مهابهاراتا · أدهيايا 1.153
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.153.1
श्रुत्वा पाण्डुसुतान्वीरान्बलोद्रिक्तान्महौजसः ।
धृतराष्ट्रो महीपालश्चिन्तामगमदातुरः ॥ १.१५३.१ ॥
لما سمع دهريتراشترا، حامي الأرض، أن أبناء باندو أبطال يفوقون في القوة ويتمتعون بعظيم البأس، وقع في التفكير والقلق.
1.153.2
तत आहूय मन्त्रज्ञं राजशास्त्रार्थवित्तमम् ।
कणिकं मन्त्रिणां श्रेष्ठं धृतराष्ट्रऽब्रवीद्वचः ॥ १.१५३.२ ॥
فاستدعى دهريتراشترا كانيكا، العارف بالمشورة، الأعلم بمعنى علم الملك، وأفضل الوزراء، وقال هذه الكلمات.
1.153.3
उत्सक्ताः पाण्डवा नित्यं तेभ्योऽसूये द्विजोत्तम ।
तत्र मे निश्चिततमं सन्धिविग्रहकारणम्।
कणिक त्वं ममाचक्ष्व करिष्ये वचनं तव ॥ १.१५३.३ ॥
إن الباندافا دائما متحمسون، وأيها الأفضل بين المولودين مرتين، إني أحسدهم. فأخبرني يا كانيكا بالسبب الأكيد للسلم أو الحرب في ذلك، وسأعمل بقولك.
1.153.4
दुर्योधनोऽथ शकुनिः कर्णदुःशासनावपि ।
कणिकं ह्युपसंगृह्य मन्त्रिणं सौबलस्य च ॥ १.१५३.४ ॥
ثم اقترب دوريودهانا وشاكوني وكارنا ودوشاسانا أيضا من كانيكا، وزير ابن سوبالا، فأمسكوا به.
1.153.5
पप्रच्छुर्भरतश्रेष्ठ पाण्डवान्प्रति नैकधा ।
प्रबुद्धाः पाण्डवा नित्यं सर्वे तेभ्यस्त्रसामहे ॥ १.१५३.५ ॥
يا خير البهاراتا، سألوه عن الباندافا بطرق شتى. إن الباندافا دائما يقظون، ونحن جميعا نخافهم.
1.153.6
अनूनं सर्वपक्षाणां यद्भवेत्क्षेमकारकम् ।
भारद्वाज तदाचक्ष्व करिष्यामः कथं वयम् ॥ १.१५३.६ ॥
أخبرني يا ابن بهاردواجا، بما يجلب الخير التام لجميع الأطراف؛ كيف نفعل ذلك؟
1.153.7
स प्रसन्नमनास्तेन परिपृष्टो द्विजोत्तमः ।
उवाच वचनं तीक्ष्णं राजशास्त्रार्थदर्शनम् ॥ १.१५३.७ ॥
فلما سأله، تكلم أفضل المولودين مرتين بقلب مسرور بكلمات حادة تكشف معنى علم الملك.
1.153.8
शृणु राजन्निदं तत्र प्रोच्यमानं मयानघ ।
न मेऽभ्यसूया कर्तव्या श्रुत्वैतत्कुरुसत्तम ॥ १.१५३.८ ॥
اسمع يا ملك ما أقوله هنا. أيها البريء، أفضل الكورو، بعد أن تسمع هذا لا ينبغي أن تحمل لي حسدًا.
1.153.9
नित्यमुद्यतदण्डः स्यान्नित्यं विवृतपौरुषः ।
अच्छिद्रश्छिद्रदर्शी स्यात्परेषां विवरानुगः ॥ १.१५३.९ ॥
ينبغي للملك أن يبقي العصا مرفوعة دائمًا، وأن يُظهر بأسه دائمًا. فليكن هو نفسه بلا عيب، يرى عيوب غيره ويتبع ثغراتهم.
1.153.10
नित्यमुद्यतदण्डाद्धि भऋशमुद्विजते जनः ।
तस्मात्सर्वाणि कार्याणि दण्डेनैव विधारयेत् ॥ १.१५३.१० ॥
يرتاع الناس شديد الارتياع من العصا المرفوعة دائمًا. ولذلك ينبغي أن تُدار جميع الشؤون بالعصا وحدها.
1.153.11
नास्य च्छिद्रं परः पश्येच्छिद्रेण परमन्वियात् ।
गूहेत्कूर्म इवाङ्गानि रक्षेद्विवरमात्मनः ॥ १.१५३.११ ॥
لا يرى غيره عيبه؛ وليتبع غيره من خلال ثغرة. كالسلحفاة التي تخفي أطرافها، فليُخفِ نفسه ويحرس ثغرته.
1.153.12
नित्यं च ब्राह्मणाः पूज्या नृपेण हितमिच्छता ।
सृष्टो नृपो हि विप्रामां पालने दुष्टनिग्रहे ॥ १.१५३.१२ ॥
ينبغي للملك الراغب في الخير أن يكرم البراهمة دائمًا، لأن الملك خُلق لحماية البراهمة وكبح الأشرار.
1.153.13
उभाब्यां वर्धते धर्मो धर्मवृद्ध्या जितावुभौ ।
लोकश्चायं परश्चैव ततो धर्मं समाचरेत् ॥ १.१५३.१३ ॥
بِهما يزدهر الدهرما، وبازدهار الدهرما يُكسب العالمان؛ فلذلك ينبغي إتيان الدهرما.
1.153.14
कृतापराधं पुरुषं दृष्ट्वा यः क्षमते नृपः ।
तेनावमानमाप्नोति पापं चेह परत्र च ॥ १.१५३.१४ ॥
الملك الذي يعفو عن رجل قد ارتكب جرمًا ينال الإهانة والإثم هنا وفي الآخرة.
