মহাভারত · অধ্যায় 1.172
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.172.1
न सन्तापस्त्वया कार्यः प्राकृतेनेव कर्हिचित् ।
न हि सन्तापकालोऽयं वैद्यस्य तव विद्यते ॥ १.१७२.१ ॥
তুমি কখনও সাধারণ মানুষের মতো শোক করবে না। এটি শোকের সময় নয়, কারণ তুমি জ্ঞানী।
1.172.2
अवश्यं निधनं सर्वैर्गन्तव्यमिह मानवैः ।
अवश्यभाविन्यर्थे वै संतापो नेह विद्यते ॥ १.१७२.२ ॥
এই জগতে সকল মানুষকে অবশ্যই মৃত্যু বরণ করতে হয়। যা অবশ্যম্ভাবী, তার জন্য এখানে শোক থাকে না।
1.172.3
भार्या पुत्रोऽथ दुहिता सर्वमात्मार्थमिष्यते ।
व्यथां जहि सुबुद्ध्या त्वं स्वयं यास्यामि तत्र च ॥ १.१७२.३ ॥
স্ত্রী, পুত্র এবং কন্যা — এরা সবাই নিজের জন্যই প্রিয় বলে গণ্য হয়। তুমি সুবুদ্ধিতে দুঃখ ত্যাগ করো; আমি নিজেই সেখানে যাব।
1.172.4
एतद्धि परमं नार्याः कार्यं लोके सनातनम् ।
प्राणानपि परित्यज्य यद्भर्तुर्हितमाचरेत् ॥ १.१७२.४ ॥
নারীর এটিই পরম ও জগতের শাশ্বত কর্তব্য — প্রাণও ত্যাগ করে স্বামীর হিত আচরণ করা।
1.172.5
तच्च तत्र कृतं कर्म तवापीदं सुखावहम् ।
भवत्यमुत्र चाक्षय्यं लोकेऽस्मिंश्च यशस्करम् ॥ १.१७२.५ ॥
সেখানে কৃত সেই কর্ম তোমারও সুখ আনবে। তা পরলোকে অক্ষয় এবং এই লোকে যশ এনে দেবে।
1.172.6
एष चैव गुरुर्धर्मो यं प्रवक्ष्याम्यहं तव ।
अर्थश्च तव धर्मश्च भूयानत्र प्रदृश्यते ॥ १.१७२.६ ॥
আমি তোমাকে যে ধর্মের কথা বলতে যাচ্ছি, তা-ই মহৎ। এখানে তোমার অর্থ ও তোমার ধর্ম আরও বেশি প্রকাশ পায়।
1.172.7
यदर्थमिष्यते भार्या प्राप्तः सोऽर्थस्त्वया मयि ।
कन्या चैका कुमारश्च कृताहमनृणा त्वया ॥ १.१७२.७ ॥
যে উদ্দেশ্যে ভার্যা কাম্য, সেই উদ্দেশ্য তুমি আমাতে লাভ করেছ। একটি কন্যা ও একটি পুত্র রয়েছে; তোমার দ্বারা আমি ঋণমুক্ত হয়েছি।
1.172.8
समर्थः पोषणे चासि सुतयो रक्षणे तथा ।
न त्वहं सुतयोः शक्ता तथा रक्षणपोषणे ॥ १.१७२.८ ॥
তুমি পালনে এবং একইভাবে দুই সন্তানের রক্ষণে সমর্থ; কিন্তু আমি দুই সন্তানের রক্ষা ও পালনে সমর্থ নই।
1.172.9
मम हि त्वद्विहीनायाः सर्वप्राणधनेश्वर ।
कथं स्यातां सुतौ बालौ भरेयं च कथं त्वहम् ॥ १.१७२.९ ॥
হে আমার প্রাণ ও ধনের ঈশ্বর! তোমাকে ছাড়া আমার দুই শিশু পুত্র কেমন করে থাকবে? আমি কেমন করে তাদের ভরণপোষণ করব?
1.172.10
कथं हि विधवाऽनाथा बालपुत्रा विना त्वया ।
मिथुनं जीवयिष्यामि स्थिता साधुगते पथि ॥ १.१७२.१० ॥
বিধবা ও অনাথা হয়ে, তোমাকে ছাড়া, শিশুপুত্রসহ আমি, সাধুদের পথে তোমার যাত্রাপথে দাঁড়িয়ে, সেই যুগলকে কেমন করে বাঁচিয়ে রাখব?
