মহাভারত · অধ্যায় 1.153
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.153.1
श्रुत्वा पाण्डुसुतान्वीरान्बलोद्रिक्तान्महौजसः ।
धृतराष्ट्रो महीपालश्चिन्तामगमदातुरः ॥ १.१५३.१ ॥
পাণ্ডুর পুত্রগণ বীর, বলে শ্রেষ্ঠ ও মহাতেজস্বী—এ কথা শুনে পৃথিবীপালক ধৃতরাষ্ট্র উদ্বিগ্ন হয়ে চিন্তায় মগ্ন হলেন।
1.153.2
तत आहूय मन्त्रज्ञं राजशास्त्रार्थवित्तमम् ।
कणिकं मन्त्रिणां श्रेष्ठं धृतराष्ट्रऽब्रवीद्वचः ॥ १.१५३.२ ॥
তখন ধৃতরাষ্ট্র মন্ত্রজ্ঞ, রাজশাস্ত্রের অর্থে সর্বাধিক পারদর্শী, মন্ত্রীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কণিককে ডেকে এই কথা বললেন।
1.153.3
उत्सक्ताः पाण्डवा नित्यं तेभ्योऽसूये द्विजोत्तम ।
तत्र मे निश्चिततमं सन्धिविग्रहकारणम्।
कणिक त्वं ममाचक्ष्व करिष्ये वचनं तव ॥ १.१५३.३ ॥
পাণ্ডবেরা সর্বদা উদ্যমী; হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি তাঁদের প্রতি ঈর্ষান্বিত। সেখানে সন্ধি ও বিগ্রহের নিশ্চিততম কারণটি, কণিক, তুমি আমাকে বলো। তোমার কথামতোই আমি করব।
1.153.4
दुर्योधनोऽथ शकुनिः कर्णदुःशासनावपि ।
कणिकं ह्युपसंगृह्य मन्त्रिणं सौबलस्य च ॥ १.१५३.४ ॥
তখন দুর্যোধন, শকুনি, কর্ণ ও দুঃশাসনও সৌবল (শকুনি)-এর মন্ত্রী কণিককে কাছে ডেকে তাঁকে ধরে রাখলেন।
1.153.5
पप्रच्छुर्भरतश्रेष्ठ पाण्डवान्प्रति नैकधा ।
प्रबुद्धाः पाण्डवा नित्यं सर्वे तेभ्यस्त्रसामहे ॥ १.१५३.५ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, তাঁরা পাণ্ডবদের বিষয়ে নানাভাবে জিজ্ঞাসা করলেন। পাণ্ডবেরা সর্বদা সজাগ; আমরা সবাই তাঁদের ভয় করি।
1.153.6
अनूनं सर्वपक्षाणां यद्भवेत्क्षेमकारकम् ।
भारद्वाज तदाचक्ष्व करिष्यामः कथं वयम् ॥ १.१५३.६ ॥
যা সকল পক্ষের জন্য সম্পূর্ণ কল্যাণকর হবে, হে ভরদ্বাজপুত্র, তা আমাকে বলো। আমরা তা কীভাবে করব?
1.153.7
स प्रसन्नमनास्तेन परिपृष्टो द्विजोत्तमः ।
उवाच वचनं तीक्ष्णं राजशास्त्रार्थदर्शनम् ॥ १.१५३.७ ॥
তাঁর দ্বারা জিজ্ঞাসিত হয়ে সেই দ্বিজোত্তম প্রসন্ন মনে রাজশাস্ত্রের অর্থ প্রকাশকারী তীক্ষ্ণ বাক্য বললেন।
1.153.8
शृणु राजन्निदं तत्र प्रोच्यमानं मयानघ ।
न मेऽभ्यसूया कर्तव्या श्रुत्वैतत्कुरुसत्तम ॥ १.१५३.८ ॥
হে রাজা, সেখানে আমার দ্বারা যা বলা হচ্ছে তা শোনো। হে নিষ্পাপ, কুরুশ্রেষ্ঠ, এটি শুনে আমার প্রতি অসূয়া করা উচিত নয়।
1.153.9
नित्यमुद्यतदण्डः स्यान्नित्यं विवृतपौरुषः ।
अच्छिद्रश्छिद्रदर्शी स्यात्परेषां विवरानुगः ॥ १.१५३.९ ॥
রাজা সর্বদা দণ্ড উদ্যত রাখবেন, সর্বদা নিজের পৌরুষ প্রকাশ করবেন। নিজে ত্রুটিহীন থাকবেন, এবং শত্রুদের ছিদ্র দেখে তাদের ফাঁক অনুসরণ করবেন।
1.153.10
नित्यमुद्यतदण्डाद्धि भऋशमुद्विजते जनः ।
तस्मात्सर्वाणि कार्याणि दण्डेनैव विधारयेत् ॥ १.१५३.१० ॥
সর্বদা উদ্যত দণ্ডে মানুষ অত্যন্ত ভীত হয়। অতএব সমস্ত কাজ দণ্ডের দ্বারাই রাজা ধারণ করবেন।
1.153.11
नास्य च्छिद्रं परः पश्येच्छिद्रेण परमन्वियात् ।
गूहेत्कूर्म इवाङ्गानि रक्षेद्विवरमात्मनः ॥ १.१५३.११ ॥
তার ত্রুটি অন্য কেউ যেন না দেখে; ছিদ্রের মাধ্যমে সে অন্যকে অনুসরণ করবে। কচ্ছপ যেমন অঙ্গ লুকায়, তেমন গোপন রাখবে এবং নিজের ছিদ্র রক্ষা করবে।
1.153.12
नित्यं च ब्राह्मणाः पूज्या नृपेण हितमिच्छता ।
सृष्टो नृपो हि विप्रामां पालने दुष्टनिग्रहे ॥ १.१५३.१२ ॥
হিতকামী রাজা সর্বদা ব্রাহ্মণদের পূজা করবেন, কারণ রাজা ব্রাহ্মণদের পালনে ও দুষ্টের দমনে সৃষ্ট হয়েছেন।
1.153.13
उभाब्यां वर्धते धर्मो धर्मवृद्ध्या जितावुभौ ।
लोकश्चायं परश्चैव ततो धर्मं समाचरेत् ॥ १.१५३.१३ ॥
উভয়ের দ্বারা ধর্ম বৃদ্ধি পায়; ধর্মবৃদ্ধিতে এই লোক ও পরলোক উভয়ই জিত হয়। অতএব ধর্ম আচরণ করা উচিত।
