مہابھارت · ادھیائے 1.153
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.153.1
श्रुत्वा पाण्डुसुतान्वीरान्बलोद्रिक्तान्महौजसः ।
धृतराष्ट्रो महीपालश्चिन्तामगमदातुरः ॥ १.१५३.१ ॥
پانڈو کے بیٹوں کو، جو بہادر، طاقت میں فزوں تر اور عظیم الشان تھے، سن کر زمین کے محافظ دھرتراشٹر بےچین ہو کر فکر میں پڑ گئے۔
1.153.2
तत आहूय मन्त्रज्ञं राजशास्त्रार्थवित्तमम् ।
कणिकं मन्त्रिणां श्रेष्ठं धृतराष्ट्रऽब्रवीद्वचः ॥ १.१५३.२ ॥
پھر دھرتراشٹر نے مشورہ جاننے والے، راجشاستر کے معنی کے سب سے بڑے عالم، وزیروں میں بہترین کنک کو بلا کر یہ بات کہی۔
1.153.3
उत्सक्ताः पाण्डवा नित्यं तेभ्योऽसूये द्विजोत्तम ।
तत्र मे निश्चिततमं सन्धिविग्रहकारणम्।
कणिक त्वं ममाचक्ष्व करिष्ये वचनं तव ॥ १.१५३.३ ॥
پانڈو ہمیشہ جوش میں رہتے ہیں، اور اے دویجوں میں بہترین، میں ان سے حسد رکھتا ہوں۔ اس میں صلح اور جنگ کا سب سے یقینی سبب، اے کنک، تم مجھے بتاؤ۔ تمہارے کہے کے مطابق میں کروں گا۔
1.153.4
दुर्योधनोऽथ शकुनिः कर्णदुःशासनावपि ।
कणिकं ह्युपसंगृह्य मन्त्रिणं सौबलस्य च ॥ १.१५३.४ ॥
پھر دریودھن، شکنی، کرن اور دُشاسن نے بھی سوبل (شکنی) کے وزیر کنک کے پاس جا کر اسے تھام لیا۔
1.153.5
पप्रच्छुर्भरतश्रेष्ठ पाण्डवान्प्रति नैकधा ।
प्रबुद्धाः पाण्डवा नित्यं सर्वे तेभ्यस्त्रसामहे ॥ १.१५३.५ ॥
اے بھرت کے بہترین، انہوں نے پانڈووں کے بارے میں کئی طرح سے پوچھا۔ پانڈو ہمیشہ چوکس رہتے ہیں؛ ہم سب ان سے ڈرتے ہیں۔
1.153.6
अनूनं सर्वपक्षाणां यद्भवेत्क्षेमकारकम् ।
भारद्वाज तदाचक्ष्व करिष्यामः कथं वयम् ॥ १.१५३.६ ॥
جو سب فریقوں کے لیے مکمل طور پر فلاح کا باعث ہو، اے بھارد्वاج، وہ مجھے بتاؤ۔ ہم اسے کیسے کریں گے؟
1.153.7
स प्रसन्नमनास्तेन परिपृष्टो द्विजोत्तमः ।
उवाच वचनं तीक्ष्णं राजशास्त्रार्थदर्शनम् ॥ १.१५३.७ ॥
اس کے پوچھنے پر اس دویجوتّم نے خوش دل ہو کر راج شاستر کے مفہوم کو ظاہر کرنے والے تیز کلمات کہے۔
1.153.8
शृणु राजन्निदं तत्र प्रोच्यमानं मयानघ ।
न मेऽभ्यसूया कर्तव्या श्रुत्वैतत्कुरुसत्तम ॥ १.१५३.८ ॥
اے بادشاہ، جو میں وہاں کہہ رہا ہوں وہ سنو۔ اے بے گناہ کرو کے سردار، اسے سن کر مجھ سے حسد نہیں کرنا چاہیے۔
1.153.9
नित्यमुद्यतदण्डः स्यान्नित्यं विवृतपौरुषः ।
अच्छिद्रश्छिद्रदर्शी स्यात्परेषां विवरानुगः ॥ १.१५३.९ ॥
بادشاہ کو ہمیشہ ڈنڈا اٹھائے رکھنا چاہیے، ہمیشہ اپنا پوروش ظاہر رکھنا چاہیے۔ خود بے عیب رہے، اور دشمنوں کے عیب دیکھ کر ان کے شگافوں کا پیچھا کرے۔
1.153.10
नित्यमुद्यतदण्डाद्धि भऋशमुद्विजते जनः ।
तस्मात्सर्वाणि कार्याणि दण्डेनैव विधारयेत् ॥ १.१५३.१० ॥
ہمیشہ اٹھے ہوئے ڈنڈے سے لوگ بہت ڈرتے ہیں۔ اس لیے تمام کام ڈنڈے ہی سے قائم رکھنے چاہئیں۔
1.153.11
नास्य च्छिद्रं परः पश्येच्छिद्रेण परमन्वियात् ।
गूहेत्कूर्म इवाङ्गानि रक्षेद्विवरमात्मनः ॥ १.१५३.११ ॥
اس کا عیب کوئی دوسرا نہ دیکھے؛ وہ شگاف کے ذریعے دوسرے کا پیچھا کرے۔ کچھوے کی طرح اپنے اعضا چھپائے رکھے اور اپنے شگاف کی حفاظت کرے۔
1.153.12
नित्यं च ब्राह्मणाः पूज्या नृपेण हितमिच्छता ।
सृष्टो नृपो हि विप्रामां पालने दुष्टनिग्रहे ॥ १.१५३.१२ ॥
ہمیشہ بھلائی چاہنے والے بادشاہ کو برہمنوں کی عزت کرنی چاہیے، کیونکہ بادشاہ برہمنوں کی پرورش اور بدکاروں کی سرکوبی کے لیے ہی پیدا کیا گیا ہے۔
1.153.13
उभाब्यां वर्धते धर्मो धर्मवृद्ध्या जितावुभौ ।
लोकश्चायं परश्चैव ततो धर्मं समाचरेत् ॥ १.१५३.१३ ॥
دونوں کے ذریعے دھرم بڑھتا ہے، اور دھرم کی افزائش سے یہ دنیا اور اگلی دنیا دونوں جیتی جاتی ہیں۔ اس لیے دھرم پر عمل کرنا چاہیے۔
1.153.14
कृतापराधं पुरुषं दृष्ट्वा यः क्षमते नृपः ।
