Mahābhārata · Adhyāya 1.171
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1.171.1
एकचक्रां गतास्ते तु कुन्तीपुत्रा महारथाः ।
अत ऊर्ध्वं द्विजश्रेष्ठ किमकुर्वत पाण्डवाः ॥ १.१७१.१ ॥
Ces grands guerriers, fils de Kuntī, s'étant rendus à Ekacakrā, ô meilleur des brahmanes, que firent alors les Pāṇḍavas ?
1.171.2
एकचक्रां गतास्ते तु कन्तीपुत्रा महारथाः ।
ऊषुर्नातिचिरं कालं ब्राह्मणस्य निवेशने ॥ १.१७१.२ ॥
Ces grands guerriers, fils de Kuntī, s'étant rendus à Ekacakrā, ne demeurèrent pas longtemps dans la demeure du brahmane.
1.171.3
रमणीयानि पश्यन्तो वनानि विविधानि च ।
पार्थिवानपि चोद्देशान्सरितश्च सरांसि च ॥ १.१७१.३ ॥
Admirant des forêts délicieuses et variées, des lieux de la terre, des rivières et des lacs, ils avançaient.
1.171.4
चेरुर्भैश्रं तदा ते तु सर्व एव विशांपते ।
युधिष्ठिरं च कुन्तीं च चिन्तयन्त उपासते ॥ १.१७१.४ ॥
Alors tous allèrent mendier, ô seigneur des peuples, et, pensant à Yudhiṣṭhira et à Kuntī, les servaient.
1.171.5
भैक्षं चरन्तस्तु तदा जटिला ब्रह्मचारिणः ।
बभूवुर्नागराणां च गुणैः संप्रियदर्शनाः ॥ १.१७१.५ ॥
Alors ces brahmacārin aux cheveux enroulés, allant mendier, devinrent par leurs qualités très agréables à voir pour les citadins.
1.171.6
दर्शनीया द्विजाः शुभ्रा देवगर्भोपमाः शुभाः ।
भैक्षानर्हाश्च राज्यार्हाः सुकुमारास्तपस्विनः ॥ १.१७१.६ ॥
Ces deux fois-nés sont dignes d'être vus, radieux, propices comme des rejetons des dieux ; ils ne sont pas dignes de mendier mais dignes du royaume, délicats et ascètes.
1.171.7
नैते यथार्थतो विप्राः सुकुमारास्तपस्विनः ।
चरन्ति भूमौ प्रच्छन्नाः कस्माच्चित्कारणादिह ॥ १.१७१.७ ॥
Ce ne sont pas vraiment des brahmanes ; des ascètes délicats, dissimulés, errent ici sur la terre pour une raison quelconque.
1.171.8
सर्वलक्षणसंपन्ना भैक्षं नार्हन्ति नित्यशः ।
कार्यार्थिनश्चरन्तीति तर्कयन्त इति ब्रुवन् ॥ १.१७१.८ ॥
Doués de tous les signes favorables, ils ne méritent pas de mendier chaque jour ; ils doivent errer dans un but précis, dirent-ils en conjecturant ainsi.
1.171.9
बन्धूनामागमान्नित्यमुपचारैस्तु नागराः ।
भाजनानि च पूर्णानि भक्ष्यभोज्यैरकारयन् ॥ १.१७१.९ ॥
À l'arrivée de leurs proches, les habitants de la ville les servaient toujours avec égards, et faisaient préparer des récipients pleins de mets et de victuailles.
1.171.10
मौनव्रतेन संयुक्ता भैश्रं गृह्णन्ति पाण्डवाः ।
माता चिरगतान्ज्ञात्वा शोचन्ती पाण्डवान्प्रति ॥ १.१७१.१० ॥
Les Pāṇḍavas, liés par le vœu de silence, reçoivent l'aumône ; et la mère, sachant qu'ils sont partis depuis longtemps, s'afflige pour les Pāṇḍavas.
1.171.11
दुःखाश्रुपूर्णनयना लिखन्त्यास्ते महीतलम् ।
भिक्षित्वा द्विजगेहेषु चिन्तयन्तश्च मातरम् ॥ १.१७१.११ ॥
Les yeux pleins de larmes de chagrin, elle gratte le sol, mendiant dans les maisons des brahmanes et pensant à leur mère.