1.153.14
कृतापराधं पुरुषं दृष्ट्वा यः क्षमते नृपः ।
तेनावमानमाप्नोति पापं चेह परत्र च ॥ १.१५३.१४ ॥
অপরাধী মানুষকে দেখেও যে রাজা ক্ষমা করে, সে অপমান লাভ করে এবং এখানে ও পরলোকে পাপ লাভ করে।
1.153.15
यो विभूतिमवाप्योच्चै राज्ञो विकुरुतेऽधमः ।
तमानयित्वा हत्वा च दद्याद्धीनाय तद्धनम् ॥ १.१५३.१५ ॥
বিপুল ঐশ্বর্য লাভ করে যে নীচ ব্যক্তি রাজার প্রতি অপকার করে, তাকে ধরে এনে বধ করে তার ধন দরিদ্রকে দেওয়া উচিত।
1.153.16
नो चेद्धुरि नियुक्ता ये स्थास्यन्ति वशमात्मनः ।
राजा नियुञ्ज्यात्पुरुषानाप्तान्धर्मार्थकोविदान् ॥ १.१५३.१६ ॥
নইলে যারা ভারে নিযুক্ত তারা নিজের বশে থাকবে না; অতএব রাজা ধর্ম ও অর্থে কোবিদ, বিশ্বস্ত পুরুষদের নিয়োগ করবেন।
1.153.17
ये नियुक्तास्तथा केचिद्राष्ट्रं वा यदि वा पुरम् ।
ग्रामं जनपदं वापि बाधेयुर्यदि वा न वा ॥ १.१५३.१७ ॥
নিযুক্ত কেউ কেউ রাষ্ট্র, নগর, গ্রাম বা জনপদকে পীড়ন করবে কি না—পীড়ন করুক বা না করুক।
1.153.18
परीक्षणार्थं विसृजेदानतांश्छन्नरूपिणः ।
परीक्ष्य पापकं जह्याद्धनमादाय सर्वशः ॥ १.१५३.१८ ॥
পরীক্ষার জন্য বিনীত, ছদ্মবেশী লোকদের পাঠানো উচিত; পরীক্ষা করে পাপীকে ত্যাগ করবে, তার সমস্ত ধন নিয়ে নেবে।
1.153.19
नासम्यक्कृत्यकारी स्यादुपक्रम्य कदाचन ।
कण्टको ह्यपि दुश्छिन्न आस्रावं जनयेच्चिरम् ॥ १.१५३.१९ ॥
যে আরম্ভ করে কখনও অনুচিত কাজ করা উচিত নয়। কারণ কাঁটাও ভালোভাবে না কাটলে দীর্ঘকাল রক্তক্ষরণ ঘটায়।
1.153.20
वधमेव प्रशंसन्ति शत्रूणामपकारिणाम् ।
सुविदीर्णं सुविक्रान्तं सुयुद्धं सुपलायितम् ॥ १.१५३.२० ॥
শত্রু ও অপকারীদের বিনাশকেই প্রশংসা করা হয়। ভালোভাবে ছত্রভঙ্গ করা, ভালোভাবে পরাক্রম দেখানো, ভালোভাবে যুদ্ধ করা, ভালোভাবে পালানোও (উচিত)।
1.153.21
आपद्यापदि काले कुर्वीत न विचारयेत् ।
नावज्ञेयो रिपुस्तात दुर्बलोऽपि कथं चन ॥ १.१५३.२१ ॥
বিপদে, উপযুক্ত সময়ে কাজ করা উচিত, বিচার করে দেরি করা উচিত নয়। হে বৎস! দুর্বল শত্রুকেও কোনোভাবে অবজ্ঞা করা উচিত নয়।
1.153.22
अल्पोऽप्यग्निर्वनं कृत्स्नं दहत्याश्रयसंश्रयात् ।
अन्धः स्यादन्धवेलायां बाधिर्यमपि चाश्रयेत् ॥ १.१५३.२२ ॥
ছোট আগুনও আশ্রয় পেলে সমগ্র বন পুড়িয়ে দেয়। অন্ধকারের সময় অন্ধের মতো হতে হবে, এবং বধিরতাও আশ্রয় করতে হবে।
1.153.23
कुर्यात्तृणमयं चापं शयीत मृगशायिकाम् ।
सान्त्वादिभिरुपायैस्तु हन्याच्छत्रुं वशे स्थितं ॥ १.१५३.२३ ॥
তৃণের ধনুক তৈরি করা উচিত; হরিণের মতো শুয়ে থাকা উচিত। কিন্তু সান্ত্বনা প্রভৃতি উপায়ে বশে থাকা শত্রুকে বধ করা উচিত।
1.153.24
दया न तस्मिन्कर्तव्या शरणागत इत्युत ।
निरुद्विग्नो हि भवति न हताज्जायते भयम् ॥ १.१५३.२४ ॥
তার প্রতি দয়া করা উচিত নয়, সে শরণাগত হলেও। কারণ (শত্রু) নিহত হলেই মানুষ উদ্বেগহীন হয়; নিহতের কাছ থেকে ভয় জন্মায় না।
1.153.25
हन्यादमित्रं दानेन तथा पूर्वापकारिणम् ।
हन्यात्त्रीन्पञ्च सप्तेति परपक्षस्य सर्वशः ॥ १.१५३.२५ ॥
দানের দ্বারা শত্রুকে বধ করা উচিত; তেমনই পূর্বে অপকারকারীকেও। শত্রুপক্ষের তিন, পাঁচ বা সাতজনকে সর্বতোভাবে বধ করা উচিত।
1.153.26
मूलमेवादितश्छिन्द्यात्परपक्षस्य नित्यशः ।
ततः सहायांस्तत्पक्षान्सर्वांश्च तदनन्तरम् ॥ १.१५३.२६ ॥
শত্রুপক্ষের মূলই শুরু থেকে সর্বদা ছেদন করা উচিত; তারপর তাদের সহায়কদের এবং তাদের পক্ষের সকলকে এরপর ছেদন করা উচিত।
1.153.27
छिन्नमूले ह्यधिष्ठाने सर्वे तज्जीविनो हताः ।
कथं नु शाखास्तिष्ठेरंश्छिन्नमूले वनस्पतौ ॥ १.१५३.२७ ॥
মূল ও আধার ছিন্ন হলে তার উপর জীবিকানির্ভর সবাই নিহত হয়। গাছের মূল ছিন্ন হলে শাখাগুলো কীভাবে টিকে থাকবে?