तेनावमानमाप्नोति पापं चेह परत्र च ॥ १.१५३.१४ ॥
جو بادشاہ قصوروار آدمی کو دیکھ کر معاف کر دیتا ہے، وہ رسوائی پاتا ہے اور اس دنیا اور اگلی دنیا میں گناہ کا حصہ دار ہوتا ہے۔
1.153.15
यो विभूतिमवाप्योच्चै राज्ञो विकुरुतेऽधमः ।
तमानयित्वा हत्वा च दद्याद्धीनाय तद्धनम् ॥ १.१५३.१५ ॥
جو کمینہ شخص بڑی دولت پا کر بادشاہ کے خلاف بدی کرتا ہے، اسے پکڑ کر قتل کر کے وہ مال کسی محتاج کو دے دینا چاہیے۔
1.153.16
नो चेद्धुरि नियुक्ता ये स्थास्यन्ति वशमात्मनः ।
राजा नियुञ्ज्यात्पुरुषानाप्तान्धर्मार्थकोविदान् ॥ १.१५३.१६ ॥
ورنہ جو لوگ بوجھ پر مقرر کیے گئے ہیں وہ اپنے قابو میں نہیں رہیں گے؛ اس لیے بادشاہ کو دھرم اور مال کے ماہر، معتبر آدمی مقرر کرنے چاہئیں۔
1.153.17
ये नियुक्तास्तथा केचिद्राष्ट्रं वा यदि वा पुरम् ।
ग्रामं जनपदं वापि बाधेयुर्यदि वा न वा ॥ १.१५३.१७ ॥
جو کچھ لوگ مقرر کیے گئے ہیں وہ ملک، شہر، گاؤں یا جنپد کو ستائیں گے یا نہیں—ستائیں یا نہ ستائیں۔
1.153.18
परीक्षणार्थं विसृजेदानतांश्छन्नरूपिणः ।
परीक्ष्य पापकं जह्याद्धनमादाय सर्वशः ॥ १.१५३.१८ ॥
آزمانے کے لیے عاجز اور بھیس بدلے ہوئے لوگ بھیجے جائیں؛ آزما کر بدکار کو چھوڑ دے اور اس کا سارا مال لے لے۔
1.153.19
नासम्यक्कृत्यकारी स्यादुपक्रम्य कदाचन ।
कण्टको ह्यपि दुश्छिन्न आस्रावं जनयेच्चिरम् ॥ १.१५३.१९ ॥
جو شخص کام شروع کرے وہ اسے کبھی بھی غلط طریقے سے نہ کرے، کیونکہ کانٹا بھی اگر ٹھیک سے نہ کاٹا جائے تو دیر تک خون بہاتا رہتا ہے۔
1.153.20
वधमेव प्रशंसन्ति शत्रूणामपकारिणाम् ।
सुविदीर्णं सुविक्रान्तं सुयुद्धं सुपलायितम् ॥ १.१५३.२० ॥
دشمنوں اور نقصان پہنچانے والوں کی ہلاکت ہی کی تعریف کی جاتی ہے۔ اچھی طرح بکھیر دینا، اچھی طرح بہادری دکھانا، اچھی طرح جنگ کرنا، اچھی طرح بھاگ نکلنا بھی (درست ہے)۔
1.153.21
आपद्यापदि काले कुर्वीत न विचारयेत् ।
नावज्ञेयो रिपुस्तात दुर्बलोऽपि कथं चन ॥ १.१५३.२१ ॥
مصیبت کے وقت، مناسب موقع پر عمل کرنا چاہیے، سوچ بچار میں نہیں رہنا چاہیے۔ اے بیٹے! کمزور دشمن کو بھی کسی طرح حقیر نہ جاننا چاہیے۔
1.153.22
अल्पोऽप्यग्निर्वनं कृत्स्नं दहत्याश्रयसंश्रयात् ।
अन्धः स्यादन्धवेलायां बाधिर्यमपि चाश्रयेत् ॥ १.१५३.२२ ॥
چھوٹی سی آگ بھی سہارا پا کر پورے جنگل کو جلا ڈالتی ہے۔ اندھیرے کے وقت اندھے کی طرح بن جانا چاہیے، اور بہرے پن کا بھی سہارا لینا چاہیے۔
1.153.23
कुर्यात्तृणमयं चापं शयीत मृगशायिकाम् ।
सान्त्वादिभिरुपायैस्तु हन्याच्छत्रुं वशे स्थितं ॥ १.१५३.२३ ॥
گھاس کا کمان بنانا چاہیے؛ ہرن کی طرح سونا چاہیے۔ لیکن سمجھوتے وغیرہ کے تدبیروں سے قابو میں آئے ہوئے دشمن کو مار ڈالنا چاہیے۔
1.153.24
दया न तस्मिन्कर्तव्या शरणागत इत्युत ।
निरुद्विग्नो हि भवति न हताज्जायते भयम् ॥ १.१५३.२४ ॥
اس پر رحم نہیں کرنا چاہیے، خواہ وہ پناہ میں آیا ہو۔ کیونکہ (دشمن) مارے جانے ہی سے آدمی بے فکر ہوتا ہے، اور مارے ہوئے سے خوف پیدا نہیں ہوتا۔
1.153.25
हन्यादमित्रं दानेन तथा पूर्वापकारिणम् ।
हन्यात्त्रीन्पञ्च सप्तेति परपक्षस्य सर्वशः ॥ १.१५३.२५ ॥
عطیے سے دشمن کو مار دینا چاہیے، اور اسی طرح پہلے نقصان پہنچانے والے کو بھی۔ مخالف فریق کے تین، پانچ یا سات افراد کو سراسر ہلاک کر دینا چاہیے۔
1.153.26
मूलमेवादितश्छिन्द्यात्परपक्षस्य नित्यशः ।
ततः सहायांस्तत्पक्षान्सर्वांश्च तदनन्तरम् ॥ १.१५३.२६ ॥
مخالف فریق کی جڑ ہی شروع سے ہمیشہ کاٹ دینی چاہیے؛ پھر اس کے مددگاروں اور اس کے پورے فریق کو اس کے بعد کاٹ دینا چاہیے۔
1.153.27
छिन्नमूले ह्यधिष्ठाने सर्वे तज्जीविनो हताः ।
कथं नु शाखास्तिष्ठेरंश्छिन्नमूले वनस्पतौ ॥ १.१५३.२७ ॥
