Mahābhārata · Adhyāya 1.149
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1.149.1
द्रोणेन वैरं द्रुपदो न सुष्वाप स्मरंस्तदा ।
क्षात्रेण वै बलेनास्य नाऽशशंसे पराजयम् ॥ १.१४९.१ ॥
Se souvenant de son inimitié envers Droṇa, Drupada ne put dormir alors ; par sa force de guerrier, il ne reconnaissait pas sa défaite.
1.149.2
हीनं विदित्वा चात्मानं ब्राह्मेणापि बलेन च ।
द्रुपदोऽमर्षणाद्राजा कर्मसिद्धान्द्विजोत्तमान् ॥ १.१४९.२ ॥
Se sachant inférieur même en pouvoir brahmanique, le roi Drupada, par indignation, chercha les meilleurs des deux fois nés, accomplis dans les rites.
1.149.3
अन्विच्छन्परिचक्राम ब्राह्मणावसथान्बहून् ।
नास्ति श्रेष्ठं ममापत्यं धिग्बन्धूनिति च ब्रुवन् ॥ १.१४९.३ ॥
Il errait en cherchant les demeures de nombreux brahmanes, disant : « Parmi mes enfants, nul n'est digne ; honte à mes parents ! »
1.149.4
निश्वासपरमो ह्यासीद्द्रोणं प्रतिचिकीर्षया ।
न सन्ति मम मित्राणि लोकेऽस्मिन्नास्ति वीर्यवान् ॥ १.१४९.४ ॥
Plongé dans les soupirs, désirant rendre la pareille à Droṇa, il disait : « En ce monde je n'ai pas d'amis, et il n'y a pas de vaillant. »
1.149.5
पुत्रजन्म परीप्सन्वै पृथिवीमन्वयादिमाम् ।
प्रभावशिक्षाविनयाद्द्रोणस्यास्त्रबलेन च ॥ १.१४९.५ ॥
Désirant la naissance d'un fils, il parcourut cette terre, en raison du pouvoir, de l'instruction, de l'humilité et de la force des armes de Droṇa.
1.149.6
कर्तुं प्रयतमानो वै न शशाक पराजयम् ।
अभितः सोऽथ कल्माषीं गङ्गातीरे परिभ्रमन् ॥ १.१४९.६ ॥
Bien qu'il s'efforçât d'y parvenir, il ne put accomplir la victoire ; il errait alors de tous côtés sur la rive du Gaṅgā, autour de la tachetée.
1.149.7
ब्राह्मणावसथं पुण्यमाससाद महीपतिः ।
तत्र नास्नातकः कश्चिन्न चासीदव्रतो द्विजः ॥ १.१४९.७ ॥
Le roi atteignit cette demeure sacrée des brahmanes. Là, il n'y avait personne qui n'eût achevé son noviciat, ni aucun dvija sans vœux.
1.149.8
तथैव तौ महाभागौ सोऽपश्यच्छंसितव्रतौ ।
याजोपयाजौ ब्रह्मर्षी भ्रातरौ पृषतात्मजः ॥ १.१४९.८ ॥
De même, il vit ces deux bienheureux, brahmarṣis frères, Yāja et Upayāja, loués pour leurs vœux — le fils de Pṛṣata.
1.149.9
संहिताध्ययने युक्तौ गोत्रतश्चापि काश्यपौ ।
अरण्ये युक्तरूपौ तौ ब्राह्मणावृषिसत्तमौ ॥ १.१४९.९ ॥
Attachés à l'étude de la Saṃhitā, de lignée kāśyapa, vivant dans la forêt et d'allure convenable, ces deux brahmanes étaient les meilleurs des sages.
1.149.10
स उपामन्त्रयामास सर्वकामैरतन्द्रितः ।
बुद्ध्वा तयोर्बलं बुद्धिं कनीयांसमुपह्वरे ॥ १.१४९.१० ॥
Avec tous les biens désirables, sans relâche, il s'adressa à eux avec respect. Ayant compris la force et le caractère des deux, il s'approcha en privé du plus jeune.
1.149.11
प्रपेदे छन्दयन्कामैरुपयाजं धृतव्रतम् ।
गुरुशुश्रूषणे युक्तः प्रियकृत्सर्वकामदम् ॥ १.१४९.११ ॥
Cherchant à lui plaire par des présents, il se remit à Upayāja, ferme dans ses vœux. Dévoué au service du maître, faisant ce qui plaît et accordant tous les désirs, il devint celui qui comble chaque souhait.