1.153.28
एकाग्रः स्यादविवृतो नित्यं विवरदर्शकः ।
राजन्नित्यं सपत्नेषु नित्योद्विग्नः समाचरेत् ॥ १.१५३.२८ ॥
রাজা সর্বদা একাগ্র, নিজেকে প্রকাশ না করা এবং শত্রুর ছিদ্র অন্বেষণকারী হওয়া উচিত; হে রাজন, শত্রুদের প্রতি সর্বদা উদ্বিগ্ন থেকে আচরণ করা উচিত।
1.153.29
अग्न्याधानेन यज्ञेन काषायेण जटाजिनैः ।
लोकान्विश्वासयित्वैव ततो लुम्पेद्यथा वृकः ॥ १.१५३.२९ ॥
অগ্ন্যাধান, যজ্ঞ, গেরুয়া বস্ত্র, জটা ও মৃগচর্ম দ্বারা লোকের বিশ্বাস অর্জন করে, তারপর নেকড়ের মতো তাদের লুণ্ঠন করা উচিত।
1.153.30
अङ्कुशं शोचमित्याहुरर्थानामुपधारणे ।
आनाम्य फलितां शाखां पक्वं पक्वं प्रशातयेत् ॥ १.१५३.३० ॥
সম্পদ ধারণে অঙ্কুশ ও শুচিতাকে (উপায়) বলা হয়; ফলভরা শাখা নুইয়ে পাকা ফল একটি একটি করে ছিঁড়ে নিতে হবে।
1.153.31
फलार्थोऽयं समारम्भो लोके पुंसां विपश्चिताम् ।
वहेदमित्रं स्कन्धेन यावत्कालस्य पर्ययः ॥ १.१५३.३१ ॥
ফলের জন্যই এই উদ্যম; পৃথিবীতে বিজ্ঞ মানুষেরা সময় না আসা পর্যন্ত শত্রুকে কাঁধে বহন করবেন।
1.153.32
ततः प्रत्यागते काले भिन्द्याद्धृटमिवाश्मनि ।
अमित्रो न विमोक्तव्यः कृपणं बह्वपि ब्रुवन् ॥ १.१५३.३२ ॥
তারপর সময় এলে পাথরের উপর কলসি ভাঙার মতো শত্রুকে ভাঙতে হবে; দীনভাবে বহু কথা বললেও তাকে ছাড়া উচিত নয়।
1.153.33
कृपा न तस्मिन्कर्तव्या हन्यादेवापकारिणम् ।
हन्यादमित्रं सान्त्वेन तथा दानेन वा पुनः ॥ १.१५३.३३ ॥
তার প্রতি করুণা করা উচিত নয়; অপকারীকে অবশ্যই বধ করতে হবে। শত্রুকে সান্ত্বনা দিয়ে, আবার দানের মাধ্যমেও বধ করতে হবে।
1.153.34
तथैव भेददण्डाभ्यां सर्वोपायैः प्रशातयेत् ।
कथं सान्त्वेन दानेन भेदैर्दण्डेन वा पुनः ॥ १.१५३.३४ ॥
তেমনই ভেদ ও দণ্ড দ্বারা, সব উপায়ে শত্রুকে দমন করবে; সান্ত্বনা, দান, ভেদ বা দণ্ড দ্বারা কীভাবে?
1.153.35
अमित्रः शक्यते हन्तुं तन्मे ब्रूहि यथातथम् ।
शृणु राजन्यथा वृत्तं वने निवसतः पुरा ॥ १.१५३.३५ ॥
শত্রুকে কীভাবে বধ করা যায়, তা আমাকে যথাযথভাবে বলো। হে রাজন, পূর্বে বনে বাসকারীদের যা ঘটেছিল তা শোনো।
1.153.36
जम्बुकस्य महाराज नीतिशास्त्रार्थदर्शिनः ।
अथ कश्चित्कृतप्रज्ञः शृगालः स्वार्थपण्डितः ॥ १.१५३.३६ ॥
হে মহারাজ, নীতিশাস্ত্রের অর্থদর্শী এক শিয়ালের কথা শোনো—সে ছিল বুদ্ধিমান এবং নিজ স্বার্থে পারদর্শী।
1.153.37
सखिभिर्न्यवसत्सार्धं व्याघ्राखुवृकबभ्रुभिः ।
तेऽपश्यन्विपिने तस्मिन्बलिनं मृगयूथपम् ॥ १.१५३.३७ ॥
তারা বাঘ, ইঁদুর, নেকড়ে ও বাদামি শৃগালের মতো বন্ধুদের সঙ্গে বাস করত। তারা সেই বনে এক বলবান মৃগযূথপতিকে দেখল।
1.153.38
अशक्ता ग्रहणे तस्य ततो मन्त्रममन्त्रयन् ।
असकृद्यतितो ह्येष हन्तुं व्याघ्र वने त्वया ॥ १.१५३.३८ ॥
তাকে ধরতে অসমর্থ হয়ে তারা তখন পরামর্শ করল। হে ব্যাঘ্র, বনে তুমি তাকে বারবার হত্যা করতে চেষ্টা করেছ।
1.153.39
युवा वै जवसंपन्नो बुद्धिशाली न शक्यते ।
मूषिकोऽस्य शयानस्य चरणौ भक्षयत्वयम् ॥ १.१५३.३९ ॥
সে তরুণ, দ্রুতগামী ও বুদ্ধিমান, তাই ধরা যায় না। এই ইঁদুর ঘুমন্ত তার পা দুটি কুরে খাক।
1.153.40
अथैनं भक्षितैः पादैर्व्याघ्रो गृह्णातु वै ततः ।
ततो वै भक्षयिष्यामः सर्वे मुदितमानसाः ॥ १.१५३.४० ॥
তখন তার পায়ে কামড় দেওয়ার পর ব্যাঘ্র তাকে ধরুক। তারপর আমরা সবাই প্রফুল্ল মনে তাকে খাব।
1.153.41
जम्बुकस्य तु तद्वाक्यं तथा चक्रः समाहिताः ।
मूषिकाभक्षितैः पादैर्मृगं व्याघ्रोऽवधीत्तदा ॥ १.१५३.४१ ॥
শৃগালের সেই কথা তারা মনোযোগ দিয়ে সেভাবেই করল। ইঁদুরের কাটা পায়ে তখন ব্যাঘ্র হরিণটিকে বধ করল।
1.153.42
दृष्ट्वैवाचेष्टमानं तु भूमौ मृगकलेवरम् ।