جڑ اور بنیاد کٹ جائے تو اس پر جینے والے سب مارے جاتے ہیں۔ درخت کی جڑ کٹی ہو تو شاخیں کیسے قائم رہ سکتی ہیں؟
1.153.28
एकाग्रः स्यादविवृतो नित्यं विवरदर्शकः ।
राजन्नित्यं सपत्नेषु नित्योद्विग्नः समाचरेत् ॥ १.१५३.२८ ॥
بادشاہ ہمیشہ یکسو، اپنے راز نہ کھولنے والا اور دشمنوں کی کمزوری دیکھنے والا ہو؛ اے راجا، دشمنوں کے بارے میں ہمیشہ بے چین رہ کر عمل کرنا چاہیے۔
1.153.29
अग्न्याधानेन यज्ञेन काषायेण जटाजिनैः ।
लोकान्विश्वासयित्वैव ततो लुम्पेद्यथा वृकः ॥ १.१५३.२९ ॥
آتش کی تنصیب، یگیہ، زعفرانی لباس، جٹاؤں اور ہرن کی کھال سے لوگوں کا اعتماد حاصل کر کے، پھر بھیڑیے کی طرح ان کو لوٹ لینا چاہیے۔
1.153.30
अङ्कुशं शोचमित्याहुरर्थानामुपधारणे ।
आनाम्य फलितां शाखां पक्वं पक्वं प्रशातयेत् ॥ १.१५३.३० ॥
دولت کو حاصل کرنے میں انکس اور پاکیزگی (تدبیر) کہی گئی ہے؛ پھلوں سے لدی شاخ کو جھکا کر پکے پکے پھل توڑ لینے چاہئیں۔
1.153.31
फलार्थोऽयं समारम्भो लोके पुंसां विपश्चिताम् ।
वहेदमित्रं स्कन्धेन यावत्कालस्य पर्ययः ॥ १.१५३.३१ ॥
یہ کوشش پھل کے لیے ہے؛ دنیا میں دانا لوگوں کو وقت آنے تک دشمن کو کندھے پر اٹھانا چاہیے۔
1.153.32
ततः प्रत्यागते काले भिन्द्याद्धृटमिवाश्मनि ।
अमित्रो न विमोक्तव्यः कृपणं बह्वपि ब्रुवन् ॥ १.१५३.३२ ॥
پھر جب وقت آئے تو پتھر پر گھڑے کی طرح دشمن کو توڑ دینا چاہیے؛ وہ عاجزی سے کتنا ہی کچھ کہے، اسے چھوڑنا نہیں چاہیے۔
1.153.33
कृपा न तस्मिन्कर्तव्या हन्यादेवापकारिणम् ।
हन्यादमित्रं सान्त्वेन तथा दानेन वा पुनः ॥ १.१५३.३३ ॥
اس پر رحم نہیں کرنا چاہیے؛ نقصان پہنچانے والے کو ضرور مارنا چاہیے۔ دشمن کو تسلی سے، اور پھر تحفے سے بھی مارنا چاہیے۔
1.153.34
तथैव भेददण्डाभ्यां सर्वोपायैः प्रशातयेत् ।
कथं सान्त्वेन दानेन भेदैर्दण्डेन वा पुनः ॥ १.१५३.३४ ॥
اسی طرح پھوٹ اور سزا سے، ہر تدبیر سے دشمن کو زیر کرنا چاہیے؛ تسلی، تحفے، پھوٹ یا سزا سے کیسے؟
1.153.35
अमित्रः शक्यते हन्तुं तन्मे ब्रूहि यथातथम् ।
शृणु राजन्यथा वृत्तं वने निवसतः पुरा ॥ १.१५३.३५ ॥
دشمن کیسے مارا جا سکتا ہے، یہ مجھے ٹھیک ٹھیک بتاؤ۔ اے بادشاہ، سنو کہ پہلے جنگل میں رہتے ہوئے کیا ہوا تھا۔
1.153.36
जम्बुकस्य महाराज नीतिशास्त्रार्थदर्शिनः ।
अथ कश्चित्कृतप्रज्ञः शृगालः स्वार्थपण्डितः ॥ १.१५३.३६ ॥
اے مہاراج، نیتی شاستر کے معنی کو سمجھنے والے ایک گیدڑ کی کہانی سنو—وہ دانا تھا اور اپنے مفاد میں ماہر تھا۔
1.153.37
सखिभिर्न्यवसत्सार्धं व्याघ्राखुवृकबभ्रुभिः ।
तेऽपश्यन्विपिने तस्मिन्बलिनं मृगयूथपम् ॥ १.१५३.३७ ॥
وہ شیر، چوہے، بھیڑیے اور بھورے گیدڑ جیسے دوستوں کے ساتھ رہتے تھے۔ انہوں نے اس جنگل میں ایک طاقتور ہرنوں کے جھنڈ کے سردار کو دیکھا۔
1.153.38
अशक्ता ग्रहणे तस्य ततो मन्त्रममन्त्रयन् ।
असकृद्यतितो ह्येष हन्तुं व्याघ्र वने त्वया ॥ १.१५३.३८ ॥
اسے پکڑنے سے قاصر ہو کر پھر انہوں نے مشورہ کیا۔ اے شیر، جنگل میں تُو نے اسے مارنے کی بار بار کوشش کی ہے۔
1.153.39
युवा वै जवसंपन्नो बुद्धिशाली न शक्यते ।
मूषिकोऽस्य शयानस्य चरणौ भक्षयत्वयम् ॥ १.१५३.३९ ॥
یہ جوان، تیز رفتار اور عقلمند ہے، اس لیے پکڑا نہیں جا سکتا۔ یہ چوہا سوئے ہوئے اس کے پاؤں کترے۔
1.153.40
अथैनं भक्षितैः पादैर्व्याघ्रो गृह्णातु वै ततः ।
ततो वै भक्षयिष्यामः सर्वे मुदितमानसाः ॥ १.१५३.४० ॥
پھر اس کے پاؤں کترے جانے کے بعد شیر اسے پکڑ لے۔ پھر ہم سب خوش دل ہو کر اسے کھائیں گے۔
1.153.41
जम्बुकस्य तु तद्वाक्यं तथा चक्रः समाहिताः ।
मूषिकाभक्षितैः पादैर्मृगं व्याघ्रोऽवधीत्तदा ॥ १.१५३.४१ ॥
گیدڑ کی اس بات پر سب نے توجہ سے ویسا ہی کیا۔ چوہوں کے کترے ہوئے پاؤں والے ہرن کو پھر شیر نے مار ڈالا۔
1.153.42