1.153.15
यो विभूतिमवाप्योच्चै राज्ञो विकुरुतेऽधमः ।
तमानयित्वा हत्वा च दद्याद्धीनाय तद्धनम् ॥ १.१५३.१५ ॥
والرجل الوضيع الذي ينال ثروة عظيمة ثم يسيء إلى الملك، يُؤتى به ويُقتل، ويُعطى ماله للمحتاج.
1.153.16
नो चेद्धुरि नियुक्ता ये स्थास्यन्ति वशमात्मनः ।
राजा नियुञ्ज्यात्पुरुषानाप्तान्धर्मार्थकोविदान् ॥ १.१५३.१६ ॥
وإلا فإن المعيَّنين في الأعباء لن يبقوا مضبوطين بأنفسهم؛ فليُعيِّن الملكُ رجالًا أمناء عارفين بالدهرما والأرتا.
1.153.17
ये नियुक्तास्तथा केचिद्राष्ट्रं वा यदि वा पुरम् ।
ग्रामं जनपदं वापि बाधेयुर्यदि वा न वा ॥ १.१५३.१७ ॥
سواء أضرّ بعض المُعيَّنين بالمملكة أو المدينة أو القرية أو الإقليم أم لم يضروا، أضرّوا أو لم يضروا.
1.153.18
परीक्षणार्थं विसृजेदानतांश्छन्नरूपिणः ।
परीक्ष्य पापकं जह्याद्धनमादाय सर्वशः ॥ १.१५३.१८ ॥
ينبغي إرسال رجال متواضعين متنكرين لاختبارهم؛ وبعد الاختبار ينبغي عزل الشرير وأخذ ماله كله.
1.153.19
नासम्यक्कृत्यकारी स्यादुपक्रम्य कदाचन ।
कण्टको ह्यपि दुश्छिन्न आस्रावं जनयेच्चिरम् ॥ १.१५३.१९ ॥
لا ينبغي لمن بدأ عملاً أن يُنجزه على نحو غير لائق أبداً، فحتى الشوكة إن قُطعت قطعاً رديئاً أسالت الجرح زمناً طويلاً.
1.153.20
वधमेव प्रशंसन्ति शत्रूणामपकारिणाम् ।
सुविदीर्णं सुविक्रान्तं सुयुद्धं सुपलायितम् ॥ १.१५३.२० ॥
إنما يُمدح القضاء على الأعداء ومن يُلحقون الضرر: تشتيتهم جيداً، وإظهار الشجاعة جيداً، والقتال جيداً، وحتى الفرار جيداً.
1.153.21
आपद्यापदि काले कुर्वीत न विचारयेत् ।
नावज्ञेयो रिपुस्तात दुर्बलोऽपि कथं चन ॥ १.१५३.२१ ॥
في المحنة، وفي الوقت المناسب، ينبغي أن يُتصرَّف دون إطالة التفكير. يا بُنيّ، لا ينبغي الاستخفاف بالعدو أبداً، ولو كان ضعيفاً بأي وجه.
1.153.22
अल्पोऽप्यग्निर्वनं कृत्स्नं दहत्याश्रयसंश्रयात् ।
अन्धः स्यादन्धवेलायां बाधिर्यमपि चाश्रयेत् ॥ १.१५३.२२ ॥
حتى النار الصغيرة، إذا وجدت ما تعتمد عليه، أحرقت الغابة كلها. وفي زمن الظلام ينبغي أن يصير المرء كالأعمى، بل أن يلجأ إلى الصمم.
1.153.23
कुर्यात्तृणमयं चापं शयीत मृगशायिकाम् ।
सान्त्वादिभिरुपायैस्तु हन्याच्छत्रुं वशे स्थितं ॥ १.१५३.२३ ॥
ينبغي أن يصنع المرء قوساً من العشب، وأن ينام كالغزال على مضجعه؛ لكن بالمصالحة ونحوها من الوسائل ينبغي أن يقتل العدو الواقع تحت سلطانه.
1.153.24
दया न तस्मिन्कर्तव्या शरणागत इत्युत ।
निरुद्विग्नो हि भवति न हताज्जायते भयम् ॥ १.१५३.२४ ॥
لا ينبغي أن يُرحم، ولو جاء لائذاً بالحماية؛ فإنما يصير المرء بلا قلق حين يُقتل العدو، ولا يتولد الخوف ممن قُتل.
1.153.25
हन्यादमित्रं दानेन तथा पूर्वापकारिणम् ।
हन्यात्त्रीन्पञ्च सप्तेति परपक्षस्य सर्वशः ॥ १.१५३.२५ ॥
ينبغي أن يُهلَك العدو بالعطايا، وكذلك من أساء من قبل. ينبغي أن يُهلَك من الفريق الخصم ثلاثة أو خمسة أو سبعة، كليًّا.
1.153.26
मूलमेवादितश्छिन्द्यात्परपक्षस्य नित्यशः ।
ततः सहायांस्तत्पक्षान्सर्वांश्च तदनन्तरम् ॥ १.१५३.२६ ॥
ينبغي أن يُقطع جذر الفريق الخصم دائمًا منذ البداية؛ ثم يُقطع حلفاؤه وكل من في جانبه بعد ذلك.
1.153.27
छिन्नमूले ह्यधिष्ठाने सर्वे तज्जीविनो हताः ।
कथं नु शाखास्तिष्ठेरंश्छिन्नमूले वनस्पतौ ॥ १.१५३.२७ ॥
إذا قُطع الجذر والأساس، هلك كل من يعيش عليه. فكيف تبقى الأغصان إذا قُطع جذر الشجرة؟
1.153.28
एकाग्रः स्यादविवृतो नित्यं विवरदर्शकः ।
राजन्नित्यं सपत्नेषु नित्योद्विग्नः समाचरेत् ॥ १.१५३.२८ ॥
ينبغي للملك أن يكون دائمًا مركّز الذهن، لا يكشف نفسه، يرصد ثغرات أعدائه. أيها الملك، ينبغي أن يتصرف دائمًا بقلق تجاه خصومه.