स्नात्वाऽऽगच्छत भद्रं वोरक्षामीत्याह जम्बुकः ॥ १.१५३.४२ ॥
ভূমিতে ছটফট করতে থাকা হরিণের দেহ দেখে শৃগাল বলল, 'স্নান করে এসো, তোমাদের মঙ্গল হোক; আমি পাহারা দেব।'
1.153.43
शृगालवचनात्तेऽपि गताः सर्वे नदीं ततः ।
स चिन्तापरमो भूत्वा तस्थौ तत्रैव जम्बुकः ॥ १.१५३.४३ ॥
শৃগালের কথায় তারাও সকলে নদীর দিকে গেল। আর সেই শৃগাল চিন্তায় মগ্ন হয়ে সেখানেই দাঁড়িয়ে রইল।
1.153.44
अथाजगाम पूर्वं तु स्नात्वा व्याघ्रो महाबलः ।
ददर्श जम्बुकं चैव चिन्ताकुलितमानसम् ॥ १.१५३.४४ ॥
তখন স্নান সেরে মহাবলী ব্যাঘ্র আগে এসে পৌঁছাল এবং উদ্বিগ্ন চিত্ত শৃগালকে দেখল।
1.153.45
किं शोचसि महाप्राज्ञ त्वं नो बुद्धिमतां वरः ।
अशित्वा पिशितान्यद्य विहरिष्यामहे वयम् ॥ १.१५३.४५ ॥
হে মহাপ্রাজ্ঞ, তুমি আমাদের মধ্যে বুদ্ধিমানদের শ্রেষ্ঠ; কেন শোক করছ? আজ মাংস খেয়ে আমরা বিহার করব।
1.153.46
शृणु मे त्वं महाबाहो यद्वाक्यं मूषिकोऽब्रवीत् ।
धिग्बलं मृगराजस्य मयाद्यायं मृगो हतः ॥ १.१५३.४६ ॥
হে মহাবাহু, শোনো, ইঁদুর যে কথা বলেছিল: 'মৃগরাজের বলকে ধিক্! আজ আমি এই হরিণকে বধ করেছি।'
1.153.47
मद्बाहुबलमाश्रित्य तृप्तिमद्य गमिष्यति ।
तस्यैवं गर्जितं श्रुत्वा ततो भक्ष्यं न रोचये ॥ १.१५३.४७ ॥
আমার বাহুবল আশ্রয় করে সে আজ তৃপ্ত হবে। তার এমন গর্জন শুনে আমার ভক্ষ্য আর রুচছে না।
1.153.48
ब्रवीति यदि स ह्येवं काले ह्यस्मि प्रबोधितः ।
स्वबाहुबलमाश्रित्य हनिष्येऽहं वनेचरान् ॥ १.१५३.४८ ॥
সে যদি এমন বলে, তবে সঠিক সময়েই আমি জাগ্রত হয়েছি। নিজের বাহুবল আশ্রয় করে আমি বনচারীদের বধ করব।
1.153.49
खादिष्ये तत्र मांसानि इत्युक्त्वा प्रस्थितोवनम् ।
एतस्मिन्नेव काले तु मूषिकोऽप्याजगाम ह ॥ १.१५३.४९ ॥
"সেখানে মাংস খাব" এই বলে সে বনের দিকে রওনা হলো। ঠিক সেই সময়ে ইঁদুরও সেখানে এল।
1.153.50
तमागतमभिप्रेक्ष्य शृगालोऽप्यब्रवीद्वचः ।
शृणु मीषिक भद्रं ते नकुलो यदिहाब्रवीत् ॥ १.१५३.५० ॥
তাকে আসতে দেখে শৃগালও বলল, "ওহে ইঁদুর, শোনো। তোমার মঙ্গল হোক। নেউল এখানে যা বলেছিল, তা শোনো।"
1.153.51
मृगमांसं न खादेयं गरमेतन्न रोचते ।
मूषिकं भक्षयिष्यामि तद्भवाननुमन्यताम् ॥ १.१५३.५१ ॥
হরিণের মাংস আমি খাব না; তা আমার বিষের মতো লাগে। ইঁদুর খাব — আপনি তাতে সম্মতি দিন।
1.153.52
तच्छ्रुत्वा मूषिको वाक्यं संत्रस्तः प्रगतो बिलम् ।
ततः स्नात्वा स वै तत्र आजगाम वृको नपृ ॥ १.१५३.५२ ॥
সেই কথা শুনে ইঁদুর ভীত হয়ে গর্তে ঢুকে পড়ল। তারপর, হে রাজা, নেকড়েটি স্নান করে সেখানে এল।
1.153.53
तमागतमिदं वाक्यमब्रवीज्जम्बुकस्तदा ।
मृगराजो हि संक्रुद्धो न ते साधु भविष्यति ॥ १.१५३.५३ ॥
তাকে আসতে দেখে তখন শৃগাল বলল, "মৃগরাজ (সিংহ) অত্যন্ত রুষ্ট; তোমার পক্ষে এটা ভালো হবে না।"
1.153.54
सकलत्रस्त्विहायाति कुरुष्व यदनन्तरम् ।
एवं संचोदितस्तेन जम्बुकेन तदा वृकः ॥ १.१५३.५४ ॥
"স্ত্রীসহ এখানে এসো; তারপর যা করার তা করো।" এভাবে সেই শৃগালের প্ররোচনায় নেকড়েটি —
1.153.55
ततोऽवलुम्पनं कृत्वा प्रयातः पिशिताशनः ।
एतस्मिन्नेव काले तु नकुलोऽप्याजगाम ह ॥ १.१५३.५५ ॥
তারপর লুণ্ঠন করে মাংসভক্ষক চলে গেল। ঠিক সেই সময়ে নকুলও এসে পৌঁছাল।
1.153.56
तमुवाच महाराज नकुलं जम्बुको वने ।
स्वबाहुबलमाश्रित्य निर्जितास्तेऽन्यतो गताः ॥ १.१५३.५६ ॥
হে মহারাজ, বনে শিয়াল নকুলকে বলল — 'নিজের বাহুবল ভরসা করে তারা জয়ী হয়েছিল; জয়ী হয়ে তারা অন্যত্র চলে গেছে।'
1.153.57
मम दत्वा नियुद्धं त्वं भुङ्क्ष्व मांसं यथेप्सितम् ।
मृगराजो वृकश्चैव बुद्धिमानपि मूषिकः ॥ १.१५३.५७ ॥
