Mahābhārata · Adhyāya 1.167
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1.167.1
सा तानेवापतत्तूर्णं भगिनी तस्य रक्षसः ।
अब्रुवाणा हिडिम्बा तु राक्षसी पाण्डवान्प्रति ॥ १.१६७.१ ॥
La sœur de ce rākṣasa accourut rapidement vers eux, et la rākṣasī Hiḍimbā s'adressa aux Pāṇḍavas.
1.167.2
अभिवाद्य ततः कुन्तीं धर्मराजं च पाण्डवम् ।
अभिपूज्य ततः सर्वान्भीमसेनमभाषत ॥ १.१६७.२ ॥
Puis, ayant salué respectueusement Kuntī, le roi du dharma et le Pāṇḍava, puis honoré tous les autres, elle s'adressa à Bhīmasena.
1.167.3
अहं ते दर्शादेव मन्मथस्य वशं गता ।
क्रूरं भ्रातृवचो हित्वा सा त्वामेवानिरुन्धती ॥ १.१६७.३ ॥
À la seule vue de toi, je suis tombée sous le pouvoir de Manmatha; ayant abandonné les paroles cruelles de mon frère, sans retenue, je suis devenue tienne seule.
1.167.4
राक्षसे रौद्रसङ्काशे तवापश्यं विचेष्टितम् ।
अहं शुश्रूषुरिच्छेयं तव गात्रं निषेवितुम् ॥ १.१६७.४ ॥
J'ai vu tes exploits sous la forme d'un rākṣasa féroce; désirant te servir, je voudrais m'occuper de ton corps.
1.167.5
स्मरन्ति वैरं रक्षांसि मायामाश्रित्य मोहिनीम् ।
हिडिम्बे व्रज पन्थानं त्वमिमं भ्रातृसेवितम् ॥ १.१६७.५ ॥
Les rākṣasas se souviennent de l'inimitié et recourent à l'illusion séduisante. Ô Hiḍimbā, va par ce chemin qu'a suivi ton frère.
1.167.6
क्रुद्धोऽपि पुरुषव्याघ्र भीम मा स्म स्त्रियं वधीः ।
शरीरगुप्त्यभ्यधिकं धर्मं गोपाय पाण्डव ॥ १.१६७.६ ॥
Ô Bhīma, tigre parmi les hommes, même irrité, ne tue pas une femme. Ô Pāṇḍava, protège le dharma plus que la sécurité du corps.
1.167.7
वधाभिप्रायमायान्तमवधीस्त्वं महाबलम् ।
रक्षसस्तस्य भगिनी किं नः क्रुद्धा करिष्यति ॥ १.१६७.७ ॥
Tu as tué le puissant qui venait avec l'intention de tuer. Que nous fera sa sœur, furieuse ?
1.167.8
हिडिम्बा तु ततः कुन्तीमभिवाद्य कृताञ्जलिः ।
युधिष्ठिरं तु कौन्तेयमिदं वचनमब्रवीत् ॥ १.१६७.८ ॥
Alors Hiḍimbā, ayant salué Kuntī et joint les mains, adressa ces paroles à Yudhiṣṭhira, fils de Kuntī.
1.167.9
आर्ये जानासि यद्दुःखमिह स्त्रीणामनङ्गजम् ।
तदिदं मामनुप्राप्तं भीमसेनकृते शुभे ॥ १.१६७.९ ॥
Noble dame, tu sais quelle douleur née du désir atteint ici les femmes. Ô bienheureuse, cette même douleur m'est maintenant tombée dessus à cause de Bhīmasena.
1.167.10
सोढं तत्परमं दुःखं मया कालप्रतीक्षया ।
सोऽयमभ्यागतः कालो भविता मे सुखोदयः ॥ १.१६७.१० ॥
Dans l'attente du moment, j'ai enduré cette douleur suprême. Ce moment est maintenant venu, et il sera pour moi l'aube du bonheur.