1.171.12
त्वरमाणा निवर्तन्ते मातृगौरवयन्त्रिताः ।
मात्रे निवेदयन्ति स्म कुन्त्यै भैक्षं दिवानिशम् ॥ १.१७१.१२ ॥
Liés par le respect pour leur mère, ils reviennent en hâte et rapportent à Kuntī l'aumône, jour et nuit.
1.171.13
सर्वं संपूर्णभैक्षान्नं मातृदत्तं पृथक्पृथक् ।
विभज्याभुञ्जतेष्टं ते यथाभागं पृथक्पृथक् ॥ १.१७१.१३ ॥
Ayant partagé toute la nourriture d'aumône complète donnée par leur mère, chacun mangea séparément selon son désir et sa part.
1.171.14
अर्धं स्म भुञ्जते पञ्च सह मात्रा परन्तपाः ।
अर्धं सर्वस्य भैक्षस्य भीमो भुङ्क्ते महाबलः ॥ १.१७१.१४ ॥
Les cinq, brûleurs d'ennemis, mangeaient la moitié avec leur mère; Bhīma, le très puissant, mangeait la moitié de toute la nourriture d'aumône.
1.171.15
स नाशितश्च भवति कल्याणान्नभुजिः पुरा ।
स वैवर्ण्यं च कार्श्यं च जगामातृप्तिकारितम् ॥ १.१७१.१५ ॥
Celui qui mangeait autrefois de bons mets est maintenant affaibli; faute d'être rassasié, il tomba dans la pâleur et l'amaigrissement.
1.171.16
आज्यबिन्दुर्यथा वह्नौ महति ज्वलिते भवेत् ।
तथार्धभागं भीमस्य भिक्षान्नस्य नरोत्तम ॥ १.१७१.१६ ॥
Comme une goutte de beurre clarifié dans un grand feu flamboyant, telle était la moitié de la nourriture d'aumône pour Bhīma, ô le meilleur des hommes.
1.171.17
तथैव वसतां तत्र तेषां राजन्महात्मनाम् ।
अतिचक्राम सुमहान्कालोऽथ भरतर्षभ ॥ १.१७१.१७ ॥
Ainsi, pendant que ces grandes âmes demeuraient là, un très long temps s'écoula, ô roi, ô taureau des Bharatas.
1.171.18
भीमोऽपि क्रीडयित्वाथ मिथो ब्राह्मणबन्धुषु ।
कुम्भकारेण संबन्धाल्लेभे पात्रं महत्तरम् ॥ १.१७१.१८ ॥
Bhīma aussi, ayant joué parmi les parents brahmanes, obtint, grâce à une relation avec un potier, un récipient plus grand.
1.171.19
कुम्भकारोऽददात्पात्रं महत्कृत्वातिमात्रकम् ।
प्रहसन्भीमसेनाय विस्मितस्तस्य कर्मणा ॥ १.१७१.१९ ॥
Le potier, riant de Bhīmasena et stupéfait de son acte, lui donna un très grand vase qu'il avait fait.
1.171.20
तस्याद्भुतं कर्म कुर्वन्मृद्भारं महदाददे ।
मृद्भारैः शतसाहस्रैः कुम्भकारमतोषयत् ॥ १.१७१.२० ॥
Accomplissant son exploit merveilleux, il prit une grande charge d'argile et satisfit le potier avec des centaines de milliers de charges d'argile.
1.171.21
चक्रे चक्रे च मृद्भाण्डान्सततं भैक्षमाचरन् ।
तदादायागतं दृष्ट्वा हसन्ति प्रहसन्ति च ॥ १.१७१.२१ ॥
Mendiant sans cesse des pots d'argile à chaque tour de potier, il revint les emportant ; en le voyant, les gens riaient et se moquaient bruyamment.
1.171.22
भक्ष्यभोज्यानि विविधान्यादाय प्रक्षिपन्ति च ।
एवमेव सदा भुक्त्वा मात्रे वदति वै रहः।
न चाशितोऽस्मि भवति कल्याणान्नभृतः पुरा ॥ १.१७१.२२ ॥
Les gens apportaient toutes sortes de mets et les y déposaient. Ainsi mangeant toujours, il dit en secret à sa mère : « Je n'étais pas rassasié, même autrefois, quand quelqu'un apportait de bonne nourriture. »
1.171.23
ततः कदाचिद्भैक्षाय गतास्ते पुरषर्षभाः ।
संगत्य भीमसेनस्तु तत्रास्ते पृथया सह ॥ १.१७१.२३ ॥
Puis un jour, ces taureaux parmi les hommes allèrent mendier ; Bhīmasena resta là avec Pṛthā.