আমাকে যুদ্ধ দিয়ে, যথেচ্ছা মাংস খাও। মৃগরাজ (সিংহ), নেকড়ে, বুদ্ধিমান ইঁদুরও (পরাজিত হয়েছে)।
1.153.58
निर्जिता यत्त्वया वीरास्तस्माद्वीरतरो भवान् ।
न त्वयाप्युत्सहे योद्धुमित्युक्त्वा सोऽप्युपागमत् ॥ १.१५३.५८ ॥
'তুমি যাদের জয় করেছ, তাই তুমি আরও বীর। তোমার সঙ্গেও যুদ্ধ করার সাহস আমার নেই' — এই বলে সেও চলে গেল।
1.153.59
एवं तेषु प्रयातेषु जम्बुको हृष्टमानसः ।
खादति स्म तदा मांसमेकः सन्मन्त्रनिश्चयात्।
एवं समाचरन्नित्यं सुखमेधेत भूपतिः ॥ १.१५३.५९ ॥
এভাবে তারা চলে গেলে, প্রফুল্লচিত্ত শিয়াল একা মাংস খেল; সুপরামর্শের সিদ্ধান্তে। এভাবে সদা আচরণকারী রাজা সুখে সমৃদ্ধ হন।
1.153.60
भयेन भेदयेद्भीरुं शूरमञ्जलिकर्मणा ।
लुब्धमर्थप्रदानेन समं न्यूनं तथौजसा ॥ १.१५३.६० ॥
ভয় দেখিয়ে ভীরুকে, অঞ্জলিকর্ম (বিনয়) দ্বারা শূরকে, অর্থ দিয়ে লোভীকে — বলের দ্বারা সমান ও হীনকেও ভাঙতে হবে।
1.153.61
एवं ते कथितं राजन् शृणु चाप्यपरं तथा ॥ १.१५३.६१ ॥
হে রাজন্, এভাবেই আমি তোমাকে বললাম। আরও একটি কথা তেমনই শোনো।
1.153.62
पुत्रः सखा वा भ्राता वा पिता वा यदि वा गुरुः ।
रिपुस्यानेषु वर्तन्तो हन्तव्या भूतिमिच्छता ॥ १.१५३.६२ ॥
পুত্র, বন্ধু, ভাই, পিতা বা গুরু হলেও, শত্রুপক্ষে অবস্থানকারীদের সমৃদ্ধিকামী ব্যক্তির বধ করা উচিত।
1.153.63
शपथेनाप्यरिं हन्यादर्थदानेन वा पुनः ।
विषेण मायया वापि नोपेक्षेते कथंचन।
उभौ चेत्संशयोपेतौ श्रद्धवांस्तत्र वर्धते ॥ १.१५३.६३ ॥
শপথের দ্বারা, অর্থদানের দ্বারা, অথবা বিষ বা ছলনার দ্বারাও শত্রুকে হত্যা করা যায়; কোনোভাবেই উপেক্ষা করা উচিত নয়। উভয়েই সংশয়গ্রস্ত হলে, সেখানে বিশ্বাসী ব্যক্তিই উন্নতি লাভ করে।
1.153.64
गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः ।
उत्पथं प्रतिपन्नस्य न्याय्यं भवति शासनम् ॥ १.१५३.६४ ॥
গুরু হলেও, অহংকারী, কর্তব্য-অকর্তব্য না জেনে কুপথে গমনকারীকে শাস্তি দেওয়া ন্যায়সঙ্গত।
1.153.65
क्रुद्धोऽप्यक्रुद्धरूपः स्यात्स्मितपूर्वाभिभाषिता ।
न चैनं क्रोधसंदीप्तं विद्यात्कश्चित्कथंचन।
न चाप्यन्यमपध्वंसेत्कदाचित्कोपसंयुतः ॥ १.१५३.६५ ॥
ক্রুদ্ধ হলেও অক্রুদ্ধের রূপ ধারণ করবে, হাসিমুখে কথা বলবে। কেউ যেন তাকে ক্রোধে জ্বলতে না দেখে; এবং ক্রোধে আবিষ্ট হয়ে কখনও অন্য কাউকে ধ্বংস করবে না।
1.153.66
प्रहरिष्यन्प्रियं ब्रूयात्प्रहरन्नपि भारत ।
प्रहृत्य च प्रियं ब्रूयाच्छोचन्निव रुदन्निव ॥ १.१५३.६६ ॥
হে ভারত, যে আঘাত করতে যাচ্ছে সে প্রিয় বাক্য বলবে; আঘাত করতে করতেও প্রিয় বাক্য বলবে। আঘাত করে প্রিয় বাক্য বলবে, যেন শোক করছে, যেন কাঁদছে।
1.153.67
आश्वासयेच्चापि परं सान्त्वधर्मार्थवृत्तिभिः ।
अथ तं प्रहरेत्काले तथा विचलितं पथि ॥ १.१५३.६७ ॥
শত্রুকে সান্ত্বনা, ধর্ম, অর্থ ও আচরণের দ্বারা আশ্বস্ত করবে; তারপর উপযুক্ত সময়ে, পথে বিচলিত হলে তাকে আঘাত করবে।
1.153.68
अपि घोरापराधस्य धर्ममाश्रित्य तिष्ठतः ।
स हि प्रच्छाद्यते दोषः शैलो मेघैरिवासितैः ॥ १.१५३.६८ ॥
ভয়ংকর অপরাধ করেও যে ধর্মের আশ্রয় নিয়ে থাকে, তার দোষ কালো মেঘে পর্বত ঢাকার মতো ঢাকা পড়ে।
1.153.69
यः स्यादनुप्राप्तवधस्तस्यागारं प्रदीपयेत् ।
अधनान्नास्तिकांश्चोरान्विषकर्मसु योजयेत् ॥ १.१५३.६९ ॥
যে মৃত্যুদণ্ডের যোগ্য, তার ঘরে আগুন লাগাবে; দরিদ্র, নাস্তিক ও চোরদের বিষকর্মে নিয়োগ করবে।
1.153.70
प्रत्युत्थानासनाद्येन संप्रदानेन केनचित् ।
अतिविश्रब्धघाती स्यात्तीक्ष्णंदष्ट्रो निमग्नकः ॥ १.१५३.७० ॥
উঠে অভ্যর্থনা, আসন প্রভৃতি দিয়ে, বা কোনো উপহারের দ্বারা, অতি-বিশ্বাসী ব্যক্তির ঘাতক হবে; তীক্ষ্ণ দংষ্ট্রাযুক্ত, জলে লুকানো সাপের মতো।