1.149.12
पाद्येनासनदानेन तथाऽर्घ्येण फलैश्च तम् ।
अर्हयित्वा यथान्यायमुपयाजोऽब्रवीत्ततः ॥ १.१४९.१२ ॥
L'ayant honoré selon la règle avec l'eau pour les pieds, l'offrande d'un siège, l'eau d'honneur et des fruits, Upayāja parla alors.
1.149.13
येन कार्यविशेषेण त्वमस्मानभिकाङ्क्षसे ।
कृतश्चायं समुद्योगस्तद्ब्रवीतु भवानिति ॥ १.१४९.१३ ॥
Dites pour quelle tâche particulière vous nous recherchez, et pour laquelle cet effort a été entrepris.
1.149.14
स बुद्ध्वा प्रीतिसंयुक्तमृषीणामुत्तमं तदा ।
उवाच छन्दयन्कामैर्द्रुपदः स तपस्विनम् ॥ १.१४९.१४ ॥
Ayant reconnu que cet excellent des sages était plein d'affection, Drupada, le comblant de présents désirés, adressa alors la parole à cet ascète.
1.149.15
येन मे कर्मणा ब्रह्मन्पुत्रः स्याद्द्रोणमृत्येव ।
उपयाज चरस्वैतत्प्रदास्यामि धनं तव ॥ १.१४९.१५ ॥
Ô brahmane, par l'acte qui me donnera un fils pour la mort de Droṇa, ô Upayāja, accomplis-le ; je te donnerai des richesses.
1.149.16
नाहं फलार्थी द्रुपद योऽर्थी स्यात्तत्र गम्यताम् ।
प्रत्याख्यातस्तु तेनैवं स वै सज्जनसंनिधौ ॥ १.१४९.१६ ॥
Drupada, je ne cherche pas de récompense ; que celui qui en cherche aille là-bas. Ainsi fut-il repoussé par lui, en présence des gens de bien.
1.149.17
आराधयिष्यन्द्रुपदः स तं पर्यचरत्तदा ।
ततः संवत्सरस्यान्ते द्रुपदं द्विजसत्तमः ॥ १.१४९.१७ ॥
Voulant l'apaiser, Drupada se mit alors à le servir. Puis, à la fin de l'année, le meilleur des deux fois-nés vint trouver Drupada.
1.149.18
उपयाजोऽब्रवीद्वाक्यं काले मधुरया गिरा ।
ज्येष्ठो भ्राता न मेऽत्याक्षीद्विचरन्विजने वने ॥ १.१४९.१८ ॥
Au moment opportun, Upayāja prononça ces paroles d'une voix douce : « Mon frère aîné ne m'a pas abandonné lorsque j'errais dans la forêt solitaire. »
1.149.19
अपरिज्ञातशौचायां भूमौ निपतितं फलम् ।
तदपश्यमहं भ्रातुरसांप्रतमनुव्रजन् ॥ १.१४९.१९ ॥
Sur un sol dont la pureté était inconnue, je vis mon frère ramasser un fruit tombé, ce qui ne convenait pas.
1.149.20
विमर्शं हि फलादाने नायं कुर्यात्कथंचन ।
नापश्यत्फलं दृष्ट्वा दोषांस्तस्याऽऽनुबन्धिकान् ॥ १.१४९.२० ॥
En prenant un fruit, on ne doit jamais agir sans réflexion ; ayant vu le fruit, il ne vit pas les fautes qui en découlent.
1.149.21
विविनक्ति न शौचार्थी सोऽन्यत्रापि कथं भवेत् ।
संहिताध्ययनस्यान्ते पञ्चयज्ञान्निरूप्य च ॥ १.१४९.२१ ॥
Celui qui cherche la pureté ne discerne pas ; comment pourrait-il en être autrement ailleurs, même après avoir exposé les cinq sacrifices à la fin de l'étude de la Saṃhitā ?
1.149.22
भैक्षमुञ्छेन सहितं भुञ्जानस्तु तदा तदा ।
कीर्तयत्येव राजर्षे भोजनस्य रसं पुनः ॥ १.१४९.२२ ॥
Mangeant la nourriture d'aumône avec le grain glané, ô sage royal, il louait sans cesse la saveur du repas.