1.153.29
अग्न्याधानेन यज्ञेन काषायेण जटाजिनैः ।
लोकान्विश्वासयित्वैव ततो लुम्पेद्यथा वृकः ॥ १.१५३.२९ ॥
بعد أن يكسب ثقة الناس بإيقاد النار المقدسة وبالقربان وبالثياب الزعفرانية والشعر المجدول وجلود الظباء، ينبغي أن ينهبهم بعد ذلك كالذئب.
1.153.30
अङ्कुशं शोचमित्याहुरर्थानामुपधारणे ।
आनाम्य फलितां शाखां पक्वं पक्वं प्रशातयेत् ॥ १.१५३.३० ॥
يقال إن المِحْجَن والطهارة هما وسيلتا حفظ الثروة؛ فليَثْنِ الغصن المثقل بالثمار، ولْيقطف الثمار الناضجة واحدة واحدة.
1.153.31
फलार्थोऽयं समारम्भो लोके पुंसां विपश्चिताम् ।
वहेदमित्रं स्कन्धेन यावत्कालस्य पर्ययः ॥ १.१५३.३१ ॥
هذا السعي من أجل الثمرة؛ وعلى الحكماء في الدنيا أن يحملوا العدو على الكتف حتى تدور دورة الزمن.
1.153.32
ततः प्रत्यागते काले भिन्द्याद्धृटमिवाश्मनि ।
अमित्रो न विमोक्तव्यः कृपणं बह्वपि ब्रुवन् ॥ १.१५३.३२ ॥
ثم إذا جاء الوقت فليُحطَّم العدو كما تُكسر جرّة على حجر؛ ومهما تكلم كثيرًا بتذلل فلا ينبغي أن يُطلق سراحه.
1.153.33
कृपा न तस्मिन्कर्तव्या हन्यादेवापकारिणम् ।
हन्यादमित्रं सान्त्वेन तथा दानेन वा पुनः ॥ १.१५३.३३ ॥
لا ينبغي الرحمة به؛ بل يجب قتل المؤذي. ويُقتل العدو بالمداراة، ثم بالعطايا أيضًا.
1.153.34
तथैव भेददण्डाभ्यां सर्वोपायैः प्रशातयेत् ।
कथं सान्त्वेन दानेन भेदैर्दण्डेन वा पुनः ॥ १.१५३.३४ ॥
وكذلك ينبغي إخضاع العدو بالتفريق والعقوبة، بكل الوسائل؛ لكن كيف يكون ذلك بالمداراة أو بالعطايا أو بالتفريق أو بالعقوبة؟
1.153.35
अमित्रः शक्यते हन्तुं तन्मे ब्रूहि यथातथम् ।
शृणु राजन्यथा वृत्तं वने निवसतः पुरा ॥ १.१५३.३५ ॥
أخبرني بدقة كيف يمكن قتل العدو. اسمع أيها الملك ما جرى قديمًا لمن كانوا يسكنون الغابة.
1.153.36
जम्बुकस्य महाराज नीतिशास्त्रार्थदर्शिनः ।
अथ कश्चित्कृतप्रज्ञः शृगालः स्वार्थपण्डितः ॥ १.१५३.३६ ॥
اسمع أيها الملك العظيم حكاية ابن آوى الذي أدرك معنى كتب السياسة: كان ابن آوى ذا فطنة حاضرة، ماهرًا في منفعته.
1.153.37
सखिभिर्न्यवसत्सार्धं व्याघ्राखुवृकबभ्रुभिः ।
तेऽपश्यन्विपिने तस्मिन्बलिनं मृगयूथपम् ॥ १.१५३.३७ ॥
كان يعيش مع أصدقائه: النمر والفأر والذئب وابن آوى البني. ورأوا في تلك الغابة زعيم قطيع الغزلان القوي.
1.153.38
अशक्ता ग्रहणे तस्य ततो मन्त्रममन्त्रयन् ।
असकृद्यतितो ह्येष हन्तुं व्याघ्र वने त्वया ॥ १.१५३.३८ ॥
عجزوا عن الإمساك به، فتشاوروا. أيها النمر، لقد حاولت في الغابة مرارا وتكرارا أن تقتله.
1.153.39
युवा वै जवसंपन्नो बुद्धिशाली न शक्यते ।
मूषिकोऽस्य शयानस्य चरणौ भक्षयत्वयम् ॥ १.१५३.३९ ॥
إنه شاب، سريع وذكي، فلا يمكن الإمساك به. فليقضم الفأر قدمي هذا وهو نائم.
1.153.40
अथैनं भक्षितैः पादैर्व्याघ्रो गृह्णातु वै ततः ।
ततो वै भक्षयिष्यामः सर्वे मुदितमानसाः ॥ १.१५३.४० ॥
ثم بعد أن تُقضم قدماه، فليمسكه النمر. وبعد ذلك سنأكله جميعا وقلوبنا مبتهجة.
1.153.41
जम्बुकस्य तु तद्वाक्यं तथा चक्रः समाहिताः ।
मूषिकाभक्षितैः पादैर्मृगं व्याघ्रोऽवधीत्तदा ॥ १.१५३.४१ ॥
فعل الجميع بانتباه ما قاله ابن آوى. فقتل النمر حينئذ الغزال الذي قضمت الفئران قدميه.