दृष्ट्वैवाचेष्टमानं तु भूमौ मृगकलेवरम् ।
स्नात्वाऽऽगच्छत भद्रं वोरक्षामीत्याह जम्बुकः ॥ १.१५३.४२ ॥
زمین پر تڑپتے ہوئے ہرن کے جسم کو دیکھ کر گیدڑ نے کہا، 'نہا کر آؤ، تمہارا بھلا ہو؛ میں پہرہ دوں گا۔'
1.153.43
शृगालवचनात्तेऽपि गताः सर्वे नदीं ततः ।
स चिन्तापरमो भूत्वा तस्थौ तत्रैव जम्बुकः ॥ १.१५३.४३ ॥
گیدڑ کی بات سن کر وہ سب بھی دریا کی طرف چلے گئے۔ پھر وہ گیدڑ فکر میں ڈوبا ہوا وہیں کھڑا رہا۔
1.153.44
अथाजगाम पूर्वं तु स्नात्वा व्याघ्रो महाबलः ।
ददर्श जम्बुकं चैव चिन्ताकुलितमानसम् ॥ १.१५३.४४ ॥
پھر نہا کر مہابلی شیر پہلے آیا اور فکر سے بےچین دل والے گیدڑ کو دیکھا۔
1.153.45
किं शोचसि महाप्राज्ञ त्वं नो बुद्धिमतां वरः ।
अशित्वा पिशितान्यद्य विहरिष्यामहे वयम् ॥ १.१५३.४५ ॥
اے مہا پرگیہ، تم ہم عقل مندوں میں سب سے بہتر ہو؛ کیوں غم کرتے ہو؟ آج گوشت کھا کر ہم گھومیں گے۔
1.153.46
शृणु मे त्वं महाबाहो यद्वाक्यं मूषिकोऽब्रवीत् ।
धिग्बलं मृगराजस्य मयाद्यायं मृगो हतः ॥ १.१५३.४६ ॥
اے مہابازو، چوہے کی بات سنو: 'شیرِ جنگل کی طاقت پر لعنت! آج میں نے یہ ہرن مار ڈالا۔'
1.153.47
मद्बाहुबलमाश्रित्य तृप्तिमद्य गमिष्यति ।
तस्यैवं गर्जितं श्रुत्वा ततो भक्ष्यं न रोचये ॥ १.१५३.४७ ॥
میرے بازو کی طاقت کا سہارا لے کر وہ آج سیر ہو جائے گا۔ اس کی ایسی گرج سن کر مجھے کھانا اچھا نہیں لگتا۔
1.153.48
ब्रवीति यदि स ह्येवं काले ह्यस्मि प्रबोधितः ।
स्वबाहुबलमाश्रित्य हनिष्येऽहं वनेचरान् ॥ १.१५३.४८ ॥
اگر وہ ایسا کہتا ہے تو میں ٹھیک وقت پر جاگ اٹھا ہوں۔ اپنے ہی بازو کی طاقت پر بھروسا کر کے میں جنگل کے جانوروں کو مار ڈالوں گا۔
1.153.49
खादिष्ये तत्र मांसानि इत्युक्त्वा प्रस्थितोवनम् ।
एतस्मिन्नेव काले तु मूषिकोऽप्याजगाम ह ॥ १.१५३.४९ ॥
"وہاں گوشت کھاؤں گا" یہ کہہ کر وہ جنگل کی طرف روانہ ہوا۔ اسی وقت چوہا بھی وہاں آ پہنچا۔
1.153.50
तमागतमभिप्रेक्ष्य शृगालोऽप्यब्रवीद्वचः ।
शृणु मीषिक भद्रं ते नकुलो यदिहाब्रवीत् ॥ १.१५३.५० ॥
اسے آتا دیکھ کر گیدڑ نے بھی کہا: "اے چوہے، سن۔ تیرا بھلا ہو۔ یہاں نیولے نے جو کہا تھا، وہ سن۔"
1.153.51
मृगमांसं न खादेयं गरमेतन्न रोचते ।
मूषिकं भक्षयिष्यामि तद्भवाननुमन्यताम् ॥ १.१५३.५१ ॥
ہرن کا گوشت میں نہیں کھاؤں گا؛ وہ مجھے زہر جیسا لگتا ہے۔ میں چوہا کھاؤں گا — آپ اس کی اجازت دیں۔
1.153.52
तच्छ्रुत्वा मूषिको वाक्यं संत्रस्तः प्रगतो बिलम् ।
ततः स्नात्वा स वै तत्र आजगाम वृको नपृ ॥ १.१५३.५२ ॥
یہ بات سن کر چوہا ڈر کر بل میں گھس گیا۔ پھر، اے بادشاہ، بھیڑیا نہا کر وہاں آ پہنچا۔
1.153.53
तमागतमिदं वाक्यमब्रवीज्जम्बुकस्तदा ।
मृगराजो हि संक्रुद्धो न ते साधु भविष्यति ॥ १.१५३.५३ ॥
اسے آتا دیکھ کر تب گیدڑ نے کہا: "مرگراج (شیر) بہت غصے میں ہے؛ تیرے لیے یہ اچھا نہیں ہوگا۔"
1.153.54
सकलत्रस्त्विहायाति कुरुष्व यदनन्तरम् ।
एवं संचोदितस्तेन जम्बुकेन तदा वृकः ॥ १.१५३.५४ ॥
"بیوی سمیت یہاں آ؛ پھر جو کرنا ہو وہ کر۔" اس طرح اس گیدڑ کے اکسانے پر بھیڑیا —
1.153.55
ततोऽवलुम्पनं कृत्वा प्रयातः पिशिताशनः ।
एतस्मिन्नेव काले तु नकुलोऽप्याजगाम ह ॥ १.१५३.५५ ॥
پھر لوٹ مار کر کے گوشت خور چلا گیا۔ اسی وقت نیولا بھی آ پہنچا۔
1.153.56
तमुवाच महाराज नकुलं जम्बुको वने ।
स्वबाहुबलमाश्रित्य निर्जितास्तेऽन्यतो गताः ॥ १.१५३.५६ ॥
اے مہاراج! جنگل میں گیدڑ نے نیولے سے کہا — 'اپنے بازوؤں کے زور پر بھروسہ کر کے انھوں نے فتح پائی، اور فاتح دوسری طرف چلے گئے۔'
1.153.57
मम दत्वा नियुद्धं त्वं भुङ्क्ष्व मांसं यथेप्सितम् ।
मृगराजो वृकश्चैव बुद्धिमानपि मूषिकः ॥ १.१५३.५७ ॥
مجھ سے مقابلہ کر کے، جتنا چاہو گوشت کھاؤ۔ مرگ راج (شیر)، بھیڑیا، اور عقلمند چوہا بھی (شکست کھا گئے)۔