1.149.23
संहिताध्ययनं कुर्वन्वने गुरुकुले वसन् ।
भैक्षमुच्छिष्टमन्येषां भुङ्क्ते स्म सततं तथा ॥ १.१४९.२३ ॥
Vivant dans la forêt, dans la maison du maître, étudiant la Saṃhitā, il mangeait constamment ainsi les restes de l'aumône d'autrui.
1.149.24
कीर्तयन्गुणमन्नानामथ प्रीतो मुहुर्मुहुः ।
एवं फलार्थिनस्त्समान्मन्येऽहं तर्कचक्षुषा ॥ १.१४९.२४ ॥
Louant sans cesse l'excellence des mets, ravi à maintes reprises ; ainsi, je pense, avec l'œil de la raison, je vous vois comme ceux qui recherchent le fruit.
1.149.25
तं वै गच्छेह नृपते त्वां स संयाजयिष्यति ॥ १.१४९.२५ ॥
Va vers lui, ô roi ; il accomplira le sacrifice pour toi.
1.149.26
उपयाजवचः श्रुत्वा याजस्याश्रममभ्यगात् ।
जुगुप्समानो नृपतिर्मनसेदं विचिन्तयन् ॥ १.१४९.२६ ॥
Ayant entendu les paroles d'Upayāja, le roi se rendit à l'ermitage de Yāja, réfléchissant en son esprit et se reprochant lui-même.
1.149.27
भृशं संपूज्य पूजार्हमृषिं याजमुवाच ह ।
गोशतानि ददान्यष्टौ याज याजय मां विभो ॥ १.१४९.२७ ॥
Honorant grandement le sage Yāja, digne d'adoration, il dit : « Ô Yāja, je donnerai huit cents vaches ; ô puissant, accomplis le sacrifice pour moi. »
1.149.28
द्रोणवैरान्तरे तप्तं विषण्णं शरणागतम् ।
ब्रह्मबन्धुप्रणिहितं न क्षत्रं क्षत्रियो जयेत् ॥ १.१४९.२८ ॥
Un kṣatriya ne doit pas vaincre un kṣatriya qui, tourmenté dans l'inimitié de Droṇa, abattu et venu chercher refuge, a été poussé contre lui par un brahmane de nom seulement.
1.149.29
तस्माद्द्रोणभयार्तं मां भवांस्त्रातुमिहार्हति ।
येन मे कर्मणा ब्रह्मन्पुत्रः स्याद्द्रोणमृत्यवे ॥ १.१४९.२९ ॥
C'est pourquoi tu es digne de me protéger ici, moi qu'affligent la crainte de Droṇa. Ô brahmane, accomplis le rite par lequel j'aurai un fils pour la mort de Droṇa.
1.149.30
अर्जुनस्यापि वै भार्या भवेद्या वरवर्णिनी ।
स हि ब्रह्मविदां श्रेष्ठो ब्राह्मे क्षात्रेऽप्यनुत्तमः ॥ १.१४९.३० ॥
Celle qui sera l'épouse d'Arjuna aussi sera de belle couleur ; il est le meilleur des connaisseurs de Brahman, et sans égal tant dans le savoir brahmanique que dans l'art martial.
1.149.31
ततो द्रोणस्तु माऽजैषीत्सखिविग्रहकारणात् ।
क्षत्रियो नास्ति तुल्योऽस्य पृथिव्यां कश्चिदग्रणीः ॥ १.१४९.३१ ॥
Alors Droṇa le vainquit à cause de la querelle avec son ami. Sur terre, il n'existe aucun guerrier égal à lui ; il est le premier.
1.149.32
भारताचार्यमुख्यस्य भारद्वाजस्य धीमतः ।
द्रोणस्य शरजालानि रिपुदेहहराणि च ॥ १.१४९.३२ ॥
Les filets de flèches de Droṇa, le sage fils de Bhāradvāja, premier maître des Bhāratas, et les armes qui ravissent les corps des ennemis.