1.171.24
अथार्तिजं महाशब्दं ब्राह्मणस्य निवेशने ।
भृशमुत्पतितं घोरं कुन्ती शुश्राव भारत ॥ १.१७१.२४ ॥
Alors un grand et terrible cri d'angoisse s'éleva violemment dans la maison du brahmane, et Kuntī l'entendit, ô Bhārata.
1.171.25
रोरुयमाणांस्तान्दृष्ट्वा परिदेवयतश्च सा ।
कारुण्यात्साधुभावाच्च कुन्ती राजन्न चक्षमे ॥ १.१७१.२५ ॥
Voyant qu'ils pleuraient et se lamentaient, Kuntī, ô roi, ne put le supporter par compassion et bonté de cœur.
1.171.26
मथ्यमानेव दुःखेन हृदयेन पृथा तदा ।
उवाच भीमं कल्याणी कृपान्वितमिदं वचः ॥ १.१७१.२६ ॥
Le cœur comme tourmenté par la douleur, la bienheureuse Pṛthā dit alors à Bhīma ces paroles pleines de pitié.
1.171.27
वसामः सुसुखं पुत्र ब्राह्मणस्य निवेशने ।
अज्ञाता धार्तराष्ट्रस्य सत्कृतां वीतमन्यवः ॥ १.१७१.२७ ॥
Mon fils, nous vivons très confortablement dans la maison du brahmane, inconnus du fils de Dhṛtarāṣṭra, honorés et libres de colère.
1.171.28
सा चिन्तये सदा पुत्र ब्राह्मणस्यास्य किं न्वहम् ।
कदा प्रियं करिष्यामि यत्कुर्युरुषिताः सुखम् ॥ १.१७१.२८ ॥
Mon fils, je pense toujours à ce que je pourrais faire pour ce brahmane, quand je pourrais lui rendre service, afin qu'il puisse aussi faire quelque chose pour nous qui vivons ici heureux.
1.171.29
एतावान्पुरुषस्तात कृतं यस्मिन्न नश्यति ।
यावच्च कुर्यादन्योऽस्य कुर्यादभ्यधिकं ततः ॥ १.१७१.२९ ॥
Cher fils, le devoir d'un homme est seulement celui-ci : que ce qui a été fait pour lui ne soit pas perdu. Autant qu'un autre fait pour lui, il doit faire davantage.
1.171.30
तदिदं ब्राह्मणस्यास्य दुःखमापतितं ध्रुवम् ।
न तत्र यदि साहाय्यं कुर्याम सुकृतं भवेत् ॥ १.१७१.३० ॥
Ainsi, ce malheur est assurément tombé sur ce brahmane ; si nous ne l'aidions pas en cela, ce ne serait pas une bonne action.
1.171.31
ज्ञायतामस्य यद्दुःखं यतश्चैव समुत्थितम् ।
विदित्वा व्यवसिष्यामि यद्यपि स्यात्सुदुष्करम् ॥ १.१७१.३१ ॥
Que l'on sache quelle est sa douleur et d'où elle est née. L'ayant appris, j'entreprendrai la chose, fût-elle extrêmement difficile.
1.171.32
एवं तौ कथयन्तौ च भूयः सुश्रुवतुः स्वनम् ।
आर्तिजं तस्य विप्रस्य सभार्यस्य विशांपते ॥ १.१७१.३२ ॥
Tandis qu'ils parlaient ainsi, ils entendirent de nouveau, ô maître des peuples, le cri d'angoisse de ce brahmane avec son épouse.
1.171.33
अन्तःपुरं ततस्तस्य ब्राह्मणस्य महात्मनः ।
विवेश त्वरिता कुन्ती बद्धवत्सेव सौरभी ॥ १.१७१.३३ ॥
Alors Kuntī entra en hâte dans les appartements intérieurs de ce brahmane magnanime, comme une vache dont le veau est attaché.