1.153.42
दृष्ट्वैवाचेष्टमानं तु भूमौ मृगकलेवरम् ।
स्नात्वाऽऽगच्छत भद्रं वोरक्षामीत्याह जम्बुकः ॥ १.१५३.४२ ॥
ولما رأى ابن آوى جسد الغزال يتلوى على الأرض قال: «اذهبوا فاغتسلوا، فليكن لكم الخير، وسأحرس أنا».
1.153.43
शृगालवचनात्तेऽपि गताः सर्वे नदीं ततः ।
स चिन्तापरमो भूत्वा तस्थौ तत्रैव जम्बुकः ॥ १.१५३.४३ ॥
وبكلام ابن آوى ذهب الجميع إلى النهر، أما ابن آوى فوقف هناك وقد استغرقه القلق.
1.153.44
अथाजगाम पूर्वं तु स्नात्वा व्याघ्रो महाबलः ।
ददर्श जम्बुकं चैव चिन्ताकुलितमानसम् ॥ १.१५३.४४ ॥
ثم جاء النمر القوي أولاً بعد أن اغتسل، فرأى ابن آوى وقد اضطرب قلبه بالقلق.
1.153.45
किं शोचसि महाप्राज्ञ त्वं नो बुद्धिमतां वरः ।
अशित्वा पिशितान्यद्य विहरिष्यामहे वयम् ॥ १.१५३.४५ ॥
لماذا تحزن أيها الحكيم العظيم، يا خير الأذكياء فينا؟ بعد أن نأكل اللحم اليوم سنمضي في التنزه.
1.153.46
शृणु मे त्वं महाबाहो यद्वाक्यं मूषिकोऽब्रवीत् ।
धिग्बलं मृगराजस्य मयाद्यायं मृगो हतः ॥ १.१५३.४६ ॥
اسمع يا ذا الذراعين القويتين ما قاله الفأر: «الخزي لقوة ملك الوحوش! لقد قتلتُ اليوم هذا الغزال بنفسي.»
1.153.47
मद्बाहुबलमाश्रित्य तृप्तिमद्य गमिष्यति ।
तस्यैवं गर्जितं श्रुत्वा ततो भक्ष्यं न रोचये ॥ १.१५३.४७ ॥
واثقاً بقوة ذراعيّ سيشبع اليوم. ولمّا سمعتُ زئيره المتفاخر لم أعد أشتهي الطعام.
1.153.48
ब्रवीति यदि स ह्येवं काले ह्यस्मि प्रबोधितः ।
स्वबाहुबलमाश्रित्य हनिष्येऽहं वनेचरान् ॥ १.१५३.४८ ॥
إن كان قد قال ذلك، فقد أيقظني الأمر في وقته. واثقاً بقوة ذراعيّ سأقتل سكان الغابة.
1.153.49
खादिष्ये तत्र मांसानि इत्युक्त्वा प्रस्थितोवनम् ।
एतस्मिन्नेव काले तु मूषिकोऽप्याजगाम ह ॥ १.१५३.४९ ॥
وقال: «سأأكل اللحم هناك»، ثم انطلق نحو الغابة. وفي تلك اللحظة جاء الفأر أيضًا إلى هناك.
1.153.50
तमागतमभिप्रेक्ष्य शृगालोऽप्यब्रवीद्वचः ।
शृणु मीषिक भद्रं ते नकुलो यदिहाब्रवीत् ॥ १.१५३.५० ॥
ولما رآه قادمًا قال الابن ثعلب أيضًا: «اسمع أيها الفأر، لك الخير. استمع إلى ما قاله ابن عرس هنا.»
1.153.51
मृगमांसं न खादेयं गरमेतन्न रोचते ।
मूषिकं भक्षयिष्यामि तद्भवाननुमन्यताम् ॥ १.१५३.५१ ॥
لن آكل لحم الغزال؛ فذلك لا يرضيني كأنه سم. سآكل الفأر — فليُوافق سيادتك على ذلك.
1.153.52
तच्छ्रुत्वा मूषिको वाक्यं संत्रस्तः प्रगतो बिलम् ।
ततः स्नात्वा स वै तत्र आजगाम वृको नपृ ॥ १.१५३.५२ ॥
فلما سمع الفأر هذا الكلام فزع وفرّ إلى جحره. ثم، أيها الملك، جاء الذئب إلى هناك بعد أن اغتسل.
1.153.53
तमागतमिदं वाक्यमब्रवीज्जम्बुकस्तदा ।
मृगराजो हि संक्रुद्धो न ते साधु भविष्यति ॥ १.१५३.५३ ॥
ولما رآه قادمًا قال الابن ثعلب عندئذ: «ملك الوحوش، الأسد، غاضب جدًا؛ لن يكون هذا حسنًا لك.»
1.153.54
सकलत्रस्त्विहायाति कुरुष्व यदनन्तरम् ।
एवं संचोदितस्तेन जम्बुकेन तदा वृकः ॥ १.१५३.५४ ॥
«تعال إلى هنا مع زوجتك، ثم افعل ما يجب فعله.» وهكذا حثّه ذلك الثعلب، فالذئب —
1.153.55
ततोऽवलुम्पनं कृत्वा प्रयातः पिशिताशनः ।
एतस्मिन्नेव काले तु नकुलोऽप्याजगाम ह ॥ १.१५३.५५ ॥
ثم انصرف آكل اللحم بعد أن نهب، وفي تلك اللحظة نفسها جاء النمس أيضًا.
1.153.56
तमुवाच महाराज नकुलं जम्बुको वने ।
स्वबाहुबलमाश्रित्य निर्जितास्तेऽन्यतो गताः ॥ १.१५३.५६ ॥
أيها الملك العظيم، قال ابن آوى في الغابة للنمس: «اعتمادًا على قوة أذرعهم انتصروا، والمهزومون ذهبوا إلى مكان آخر».
