्रतापवान् ॥ १.१४९.७४ ॥
भारद्वाज के पुत्र प्रतापी द्रोण ने पाञ्चाल राजकुमार धृष्टद्युम्न को अपने निवास पर लाकर अस्त्र-विद्या के लिए उसे शिक्षा देना आरम्भ किया।
1.149.75
अमोक्षणीयं दैवं हि भावि मत्वा महामतिः ।
तथा तत्कृतवान्द्रोण आत्मकीर्त्यनुरक्षणात् ॥ १.१४९.७५ ॥
यह दैव अटल है और जो होना है वह होकर रहेगा, ऐसा मानकर महामति द्रोण ने अपनी कीर्ति की रक्षा के लिए वैसा ही किया।
1.149.76
सर्वास्त्राणि स तु क्षिप्रमाप्तवान्परया धिया ॥ १.१४९.७६ ॥
उसने परम बुद्धि से शीघ्र ही सभी अस्त्रों को प्राप्त कर लिया।