1.172.11
अहं कृतावलेपैश्च प्रार्थ्यमानामिमां सुताम् ।
अयुक्तैस्तव संबन्धे कथं शक्ष्यामि रक्षितुम् ॥ १.१७२.११ ॥
অহংকারী ও তোমার সম্বন্ধের অযোগ্য ব্যক্তিরা এই কন্যাকে প্রার্থনা করলে, আমি কেমন করে তাকে রক্ষা করতে পারব?
1.172.12
उत्सृष्टमामिषं भूमौ प्रार्थयन्ति यथा खगाः ।
प्रार्थयन्ति जनाः सर्वे पतिहीनां तथा स्त्रियम् ॥ १.१७२.१२ ॥
মাটিতে ছুঁড়ে ফেলা মাংসের জন্য পাখিরা যেমন লালায়িত হয়, তেমনি স্বামীহীনা নারীকে সকল মানুষ কামনা করে।
1.172.13
साऽहं विचाल्यमाना वै प्रार्थ्यमाना दुरात्मभिः ।
स्थातुं पथि न शक्ष्यामि सज्जनेष्टे द्विजोत्तम ॥ १.१७२.१३ ॥
আমি বিচলিত হয়ে, দুরাত্মাদের দ্বারা কামনা করা হয়ে, পথে স্থির থাকতে পারব না, হে সজ্জনপ্রিয়, হে দ্বিজোত্তম।
1.172.14
स्त्रीजन्म गर्हितं नाथ लोके दुष्टजनाकुले ।
मातापित्रोर्वशे कन्या प्रौढा भर्तृवशे तथा ॥ १.१७२.१४ ॥
হে নাথ, দুষ্টজনে পূর্ণ জগতে স্ত্রীজন্ম নিন্দিত। কন্যা মাতাপিতার বশে, প্রৌঢ়া স্ত্রী স্বামীর বশে থাকে।
1.172.15
अभावे चानयोः पुत्रे खतन्त्रा स्त्री विगर्हिता ॥ १.१७२.१५ ॥
এই দুজনের অভাবে, পুত্রের কাছেও স্বাধীন নারী নিন্দিত।
1.172.16
अनाथत्वं स्त्रियो द्वारं दुष्टानां विवृतं हि तत् ।
वस्त्रखण्डं घृताक्तं हि यथा संकृष्यते श्वभिः ॥ १.१७२.१६ ॥
অনাথ হওয়া নারীর জন্য দুষ্টদের খোলা দরজা। ঘিয়ে ভেজা কাপড়ের টুকরো যেমন কুকুরেরা টেনে নেয়।
1.172.17
कथं तव कुलस्यैकमिमं बालमनागसम् ।
पितृपैतामहे मार्गे नियोक्तुमहमुत्सहे ॥ १.१७२.१७ ॥
তোমার বংশের এই একমাত্র নিষ্পাপ শিশুকে পিতৃ-পিতামহের পথে কীভাবে নিয়োজিত করতে সাহস পাব?
1.172.18
कथं शक्ष्यामि बालेऽस्मिन्गुणानाधातुमीप्सितान् ।
अनाथे सर्वतो लुप्ते यथा त्वं धर्मदर्शिवान् ॥ १.१७२.१८ ॥
তুমি যেমন ধর্মদর্শী ছিলে, অনাথা ও সর্বত্র বিনষ্ট আমি এই শিশুতে কাঙ্ক্ষিত গুণাবলি কীভাবে স্থাপন করতে পারব?