1.153.57
मम दत्वा नियुद्धं त्वं भुङ्क्ष्व मांसं यथेप्सितम् ।
मृगराजो वृकश्चैव बुद्धिमानपि मूषिकः ॥ १.१५३.५७ ॥
اعطني المنازلة ثم كل اللحم كما تشاء؛ فقد قُهر ملك الوحوش والذئب، بل والفأر الحكيم أيضًا.
1.153.58
निर्जिता यत्त्वया वीरास्तस्माद्वीरतरो भवान् ।
न त्वयाप्युत्सहे योद्धुमित्युक्त्वा सोऽप्युपागमत् ॥ १.१५३.५८ ॥
«لأنك قهرت الأبطال فأنت أعظم بطلًا؛ ولا أجرؤ على قتالك أنت أيضًا». وبعد أن قال هذا انصرف هو الآخر.
1.153.59
एवं तेषु प्रयातेषु जम्बुको हृष्टमानसः ।
खादति स्म तदा मांसमेकः सन्मन्त्रनिश्चयात्।
एवं समाचरन्नित्यं सुखमेधेत भूपतिः ॥ १.१५३.५९ ॥
ولما انصرفوا على هذا النحو، أخذ ابن آوى المسرور القلب يأكل اللحم وحده، بعزم المشورة الحسنة؛ والملك الذي يسلك هكذا دائمًا يزدهر في السعادة.
1.153.60
भयेन भेदयेद्भीरुं शूरमञ्जलिकर्मणा ।
लुब्धमर्थप्रदानेन समं न्यूनं तथौजसा ॥ १.१५३.६० ॥
ينبغي أن يُفرَّق الجبان بالخوف، والشجاع بحركة الكفين المضمومتين في إجلال، والطماع بإعطاء المال؛ وبالقوة ينبغي تفريق المتساوي كما الأدنى.
1.153.61
एवं ते कथितं राजन् शृणु चाप्यपरं तथा ॥ १.१५३.६१ ॥
هكذا قد أُخبرت به أيها الملك، فاسمع أيضًا شيئًا آخر على هذا النحو.
1.153.62
पुत्रः सखा वा भ्राता वा पिता वा यदि वा गुरुः ।
रिपुस्यानेषु वर्तन्तो हन्तव्या भूतिमिच्छता ॥ १.१५३.६२ ॥
سواء كان ابنًا أو صديقًا أو أخًا أو أبًا أو معلمًا، فإن من يقفون في موضع العدو ينبغي قتلهم من قِبل من يريد الازدهار.
1.153.63
शपथेनाप्यरिं हन्यादर्थदानेन वा पुनः ।
विषेण मायया वापि नोपेक्षेते कथंचन।
उभौ चेत्संशयोपेतौ श्रद्धवांस्तत्र वर्धते ॥ १.१५३.६३ ॥
يجوز قتل العدو بالقسم، أو بإعطاء المال، أو بالسم أو بالحيلة؛ ولا ينبغي إهماله بأي حال. فإن كان كلاهما في شك، فهناك يزدهر من يثق.
1.153.64
गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः ।
उत्पथं प्रतिपन्नस्य न्याय्यं भवति शासनम् ॥ १.१५३.६४ ॥
حتى المعلم إن كان متكبرًا لا يعرف ما ينبغي فعله وما لا ينبغي، وقد انحرف عن الطريق المستقيم، فإن تأديبه عدل.
1.153.65
क्रुद्धोऽप्यक्रुद्धरूपः स्यात्स्मितपूर्वाभिभाषिता ।
न चैनं क्रोधसंदीप्तं विद्यात्कश्चित्कथंचन।
न चाप्यन्यमपध्वंसेत्कदाचित्कोपसंयुतः ॥ १.१५३.६५ ॥
حتى وهو غاضب ينبغي أن يبدو غير غاضب، وأن يتكلم بعد ابتسامة. ولا ينبغي لأحد أن يعرفه متقدًا بالغضب، ولا ينبغي له أن يُهلك أحدًا آخر أبدًا وهو مملوء بالغضب.
1.153.66
प्रहरिष्यन्प्रियं ब्रूयात्प्रहरन्नपि भारत ।
प्रहृत्य च प्रियं ब्रूयाच्छोचन्निव रुदन्निव ॥ १.१५३.६६ ॥
يا من من نسل بهارata، من كان على وشك الضرب ينبغي أن يقول كلامًا لطيفًا؛ وحتى وهو يضرب ينبغي أن يتكلم بلطف. وبعد أن يضرب ينبغي أن يقول كلامًا لطيفًا، كأنه يحزن، كأنه يبكي.
1.153.67
आश्वासयेच्चापि परं सान्त्वधर्मार्थवृत्तिभिः ।
अथ तं प्रहरेत्काले तथा विचलितं पथि ॥ १.१५३.६७ ॥
ينبغي طمأنة الآخر بكلمات لطيفة وبالدارما والثروة والسلوك؛ ثم في الوقت المناسب يضربه حين يتردد في الطريق.
1.153.68
अपि घोरापराधस्य धर्ममाश्रित्य तिष्ठतः ।
स हि प्रच्छाद्यते दोषः शैलो मेघैरिवासितैः ॥ १.१५३.६८ ॥
حتى من ارتكب جريمة فظيعة، إذا وقف متكئاً على الدارما، تُخفى زلته كما يُخفى الجبل بالغيوم السوداء.
1.153.69
यः स्यादनुप्राप्तवधस्तस्यागारं प्रदीपयेत् ।
अधनान्नास्तिकांश्चोरान्विषकर्मसु योजयेत् ॥ १.१५३.६९ ॥
من استحق الموت فليُشعل النار في بيته؛ وليُستخدم الفقراء والملحدون واللصوص في أعمال التسميم.