1.171.34
ततस्तं ब्राह्मणं तत्र भार्यया च सुतेन च ।
दुहित्रा चैव सहितं ददर्श विकृताननम् ॥ १.१७१.३४ ॥
Alors, là, elle vit ce brahmane avec son épouse, son fils et sa fille, le visage décomposé.
1.171.35
धिगिदं जीवितं लोके गतसारमनर्थकम् ।
दुःखमूलं पराधीनं भृशमप्रियभागि च ॥ १.१७१.३५ ॥
Honte à cette vie dans le monde, dépourvue d'essence, inutile, racine de la souffrance, dépendante d'autrui et grandement partageuse de ce qui déplaît !
1.171.36
जीविते परमं दुःखं जीविते परमो ज्वरः ।
जीविते वर्तमानस्य द्वन्द्वानामागमो ध्रुवः ॥ १.१७१.३६ ॥
Dans la vie il y a la douleur suprême ; dans la vie il y a la fièvre suprême. Pour celui qui vit dans la vie, l'arrivée des couples d'opposés est certaine.
1.171.37
आत्मा ह्येको हि धर्मार्थौ कामं चैव निषेवते ।
एतैश्च विप्रयोगोऽपि दुःखं परमनन्तकम् ॥ १.१७१.३७ ॥
Le soi seul jouit en vérité du dharma, de la richesse et du désir ; et la séparation d'avec eux est une douleur suprême et infinie.
1.171.38
आहुः केचित्परं मोक्षं स च नास्ति कथंचन ।
अर्थप्राप्तौ तु नरकः कृत्स्न एवोपपद्यते ॥ १.१७१.३८ ॥
Certains parlent de la délivrance suprême, mais elle n'existe nullement ; à l'obtention de la richesse surgit tout un enfer.
1.171.39
अर्थेप्सुता परं दुःखमर्थप्राप्तौ ततोऽधिकम् ।
जातस्नेहस्य चार्थेषु विप्रयोगे महत्तरम् ॥ १.१७१.३९ ॥
Le désir de richesse est la plus grande douleur, et l'obtenir en est une plus grande encore ; et pour celui en qui est né l'attachement aux richesses, la séparation d'avec elles est une douleur plus grande encore.
1.171.40
यावन्तो यस्य संयोगा द्रव्यैरिष्टैर्भवन्त्युत ।
तावन्तोऽस्य निख्यन्ते हृदये शोकशङ्कवः ॥ १.१७१.४० ॥
Autant de liens on a avec les biens chéris, autant de traits de chagrin se fixent dans son cœur.
1.171.41
तदिदं जीवितं प्राप्य अल्पकालं महाभयम् ।
त्यागो हि न मया प्राप्तो भार्यया सहितेन च ॥ १.१७१.४१ ॥
Ainsi, ayant obtenu cette vie, brève et pleine d'un grand péril, je n'ai pas atteint le renoncement, même avec mon épouse.
1.171.42
न हि योगं प्रपश्यामि येन मुच्येयमापदः ।
पुत्रदारेण वा सार्धं प्राद्रवेयमनामयम् ॥ १.१७१.४२ ॥
Je ne vois aucun moyen par lequel je pourrais être délivré de ces calamités, ni comment je pourrais fuir, indemne de maladie, avec mon fils et mon épouse.
1.171.43
यतितं वै मया पूर्वं वेत्थ ब्राह्मणि तत्तथा ।
क्षेमं यतस्ततो गन्तुं त्वया तु मम न श्रुतम् ॥ १.१७१.४३ ॥
Brāhmaṇī, je me suis déjà efforcé, tu le sais. Mais tu n'as pas entendu mon conseil de partir d'ici vers un lieu sûr.
1.171.44
इह जाता विवृद्धाऽस्मि पिता माता ममेति वै ।
उक्तवत्यसि दुर्मेधे याच्यमाना मयाऽसकृत् ॥ १.१७१.४४ ॥
Tu disais : « Ici je suis née et j'ai grandi ; ici sont mon père et ma mère ». Ô insensée, bien que je t'en aie supplié à maintes reprises,
1.171.45
स्वर्गतोऽपि पिता वृद्धस्तथा माता चिरं तव ।
बन्धवा भूतपूर्वाश्च तत्र वासे तु का रतिः ॥ १.१७१.४५ ॥
Ton vieux père et ta mère sont partis depuis longtemps au ciel, et tes proches y sont allés avant eux. Quel plaisir y a-t-il à demeurer là-bas ?
