Mahābhārata · Adhyāya 1.176
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.176.1
करिष्य इति भीमेन प्रतिज्ञातेऽथ भारत ।
आजग्मुस्ते ततः सर्वे भैक्षमादाय पाण्डवाः ॥ १.१७६.१ ॥
Als Bhīma gelobt hatte: »Ich werde es tun«, o Bhārata, kehrten alle Pāṇḍavas zurück, nachdem sie Almosen empfangen hatten.
1.176.2
भीमसेनं ततो दृष्ट्वा आपूर्णवदनं तथा ।
बुबोध धर्मराजस्तु हृषितं भीममच्युतम् ॥ १.१७६.२ ॥
Als der König des Dharma Bhīmasenas freudestrahlendes Gesicht sah, erkannte er, dass der unerschütterliche Bhīma erfreut war.
1.176.3
तोषस्य कारणं यत्तु मनसाऽचिन्तयद्गुरुः ।
स समीक्ष्य तदा राजन्योद्धुकामं युधिष्ठिरः ॥ १.१७६.३ ॥
O König, der ehrwürdige Yudhiṣṭhira überlegte im Geiste, was die Freude verursachte; als er ihn betrachtete, erkannte er, dass Bhīma kämpfen wollte.
1.176.4
आकारेणैव तं ज्ञात्वा पाण्डुपुत्रो युधिष्ठिरः ।
रहः समुपविश्यैकस्ततः पप्रच्छ मातरम् ॥ १.१७६.४ ॥
Allein an seiner Haltung erkennend, setzte sich Yudhiṣṭhira, der Sohn Pāṇḍus, abseits und fragte seine Mutter.
1.176.5
किं चिकीर्षत्ययं कर्म भीमो भमपराक्रमः ।
भवत्यनुमते कच्चित्स्वयं वा कर्तुमिच्छति ॥ १.१७६.५ ॥
Welche Tat will dieser Bhīma von großer Tapferkeit vollbringen? Tut er es mit deiner Zustimmung, oder will er es aus eigenem Entschluss tun?
1.176.6
ममैव वचनादेष करिष्यति परन्तपः ।
ब्राह्मणार्थे महत्कृत्यं मोक्षाय नगरस्य च ॥ १.१७६.६ ॥
Auf mein bloßes Wort hin wird dieser Feindebezwinger es tun: eine große Aufgabe für die Brahmanen und zur Befreiung der Stadt.
1.176.7
बकाय कल्पितं पुत्र महान्तं बलिमुत्तमम् ।
भीमो भुनक्तु सुस्पष्टमप्येकाहं तपःसुतः ॥ १.१७६.७ ॥
Mein Sohn, möge Bhīma, geboren aus Askese, diese große und vortreffliche für Baka bereitete Opfergabe wenigstens für einen einzigen Tag vollständig verzehren.
1.176.8
किमिदं साहसं तीक्ष्णं भवत्या दुष्करं कृतम् ।
परित्यागं हि पुत्रस्य न प्रशंसन्ति साधवः ॥ १.१७६.८ ॥
Was ist das für eine grimmige und schwere Tollkühnheit, die du begangen hast? Die Guten preisen nicht die Preisgabe eines Sohnes.
1.176.9
कथं परसुतस्यार्थे स्वसुतं त्यक्तुमिच्छसि ।
लोकवेदविरुद्धं हि पुत्रत्यागात्कृतं त्वया ॥ १.१७६.९ ॥
Warum willst du deinen eigenen Sohn um eines fremden Sohnes willen preisgeben? Durch die Preisgabe eines Sohnes hast du etwas getan, das sowohl der Welt als auch dem Veda widerspricht.
1.176.10
यस्य बाहू समाश्रित्य सुखं सर्वे शयामहे ।
राज्यं चापहृतं क्षुद्रैराजिहीर्षामहे पुनः ॥ १.१७६.१० ॥
Auf dessen Arme wir uns stützen und in Ruhe schlafen, und dessen Reich von niedrigen Menschen geraubt wurde, dieses wollen wir wieder zurückgewinnen.