1.153.71
अशङ्कितेभ्यः शङ्केत शङ्कितेभ्यश्च सर्वशः ।
अशङ्क्याद्भयमुत्पन्नमपि मूलं निकृन्तति ॥ १.१५३.७१ ॥
অসন্দেহভাজনদের থেকেও সতর্ক থাকবে, আর সন্দেহভাজনদের থেকে সর্বতোভাবে সতর্ক থাকবে; অসন্দেহ্য স্থান থেকে জাত ভয়ও মূল পর্যন্ত কেটে ফেলে।
1.153.72
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत् ।
विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलान्यपि निकृन्तति ॥ १.१५३.७२ ॥
যে বিশ্বাসযোগ্য নয় তাকে বিশ্বাস করবে না; যে বিশ্বাসযোগ্য তাকেও অতিবিশ্বাস করবে না; বিশ্বাস থেকে জাত ভয়ও শিকড় পর্যন্ত কেটে ফেলে।
1.153.73
चारः सुविहितः कार्य आत्मनश्च परस्य वा ।
पाषण्डांस्तापसादींश्च परराष्ट्रेषु योजयेत् ॥ १.१५३.७३ ॥
নিজের ও অন্যের রাজ্যে সুনিযুক্ত চর রাখতে হবে। পাষণ্ড ও তাপসাদিকে অন্য রাষ্ট্রে নিয়োগ করবে।
1.153.74
उद्यानेषु विहारेषु देवतायतनेषु च ।
पानागारेषु रथ्यासु सर्वतीर्थेषु चाप्यथ ॥ १.१५३.७४ ॥
উদ্যান, বিহারস্থান, দেবালয়, মদের দোকান, পথে এবং সব তীর্থেও (চরদের রাখতে হবে)।
1.153.75
चत्वरेषु च कूपेषु पर्वतेषु वनेषु च ।
समवायेषु सर्वेषु सरित्सु च विचारयेत् ॥ १.१५३.७५ ॥
চৌমাথায়, কূপে, পর্বতে, বনে, সভায় এবং সব নদীতে (অনুসন্ধান করাবে)।
1.153.76
वाचा भृशं विनीतः स्याद्धृदयेन तथा क्षुरः ।
स्मितपूर्वाभिभाषी स्यात्सृष्टो रौद्रस्य कर्मणः ॥ १.१५३.७६ ॥
বাক্যে অত্যন্ত বিনয়ী হবে; হৃদয়ে তেমনই ক্ষুরধার হবে। হাসিমুখে কথা বলবে; নিষ্ঠুর কর্মে প্রেরিত হবে।
1.153.77
अञ्जलिः शपथः सान्त्वं शिरसा पादवन्दनम् ।
आशाकरणमित्येवं कर्तव्यं भूतिमिच्छता ॥ १.१५३.७७ ॥
অঞ্জলি, শপথ, সান্ত্বনা, মাথা নত করে পদবন্দনা, আশা দান—এভাবেই করা উচিত, কল্যাণকামীর দ্বারা।
1.153.78
सुपुष्पितः स्यादफलः फलवान्स्याद्दुरारुहः ।
आमः स्यात्पक्वसङ्काशो नच जीर्येत कर्हिचित् ॥ १.१५३.७८ ॥
ফুল ফুটলেও ফলহীন হবে; ফল ধরলেও আরোহণ কঠিন হবে। কাঁচা হলেও পাকার মতো দেখাবে; কখনও জীর্ণ হবে না।
1.153.79
त्रिवर्गे त्रिविधा पीडा ह्यनुबन्धास्तथैव च ।
अनुबन्धाः शुभा ज्ञेयाः पीडास्तु परिवर्जयेत् ॥ १.१५३.७९ ॥
ত্রিবর্গে তিন প্রকার পীড়া আছে, তার ফলও তেমনই। শুভ ফল জানতে হবে, পীড়াকে পরিহার করতে হবে।
1.153.80
धर्मं विचरतः पीडा सापि द्वाभ्यां नियच्छति ।
अर्थं चाप्यर्थलुब्धस्य कामं चातिप्रवर्तिनः ॥ १.१५३.८० ॥
ধর্ম আচরণকারীর পীড়াও দুটি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। অর্থলোভীর অর্থে, এবং অতিপ্রবৃত্ত কামে।
1.153.81
अगर्वितात्मा युक्तश्च सान्त्वयुक्तोऽनसूयिता ।
अवेक्षितार्थः शुद्धात्मा मन्त्रयीत द्विजैः सहा ॥ १.१५३.८१ ॥
অহংকারহীন, সংযত, শান্তিপ্রিয়, অসূয়াহীন, কার্য পরীক্ষাকারী, শুদ্ধচিত্ত — তিনি দ্বিজদের সঙ্গে মন্ত্রণা করবেন।
1.153.82
कर्मणा येन केनैव मृदुना दारुणेन च ।
उद्धरेद्दीनमात्मानं समर्थो धर्ममाचरेत् ॥ १.१५३.८२ ॥
যে কোনো কর্মের দ্বারা, মৃদু বা কঠোর উপায়ে, দীন আত্মাকে উদ্ধার করবে; সমর্থ ব্যক্তি ধর্ম আচরণ করবে।
1.153.83
न संशयमनारुह्य नरो भद्राणि पश्यति ।
संशयं पुनरारुह्य यदि जीवति पश्यति ॥ १.१५३.८३ ॥
সংশয়ে না নামলে মানুষ শুভ দেখে না; সংশয়ে নেমে যদি সে বেঁচে থাকে, তবে দেখে।
1.153.84
यस्य बुद्धिः परिभवेत्तमतीतेन सान्त्वयेत् ।
अनागतेन दुर्बुद्धिं प्रत्युत्पन्नेन पण्डितम् ॥ १.१५३.८४ ॥
যার বুদ্ধি বিভ্রান্ত হয়েছে তাকে অতীতের দ্বারা শান্ত করবে; দুর্বুদ্ধিকে ভবিষ্যতের দ্বারা, পণ্ডিতকে বর্তমানের দ্বারা।
1.153.85
योऽरिणा सह सन्धाय शयीत कृतकृत्यवत् ।