1.171.46
न भोजनं विरुद्धं स्यान्न स्त्रीदेशो निबन्धनः ।
सुदूरमपि तं देशं व्रजेद्गरुडहंसवत् ॥ १.१७१.४६ ॥
La nourriture n'est pas interdite, ni le pays d'une épouse une attache obligatoire. On doit aller même vers une terre très lointaine, comme Garuḍa ou le cygne.
1.171.47
सोऽयं ते बन्धुकामाया अशृण्वन्त्या वचो मम ।
बन्धुप्रणाशः संप्राप्तो भृशं दुःखकरो मम ॥ १.१७१.४७ ॥
Toi qui désirais tes proches, tu n'as pas écouté ma parole, et ainsi la ruine de nos proches est survenue, ce qui me cause une grande peine.
1.171.48
अथवा मद्विनाशो यं न हि शक्ष्यामि कंचन ।
परित्यक्तुमहं बन्धुं स्वयं जीवन्नृशंसवत् ॥ १.१७१.४८ ॥
Ou bien, même si je dois être détruit, je ne pourrai abandonner aucun proche ; tant que je vis, je ne rejetterai pas un proche comme un homme cruel.
1.171.49
सहधर्मचरीं दान्तां नित्यं मातृसमां मम ।
सखायं विहितां देवैर्नित्यं परमिकां गतिम् ॥ १.१७१.४९ ॥
Ma compagne dans le dharma, maîtrisée, toujours semblable à une mère pour moi, mon amie, désignée par les dieux, toujours la voie suprême.
1.171.50
पित्रा मात्रा च विहितां सदा गार्हस्थ्यभागिनीम् ।
वरयित्वा यथान्यायं मन्त्रवत्परिणीय च ॥ १.१७१.५० ॥
Donnée toujours par le père et la mère, partageant la vie du maître de maison, que j'ai choisie selon la règle et épousée avec les mantras.
1.171.51
कुलीनां शीलसंपन्नामपत्यजननीमपि ।
त्वामहं जीवितस्यार्थे साध्वीमनपकारिणीम् ॥ १.१७१.५१ ॥
Toi, de noble lignée, dotée de bonne conduite, mère d'enfants, vertueuse et jamais nuisible, je ne te quitterais même pas pour ma vie.
1.171.52
परित्यक्तुं न शक्ष्यामि भार्यां नित्यमनुव्रताम् ।
कुत एव परित्यक्तुं सुतां शक्ष्याम्यहं स्वयम् ॥ १.१७१.५२ ॥
Je ne puis abandonner une épouse toujours dévouée ; comment donc pourrais-je moi-même abandonner ma fille ?
1.171.53
बालामप्राप्तवयसमजातव्यञ्जनाकृतिम् ।
भर्तुरर्थाय निक्षिप्तां न्यासं धात्रा महात्मना ॥ १.१७१.५३ ॥
Une jeune fille, pas encore en âge, sans les signes de la femme ; un dépôt confié par le Créateur magnanime en vue de son époux.
1.171.54
यया दौहित्रजाँल्लोकानाशंसे पितृभिः सह ।
स्वयमुत्पाद्य तां बालां कथमुत्स्रष्टुमुत्सहे ॥ १.१७१.५४ ॥
Par elle, j'espère gagner avec mes ancêtres les mondes obtenus par les petits-fils ; comment oserais-je abandonner cette jeune fille que j'ai moi-même engendrée ?
1.171.55
मन्यन्ते केचिदधिकं स्नेहं पुत्रे पितुर्नराः ।
कन्यायां केचिदपरे मम तुल्यावुभौ स्मृतौ ॥ १.१७१.५५ ॥
Certains hommes pensent que l'affection d'un père est plus grande pour un fils, d'autres pour une fille ; pour moi, les deux sont considérés comme égaux.