1.153.70
प्रत्युत्थानासनाद्येन संप्रदानेन केनचित् ।
अतिविश्रब्धघाती स्यात्तीक्ष्णंदष्ट्रो निमग्नकः ॥ १.१५३.७० ॥
بالنهوض لاستقبال الضيف وتقديم مقعد ونحوه، أو بأي هدية، ينبغي أن يكون قاتلاً لمن يثق به تمام الثقة؛ ذا أنياب حادة، مختبئاً كالثعبان تحت الماء.
1.153.71
अशङ्कितेभ्यः शङ्केत शङ्कितेभ्यश्च सर्वशः ।
अशङ्क्याद्भयमुत्पन्नमपि मूलं निकृन्तति ॥ १.१५३.७१ ॥
ينبغي الحذر حتى ممن لا يُشتبه فيهم، والحذر في كل شيء ممن يُشتبه فيهم؛ فالخوف الناشئ مما لم يُظن يقطع الجذر نفسه.
1.153.72
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत् ।
विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलान्यपि निकृन्तति ॥ १.१५३.७२ ॥
لا ينبغي أن يُؤتمن من ليس بأهل للثقة، ولا يُفرط في الثقة حتى بمن هو أهل لها؛ فالخوف الناشئ من الثقة يقطع الجذور نفسها.
1.153.73
चारः सुविहितः कार्य आत्मनश्च परस्य वा ।
पाषण्डांस्तापसादींश्च परराष्ट्रेषु योजयेत् ॥ १.१५३.७३ ॥
ينبغي تعيين جواسيس أكفاء في مملكته ومملكة غيره. وينبغي وضع المبتدعين والنساك وأمثالهم في الممالك الأجنبية.
1.153.74
उद्यानेषु विहारेषु देवतायतनेषु च ।
पानागारेषु रथ्यासु सर्वतीर्थेषु चाप्यथ ॥ १.१५३.७४ ॥
في الحدائق ومواضع التنزه ومعابد الآلهة والحانات والشوارع وكذلك في جميع المغاطس المقدسة.
1.153.75
चत्वरेषु च कूपेषु पर्वतेषु वनेषु च ।
समवायेषु सर्वेषु सरित्सु च विचारयेत् ॥ १.१५३.७५ ॥
عند المفترقات والآبار والجبال والغابات والمجالس وفي جميع الأنهار ينبغي أن يُراقَب.
1.153.76
वाचा भृशं विनीतः स्याद्धृदयेन तथा क्षुरः ।
स्मितपूर्वाभिभाषी स्यात्सृष्टो रौद्रस्य कर्मणः ॥ १.१५३.७६ ॥
ليكن شديد التواضع في الكلام، لكنه حاد كالشفرة في القلب. وليتكلم مبتدئاً بالابتسام، وليُرسل لعمل قاسٍ.
1.153.77
अञ्जलिः शपथः सान्त्वं शिरसा पादवन्दनम् ।
आशाकरणमित्येवं कर्तव्यं भूतिमिच्छता ॥ १.१५३.७७ ॥
ضمّ الكفين، والقسم، وكلمات التهدئة، وإحناء الرأس عند القدمين، وإعطاء الأمل — هكذا ينبغي أن يفعل من يريد الازدهار.
1.153.78
सुपुष्पितः स्यादफलः फलवान्स्याद्दुरारुहः ।
आमः स्यात्पक्वसङ्काशो नच जीर्येत कर्हिचित् ॥ १.१५३.७८ ॥
ليكن كشجرة في تمام زهرها بلا ثمر، أو مثمرة لكنها عسيرة الصعود. وليبدُ ناضجاً وهو غير ناضج، ولا يبلى أبداً.
1.153.79
त्रिवर्गे त्रिविधा पीडा ह्यनुबन्धास्तथैव च ।
अनुबन्धाः शुभा ज्ञेयाः पीडास्तु परिवर्जयेत् ॥ १.१५३.७९ ॥
وفي الغايات الثلاث ثلاثة أنواع من الألم، وكذلك عواقبها. فينبغي أن تُعرف العواقب الميمونة، وأن يُتجنّب الألم.
1.153.80
धर्मं विचरतः पीडा सापि द्वाभ्यां नियच्छति ।
अर्थं चाप्यर्थलुब्धस्य कामं चातिप्रवर्तिनः ॥ १.१५३.८० ॥
وألم السائر في الدهرما يُكبح أيضًا بشيئين: فللحريص على الثروة بالثروة، ولمن أسرف في الشهوة بالشهوة.
1.153.81
अगर्वितात्मा युक्तश्च सान्त्वयुक्तोऽनसूयिता ।
अवेक्षितार्थः शुद्धात्मा मन्त्रयीत द्विजैः सहा ॥ १.१५३.८१ ॥
من كانت نفسه خالية من الكبر، ومنضبطة، وذات لين، لا تحسد، تتأمل الأمور، طاهرة الروح، فليستشر ذوي الولادتين.
1.153.82
कर्मणा येन केनैव मृदुना दारुणेन च ।
उद्धरेद्दीनमात्मानं समर्थो धर्ममाचरेत् ॥ १.१५३.८२ ॥
بأي عمل كان، لينًا أو شديدًا، ينبغي أن ينهض المرء بنفسه الذليلة؛ وليُمارس القادر الدهرما.
1.153.83
न संशयमनारुह्य नरो भद्राणि पश्यति ।
संशयं पुनरारुह्य यदि जीवति पश्यति ॥ १.१५३.८३ ॥
من لم يخض غمار الشك لا يرى الخير؛ أما من خاضه ثم بقي حيًا فإنه يراه.
1.153.84
यस्य बुद्धिः परिभवेत्तमतीतेन सान्त्वयेत् ।
अनागतेन दुर्बुद्धिं प्रत्युत्पन्नेन पण्डितम् ॥ १.१५३.८४ ॥
من اضطربت بصيرته فليُهدَّأ بالماضي، والأحمق بالمستقبل، والحكيم بالحاضر.