1.153.58
निर्जिता यत्त्वया वीरास्तस्माद्वीरतरो भवान् ।
न त्वयाप्युत्सहे योद्धुमित्युक्त्वा सोऽप्युपागमत् ॥ १.१५३.५८ ॥
'تم نے جن بہادروں کو جیتا، اس لیے تم زیادہ بہادر ہو۔ تم سے بھی لڑنے کی ہمت مجھ میں نہیں' — یہ کہہ کر وہ بھی چلا گیا۔
1.153.59
एवं तेषु प्रयातेषु जम्बुको हृष्टमानसः ।
खादति स्म तदा मांसमेकः सन्मन्त्रनिश्चयात्।
एवं समाचरन्नित्यं सुखमेधेत भूपतिः ॥ १.१५३.५९ ॥
اس طرح جب وہ چلے گئے، تو خوش دل گیدڑ اکیلا گوشت کھانے لگا، اچھی مشورے کے فیصلے سے۔ اس طرح ہمیشہ عمل کرنے والا بادشاہ سکھ میں بڑھتا ہے۔
1.153.60
भयेन भेदयेद्भीरुं शूरमञ्जलिकर्मणा ।
लुब्धमर्थप्रदानेन समं न्यूनं तथौजसा ॥ १.१५३.६० ॥
ڈر سے بزدل کو، انجلی کرم (عاجزی) سے بہادر کو، مال دے کر لالچی کو — طاقت سے برابر اور کمتر کو بھی توڑنا چاہیے۔
1.153.61
एवं ते कथितं राजन् शृणु चाप्यपरं तथा ॥ १.१५३.६१ ॥
اے بادشاہ، اس طرح میں نے تم سے کہا۔ اب ایک اور بات بھی اسی طرح سنو۔
1.153.62
पुत्रः सखा वा भ्राता वा पिता वा यदि वा गुरुः ।
रिपुस्यानेषु वर्तन्तो हन्तव्या भूतिमिच्छता ॥ १.१५३.६२ ॥
بیٹا، دوست، بھائی، باپ یا استاد بھی ہو، اگر وہ دشمن کے مقام پر کھڑا ہو تو خوشحالی چاہنے والے کو اسے مار دینا چاہیے۔
1.153.63
शपथेनाप्यरिं हन्यादर्थदानेन वा पुनः ।
विषेण मायया वापि नोपेक्षेते कथंचन।
उभौ चेत्संशयोपेतौ श्रद्धवांस्तत्र वर्धते ॥ १.१५३.६३ ॥
قسم کے ذریعے بھی دشمن کو مارے، یا دولت دے کر؛ یا زہر اور فریب سے بھی۔ کسی طور اسے نظر انداز نہ کرے۔ اگر دونوں شک میں ہوں تو وہاں بھروسہ کرنے والا ہی بڑھتا ہے۔
1.153.64
गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः ।
उत्पथं प्रतिपन्नस्य न्याय्यं भवति शासनम् ॥ १.१५३.६४ ॥
استاد بھی ہو تو اگر وہ مغرور ہو، کرنے اور نہ کرنے کے لائق کو نہ جانتا ہو اور غلط راہ پر چل پڑا ہو، تو اسے سزا دینا انصاف ہے۔
1.153.65
क्रुद्धोऽप्यक्रुद्धरूपः स्यात्स्मितपूर्वाभिभाषिता ।
न चैनं क्रोधसंदीप्तं विद्यात्कश्चित्कथंचन।
न चाप्यन्यमपध्वंसेत्कदाचित्कोपसंयुतः ॥ १.१५३.६५ ॥
غصے میں ہو تو بھی بے غصے کی صورت رکھے، اور مسکرا کر بات کرے۔ کوئی اسے غصے سے جلتا ہوا نہ جانے؛ اور غصے سے بھرا ہو تو کبھی کسی دوسرے کو برباد نہ کرے۔
1.153.66
प्रहरिष्यन्प्रियं ब्रूयात्प्रहरन्नपि भारत ।
प्रहृत्य च प्रियं ब्रूयाच्छोचन्निव रुदन्निव ॥ १.१५३.६६ ॥
اے بھارت، جو وار کرنے والا ہو وہ میٹھی بات کہے، اور وار کرتے ہوئے بھی میٹھی بات کہے۔ وار کرکے بھی میٹھی بات کہے، گویا وہ غم کر رہا ہو، گویا وہ رو رہا ہو۔
1.153.67
आश्वासयेच्चापि परं सान्त्वधर्मार्थवृत्तिभिः ।
अथ तं प्रहरेत्काले तथा विचलितं पथि ॥ १.१५३.६७ ॥
دشمن کو نرمی، دھرم، دولت اور رویّے سے تسلی دے؛ پھر مناسب وقت پر، راستے میں ڈگمگاتے ہوئے اس پر وار کرے۔
1.153.68
अपि घोरापराधस्य धर्ममाश्रित्य तिष्ठतः ।
स हि प्रच्छाद्यते दोषः शैलो मेघैरिवासितैः ॥ १.१५३.६८ ॥
ہولناک جرم کرنے والا بھی اگر دھرم کا سہارا لے کر کھڑا ہو، تو اس کا عیب یوں ڈھک جاتا ہے جیسے پہاڑ کالے بادلوں سے ڈھک جائے۔
1.153.69
यः स्यादनुप्राप्तवधस्तस्यागारं प्रदीपयेत् ।
अधनान्नास्तिकांश्चोरान्विषकर्मसु योजयेत् ॥ १.१५३.६९ ॥
جو قتل کا مستحق ہو، اس کے گھر کو آگ لگا دے؛ مفلسوں، ملحدوں اور چوروں کو زہریلے کاموں میں لگائے۔
1.153.70
प्रत्युत्थानासनाद्येन संप्रदानेन केनचित् ।
अतिविश्रब्धघाती स्यात्तीक्ष्णंदष्ट्रो निमग्नकः ॥ १.१५३.७० ॥
کھڑے ہو کر استقبال کر کے، نشست وغیرہ دے کر، یا کسی تحفے کے ذریعے، بے حد بھروسہ کرنے والے کا قاتل بنے؛ تیز دانتوں والا، چھپے ہوئے سانپ کی طرح۔
1.153.71