1.171.56
यस्यां लोकाः प्रसूतिश्च स्थिता नित्यमथो सुखम् ।
अपापां तामहं बालां कथमुत्स्रष्टुमुत्सहे ॥ १.१७१.५६ ॥
Comment pourrais-je abandonner cette fillette sans péché, en qui demeurent toujours les mondes, la descendance et le bonheur ?
1.171.57
कुत एव परित्यक्तुं सुतं शक्ष्याम्यहं स्वयम् ।
प्रार्थयेयं परां प्रीतिं यस्मिन्स्वर्गफलानि च ॥ १.१७१.५७ ॥
Comment pourrais-je moi-même abandonner un fils, à qui je souhaiterais la plus haute affection et en qui sont aussi les fruits du ciel ?
1.171.58
यस्य जातस्य पितरो मुखं दृष्ट्वा दिवं गताः ।
अहं मुक्तः पितृऋणाद्यस्य जातस्य तेजसा ॥ १.१७१.५८ ॥
À la naissance de qui, voyant son visage, les ancêtres sont montés au ciel, et par la splendeur duquel je fus libéré de la dette envers les ancêtres.
1.171.59
दयितं मे कथं बालमहं त्यक्तुमिहोत्सहे ।
तमहं ज्येष्ठपुत्रं मे कुलनिर्हारकं विभुम् ॥ १.१७१.५९ ॥
Comment puis-je, ici, abandonner mon enfant bien-aimé ? Ce fils aîné, puissant sauveur de la lignée, comment pourrais-je...
1.171.60
मम पिण्डोदकनिधिं कथं त्यक्ष्यामि पुत्रकम् ।
त्यागोऽयं मम संप्राप्तो ममन्वा मे सुतस्य वा ॥ १.१७१.६० ॥
Comment abandonerai-je mon petit fils, trésor de mes offrandes de nourriture et d'eau ? Cet abandon est venu à moi, ou à mon fils.
1.171.61
तव वा तव पुत्र्या वा अत्र वासस्य तत्फलम् ।
न शृणोषि वचो मह्यं तत्फलं भुङ्क्ष्व भामिनि ॥ १.१७१.६१ ॥
Le fruit de ce séjour revient à toi ou à ta fille. Tu n'écoutes pas mes paroles ; alors, ô Bhāminī, goûte-en le fruit.
1.171.62
अथवाहं न शक्ष्यामि स्वयं मर्तुं सुतं मम ।
एकं त्यक्तुं न शक्नोति भवतीं च सुतामपि ॥ १.१७१.६२ ॥
Ou bien, je ne puis moi-même mourir, ni mon fils. Je ne puis abandonner aucun d'entre vous, ni toi ni ta fille.
1.171.63
अथ मद्रक्षणार्थं वा न हि शक्ष्यामि कंचन ।
परित्यक्तुमहं बन्धुं स्वयं जीवन्नृशंसवत् ॥ १.१७१.६३ ॥
Ou bien, même pour ma propre protection, je ne saurais abandonner qui que ce soit. Tant que je vis, je ne puis abandonner un parent comme un homme cruel.
1.171.64
आत्मानमपि चोत्सृज्य गते प्रेतवशं मयि ।
त्यक्ता ह्येते मया व्यक्तं नेह शक्ष्यन्ति जीवितुम् ॥ १.१७१.६४ ॥
Si moi-même je me livre et tombe sous le pouvoir de la mort, alors ceux-ci seront clairement abandonnés par moi, et ils ne pourront vivre ici.
1.171.65
एषां चान्यतमत्यागो नृशंसो गर्हितो बुधैः ।
आत्मत्यागे कृते चेमे मरिष्यन्ति मया विना ॥ १.१७१.६५ ॥
Abandonner l'un d'eux serait cruauté, que les sages condamnent. Et si je me sacrifie moi-même, ceux-ci mourront sans moi.
1.171.66
स कृच्छ्रामहमापन्नो न शक्तस्तर्तुमापदम् ।
अहो धिक्कां गतिं त्वद्य गमिष्यामि सबान्धवः।
सर्वैः सह मृतं श्रेयो न च मे जीवितुं क्षमम् ॥ १.१७१.६६ ॥
Je suis tombé dans cette détresse et ne puis franchir ce malheur. Hélas, quelle honte ! Aujourd'hui, avec mes proches, quelle voie prendrai-je ? Mieux vaut mourir avec tous ; vivre ne me convient pas.