स वृक्षाग्रे यथा सुप्तः पतितः प्रतिबुध्यते ॥ १.१५३.८५ ॥
শত্রুর সঙ্গে সন্ধি করে কৃতকার্যের মতো যে ঘুমায়, সে গাছের মাথায় ঘুমন্ত মানুষের মতো পড়ে গিয়ে জেগে ওঠে।
1.153.86
मन्त्रसंवरणे यत्नः सदा कार्योऽनसूयता ।
आकारमभिरक्षेत चारेणाप्यनुपालितः ॥ १.१५३.८६ ॥
মন্ত্রণার গোপনতা রক্ষায় সর্বদা চেষ্টা করতে হবে, অসূয়া না করে। চরদের দ্বারা রক্ষিত হলেও নিজের আকার (ভাব-ভঙ্গি) রক্ষা করতে হবে।
1.153.87
न रात्रौ मन्त्रयेद्विद्वान्न च कैश्चिदुपासितः ।
प्रासादाग्रे शिलाग्रे वा विशाले विजनेपि वा ॥ १.१५३.८७ ॥
বিদ্বান ব্যক্তি রাতে মন্ত্রণা করবেন না, কেউ লক্ষ্য রাখলেও নয়। প্রাসাদের শিখরে, পাথরের শিখরে, বিশাল স্থানে বা নির্জনেও নয়।
1.153.88
समन्तात्तत्र पश्यद्भिः सहाप्तैरेव मन्त्रयेत् ।
नैव संवेशयेत्तत्र मन्त्रवेश्मनि शारिकाम् ॥ १.१५३.८८ ॥
সেখানে চারপাশে নজরদার বিশ্বস্ত লোকদের সঙ্গেই মন্ত্রণা করতে হবে। মন্ত্রণাগৃহে শালিকও প্রবেশ করতে দেওয়া উচিত নয়।
1.153.89
शुकान्वा शारिका वापि बालमूर्खजडानपि ।
प्रविष्टानपि निर्वास्य मन्त्रयेद्धार्मिकैर्द्विजैः ॥ १.१५३.८९ ॥
শুক বা শালিক, এমনকি বালক, মূর্খ ও জড়বুদ্ধি মানুষ যদি ঢুকে পড়ে, তবে তাদের বের করে দিয়ে ধার্মিক ব্রাহ্মণদের সঙ্গে মন্ত্রণা করতে হবে।
1.153.90
नीतिज्ञैर्न्यायशास्त्रज्ञैरितिहासे सुनिष्ठितैः ।
रक्षां मन्त्रस्य निश्छिद्रां मन्त्रान्ते निश्चयेत्स्वयम् ॥ १.१५३.९० ॥
নীতি ও ন্যায়শাস্ত্রজ্ঞ এবং ইতিহাসে সুনিপুণ ব্যক্তিদের সঙ্গে মন্ত্রণা করতে হবে। মন্ত্রণার রক্ষা হবে নিশ্ছিদ্র; মন্ত্রণার শেষে নিজেই সিদ্ধান্ত নিতে হবে।
1.153.91
वीरोपवर्णितात्तस्माद्धर्मार्थाभ्यामथात्मना ।
एकेन वाथ विप्रेण ज्ञातबुद्धिर्विनिश्चयेत् ॥ १.१५३.९१ ॥
বীরদের প্রশংসিত ধর্ম ও অর্থের দ্বারা, অথবা নিজে, অথবা বুদ্ধি পরীক্ষিত এক ব্রাহ্মণের সঙ্গে, সিদ্ধান্ত নিতে হবে।
1.153.92
तृतीयेन न चान्येन व्रजेन्निश्चयमात्मवान् ।
षट्कर्णश्छिद्यते मन्त्र इति नीतिषु पठ्यते ॥ १.१५३.९२ ॥
আত্মসংযমী ব্যক্তি তৃতীয় কারও সঙ্গে বা অন্য কারও সঙ্গে সিদ্ধান্তে যাবেন না; নীতিশাস্ত্রে বলা হয়েছে, 'ছয় কানে পৌঁছানো মন্ত্র ভেঙে যায়'।
1.153.93
निःसृतो नाशयेन्मन्त्रो हस्तप्राप्तामपि श्रियम् ।
स्वमतं च परेषां च विचार्य च पुनःपुनः।
गुणवद्वाक्यमादद्यान्नैव तृप्येद्विचक्षणः ॥ १.१५३.९३ ॥
বাইরে প্রকাশিত মন্ত্র হাতে আসা সম্পদকেও নষ্ট করে। নিজের ও অন্যের মত বারবার বিচার করে গুণবান বাক্যই গ্রহণ করবে; বিচক্ষণ ব্যক্তি নিজের মতেই তৃপ্ত থাকবে না।
1.153.94
नाच्छित्वा परमर्माणि नाकृत्वा कर्म दारुणम् ।
नाहत्वा मत्स्यघातीव प्राप्नोति महतीं श्रियम् ॥ १.१५३.९४ ॥
শত্রুর মর্মস্থান ছেদন না করে, নিষ্ঠুর কর্ম না করে, এবং মৎস্যশিকারির মতো আঘাত না করে কেউ মহৎ সম্পদ লাভ করে না।
1.153.95
कर्शितं व्याधितं क्लिन्नमपानीयमघासकम् ।
परिविश्वस्तमन्दं च प्रहर्तव्यमरेर्बलम् ॥ १.१५३.९५ ॥
শত্রুসেনা ক্ষীণ, রোগাক্রান্ত, ভিজে, জলহীন, দুঃখে ঘুমন্ত, সম্পূর্ণ বিশ্বস্ত ও শিথিল থাকলে তাকে আঘাত করতে হবে।
1.153.96
नार्थिकोऽर्थिनमभ्येति कृतार्थे नास्ति सङ्गतम् ।
तस्मात्सर्वाणि साध्यानि सावशेषाणि कारयेत् ॥ १.१५३.९६ ॥
ধনার্থী ধনার্থীর কাছে যায় না; যার কার্য সিদ্ধ হয়েছে তার সঙ্গে কোনো সম্পর্ক থাকে না। তাই সব কাজ কিছু অবশিষ্ট রেখে করাতে হবে।
1.153.97
संग्रहे विग्रहे चैव यत्नः कार्योऽनसूयता ।
उत्साहश्चापि यत्नेन कर्तव्यो भूतिमिच्छता ॥ १.१५३.९७ ॥
সংগ্রহে ও যুদ্ধে প্রয়াস করা উচিত, ঈর্ষাহীনভাবে। সমৃদ্ধিকামী ব্যক্তির প্রয়ত্নের সঙ্গে উৎসাহও রাখা উচিত।