अशङ्कितेभ्यः शङ्केत शङ्कितेभ्यश्च सर्वशः ।
अशङ्क्याद्भयमुत्पन्नमपि मूलं निकृन्तति ॥ १.१५३.७१ ॥
جن پر شک نہ ہو ان سے بھی ہوشیار رہے، اور جن پر شک ہو ان سے ہر طرح ہوشیار رہے؛ جس کا گمان نہ ہو وہاں سے پیدا ہونے والا خوف بھی جڑ کاٹ دیتا ہے۔
1.153.72
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत् ।
विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलान्यपि निकृन्तति ॥ १.१५३.७२ ॥
جو بھروسے کے قابل نہ ہو اس پر یقین نہ کرے، اور جو بھروسے کے قابل ہو اس پر بھی حد سے زیادہ اعتماد نہ کرے؛ اعتماد سے پیدا ہونے والا خوف بھی جڑیں کاٹ دیتا ہے۔
1.153.73
चारः सुविहितः कार्य आत्मनश्च परस्य वा ।
पाषण्डांस्तापसादींश्च परराष्ट्रेषु योजयेत् ॥ १.१५३.७३ ॥
اپنی اور دوسری سلطنت میں اچھی طرح مقرر کیے ہوئے جاسوس ہونے چاہئیں۔ پاکھنڈیوں اور تپسویوں وغیرہ کو دوسری سلطنتوں میں مقرر کرے۔
1.153.74
उद्यानेषु विहारेषु देवतायतनेषु च ।
पानागारेषु रथ्यासु सर्वतीर्थेषु चाप्यथ ॥ १.१५३.७४ ॥
باغوں، تفریح گاہوں، دیوی دیوتاؤں کے مندروں، شراب خانوں، گلیوں اور تمام تیرتھوں میں بھی (انہیں رکھنا چاہیے)۔
1.153.75
चत्वरेषु च कूपेषु पर्वतेषु वनेषु च ।
समवायेषु सर्वेषु सरित्सु च विचारयेत् ॥ १.१५३.७५ ॥
چوراہوں، کنوؤں، پہاڑوں، جنگلوں، مجلسوں اور تمام دریاؤں پر بھی (نگرانی کرائے)۔
1.153.76
वाचा भृशं विनीतः स्याद्धृदयेन तथा क्षुरः ।
स्मितपूर्वाभिभाषी स्यात्सृष्टो रौद्रस्य कर्मणः ॥ १.१५३.७६ ॥
زبان سے بے حد نرمی کرنے والا ہو، مگر دل سے ویسا ہی تیز ہو۔ مسکراہٹ کے ساتھ پہلے بات کرے، اور ظالمانہ کام پر بھیجا گیا ہو۔
1.153.77
अञ्जलिः शपथः सान्त्वं शिरसा पादवन्दनम् ।
आशाकरणमित्येवं कर्तव्यं भूतिमिच्छता ॥ १.१५३.७७ ॥
ہاتھ جوڑنا، قسم کھانا، تسلی دینا، سر جھکا کر پاؤں چھونا، امید دلانا—اسی طرح کرنا چاہیے، جو اپنی بھلائی چاہتا ہو۔
1.153.78
सुपुष्पितः स्यादफलः फलवान्स्याद्दुरारुहः ।
आमः स्यात्पक्वसङ्काशो नच जीर्येत कर्हिचित् ॥ १.१५३.७८ ॥
پھولوں سے لدا ہو مگر پھل سے خالی ہو؛ پھل دار ہو مگر چڑھنا دشوار ہو۔ کچا ہو مگر پکے ہوئے جیسا نظر آئے، اور کبھی بوسیدہ نہ ہو۔
1.153.79
त्रिवर्गे त्रिविधा पीडा ह्यनुबन्धास्तथैव च ।
अनुबन्धाः शुभा ज्ञेयाः पीडास्तु परिवर्जयेत् ॥ १.१५३.७९ ॥
त्रिवर्ग میں تین طرح کی اذیت ہے، اور اس کے نتائج بھی ویسے ہی ہیں۔ شبھ نتائج کو جاننا چاہیے، اذیتوں سے بچنا چاہیے۔
1.153.80
धर्मं विचरतः पीडा सापि द्वाभ्यां नियच्छति ।
अर्थं चाप्यर्थलुब्धस्य कामं चातिप्रवर्तिनः ॥ १.१५३.८० ॥
دھرم پر چلنے والے کی اذیت بھی دو سے قابو میں آتی ہے۔ دولت کے لالچی کو دولت سے، اور حد سے بڑھے ہوئے کام کو کام سے۔
1.153.81
अगर्वितात्मा युक्तश्च सान्त्वयुक्तोऽनसूयिता ।
अवेक्षितार्थः शुद्धात्मा मन्त्रयीत द्विजैः सहा ॥ १.१५३.८१ ॥
غرور سے خالی، ضابطہ مند، نرمی والا، حسد سے پاک، معاملات کو پرکھنے والا، پاک نفس — وہ دوئجوں کے ساتھ مشورہ کرے۔
1.153.82
कर्मणा येन केनैव मृदुना दारुणेन च ।
उद्धरेद्दीनमात्मानं समर्थो धर्ममाचरेत् ॥ १.१५३.८२ ॥
جس کسی عمل سے، نرم یا سخت طریقے سے، دین نفس کو اٹھائے؛ قادر شخص دھرم پر عمل کرے۔
1.153.83
न संशयमनारुह्य नरो भद्राणि पश्यति ।
संशयं पुनरारुह्य यदि जीवति पश्यति ॥ १.१५३.८३ ॥
جو آدمی شک میں نہیں اترتا وہ بھلائی نہیں دیکھتا؛ اور شک میں اتر کر اگر وہ زندہ رہے تو دیکھتا ہے۔
1.153.84
यस्य बुद्धिः परिभवेत्तमतीतेन सान्त्वयेत् ।
अनागतेन दुर्बुद्धिं प्रत्युत्पन्नेन पण्डितम् ॥ १.१५३.८४ ॥
جس کی عقل بگڑ جائے اسے ماضی سے تسلی دے؛ بے عقل کو مستقبل سے، اور دانا کو حال سے۔
1.153.85
योऽरिणा सह सन्धाय शयीत कृतकृत्यवत् ।