1.172.19
इमामपि च ते बालामनाथां परिभूय माम् ।
अनर्हाः प्रार्थयिष्यन्ति शूद्रा वेदश्रुतिं यथा ॥ १.१७२.१९ ॥
তোমার এই বালিকাকেও, আমাকে অবজ্ঞা করে, অযোগ্য শূদ্রেরা বেদশ্রবণের মতো কামনা করবে।
1.172.20
तां चेदहं न दित्सेयं सद्गुणैरुपबृंहिताम् ।
प्रमथ्यैनां हरेयुस्ते हविर्ध्वाङ्क्षा इवाध्वरात् ॥ १.१७२.२० ॥
সদ্গুণে ভূষিতা তাকে আমি যদি না দিই, তবে যজ্ঞ থেকে হবি যেমন কাকেরা হরণ করে, তেমনি তারা তাকে বলপূর্বক হরণ করবে।
1.172.21
संप्रेक्षमाणा पुत्रीं ते नानुरूपमिवात्मनः ।
अनर्हवशमापन्नामिमां चापि सुतां तव ॥ १.१७२.२१ ॥
তোমার কন্যাকে, যে তার যোগ্য নয়, অযোগ্যদের বশে পড়া দেখে, আর তোমার এই কন্যাটিকেও।
1.172.22
अवज्ञाता च लोकेषु तथान्मानमजानती ।
अवलिप्तैरैर्ब्रह्मन्मरिष्यामि न संशयः ॥ १.१७२.२२ ॥
লোকে অবজ্ঞাত হয়ে, নিজেকে না জেনে, হে ব্রাহ্মণ, অহংকারীদের দ্বারা আমি মরব, এতে সন্দেহ নেই।
1.172.23
तौ च हीनौ मया बालौ त्वया चैव तथात्मजौ ।
विनश्येतां न सन्देहो मत्स्याविव जलक्षये ॥ १.१७२.२३ ॥
আমার ও তোমার দ্বারা বঞ্চিত হয়ে সেই দুই বালক, জল শুকালে দুই মাছের মতো বিনষ্ট হবে, এতে সন্দেহ নেই।
1.172.24
त्रितयं सर्वथाप्येवं विनशिष्यत्यसंशयम् ।
त्वया विहीनं तस्मात्त्वं मां परित्यक्तुमर्हसि ॥ १.१७२.२४ ॥
এই তিনজনই সর্বথা এভাবেই বিনষ্ট হবে, এতে সন্দেহ নেই। তাই তোমার পক্ষে আমাকে ত্যাগ করাই উচিত।
1.172.25
व्युष्टिरेषा परा स्त्रीणां पूर्वं भर्तुः परा गतिः ।
ननु ब्रह्मन्सपुत्राणामिति धर्मविदो विदुः ॥ १.१७२.२५ ॥
এটিই নারীদের পরম সৌভাগ্য; স্বামীই তাদের প্রথম ও পরম আশ্রয়। হে ব্রাহ্মণ, ধর্মজ্ঞরা জানেন যে পুত্রসহ নারীর জন্য এটিই।
1.172.26
अनिष्टमिह पुत्राणां विषये परिवर्तितुम् ।
हरिद्राञ्जनपुष्पादिसौमङ्गल्ययुता सती ॥ १.१७२.२६ ॥
এখানে পুত্রদের বিষয়ে অশুভ ঘটা উচিত নয়; হলুদ, কাজল, ফুল প্রভৃতি মঙ্গলচিহ্নযুক্তা সতী।
1.172.27
मरणं याति या भर्तुस्तद्दत्तजलपायिनी ।
भर्तृपादार्पितमनाः सा याति गिरिजापदम् ॥ १.१७२.२७ ॥
স্বামী মারা গেলে যে নারী তাঁর দেওয়া জল পান করে, মন স্বামীর চরণে সমর্পণ করে, সে গিরিজার (পার্বতীর) ধামে যায়।
1.172.28
गिराजायाः सखी भूत्वा मोदते नगकन्यया ।
मितं ददाति हि पिता मितं माता मितं सुतः ॥ १.१७२.२८ ॥
গিরিজার সখী হয়ে সে পর্বতকন্যার সঙ্গে আনন্দ করে। পিতা সীমিতই দেন, মাতা সীমিতই দেন, পুত্রও সীমিতই দেন।
1.172.29
अमितस्य हि दातारं का पतिं नाभिनन्दति ।
आश्रमाश्चाग्निसंस्कारा जपहोमव्रतानि च ॥ १.१७२.२९ ॥
অপরিমিত দানকারী স্বামীকে কোন নারী অভিনন্দন না করে? আশ্রম, অগ্নিসংস্কার, জপ, হোম ও ব্রতও (স্বামীর দ্বারাই সিদ্ধ হয়)।
1.172.30
स्त्रीणां नैते विधातव्या विना पतिमनिन्दितम् ।