1.149.33
षडरत्नि धनुश्चास्य खड्गमप्रतिम तथा ।
स हि ब्राह्मणवेषेण क्षात्रं वेगमसंशयम् ॥ १.१४९.३३ ॥
Son arc mesurait six coudées et son épée était incomparable. Bien qu'ayant l'apparence d'un brahmane, il possédait sans doute la force d'un guerrier.
1.149.34
प्रतिहन्ति महेष्वासो भारद्वाजो महामनाः ।
कार्तवीर्यसमो ह्येष खट्वाङ्गप्रतिमो रणे ॥ १.१४९.३४ ॥
Bhāradvāja (Droṇa), grand archer à l'esprit noble, riposte au combat. Il égale Kārtavīrya, et à la guerre il est semblable à Khaṭvāṅga.
1.149.35
क्षत्रोच्छेदाय विहितो जामदग्न्य इवास्थितः ॥ १.१४९.३५ ॥
Il se tient comme le fils de Jamadagni (Paraśurāma), désigné pour l'extermination de la caste guerrière.
1.149.36
सहितं क्षत्रवेगेन ब्रह्मवेगेन सांप्रतम् ।
उपपन्नं हि मन्येऽहं भारद्वाजं यशस्विनम् ॥ १.१४९.३६ ॥
Je pense que Bhāradvāja, le glorieux, uni à la force du guerrier et à celle du brahmane, est maintenant digne.
1.149.37
नेषवस्तमपाकुर्युर्न च प्रासा न चासयः ।
ब्राह्मं तस्य महातेजो मन्त्राहुतिहुतं यथा ॥ १.१४९.३७ ॥
Les flèches ne pouvaient le repousser, ni les lances, ni les épées ; sa grande splendeur brahmanique était comme le feu offert avec l'oblation des mantras.
1.149.38
तस्य ह्यस्त्रबलं घोरमप्रसह्यं परैर्भुवि ।
शत्रून्समेत्य जयति क्षत्रं ब्रह्मपुरस्कृतम् ॥ १.१४९.३८ ॥
Sa force d'armes était terrible, insupportable pour ses ennemis sur terre ; le kṣatra qui place les brahmanes devant affronte les ennemis et les vainc.
1.149.39
ब्रह्मक्षत्रे च सहिते ब्रह्मतेजो विशिष्यते ।
सोऽहं क्षत्रबलाद्दीनो ब्रह्मतेजः प्रपेदिवान् ॥ १.१४९.३९ ॥
Lorsque le brahman et le kṣatra sont unis, la splendeur brahmanique l'emporte ; moi, affaibli par la force du kṣatra, je me suis tourné vers la splendeur brahmanique.
1.149.40
द्रोणाद्विशिष्टमासाद्य भवन्तं ब्रह्मवित्तमम् ।
द्रोणान्तकमहं पुत्रं लभेयं युधि दुर्जयम् ॥ १.१४९.४० ॥
Ayant approché votre personne, supérieur à Droṇa et le plus savant des connaisseurs du brahman, que j'obtienne un fils invincible au combat, destructeur de Droṇa.
1.149.41
द्रोणमृत्युर्यथा मेऽद्य पुत्रो जायेत वीर्यवान् ।
तत्कर्म कुरु मे याज निर्वपाम्यर्बुद्धं गवाम् ॥ १.१४९.४१ ॥
Afin qu'aujourd'hui me naisse un fils vaillant, cause de la mort de Droṇa, accomplis pour moi ce rite, ô Yāja ; j'offrirai cent millions de vaches.
1.149.42
तथेत्युक्त्वा तुं तं याजो यज्ञार्थमुपकल्पयन् ।
गुर्वर्थ इति चाकाममुपयाजमचोदयत् ॥ १.१४९.४२ ॥
En disant « Qu'il en soit ainsi », ce sacrificateur prépara le sacrifice, et en disant « pour le bien du maître » il exhorta l'Upayāja réticent.
1.149.43
द्रुपदं च महाराजमिदं वचनमब्रवीत् ।
मा भैस्त्वं संप्रदास्यामि कर्मणा भवतः सुतम् ॥ १.१४९.४३ ॥
Et au grand roi Drupada il adressa ces paroles : « Ne crains rien ; par ce rite je t'obtiendrai ton fils. »
1.149.44
क्षिप्रमुत्तिष्ठ चाव्यग्रः संभारानुपकल्पय ।
एवमुक्त्वा प्रतिज्ञाय कर्म चास्याददे मुनिः ॥ १.१४९.४४ ॥
« Lève-toi vite et, sans trouble, prépare les offrandes. » Ayant ainsi parlé et fait sa promesse, le sage prit en charge le rite.