1.167.11
मया ह्युत्सृज्य सुहृदः स्वधर्मं स्वजनं तथा ।
वृतोऽयं पुरुषव्याघ्रस्तव पुत्रः पतिः शुभे ॥ १.१६७.११ ॥
Ô bienheureuse, ayant abandonné mes amis, mon devoir propre et mes proches, j'ai choisi ce tigre parmi les hommes ; il est ton fils et mon époux.
1.167.12
वीरेणाऽहं तथाऽनेन त्वया चापि यशस्विनी ।
प्रत्याख्याता न जीवामि सत्यमेतद्ब्रवीमि ते ॥ १.१६७.१२ ॥
Si moi, la renommée, je suis repoussée par ce héros et aussi par toi, je ne vivrai pas ; c'est la vérité que je te dis.
1.167.13
यदर्हसि कृपां कर्तुं मयि त्वं वरवर्णिनि ।
मत्वा मूढेति तन्मां त्वं भक्ता वाऽनुगतेति वा ॥ १.१६७.१३ ॥
Ô toi à la belle carnation, tu dois me montrer ta compassion, que tu me tiennes pour un sot, un dévot ou un soumis.
1.167.14
भर्त्राऽनेन महाभागे संयोजय सुतेन ह ।
समुपादाय गच्छेयं यथेष्टं देवरूपिणम्।
पुनश्चैवानयिष्यामि विस्रम्भं कुरु मे शुभे ॥ १.१६७.१४ ॥
Ô toi de grande fortune, unis ce fils à ton époux. Je l'emmènerai à ma guise, ce être de forme divine, puis, ô bienheureuse, je le ramènerai; accorde-moi ta confiance.
1.167.15
अहं हि समये लप्स्ये प्राग्भ्रातुरपर्वजनात् ।
ततः सोऽभ्यपतद्रात्रौ भीमसेनजिघांसया ॥ १.१६७.१५ ॥
Au moment opportun, avant mon frère, je les obtiendrai. Alors il se jeta de nuit, désireux de tuer Bhīmasena.
1.167.16
यथायथा विक्रमते यथारिमधितिष्ठति ।
तथातथा समासाद्य पाण्डवं काममोहिता ॥ १.१६७.१६ ॥
Tandis qu'il avance avec audace et affronte son ennemi, ainsi elle, égarée par le désir, se rapprocha du Pāṇḍava.
1.167.17
न यातुधान्यहं त्वार्ये न चास्मि रजनीचरी ।
ईशा रक्षस्स्वसा ह्यस्मि राज्ञि सालकटङ्कटी ॥ १.१६७.१७ ॥
Ô noble dame, je ne suis ni une démone ni une errante nocturne. Ô reine, je suis Īśā, la sœur du rākṣasa, Sālakaṭaṅkaṭī.
1.167.18
पुत्रेण तव संयुक्ता युवतिर्देववर्णिनी ।
सर्वान्वोऽहमुपस्थास्ये पुरस्कृत्य वृकोदरम् ॥ १.१६७.१८ ॥
Unie à ton fils, moi, jeune femme au teint divin, je vous servirai tous, en plaçant Vṛkodara devant.
1.167.19
अप्रमत्ता प्रमत्तेषु शुश्रूषुरसकृत्त्वहम् ।
वृजिने तारयिष्यामि दासीवच्च नरर्षभाः ॥ १.१६७.१९ ॥
Parmi les négligents, je resterai vigilante, vous servant sans cesse comme une servante, et je vous sauverai du malheur, ô taureaux parmi les hommes.
1.167.20
पृष्ठेन वो वहिष्यामि विमानं सुकृतानिव ।
यूयं प्रसादं कुरुत भीमसेनो भजेत माम् ॥ १.१६७.२० ॥
Je vous porterai sur mon dos comme le char céleste des justes. Montrez votre faveur, et que Bhīmasena m'accueille.