क्षमा शौचमनाहारमेतावद्विहितं स्त्रियाः ॥ १.१७२.३० ॥
নির্দোষ স্বামী ছাড়া নারীরা এগুলি করবে না। ক্ষমা, শৌচ ও উপবাস—নারীর জন্য এটুকুই বিহিত।
1.172.31
परित्यक्तः सुतश्चायं दुहितेयं तथा मया ।
बान्धवाश्च परित्यक्तास्त्वदर्थं जीवितं च मे ॥ १.१७२.३१ ॥
আমি এই পুত্র ও এই কন্যাকেও ত্যাগ করেছি, তোমার জন্য বান্ধবদেরও ত্যাগ করেছি, আমার জীবনও।
1.172.32
यज्ञैस्तपोभिर्नियमैर्दानैश्च विविधैस्तथा ।
विशिष्यते स्त्रिया भर्तुर्नित्यं प्रियहिते स्थितिः ॥ १.१७२.३२ ॥
যজ্ঞ, তপস্যা, নিয়ম ও নানাবিধ দানের চেয়েও, স্বামীর প্রিয় ও হিতে সর্বদা স্থির থাকাই নারীর শ্রেষ্ঠ।
1.172.33
तदिदं यच्चिकीर्षामि धर्मं परमसंमतम् ।
इष्टं चैव हितं चैव तव चैव कुलस्य च ॥ १.१७२.३३ ॥
তাই আমি যা করতে চাই তা পরম সম্মত ধর্ম; তা তোমার ও কুলের জন্য ইষ্ট ও হিতকর।
1.172.34
इष्टानि चाप्यपत्यानि द्रव्याणि सुहृदः प्रियाः ।
आपद्धर्मप्रमोक्षाय भार्या चापि सतां मतम् ॥ १.१७२.३४ ॥
প্রিয় সন্তান, ধন, প্রিয় সুহৃদরা; আপদ্ধর্ম থেকে মুক্তির জন্য স্ত্রীও সজ্জনদের মতে (ত্যাজ্য নয়)।
1.172.35
आपदर्थे धनं रक्षेद्दारान्रक्षेद्धनैरपि ।
आत्मानं सततं रक्षेद्दारैरपि धनैरपि ॥ १.१७२.३५ ॥
আপদের জন্য ধন রক্ষা করা উচিত; স্ত্রীদের ধন দিয়েও রক্ষা করা উচিত; নিজেকে সর্বদা স্ত্রী ও ধন দিয়েও রক্ষা করা উচিত।
1.172.36
दृष्टादृष्टफलार्थं हि भार्या पुत्रो धनं गृहम् ।
सर्वमेतद्विधातव्यं बुधानामेष निश्चयः ॥ १.१७२.३६ ॥
দৃষ্ট ও অদৃষ্ট ফলের জন্যই স্ত্রী, পুত্র, ধন, গৃহ—এই সবই রক্ষণীয়; এটাই বুদ্ধিমানদের সিদ্ধান্ত।
1.172.37
एकतो वा कुलं कृत्स्नमात्मा वा कुलवर्धनः ।
उभयोः कोधिको विद्वन्नात्मा चैवाधिकः कुलात् ॥ १.१७२.३७ ॥
একদিকে সমগ্র কুল, অন্যদিকে কুলবর্ধক আত্মা। হে বিদ্বান, এই দুয়ের মধ্যে আত্মাই কুলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
1.172.38
आत्मनो विद्यमानत्वाद्भुवनानि चतुर्दश ।
विद्यन्ते द्विजशार्दूल आतमा रक्ष्यस्ततस्त्वया ॥ १.१७२.३८ ॥
আত্মা আছে বলেই চৌদ্দ ভুবন বিদ্যমান। হে দ্বিজশার্দূল, অতএব তোমার আত্মাকে রক্ষা করা উচিত।
1.172.39
आत्मन्यविद्यमाने चेदस्य नास्तीह किंचन ।
एतज्जगदिदं सर्वमात्मना न समं किल ॥ १.१७२.३९ ॥
আত্মা যদি বিদ্যমান না থাকে, তবে এখানে তার কিছুই থাকে না। এই সমগ্র জগৎ সত্যিই আত্মার সমান নয়।
1.172.40
स कुरुष्व मया कार्यं तारयात्मानमात्मना ।
अनुजानीही मामार्य सुतौ मे परिपालय ॥ १.१७२.४० ॥
তাই আমার মাধ্যমে তোমার কর্তব্য পালন কর। নিজের দ্বারাই নিজেকে উদ্ধার কর। হে আর্য, আমাকে অনুমতি দাও এবং আমার দুই পুত্রকে রক্ষা কর।
1.172.41
अवध्याः स्त्रिय इत्याहुर्धर्मज्ञा धर्मनिश्चये ।
