Mahābhārata · Adhyāya 1.176
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1.176.1
करिष्य इति भीमेन प्रतिज्ञातेऽथ भारत ।
आजग्मुस्ते ततः सर्वे भैक्षमादाय पाण्डवाः ॥ १.१७६.१ ॥
Ketika Bhīma berikrar: "Aku akan melakukannya", wahai Bhārata, semua Pāṇḍava kembali membawa hasil meminta-minta.
1.176.2
भीमसेनं ततो दृष्ट्वा आपूर्णवदनं तथा ।
बुबोध धर्मराजस्तु हृषितं भीममच्युतम् ॥ १.१७६.२ ॥
Melihat wajah Bhīmasena yang penuh suka cita, raja dharma memahami bahwa Bhīma yang tak tergoyahkan sedang bergembira.
1.176.3
तोषस्य कारणं यत्तु मनसाऽचिन्तयद्गुरुः ।
स समीक्ष्य तदा राजन्योद्धुकामं युधिष्ठिरः ॥ १.१७६.३ ॥
Wahai raja, Yudhiṣṭhira yang mulia merenungkan dalam hati sebab kegembiraan itu; setelah mengamatinya, ia tahu bahwa Bhīma ingin bertempur.
1.176.4
आकारेणैव तं ज्ञात्वा पाण्डुपुत्रो युधिष्ठिरः ।
रहः समुपविश्यैकस्ततः पप्रच्छ मातरम् ॥ १.१७६.४ ॥
Mengetahui isi hatinya hanya dari sikapnya, Yudhiṣṭhira putra Pāṇḍu duduk sendirian dan bertanya kepada ibunya.
1.176.5
किं चिकीर्षत्ययं कर्म भीमो भमपराक्रमः ।
भवत्यनुमते कच्चित्स्वयं वा कर्तुमिच्छति ॥ १.१७६.५ ॥
Perbuatan apakah yang ingin dilakukan Bhīma yang perkasa ini? Apakah ia melakukannya dengan restumu, atau ia sendiri yang ingin melakukannya?
1.176.6
ममैव वचनादेष करिष्यति परन्तपः ।
ब्राह्मणार्थे महत्कृत्यं मोक्षाय नगरस्य च ॥ १.१७६.६ ॥
Hanya dengan kata-kataku, sang penggempur musuh ini akan melakukannya: sebuah tugas besar demi para brahmana, dan demi pembebasan kota.
1.176.7
बकाय कल्पितं पुत्र महान्तं बलिमुत्तमम् ।
भीमो भुनक्तु सुस्पष्टमप्येकाहं तपःसुतः ॥ १.१७६.७ ॥
Anakku, semoga Bhīma, yang lahir dari tapa, memakan persembahan besar dan utama yang disiapkan untuk Baka ini, setidaknya untuk satu hari.
1.176.8
किमिदं साहसं तीक्ष्णं भवत्या दुष्करं कृतम् ।
परित्यागं हि पुत्रस्य न प्रशंसन्ति साधवः ॥ १.१७६.८ ॥
Kenekat keberanian yang keras dan sulit ini yang telah engkau lakukan? Orang-orang baik tidak memuji pengabaian seorang anak.
1.176.9
कथं परसुतस्यार्थे स्वसुतं त्यक्तुमिच्छसि ।
लोकवेदविरुद्धं हि पुत्रत्यागात्कृतं त्वया ॥ १.१७६.९ ॥
Mengapa engkau ingin mengabaikan anakmu sendiri demi anak orang lain? Dengan mengabaikan seorang anak, engkau telah melakukan hal yang bertentangan dengan dunia dan Veda.
1.176.10
यस्य बाहू समाश्रित्य सुखं सर्वे शयामहे ।
राज्यं चापहृतं क्षुद्रैराजिहीर्षामहे पुनः ॥ १.१७६.१० ॥
Yang lengannya menjadi sandaran kami sehingga kami semua tidur dengan nyaman, dan kerajaannya dirampas oleh orang-orang hina, ingin kami rebut kembali.