1.153.85
योऽरिणा सह सन्धाय शयीत कृतकृत्यवत् ।
स वृक्षाग्रे यथा सुप्तः पतितः प्रतिबुध्यते ॥ १.१५३.८५ ॥
من يعقد هدنة مع عدوه ثم ينام كأن مهمته قد انتهت، يستيقظ كمن ينام على رأس شجرة ثم يسقط فيصحو.
1.153.86
मन्त्रसंवरणे यत्नः सदा कार्योऽनसूयता ।
आकारमभिरक्षेत चारेणाप्यनुपालितः ॥ १.१५३.८६ ॥
ينبغي أن يجتهد المرء دائمًا في حفظ سرية المشورة دون حسد أو لوم، وحتى إن حرسه الجواسيس فعليه أن يصون هيئته الظاهرة.
1.153.87
न रात्रौ मन्त्रयेद्विद्वान्न च कैश्चिदुपासितः ।
प्रासादाग्रे शिलाग्रे वा विशाले विजनेपि वा ॥ १.१५३.८७ ॥
لا ينبغي للحكيم أن يتشاور ليلاً، ولا والناس يراقبونه؛ ولا على سطح قصر، ولا على قمة صخرة، ولا في مكان مفتوح، ولا حتى في مكان خالٍ.
1.153.88
समन्तात्तत्र पश्यद्भिः सहाप्तैरेव मन्त्रयेत् ।
नैव संवेशयेत्तत्र मन्त्रवेश्मनि शारिकाम् ॥ १.१५३.८८ ॥
ينبغي أن يتشاور المرء هناك مع رجال موثوقين يراقبون من كل جانب فقط، ولا ينبغي حتى أن يُدخل طائر المينا إلى حجرة المشورة.
1.153.89
शुकान्वा शारिका वापि बालमूर्खजडानपि ।
प्रविष्टानपि निर्वास्य मन्त्रयेद्धार्मिकैर्द्विजैः ॥ १.१५३.८९ ॥
الببغاوات والمينا، والأطفال والحمقى والبلداء، حتى إن دخلوا، ينبغي إخراجهم، ثم يتشاور المرء مع البراهمة الأتقياء.
1.153.90
नीतिज्ञैर्न्यायशास्त्रज्ञैरितिहासे सुनिष्ठितैः ।
रक्षां मन्त्रस्य निश्छिद्रां मन्त्रान्ते निश्चयेत्स्वयम् ॥ १.१५३.९० ॥
ينبغي التشاور مع العارفين بالسياسة وعلم الحكم، المتقنين للأخبار والتواريخ؛ وصيانة المشورة بلا ثغرة، وفي نهاية المشورة يحسم المرء الأمر بنفسه.
1.153.91
वीरोपवर्णितात्तस्माद्धर्मार्थाभ्यामथात्मना ।
एकेन वाथ विप्रेण ज्ञातबुद्धिर्विनिश्चयेत् ॥ १.१५३.९१ ॥
فلذلك، بالدارما والثروة كما يمدحها الأبطال، أو بنفسه، أو مع برهمن واحد عُرف عقله، ينبغي أن يبلغ قرارًا ثابتًا.
1.153.92
तृतीयेन न चान्येन व्रजेन्निश्चयमात्मवान् ।
षट्कर्णश्छिद्यते मन्त्र इति नीतिषु पठ्यते ॥ १.१५३.९२ ॥
لا ينبغي لرجل ضابط لنفسه أن يبلغ قراره مع ثالث أو مع غيره؛ وقد ورد في كتب السياسة: «المشورة التي تصل إلى ستة آذان تنكسر».
1.153.93
निःसृतो नाशयेन्मन्त्रो हस्तप्राप्तामपि श्रियम् ।
स्वमतं च परेषां च विचार्य च पुनःपुनः।
गुणवद्वाक्यमादद्यान्नैव तृप्येद्विचक्षणः ॥ १.१५३.९३ ॥
فالمشورة المكشوفة تُفسد حتى الثروة التي صارت في اليد. وبعد التأمل مرارًا في رأيه ورأي غيره، ينبغي أن يقبل الكلام الحسن وحده؛ والحكيم لا يقنع برأيه وحده.
1.153.94
नाच्छित्वा परमर्माणि नाकृत्वा कर्म दारुणम् ।
नाहत्वा मत्स्यघातीव प्राप्नोति महतीं श्रियम् ॥ १.१५३.९४ ॥
لا ينال أحد ثروة عظيمة دون أن يقطع المقاتل الأماكن الحيوية للعدو، ودون أن يفعل فعلًا قاسيًا، ودون أن يضرب كصيّاد السمك.
1.153.95
कर्शितं व्याधितं क्लिन्नमपानीयमघासकम् ।
परिविश्वस्तमन्दं च प्रहर्तव्यमरेर्बलम् ॥ १.१५३.९५ ॥
ينبغي ضرب جيش العدو حين يكون ضعيفًا، مريضًا، مبللًا، بلا ماء، نائمًا في بؤس، واثقًا تمامًا وفاترًا.
1.153.96
नार्थिकोऽर्थिनमभ्येति कृतार्थे नास्ति सङ्गतम् ।
तस्मात्सर्वाणि साध्यानि सावशेषाणि कारयेत् ॥ १.१५३.९६ ॥
لا يقترب الطالب للثروة من طالب آخر لها؛ ومن بلغ غايته لا صلة له. فلذلك ينبغي أن تُنجز جميع الأمور مع إبقاء شيء منها.
1.153.97
संग्रहे विग्रहे चैव यत्नः कार्योऽनसूयता ।
उत्साहश्चापि यत्नेन कर्तव्यो भूतिमिच्छता ॥ १.१५३.९७ ॥
ينبغي أن يُبذل الجهد في جمع الموارد وفي الحرب، دون حسد. ومن يريد الازدهار ينبغي أن يحافظ على الحماس مع الجهد.