स वृक्षाग्रे यथा सुप्तः पतितः प्रतिबुध्यते ॥ १.१५३.८५ ॥
جو دشمن سے صلح کر کے کامیاب شخص کی طرح سو جاتا ہے، وہ درخت کی چوٹی پر سوئے ہوئے اور گرے ہوئے آدمی کی طرح جاگتا ہے۔
1.153.86
मन्त्रसंवरणे यत्नः सदा कार्योऽनसूयता ।
आकारमभिरक्षेत चारेणाप्यनुपालितः ॥ १.१५३.८६ ॥
مشورے کی رازداری کے لیے ہمیشہ کوشش کرنی چاہیے، حسد اور عیب جوئی کے بغیر۔ جاسوسوں کے ذریعے محفوظ ہونے پر بھی اپنی ظاہری حالت (بھاؤ اور ہیئت) کی حفاظت کرنی چاہیے۔
1.153.87
न रात्रौ मन्त्रयेद्विद्वान्न च कैश्चिदुपासितः ।
प्रासादाग्रे शिलाग्रे वा विशाले विजनेपि वा ॥ १.१५३.८७ ॥
عالم کو رات کے وقت مشورہ نہیں کرنا چاہیے، اور نہ ہی کسی کے دیکھتے ہوئے۔ محل کی چوٹی پر، پتھر کی چوٹی پر، کھلی جگہ میں یا تنہائی میں بھی نہیں۔
1.153.88
समन्तात्तत्र पश्यद्भिः सहाप्तैरेव मन्त्रयेत् ।
नैव संवेशयेत्तत्र मन्त्रवेश्मनि शारिकाम् ॥ १.१५३.८८ ॥
وہاں چاروں طرف نگرانی کرنے والے معتمد لوگوں کے ساتھ ہی مشورہ کرنا چاہیے۔ مشورے کے کمرے میں مینا کو بھی داخل نہ ہونے دے۔
1.153.89
शुकान्वा शारिका वापि बालमूर्खजडानपि ।
प्रविष्टानपि निर्वास्य मन्त्रयेद्धार्मिकैर्द्विजैः ॥ १.१५३.८९ ॥
طوطے یا مینا، بچے، احمق اور کند ذہن لوگ، اگر اندر آ گئے ہوں تو انہیں باہر نکال کر دھارمک برہمنوں کے ساتھ مشورہ کرنا چاہیے۔
1.153.90
नीतिज्ञैर्न्यायशास्त्रज्ञैरितिहासे सुनिष्ठितैः ।
रक्षां मन्त्रस्य निश्छिद्रां मन्त्रान्ते निश्चयेत्स्वयम् ॥ १.१५३.९० ॥
نیتی اور نیائے شاستر جاننے والوں، تاریخ میں ماہر لوگوں کے ساتھ مشورہ کرے۔ مشورے کی حفاظت بے عیب رکھے، اور مشورے کے اختتام پر خود فیصلہ کرے۔
1.153.91
वीरोपवर्णितात्तस्माद्धर्मार्थाभ्यामथात्मना ।
एकेन वाथ विप्रेण ज्ञातबुद्धिर्विनिश्चयेत् ॥ १.१५३.९१ ॥
ان دھرم اور ارتھ سے جن کی بیروں نے تعریف کی ہو، یا خود سے، یا ایک برہمن کے ساتھ جس کی عقل پرکھی جا چکی ہو، فیصلہ کرنا چاہیے۔
1.153.92
तृतीयेन न चान्येन व्रजेन्निश्चयमात्मवान् ।
षट्कर्णश्छिद्यते मन्त्र इति नीतिषु पठ्यते ॥ १.१५३.९२ ॥
ضبطِ نفس رکھنے والا شخص تیسرے یا کسی اور کے ساتھ فیصلے تک نہ جائے؛ نیتی شاستروں میں کہا گیا ہے کہ 'چھ کانوں تک پہنچا مشورہ ٹوٹ جاتا ہے'۔
1.153.93
निःसृतो नाशयेन्मन्त्रो हस्तप्राप्तामपि श्रियम् ।
स्वमतं च परेषां च विचार्य च पुनःपुनः।
गुणवद्वाक्यमादद्यान्नैव तृप्येद्विचक्षणः ॥ १.१५३.९३ ॥
باہر نکلا ہوا مشورہ ہاتھ آئی دولت کو بھی برباد کر دیتا ہے۔ اپنی اور دوسروں کی رائے کو بار بار پرکھ کر ہی نیک بات قبول کرنی چاہیے؛ دانا شخص اپنی ہی رائے پر مطمئن نہ ہو۔
1.153.94
नाच्छित्वा परमर्माणि नाकृत्वा कर्म दारुणम् ।
नाहत्वा मत्स्यघातीव प्राप्नोति महतीं श्रियम् ॥ १.१५३.९४ ॥
دشمن کے مرمی مقامات کاٹے بغیر، ظالمانہ عمل کیے بغیر، اور مچھیرے کی طرح ضرب لگائے بغیر کوئی بڑی دولت نہیں پاتا۔
1.153.95
कर्शितं व्याधितं क्लिन्नमपानीयमघासकम् ।
परिविश्वस्तमन्दं च प्रहर्तव्यमरेर्बलम् ॥ १.१५३.९५ ॥
دشمن کی فوج کمزور، بیمار، بھیگی ہوئی، پانی سے محروم، غم میں سوئی ہوئی، مکمل بھروسہ کرنے والی اور سست ہو تو اسی پر ضرب لگانی چاہیے۔
1.153.96
नार्थिकोऽर्थिनमभ्येति कृतार्थे नास्ति सङ्गतम् ।
तस्मात्सर्वाणि साध्यानि सावशेषाणि कारयेत् ॥ १.१५३.९६ ॥
مال کا طالب مال کے طالب کے پاس نہیں جاتا؛ جس کا کام پورا ہو چکا ہو اس سے تعلق نہیں رہتا۔ اس لیے تمام کام کچھ باقی رکھ کر کروانے چاہئیں۔
1.153.97
संग्रहे विग्रहे चैव यत्नः कार्योऽनसूयता ।
उत्साहश्चापि यत्नेन कर्तव्यो भूतिमिच्छता ॥ १.१५३.९७ ॥
ذخیرہ اندوزی اور جنگ میں بھی کوشش کرنی چاہیے، حسد کے بغیر۔ خوش حالی چاہنے والے کو کوشش کے ساتھ حوصلہ بھی رکھنا چاہیے۔