1.153.98
नास्य कृत्यानि बुध्येरन्मित्राणि रिपवस्तथा ।
आरब्धान्येव पश्येरन्सुपर्यवसितान्यपि ॥ १.१५३.९८ ॥
তাঁর কর্মসমূহ মিত্র বা শত্রু কেউই যেন না জানে। যা আরম্ভ হয়েছে কেবল তাই তারা দেখুক, যদিও তা সম্পূর্ণ শেষ হয়ে গিয়ে থাকে।
1.153.99
भीतवत्संविधातव्यं यावद्भयमनागतम् ।
आगतं तु भयं दृष्ट्वा प्रहर्तव्यमभीतवत् ॥ १.१५३.९९ ॥
যতক্ষণ ভয় আসেনি, ততক্ষণ ভীতের মতো আচরণ করা উচিত। কিন্তু ভয় এসে পড়লে তা দেখে নির্ভীকের মতো আঘাত করা উচিত।
1.153.100
दैवेनोपहतं शत्रुमनुगृह्णाति यो नरः ।
स मृत्युमुपगृह्णाति गर्भमश्वतरी यथा ॥ १.१५३.१०० ॥
দৈবের দ্বারা আহত শত্রুর প্রতি যে মানুষ অনুগ্রহ দেখায়, সে যেমন খচ্চরী গর্ভ ধারণ করে, তেমনই মৃত্যুকে আলিঙ্গন করে।
1.153.101
अनागतं हि बुध्येत यच्च कार्यं पुरः स्थितम् ।
न तु बुद्धिक्षयात्किंचिदतिक्रामेत्प्रयोजनम् ॥ १.१५३.१०१ ॥
অনাগতকে ও সম্মুখে উপস্থিত কার্যকে আগেই বোঝা উচিত। বুদ্ধির ক্ষয়ের কারণে কোনো প্রয়োজনই উপেক্ষা করা উচিত নয়।
1.153.102
उत्साहश्चापि यत्नेन कर्तव्यो भूतिमिच्छता ।
विभज्य देशकालौ च दैवं धर्मादयस्त्रयः।
नैःश्रेयसौ तु तौ ज्ञेयौ देशकालाविति स्थितिः ॥ १.१५३.१०२ ॥
সমৃদ্ধিকামী ব্যক্তির প্রয়ত্নের সঙ্গে উৎসাহও রাখা উচিত। দেশ-কাল, দৈব ও ধর্মাদি তিনটিকে পৃথকভাবে বিবেচনা করা উচিত। দেশ ও কালকেই পরম মঙ্গলদায়ক জানতে হবে — এটাই সিদ্ধান্ত।
1.153.103
तालवत्कुरुते मूलं बालः शत्रुरुपेक्षितः ।
गहनेऽग्निरिवोत्सृष्टः क्षिप्रं संजायते महान् ॥ १.१५३.१०३ ॥
তালগাছ যেমন মূল বিস্তার করে, তেমনই অবহেলিত শিশু শত্রু মূল গাড়ে। ঘন বনে ছেড়ে দেওয়া আগুন যেমন দ্রুত মহান হয়ে ওঠে।
1.153.104
अग्निस्तोकमिवात्मानं सन्धुक्षयति यो नरः ।
स वर्धमानो ग्रसते महान्तमपि संचयम् ॥ १.१५३.१०४ ॥
যে মানুষ নিজেকে স্ফুলিঙ্গের মতো জ্বালায়, সে বেড়ে উঠে মহান সঞ্চয়কেও গ্রাস করে।
1.153.105
आदावेव ददानीति प्रियं ब्रूयान्निरर्थकम् ॥ १.१५३.१०५ ॥
প্রথমেই 'আমি দেব' বলে প্রিয় বাক্য বলবে, কিন্তু তা নিরর্থক হবে।
1.153.106
आशां कालवतीं कुर्यात्कालं विघ्नेन योजयेत् ।
विघ्नं निमित्ततो ब्रूयान्निमित्तं वाऽपि हेतुतः ॥ १.१५३.१०६ ॥
আশাকে কালের সঙ্গে বাঁধবে, কালকে বিঘ্নের সঙ্গে যুক্ত করবে। বিঘ্নকে অজুহাতে বলবে, অজুহাতকে কারণে বলবে।
1.153.107
क्षुरो भूत्वा हरेत्प्राणान्निशितः कालसाधनः ।
प्रतिच्छन्नो लोमहारी द्विषतां परिकर्तनः ॥ १.१५३.१०७ ॥
ক্ষুরের মতো হয়ে শত্রুর প্রাণ হরণ করবে; তীক্ষ্ণ, কালের উপকরণ, গোপন, লোমহারী এবং শত্রুদের চারদিক কর্তনকারী হবে।
1.153.108
पाण्डवेषु यथान्यायमन्येषु च कुरूद्वह ।
वर्तमानो न मज्जेस्त्वं तथा कृत्यं समाचर ॥ १.१५३.१०८ ॥
হে কুরুশ্রেষ্ঠ! পাণ্ডবদের প্রতি ও অন্যদের প্রতি ন্যায়ানুসারে আচরণ করে তুমি ডুবে যেও না; এভাবেই নিজের কর্তব্য পালন করো।
1.153.109
सर्वकल्याणसंपन्नो विशिष्ट इति निश्चयः ।
तस्मात्त्वं पाण्डुपुत्रेभ्यो रक्षात्मानं नराधिप ॥ १.१५३.१०९ ॥
সর্বকল্যাণে সম্পন্ন ও বিশিষ্ট, এ নিশ্চিত। অতএব হে নরাধিপ, পাণ্ডুপুত্রদের থেকে নিজেকে রক্ষা কর।
1.153.110
भ्रातृव्या बलवन्तस्ते पाण्डुपुत्रा नराधिप ।
पश्चात्तापो यथा न स्यात्तथा नीतिर्विधीयताम् ॥ १.१५३.११० ॥
হে নরাধিপ, তোমার জ্ঞাতি-শত্রু পাণ্ডুপুত্রেরা বলবান। পরে অনুতাপ না হয় এমনভাবে নীতি স্থির কর।
1.153.111
एवमुक्त्वा संप्रतस्थे कणिकः स्वगृहं ततः ।
धृतराष्ट्रोऽपि कौरव्यः शोकार्तः समपद्यत ॥ १.१५३.१११ ॥
এইরূপ বলে কণিক নিজ গৃহে চলে গেলেন। আর কৌরবদের ধৃতরাষ্ট্রও শোকে কাতর হলেন।