1.149.45
ब्राह्मणो द्विपदां श्रेष्ठो यथाविधि कथाक्रमम् ।
याजो द्रोणविनाशाय याजयामास तं नृपम् ॥ १.१४९.४५ ॥
Le brahmane Yāja, le meilleur des deux fois nés, fit accomplir le sacrifice à ce roi selon les règles et dans l'ordre convenable, pour la destruction de Droṇa.
1.149.46
गुर्वर्थेऽयोजयत्कर्म याजस्यापि समीपतः ।
ततस्तस्य नरेन्द्रस्य उपयाजो महातपाः ॥ १.१४९.४६ ॥
Pour le maître, il fit commencer le rite tout près de Yāja ; alors Upayāja, l'homme de grande austérité, s'avança.
1.149.47
आचव्यौ कर्म वैतानं तथा पुत्रफलाय वै ।
इह पुत्रो महावीर्यो महातेजा महाबलः।
इष्यते यद्विधो राजन्भविता स तथाविधः ॥ १.१४९.४७ ॥
Pour obtenir le fruit d'un fils, il accomplit le rite Vaitāna. « Le fils que l'on désire ici, d'une grande vaillance, d'une grande splendeur, d'une grande force, ô roi, celui-là sera tel. »
1.149.48
भारद्वाजस्य हन्तारं सोऽभिसन्धाय पार्थिवः ।
आजहेऽथ तदा राजन्द्रुपदः कर्म सिद्धये ॥ १.१४९.४८ ॥
Ayant résolu d'obtenir le tueur du fils de Bhāradvāja, le roi Drupada, ô roi, entreprit alors le rite pour son accomplissement.
1.149.49
ब्राह्मणो द्विपदां श्रेष्ठो जुहाव च यथाविधि ।
कौसवी नाम तस्यासीद्या वै तां पुत्रगृद्धिनः ॥ १.१४९.४९ ॥
Ce meilleur des bipèdes, un brahmane, offrit des libations selon le rite. Son épouse se nommait Kauṣavī, et elle désirait un fils.
1.149.50
सौत्रामणिं तथा पत्नीं ततः कालेऽभ्ययात्तदा ।
याजस्तु सवनस्यान्ते देवीमाह्वापयत्तदा ॥ १.१४९.५० ॥
Puis, au moment opportun, pour le rite Sautrāmaṇī, il s'approcha de son épouse ; et à la fin du savana, le prêtre Yāja fit alors appeler la reine.
1.149.51
प्रेहि मां राज्ञि पृषति मिथुनं त्वामुपस्थितम् ।
कुमारश्च कुमारी च पितृवंशविवृद्धये ॥ १.१४९.५१ ॥
Viens à moi, ô reine Pṛṣatī ; voici devant toi un couple — un fils et une fille, pour l'accroissement de la lignée paternelle.
1.149.52
नालिप्तं वै मम मुखं पुण्यान्गन्धान्बिभर्मि च ।
न पत्नी तेऽस्मि सूत्यर्थे तिष्ठ याज मम प्रिये ॥ १.१४९.५२ ॥
Ma bouche n'est pas encore ointe, et je porte de pures senteurs ; je ne suis pas ton épouse pour le pressurage — attends, ô Yāja, mon bien-aimé.
1.149.53
याजेन श्रपितं हव्यमुपयाजेन मन्त्रितम् ।
कथं कामं न संदध्यात्पृषति प्रेहि तिष्ठ वा ॥ १.१४९.५३ ॥
L'offrande cuite par Yāja et consacrée par des mantras par Upayāja — comment ne comblerait-elle pas le désir ? Ô Pṛṣatī, viens ou reste.
1.149.54
एवमुक्त्वा तु याजेन हुते हविषि संस्कृते ।
उत्तस्थौ पावकात्तस्मात्कुमारो देवसंनिभः ॥ १.१४९.५४ ॥
Yāja ayant ainsi parlé, l'oblation étant offerte et l'offrande consacrée, un jeune homme semblable à un dieu s'éleva de ce feu.