1.153.98
नास्य कृत्यानि बुध्येरन्मित्राणि रिपवस्तथा ।
आरब्धान्येव पश्येरन्सुपर्यवसितान्यपि ॥ १.१५३.९८ ॥
اس کے منصوبوں کو نہ دوست جانیں نہ دشمن۔ وہ صرف شروع ہونے والے کام ہی دیکھیں، اگرچہ وہ مکمل ہو چکے ہوں۔
1.153.99
भीतवत्संविधातव्यं यावद्भयमनागतम् ।
आगतं तु भयं दृष्ट्वा प्रहर्तव्यमभीतवत् ॥ १.१५३.९९ ॥
جب تک خطرہ نہ آئے، ڈرے ہوئے کی طرح رہنا چاہیے۔ مگر جب خطرہ سامنے آ جائے تو اسے دیکھ کر بے خوف کی طرح وار کرنا چاہیے۔
1.153.100
दैवेनोपहतं शत्रुमनुगृह्णाति यो नरः ।
स मृत्युमुपगृह्णाति गर्भमश्वतरी यथा ॥ १.१५३.१०० ॥
جو شخص تقدیر سے زخمی ہوئے دشمن پر مہربانی کرتا ہے، وہ اس طرح موت کو گلے لگاتا ہے جیسے خچری گابھا قبول کرتی ہے۔
1.153.101
अनागतं हि बुध्येत यच्च कार्यं पुरः स्थितम् ।
न तु बुद्धिक्षयात्किंचिदतिक्रामेत्प्रयोजनम् ॥ १.१५३.१०१ ॥
جو آنے والا ہے اور جو کام سامنے ہے، اسے پہلے ہی سمجھ لینا چاہیے۔ عقل کے زوال سے کسی مقصد کو نظر انداز نہ کرے۔
1.153.102
उत्साहश्चापि यत्नेन कर्तव्यो भूतिमिच्छता ।
विभज्य देशकालौ च दैवं धर्मादयस्त्रयः।
नैःश्रेयसौ तु तौ ज्ञेयौ देशकालाविति स्थितिः ॥ १.१५३.१०२ ॥
خوش حالی چاہنے والے کو کوشش کے ساتھ حوصلہ بھی رکھنا چاہیے۔ دیس اور کال، تقدیر اور دھرم وغیرہ تین کو الگ کر کے دیکھنا چاہیے۔ دیس اور کال ہی سب سے بڑی بھلائی دینے والے سمجھے جانے چاہئیں، یہی اصول ہے۔
1.153.103
तालवत्कुरुते मूलं बालः शत्रुरुपेक्षितः ।
गहनेऽग्निरिवोत्सृष्टः क्षिप्रं संजायते महान् ॥ १.१५३.१०३ ॥
جیسے تاڑ کا درخت جڑ پکڑ لیتا ہے، ویسے ہی نظر انداز کیا گیا بچہ دشمن جڑ پکڑ لیتا ہے۔ گھنے جنگل میں چھوڑی ہوئی آگ جیسے جلد بڑی ہو جاتی ہے۔
1.153.104
अग्निस्तोकमिवात्मानं सन्धुक्षयति यो नरः ।
स वर्धमानो ग्रसते महान्तमपि संचयम् ॥ १.१५३.१०४ ॥
جو شخص اپنے آپ کو چنگاری کی طرح بھڑکاتا ہے، وہ بڑھ کر بڑے خزانے کو بھی نگل جاتا ہے۔
1.153.105
आदावेव ददानीति प्रियं ब्रूयान्निरर्थकम् ॥ १.१५३.१०५ ॥
شروع ہی میں 'میں دوں گا' کہہ کر پیاری باتیں کہے، مگر وہ بے سود ہوں۔
1.153.106
आशां कालवतीं कुर्यात्कालं विघ्नेन योजयेत् ।
विघ्नं निमित्ततो ब्रूयान्निमित्तं वाऽपि हेतुतः ॥ १.१५३.१०६ ॥
امید کو وقت کے ساتھ باندھے، وقت کو رکاوٹ سے جوڑے۔ رکاوٹ کو بہانے سے بیان کرے، اور بہانے کو سبب سے۔
1.153.107
क्षुरो भूत्वा हरेत्प्राणान्निशितः कालसाधनः ।
प्रतिच्छन्नो लोमहारी द्विषतां परिकर्तनः ॥ १.१५३.१०७ ॥
تیز استرے کی طرح بن کر دشمنوں کی جان لے، جو تیز ہو، وقت کا آلہ ہو، چھپا ہوا ہو، بال مونڈنے والا ہو اور دشمنوں کو ہر طرف سے کاٹنے والا ہو۔
1.153.108
पाण्डवेषु यथान्यायमन्येषु च कुरूद्वह ।
वर्तमानो न मज्जेस्त्वं तथा कृत्यं समाचर ॥ १.१५३.१०८ ॥
اے کرو میں سب سے بہتر! پانڈووں کے ساتھ اور دوسروں کے ساتھ انصاف سے برتاؤ کرتے ہوئے تم ڈوب نہ جاؤ؛ اسی طرح اپنا فرض انجام دو۔
1.153.109
सर्वकल्याणसंपन्नो विशिष्ट इति निश्चयः ।
तस्मात्त्वं पाण्डुपुत्रेभ्यो रक्षात्मानं नराधिप ॥ १.१५३.१०९ ॥
تمام کلیان گنوں سے آراستہ اور ممتاز ہیں، یہ یقینی ہے۔ اس لیے اے نرادھپ، پانڈو کے بیٹوں سے اپنی حفاظت کیجیے۔
1.153.110
भ्रातृव्या बलवन्तस्ते पाण्डुपुत्रा नराधिप ।
पश्चात्तापो यथा न स्यात्तथा नीतिर्विधीयताम् ॥ १.१५३.११० ॥
اے نرادھپ، تمہارے چچا زاد دشمن پانڈو کے بیٹے طاقتور ہیں۔ ایسی حکمتِ عملی اپنائی جائے کہ بعد میں پچھتاوا نہ ہو۔
1.153.111
एवमुक्त्वा संप्रतस्थे कणिकः स्वगृहं ततः ।
धृतराष्ट्रोऽपि कौरव्यः शोकार्तः समपद्यत ॥ १.१५३.१११ ॥
یہ کہہ کر کنک اپنے گھر چلا گیا۔ اور کوروؤں کے خاندان کا دھرتراشٹر بھی غم سے نڈھال ہو گیا۔