1.167.21
एवं ब्रुवन्ती ह तथा प्रत्याख्याता क्रियां प्रति ।
भूम्यां दुष्कृतिनो लोकान्गमिष्येऽहं न संशयः ॥ १.१६७.२१ ॥
Ainsi parlant, rejetée au sujet de l'union, elle dit : « Sans nul doute, j'irai dans les mondes des malfaiteurs sur la terre. »
1.167.22
अहं हि मनसा ध्यात्वा सर्वं वेत्स्यामि सर्वदा ।
आपन्निस्तरणे प्राणान्धारयिष्ये न केनचित् ॥ १.१६७.२२ ॥
Après y avoir réfléchi en mon esprit, je saurai toujours tout ; pour surmonter le malheur, je préserverai ma vie, sans la perdre pour personne.
1.167.23
सर्वमावृत्य कर्तव्यं धर्मं समनुपश्यता ।
आपत्सु यो धारयति स वै धर्मविदुत्तमः ॥ १.१६७.२३ ॥
Celui qui, considérant le dharma, accomplit tout ce qui est à faire en tenant compte de tout, et qui le maintient dans les malheurs, est le meilleur connaisseur du dharma.
1.167.24
व्यसनं ह्येव धर्मस्य धर्मिणामापदुच्यते ।
पुम्यात्प्राणान्धारयति पुण्यं वै प्राणधारणम् ॥ १.१६७.२४ ॥
L'adversité elle-même est appelée l'épreuve du dharma pour les justes ; par le mérite on soutient la vie, et soutenir la vie est en soi méritoire.
1.167.25
येन केनाचरेद्धर्मं तस्मिन्गर्हा न विद्यते ।
महतोऽत्र स्त्रियं कामाद्वाधितां त्राहि मामपि ॥ १.१६७.२५ ॥
Par quelque moyen que l'on pratique le dharma, il n'y a là aucun blâme. Ici, ô grand, sauve la femme tourmentée par le désir, et sauve-moi aussi.
1.167.26
धर्मार्थकाममोक्षेषु दयां कुर्वन्ति साधवः ।
तत्तु धर्ममिति प्राहुर्मुनयो धर्मवत्सलाः ॥ १.१६७.२६ ॥
Dans le dharma, la richesse, le désir et la libération, les justes font preuve de compassion ; cela, disent les sages amoureux du dharma, est bien le dharma.
1.167.27
दिव्यज्ञानेन जानामि व्यतीतानागतानहम् ।
तस्माद्वक्ष्यामि वः श्रेय आसन्नं सर उत्तमम् ॥ १.१६७.२७ ॥
Par la connaissance divine, je connais le passé et l'avenir ; c'est pourquoi je vous dirai ce qui est bon : un lac excellent tout proche.
1.167.28
अद्यासाद्य सरः स्नात्वा विश्रम्य च वनस्पतौ ।
श्वः प्रभाते महद्भूतं प्रादुर्भूतं जगत्पतिम् ॥ १.१६७.२८ ॥
Aujourd'hui, arrivés au lac, baignez-vous et reposez-vous sous un arbre ; demain à l'aube paraîtra le grand être, maître du monde.
1.167.29
व्यासं कमलपत्राक्षं दृष्ट्वा शोकं विहास्यथ ।
धार्तराष्ट्राद्विवासं च दहनं वारणावते ॥ १.१६७.२९ ॥
Ayant vu Vyāsa, aux yeux de lotus, vous abandonnerez le chagrin ; et (vous vous souviendrez) de l'exil causé par les fils de Dhṛtarāṣṭra et de l'incendie à Vāraṇāvata.
1.167.30
त्राणं च विदुरात्तुभ्यं विदितं ज्ञानचक्षुषा ।
आवासे शालिहोत्रस्य स वो वासं विधास्यति ॥ १.१६७.३० ॥
Que la protection vous viendra de Vidura, je le sais par l'œil de la connaissance ; dans la demeure de Śālihotra, il vous préparera une résidence.
1.167.31
वर्षवातातपसहो ह्ययं पुण्यो वनस्पतिः ।
पीतमात्रे तु पानीये क्षुत्पिपासे विनश्यतः ॥ १.१६७.३१ ॥
Cet arbre sacré supporte la pluie, le vent et le soleil ; dès que l'eau est bue, la faim et la soif sont détruites.