1.149.55
ज्वालावर्णो घोररूपः किरीटी वर्म धारयन् ।
वीरः सखङ्गः सशरो धनुष्मान्स नदन्मुहुः ॥ १.१४९.५५ ॥
De couleur de flamme et de forme terrible, coiffé d'un diadème et revêtu d'une armure, le héros, muni d'épée, de flèches et d'arc, rugit à plusieurs reprises.
1.149.56
सोऽभ्यरोहद्रथवरं तेन च प्रययौ तदा ।
जातमात्रे कुमारे च वाक्किलान्तर्हिताब्रवीत् ॥ १.१४९.५६ ॥
Il monta sur l'excellent char et s'y élança aussitôt ; et dès la naissance du prince, une voix invisible parla.
1.149.57
एष शिष्यश्च मृत्युश्च भारद्वाजस्य जायते ।
भयापहो राजपुत्रः पाञ्चालानां यशस्करः ॥ १.१४९.५७ ॥
Celui-ci naît comme disciple et mort de Bhāradvāja (Droṇa) ; c'est un prince royal qui chasse la peur et apporte la gloire aux Pāñcālas.
1.149.58
राज्ञः शोकापहो जात एष द्रोणवधाय हि ।
इत्यवोचन्महद्भूतमदृश्यं खेचरं तदा ॥ १.१४९.५८ ॥
Celui-ci, qui chasse le chagrin du roi, est né pour tuer Droṇa — ainsi parla un grand être invisible évoluant dans le ciel.
1.149.59
ततः प्रणेदुः पाञ्चालाः प्रहृष्टाः साधुसाध्विति ।
द्वितीयायां च होत्रायां हुते हविषि मन्त्रिते ॥ १.१४९.५९ ॥
Alors les Pāñcālas, ravis, rugirent en criant « Bien, bien ! » tandis que, lors de la seconde offrande, l'oblation consacrée par les mantras était versée.
1.149.60
कुमारी चापि पाञ्चाली वेदिमध्यात्समुत्थिता ।
प्रत्याख्याते पृषत्या च याजके भरतर्षभ ॥ १.१४९.६० ॥
Et la jeune fille Pāñcālī s'éleva aussi du milieu de l'autel, ô taureau des Bharatas, après que Pṛṣatī et le prêtre officiant l'eurent rejetée.
1.149.61
पुनः कुमारी पाञ्चाली सुभगा वेदिमध्यगा ।
अन्तर्वेद्यां समुद्भूता कन्या सा सुमनोहरा ॥ १.१४९.६१ ॥
De nouveau la vierge Pāñcālī, bienheureuse, debout au milieu de l'autel, née à l'intérieur de l'aire sacrificielle ; cette jeune fille était très charmante.
1.149.62
श्यामा पद्मपलाशाक्षी नीलकुञ्चितमूर्धजा ।
मानुषं विग्रहं कृत्वा साक्षाच्छ्रीरिव वर्णिनी ॥ १.१४९.६२ ॥
À la peau sombre, aux yeux comme les pétales de lotus, aux cheveux noirs et bouclés, ayant pris un corps humain, elle brillait, radieuse, comme Śrī elle-même.
1.149.63
ताम्रतुङ्गनखी सुभ्रूश्चारुपीनपयोधरा ।
नीलोत्पलसमो गन्धो यस्याः क्रोशात्प्रधावति ॥ १.१४९.६३ ॥
Aux ongles élevés couleur de cuivre, aux beaux sourcils, aux seins beaux et pleins ; dont le parfum, pareil à celui du lotus bleu, se répand à un krośa de distance.
1.149.64
या बिभर्ति परं रूपं यस्या नास्त्युपमा भुवि ।
देवदानवयक्षाणामीप्सिता वरवर्णिनी ॥ १.१४९.६४ ॥
Celle qui porte la beauté suprême, à qui nulle comparaison n'existe sur terre — désirée des dieux, des démons et des yakṣas, d'excellente couleur.