1.176.11
यस्य दुर्योधनो वीर्यं चिन्तयन्नमितौजसः ।
न शेते रजनीः सर्वा दुःखाच्छकुनिना सह ॥ १.१७६.११ ॥
Im Nachdenken über die Tapferkeit dessen von unermesslicher Kraft schläft Duryodhana zusammen mit Śakuni vor Kummer keine einzige Nacht.
1.176.12
यस्य वीरस्य वीर्येण मुक्ता जतुगृहाद्वयम् ।
अन्येभ्यश्चैव पापेभ्यो निहतश्च पुरोचनः ॥ १.१७६.१२ ॥
Durch die Tapferkeit jenes Helden wurden wir aus dem Lackhaus und von anderen Bösewichten befreit, und Purocana wurde erschlagen.
1.176.13
यस्य वीर्यं समाश्रित्य वसुपूर्णां वसुन्धराम् ।
इमां मन्यामहे प्राप्तां निहत्य धृतराष्ट्रजान् ॥ १.१७६.१३ ॥
Auf dessen Tapferkeit vertrauend, glauben wir, diese reichtumsfüllte Erde gewonnen zu haben, nachdem wir die Söhne Dhṛtarāṣṭras erschlagen haben.
1.176.14
तस्य व्यवसितस्त्यागो बुद्धिमास्थाय कां त्वया ।
कच्चिन्नु दुःखैर्बुद्धिस्ते विलुप्ता गतचेतसः ॥ १.१७६.१४ ॥
Mit welchem Verstand hast du seine Preisgabe beschlossen? Ist dein Verstand durch Leid verwirrt und dein Bewusstsein verloren?
1.176.15
युधिष्ठिर न संतापस्त्वया कार्यो वृकोदरे ।
न चायं बुद्धिदौर्बल्याद्व्यवसायः कृतो मया ॥ १.१७६.१५ ॥
O Yudhiṣṭhira, du sollst dich um Vṛkodara nicht grämen. Auch habe ich diesen Entschluss nicht aus Schwäche des Verstandes gefasst.
1.176.16
न च शोकेन बुद्धिः सा विलुप्ता गतचेकसः ।
इह विप्रस्य भवने वयं पुत्र सुखोषिताः।
अज्ञाता धार्तराष्ट्राणां सत्कृता वीतमन्यवः ॥ १.१७६.१६ ॥
Weder hat mein Verstand sich durch Kummer verwirrt, noch ist mein Bewusstsein verloren. Hier, mein Sohn, haben wir im Hause eines Brahmanen glücklich gelebt, den Söhnen Dhṛtarāṣṭras unbekannt, geehrt und frei von Zorn.
1.176.17
तस्य प्रतिक्रिया पार्थ मयेयं प्रसमीक्षिता ।
एतावानेव पुरुषः कृतं यस्मिन्न नश्यति ॥ १.१७६.१७ ॥
O Pārtha, ich habe die Vergeltung für ihn sorgfältig bedacht. Ein Mensch ist nur dann ein Mensch, wenn das ihm erwiesene Gute nicht verloren geht.
1.176.18
यावच्च कुर्यादन्योऽस्य कुर्याद्बहुगुमं ततः ।
ब्राह्मणार्थे महान्धर्मो जानामीत्थं वृकोदरे ॥ १.१७६.१८ ॥
So viel wie ein anderer für ihn tut, soll man vielfach zurückgeben. Um eines Brahmanen willen ist die große Pflicht so, wie ich weiß, o Vṛkodara.
1.176.19
दृष्ट्वा भीमस्य विक्रान्तं तदा जतुगृहे महत् ।
हिडिम्बस्य वधाच्चैवं विश्वासो मे वृकोदरे ॥ १.१७६.१९ ॥
Nachdem ich damals Bhīmas große Tapferkeit im Lackhaus gesehen habe und durch die Tötung Hiḍimbas, so ist mein Vertrauen in Vṛkodara.
1.176.20
बाह्वोर्बलं हि भीमस्य नागायुतसमं महत् ।
येन यूयं गजप्रख्या निर्व्यूढा वारणावतात् ॥ १.१७६.२० ॥
In Bhīmas Armen liegt große Kraft, gleich zehntausend Elefanten, durch die ihr alle, wie Elefanten, sicher aus Vāraṇāvata herausgekommen seid.