1.167.32
तपसा शालिहोत्रेण सरो वृक्षश्च निर्मितः ।
कादम्बाः सारसा हंसाः कुरर्यः कुररैः सह ॥ १.१६७.३२ ॥
Par la force de l'ascèse, Śālihotra créa un lac et un arbre ; canards kādamba, grues sārasa, cygnes et balbuzards, avec les balbuzards, s'y trouvent.
1.167.33
रुवन्ति मधुरं गीतं गान्धर्वस्वनमिश्रितम् ।
तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा कुन्ती वचनमब्रवीत् ॥ १.१६७.३३ ॥
Ils chantent un chant doux mêlé aux sons des Gandharvas. Ayant entendu ses paroles, Kuntī dit ceci.
1.167.34
युधिष्ठिरं महाप्राज्ञं सर्वधर्मविशारदम् ।
त्वं हि धर्मभृतां श्रेष्ठो मयोक्तं शृणु भारत ॥ १.१६७.३४ ॥
Yudhiṣṭhira, grand de sagesse et versé dans tout dharma, tu es le meilleur de ceux qui soutiennent le dharma. Écoute, Bhārata, ce que je dis.
1.167.35
राक्षस्येषा हि वाक्येन धर्मं वदति साधु वै ।
भावेन दुष्टा भीमं वै किं करिष्यति राक्षसी ॥ १.१६७.३५ ॥
Cette rākṣasī parle bien du dharma par ses paroles, mais elle est mauvaise dans son intention. Que pourra faire cette rākṣasī à Bhīma ?
1.167.36
भजतां पाण्डवं वीरमपत्यार्थं यदीच्छसि ।
एवमेतद्यथाऽऽत्थ त्वं हिडिम्बे नात्र संशयः ॥ १.१६७.३६ ॥
Si tu désires une descendance, sers ce héros pāṇḍava, Bhīma. Hiḍimbā, c'est comme tu l'as dit ; il n'y a aucun doute.
1.167.37
स्थातव्यं तु त्वया धर्मे यथा ब्रूयां सुमध्यमे ।
नित्यं कृताह्निका स्नाता कृतशौचा सुरूपिणी ॥ १.१६७.३७ ॥
Ô femme aux hanches fines, tu dois demeurer dans le dharma, comme je le dis : accomplissant toujours tes rites quotidiens, baignée, purifiée et belle de forme.
1.167.38
स्नातं कृताह्निकं भद्रे कृतकौतुकमङ्गलम् ।
भीमसेनं भजेथास्त्वमुदिते वै दिवाकरे ॥ १.१६७.३८ ॥
Ô bienheureuse, baignée, ayant accompli tes rites quotidiens et parée d'ornements fastes, tu dois servir Bhīmasena au lever du soleil.
1.167.39
अहस्सु विहरानेन यथाकामं मनोजवा ।
अयं त्वानयितव्यस्ते भीमसेनः सदा निशि ॥ १.१६७.३९ ॥
Ô rapide comme la pensée, durant le jour, promène-toi avec lui comme tu le désires ; ce Bhīmasena te sera toujours amené la nuit.
1.167.40
प्राक्सन्ध्यातो विमोक्तव्यो रक्षितव्यश्च नित्यशः ।
एवं रमस्व भीमेन यावद्गर्भस्य वेदनम् ॥ १.१६७.४० ॥
Il doit être libéré avant le crépuscule et toujours protégé. Ainsi, réjouis-toi avec Bhīma jusqu'à ce que viennent les douleurs de l'enfantement du fœtus.
1.167.41
एष ते समयो भद्रे शुश्रूषा चाप्रमत्तया ।
नित्यानुकूलया भूत्वा कर्तव्यं शोभनं त्वया ॥ १.१६७.४१ ॥
Ô bienheureuse, telle est ta condition : avec une attention vigilante et toujours complaisante, tu dois accomplir ce qui est convenable.