1.149.65
तां चापि जातां सुश्रोणीं वागुवाचाशरीरिणी ।
सर्वयोषिद्वरा कृष्णा क्षयं क्षत्रस्य नेष्यति ॥ १.१४९.६५ ॥
À propos de cette jeune fille aux belles hanches qui était née, une voix incorporelle prononça : « Cette Kṛṣṇā, la meilleure de toutes les femmes, amènera la ruine de la classe des kṣatriyas. »
1.149.66
सुरकार्यमियं काले करिष्यति सुमध्यमा ।
अस्या हेतोः क्षत्रियाणां महदुत्पत्स्यते भयम् ॥ १.१४९.६६ ॥
Cette femme à la taille fine accomplira en son temps l'œuvre des dieux ; à cause d'elle, une grande crainte s'élèvera parmi les kṣatriyas.
1.149.67
तच्छ्रुत्वा सर्वपाञ्चालाः प्रणेदुः सिंहसङ्घवत् ।
न चैनान्हर्षसंपन्नानियं सेहे वसुन्धरा ॥ १.१४९.६७ ॥
Entendant cela, tous les Pāñcāla rugirent comme des troupeaux de lions, et cette terre ne put les supporter, remplis de joie.
1.149.68
तथा तु मिथुनं जज्ञे द्रुपदस्य महात्मनः ।
कुमारश्च कुमारी च मनोज्ञौ तौ नरर्षभौ ॥ १.१४९.६८ ॥
Ainsi naquit un couple pour le magnanime Drupada : un fils et une fille, tous deux charmants, taureaux parmi les hommes.
1.149.69
श्रिया परमया युक्तौ क्षात्रेण वपुषा तथा ।
तौ दृष्ट्वा पृषती याजं प्रपेदे सा सुतार्थिनी ॥ १.१४९.६९ ॥
Voyant ces deux-là, dotés d'une suprême beauté et d'une allure guerrière, Pṛṣatī, désireuse d'un fils, s'approcha de Yāja.
1.149.70
न वै मदन्यां जननीं जानीयातामिमाविति ।
तथेत्युवाच तां याजो राज्ञः प्रियचिकीर्षया ॥ १.१४९.७० ॥
« Que ces deux-là ne connaissent pas d'autre mère que moi » — et disant « Qu'il en soit ainsi », Yāja, désireux de plaire au roi, lui parla.
1.149.71
तयोस्तु नामनी चक्रुर्द्विजाः संपूर्णमानसाः ।
धृष्टत्वादप्रधृष्यत्वात् द्युम्नाद्युत्संभवादपि ॥ १.१४९.७१ ॥
Les deux fois nés, l'esprit pleinement satisfait, leur donnèrent des noms : à cause de son audace, de son invincibilité, et de sa naissance issue de l'éclat du feu.
1.149.72
धृष्टद्युम्नः कुमारोऽयं द्रुपद्सय भवत्विति ।
कृष्णेत्येवाभवत्कन्या कृष्णा भूत्सा हि वर्णतः ॥ १.१४९.७२ ॥
« Que ce fils soit Dhṛṣṭadyumna de Drupada » ; et la fille fut appelée Kṛṣṇā, car elle était de teint sombre.
1.149.73
तथा तन्मिथुनं जज्ञे द्रुपदस्य महामखे ।
वैदिकाध्ययने पारं धृष्टद्युम्नो गतस्तदा ॥ १.१४९.७३ ॥
Ainsi naquit ce couple lors du grand sacrifice de Drupada. Dhṛṣṭadyumna avait alors achevé l'étude des Veda.
1.149.74
धृष्टद्युम्नं तु पाञ्चाल्यमानीय स्वं निवेशनम् ।
उपाकरोदस्त्रहेतोर्भारद्वाजः प्रतापवान् ॥ १.१४९.७४ ॥
Droṇa, le puissant fils de Bharadvāja, emmena le prince pāñcāla Dhṛṣṭadyumna en sa demeure et commença à l'instruire dans l'art des armes.
1.149.75
अमोक्षणीयं दैवं हि भावि मत्वा महामतिः ।
तथा तत्कृतवान्द्रोण आत्मकीर्त्यनुरक्षणात् ॥ १.१४९.७५ ॥
Jugeant que le destin ne peut être détourné et que ce qui doit advenir adviendra, le sage Droṇa agit ainsi pour préserver sa propre renommée.
1.149.76
सर्वास्त्राणि स तु क्षिप्रमाप्तवान्परया धिया ॥ १.१४९.७६ ॥
Et, par une intelligence suprême, il acquit rapidement toutes les armes.