1.153.98
नास्य कृत्यानि बुध्येरन्मित्राणि रिपवस्तथा ।
आरब्धान्येव पश्येरन्सुपर्यवसितान्यपि ॥ १.१५३.९८ ॥
ينبغي ألا يعرف الأصدقاء ولا الأعداء أعماله؛ فليروا فقط ما قد بدئ به، ولو كان قد اكتمل تماماً.
1.153.99
भीतवत्संविधातव्यं यावद्भयमनागतम् ।
आगतं तु भयं दृष्ट्वा प्रहर्तव्यमभीतवत् ॥ १.१५३.९९ ॥
ما دام الخطر لم يأتِ بعد، فينبغي التصرف كمن يخاف؛ أما إذا جاء الخطر ورُئي، فينبغي الضرب كمن لا يخاف.
1.153.100
दैवेनोपहतं शत्रुमनुगृह्णाति यो नरः ।
स मृत्युमुपगृह्णाति गर्भमश्वतरी यथा ॥ १.१५३.१०० ॥
من يُنعم على عدوٍّ أصابه القدر بالضربة، فإنه يعانق الموت، كما تحمل البغلة جنينها.
1.153.101
अनागतं हि बुध्येत यच्च कार्यं पुरः स्थितम् ।
न तु बुद्धिक्षयात्किंचिदतिक्रामेत्प्रयोजनम् ॥ १.१५३.१०१ ॥
ينبغي أن يدرك المرء مسبقاً ما لم يأتِ بعد، والعمل الماثل أمامه؛ ولا يُفوِّت غرضاً بسبب ضعف العقل.
1.153.102
उत्साहश्चापि यत्नेन कर्तव्यो भूतिमिच्छता ।
विभज्य देशकालौ च दैवं धर्मादयस्त्रयः।
नैःश्रेयसौ तु तौ ज्ञेयौ देशकालाविति स्थितिः ॥ १.१५३.१०२ ॥
ومن يريد الازدهار ينبغي أن يحافظ على الحماس مع الجهد. وينبغي النظر إلى المكان والزمان والقدر، والثلاثة التي تبدأ بالدارما كلٌّ على حدة. والمكان والزمان هما ما يُعلم أنهما يمنحان الخير الأسمى؛ هذا هو المبدأ المقرر.
1.153.103
तालवत्कुरुते मूलं बालः शत्रुरुपेक्षितः ।
गहनेऽग्निरिवोत्सृष्टः क्षिप्रं संजायते महान् ॥ १.१५३.१०३ ॥
كما تمد النخلة جذرها، يتجذر العدو الصغير المهمل؛ وكنار أُطلقت في غابة كثيفة، تكبر سريعاً.
1.153.104
अग्निस्तोकमिवात्मानं सन्धुक्षयति यो नरः ।
स वर्धमानो ग्रसते महान्तमपि संचयम् ॥ १.१५३.१०४ ॥
الرجل الذي يشعل نفسه كشرارة نار، يكبر فيلتهم حتى الكنز العظيم.
1.153.105
आदावेव ददानीति प्रियं ब्रूयान्निरर्थकम् ॥ १.१५३.१०५ ॥
في البداية ينبغي أن يقول كلمات عذبة: "سأعطي"، لكن لتكن بلا جدوى.
1.153.106
आशां कालवतीं कुर्यात्कालं विघ्नेन योजयेत् ।
विघ्नं निमित्ततो ब्रूयान्निमित्तं वाऽपि हेतुतः ॥ १.१५३.१०६ ॥
ينبغي أن يربط الأمل بالوقت، ويصل الوقت بعائق، ويذكر العائق بعذر، والعذر بسبب.
1.153.107
क्षुरो भूत्वा हरेत्प्राणान्निशितः कालसाधनः ।
प्रतिच्छन्नो लोमहारी द्विषतां परिकर्तनः ॥ १.१५३.१०७ ॥
ليكن كالموسى، حاداً أداةً للزمن، خفياً، يزيل الشعر، يقطع الأعداء من كل جانب، ويسلب أنفاسهم.
1.153.108
पाण्डवेषु यथान्यायमन्येषु च कुरूद्वह ।
वर्तमानो न मज्जेस्त्वं तथा कृत्यं समाचर ॥ १.१५३.१०८ ॥
يا خير الكورو! إذا سلكت بالعدل مع البانداويين ومع غيرهم فلا تغرق؛ وهكذا أنجز واجبك.
1.153.109
सर्वकल्याणसंपन्नो विशिष्ट इति निश्चयः ।
तस्मात्त्वं पाण्डुपुत्रेभ्यो रक्षात्मानं नराधिप ॥ १.१५३.१०९ ॥
متحلّون بكل الصفات الحميدة ومتميّزون، وهذا يقين. فلذلك أيها الملك، احمِ نفسك من أبناء بانду.
1.153.110
भ्रातृव्या बलवन्तस्ते पाण्डुपुत्रा नराधिप ।
पश्चात्तापो यथा न स्यात्तथा नीतिर्विधीयताम् ॥ १.१५३.११० ॥
أيها الملك، إن أبناء بانду، أعداؤك من أبناء العمومة، أقوياء. فلتُوضَع خطةٌ حتى لا يقع ندم بعد ذلك.
1.153.111
एवमुक्त्वा संप्रतस्थे कणिकः स्वगृहं ततः ।
धृतराष्ट्रोऽपि कौरव्यः शोकार्तः समपद्यत ॥ १.१५३.१११ ॥
وبعد أن قال ذلك، مضى كانيكا إلى بيته. وأما دهريتاراشترا، سليل الكورو، فقد استولى عليه الحزن.