1.176.21
वृकोदरेण सदृशो बलेनान्यो न विद्यते ।
यो व्यतीयाद्युधि श्रेष्ठमपि वज्रधरं स्वयम् ॥ १.१७६.२१ ॥
Keiner ist Vṛkodara an Stärke gleich, der im Kampf selbst den Besten übertreffen könnte, Indra, den Träger des Donnerkeils, selbst.
1.176.22
जातमात्रः पुरा चैव ममाङ्कात्पतितो गिरौ ।
शरीरगौरवादस्य शिला गात्रैर्विचूर्णिता ॥ १.१७६.२२ ॥
Kaum geboren, fiel er einst auf einem Berg aus meinem Schoß, und durch das Gewicht seines Körpers wurde der Fels von seinen Gliedern zerschmettert.
1.176.23
तदहं प्रज्ञया ज्ञात्वा बलं भीमस्य पाण्डव ।
प्रतिकार्ये च विप्रस्य ततः कृतवती मतिम् ॥ १.१७६.२३ ॥
Darum, o Pāṇḍava, habe ich durch meine Weisheit Bhīmas Stärke erkannt, und um das Leid des Brahmanen zu lindern, fasste ich damals meinen Entschluss.
1.176.24
नेदं लोभान्न चाज्ञानान्न च मोहाद्विनिश्चितम् ।
बुद्धिपूर्वं तु धर्मस्य व्यवसायः कृतो मया ॥ १.१७६.२४ ॥
Dies wurde weder aus Gier, noch aus Unwissenheit, noch aus Verblendung entschieden; sondern mit überlegter Weisheit unternahm ich dieses Vorhaben um des Dharma willen.
1.176.25
अर्थौ द्वावपि निष्पन्नौ युधिष्ठिर भविष्यतः ।
प्रतीकारश्च वासस्य धर्मश्च चरितो महान् ॥ १.१७६.२५ ॥
O Yudhiṣṭhira, beide Ziele für die Zukunft sind erreicht: Abhilfe für das Gewand ist geschaffen, und großer Dharma wurde geübt.
1.176.26
यो ब्राह्मणस्य साहाय्यं कुर्यादर्थेषु कर्हिचित् ।
क्षत्रियः स शुभाँल्लोकानाप्नुयादिति मे मतिः ॥ १.१७६.२६ ॥
Ein Kṣatriya, der einem Brahmanen in dessen Angelegenheiten irgendwann beisteht, erlangt glückliche Welten – so ist meine Meinung.
1.176.27
क्षत्रियस्यैव कुर्वाणः क्षत्रियो वधमोक्षणम् ।
विपुलां कीर्तिमाप्नोति लोकेऽस्मिंश्च परत्र च ॥ १.१७६.२७ ॥
Ein Kṣatriya, der für einen Kṣatriya im Töten und Befreien handelt, erlangt weiten Ruhm, in dieser Welt und in der nächsten.
1.176.28
वैश्यस्यार्थे च साहाय्यं कुर्वाणः क्षत्रियो भुवि ।
स सर्वेष्वपि लोकेषु प्रजा रञ्जयते ध्रुवम् ॥ १.१७६.२८ ॥
Ein Kṣatriya auf Erden, der einem Vaiśya in dessen Angelegenheiten hilft, erfreut gewiss seine Untertanen in allen Welten.
1.176.29
शूद्रं तु मोचयेद्राजा शरणार्थिनमागतम् ।
प्राप्नोतीह कुले जन्म सद्द्रव्ये राजपूजिते ॥ १.१७६.२९ ॥
Ein König soll selbst einen Śūdra befreien, der Zuflucht suchend gekommen ist; er erlangt hier eine Geburt in einer Familie von gutem Reichtum, von Königen geehrt.
1.176.30
एवं मां भगवान्व्यासः पुरा पौरवनन्दन ।
प्रोवाचासुकरप्रज्ञस्तस्मादेवं चिकीर्षितम् ॥ १.१७६.३० ॥
O Wonne des Paurava-Geschlechts, einst sprach der ehrwürdige Vyāsa, dessen Weisheit selten ist, so zu mir; deshalb ist dieser Weg zu gehen.