धर्मज्ञान्राक्षसानाहुर्न हन्यात्स च मामपि ॥ १.१७२.४१ ॥
ধর্মজ্ঞরা ধর্ম নির্ণয়ে বলেন যে নারীরা অবধ্য। ধর্মজ্ঞ রাক্ষসদের সম্বন্ধেও বলা হয়, সে যেন আমাকেও হত্যা না করে।
1.172.42
निःसंशयं वधः पुंसां स्त्रीणां संशयितो वधः ।
अतो मामेव धर्मज्ञ प्रस्थापयितुमर्हसि ॥ १.१७२.४२ ॥
পুরুষদের হত্যা নিঃসন্দেহ; নারীদের হত্যা সন্দেহজনক। অতএব হে ধর্মজ্ঞ, তুমি আমাকেই পাঠাও।
1.172.43
भुक्तं प्रियाण्यवाप्तानि धर्मश्च चरितो मया ।
त्वच्छुश्रूषणसंभूता कीर्तिश्चाप्यतुला मम।
त्वत्प्रसूतिः प्रिया प्राप्ता न मां तप्स्यत्यजीवितं ॥ १.१७२.४३ ॥
আমি প্রিয় ভোগ উপভোগ করেছি, ধর্ম আচরণ করেছি; আপনার সেবায় জাত অতুলনীয় কীর্তিও আমি লাভ করেছি। আপনার থেকে জন্ম নেওয়া প্রিয় সন্তান আমি পেয়েছি; আপনাকে ছাড়া বেঁচে থাকা আমাকে কষ্ট দেবে না।
1.172.44
जातपुत्रा च वृद्धा च प्रियकामा च ते सदा ।
समीक्ष्यैतदहं सर्वं व्यवसायं करोम्यतः ॥ १.१७२.४४ ॥
সন্তানেরা জন্মেছে, আমি বৃদ্ধা হয়েছি, সর্বদা আপনার প্রিয় কামনা করেছি। এসব ভালোভাবে বিবেচনা করে আমি এই সিদ্ধান্ত নিচ্ছি।
1.172.45
उत्सृज्यापि हि मामार्य प्राप्स्यस्यन्यामपि स्त्रियम् ।
ततः प्रतिष्ठितो धर्मो भविष्यति पुनस्तव ॥ १.१७२.४५ ॥
হে আর্য, আমাকে ত্যাগ করলেও আপনি অন্য এক স্ত্রী পাবেন। তখন আপনার ধর্ম আবার প্রতিষ্ঠিত হবে।
1.172.46
न चाप्यधर्मः कल्याण बहुपत्नीकता नृणाम् ।
स्त्रीणामधर्मः सुमहान्भर्तुः पूर्वस्य लङ्घने ॥ १.१७२.४६ ॥
হে কল্যাণ, পুরুষের বহু পত্নী থাকাও অধর্ম নয়। কিন্তু নারীর পূর্ব স্বামীকে লঙ্ঘন করা মহা অধর্ম।
1.172.47
एतत्सर्वं समीक्ष्य त्वमात्मत्यागं च गर्हितम् ।
आत्मानं तारयाद्याशु कुलं चेमौ च दारकौ ॥ १.१७२.४७ ॥
এসব ভালোভাবে বিবেচনা করে গর্হিত আত্মত্যাগ পরিহার করুন। এখনই নিজেকে, কুলকে ও এই দুই পুত্রকে রক্ষা করুন।
1.172.48
एवमुक्तस्तया भर्ता तां समालिङ्ग्य भारत ।
मुमोच बाष्पं शनकैः सभार्यो भृशदुःखितः ॥ १.१७२.४८ ॥
তাঁর এমন কথায়, হে ভারত, স্বামী তাঁকে আলিঙ্গন করে অত্যন্ত দুঃখিত হয়ে ধীরে ধীরে অশ্রু মোচন করলেন।
1.172.49
मैवं वद त्वं कल्याणि तिष्ठ चेह सुमध्यमे ।
न तु भार्यां त्यजेत्प्राज्ञः पुत्रान्वापि कदाचन ॥ १.१७२.४९ ॥
হে কল্যাণী, এমন বোলো না; হে সুমধ্যমা, এখানেই থাকো। প্রাজ্ঞ ব্যক্তি কখনও ভার্যা বা পুত্রদের ত্যাগ করে না।
1.172.50
विशेषतः स्त्रियं रक्षेत्पुरुषो बुद्धिमानिह ।
त्यक्त्वा तु पुरुषो जीवेन्न हातव्यानिमान्सदा।
न वेत्ति कामं धर्मं च अर्थं मोक्षं च तत्त्वतः ॥ १.१७२.५० ॥
বুদ্ধিমান পুরুষের বিশেষভাবে স্ত্রীকে রক্ষা করা উচিত। যে পুরুষ তাঁদের ত্যাগ করে বাঁচে, সে কখনও এঁদের ত্যাগ করবে না। কাম, ধর্ম, অর্থ ও মোক্ষ যথার্থভাবে যে জানে না (সে মোহে আছে)।