1.176.11
यस्य दुर्योधनो वीर्यं चिन्तयन्नमितौजसः ।
न शेते रजनीः सर्वा दुःखाच्छकुनिना सह ॥ १.१७६.११ ॥
Sambil memikirkan keberanian dia yang berkekuatan tak terbatas, Duryodhana bersama Śakuni tidak tidur sepanjang malam karena duka.
1.176.12
यस्य वीरस्य वीर्येण मुक्ता जतुगृहाद्वयम् ।
अन्येभ्यश्चैव पापेभ्यो निहतश्च पुरोचनः ॥ १.१७६.१२ ॥
Berkat keberanian pahlawan itu kita terbebas dari rumah lak dan dari orang-orang jahat lainnya, dan Purocana pun dibunuh.
1.176.13
यस्य वीर्यं समाश्रित्य वसुपूर्णां वसुन्धराम् ।
इमां मन्यामहे प्राप्तां निहत्य धृतराष्ट्रजान् ॥ १.१७६.१३ ॥
Dengan mengandalkan keperkasaan siapa, kami menganggap telah memperoleh bumi yang penuh kekayaan ini setelah membunuh putra-putra Dhṛtarāṣṭra.
1.176.14
तस्य व्यवसितस्त्यागो बुद्धिमास्थाय कां त्वया ।
कच्चिन्नु दुःखैर्बुद्धिस्ते विलुप्ता गतचेतसः ॥ १.१७६.१४ ॥
Dengan kebijaksanaan apa engkau memutuskan untuk meninggalkannya? Apakah akalmu kacau oleh kesedihan dan kesadaranmu hilang?
1.176.15
युधिष्ठिर न संतापस्त्वया कार्यो वृकोदरे ।
न चायं बुद्धिदौर्बल्याद्व्यवसायः कृतो मया ॥ १.१७६.१५ ॥
Wahai Yudhiṣṭhira, janganlah engkau berduka atas Vṛkodara. Keputusan ini pun tidak kubuat karena lemahnya pertimbangan.
1.176.16
न च शोकेन बुद्धिः सा विलुप्ता गतचेकसः ।
इह विप्रस्य भवने वयं पुत्र सुखोषिताः।
अज्ञाता धार्तराष्ट्राणां सत्कृता वीतमन्यवः ॥ १.१७६.१६ ॥
Pikiranku tidak kacau oleh kesedihan, dan kesadaranku pun tidak hilang. Di sini, anakku, di rumah seorang brahmana, kita hidup dengan nyaman, tidak dikenal oleh putra-putra Dhṛtarāṣṭra, dihormati dan bebas dari amarah.
1.176.17
तस्य प्रतिक्रिया पार्थ मयेयं प्रसमीक्षिता ।
एतावानेव पुरुषः कृतं यस्मिन्न नश्यति ॥ १.१७६.१७ ॥
Wahai Pārtha, telah kupertimbangkan dengan saksama balasan untuknya. Manusia itu hanyalah yang kebaikan yang dilakukan kepadanya tidak hilang.
1.176.18
यावच्च कुर्यादन्योऽस्य कुर्याद्बहुगुमं ततः ।
ब्राह्मणार्थे महान्धर्मो जानामीत्थं वृकोदरे ॥ १.१७६.१८ ॥
Sebanyak yang dilakukan orang lain untuknya, hendaknya dibalas berkali-kali lipat. Demi seorang brahmana, itulah dharma yang agung, aku tahu, wahai Vṛkodara.
1.176.19
दृष्ट्वा भीमस्य विक्रान्तं तदा जतुगृहे महत् ।
हिडिम्बस्य वधाच्चैवं विश्वासो मे वृकोदरे ॥ १.१७६.१९ ॥
Setelah melihat keperkasaan besar Bhīma saat itu di rumah lak, dan dari pembunuhan Hiḍimba, demikianlah kepercayaanku pada Vṛkodara.
1.176.20
बाह्वोर्बलं हि भीमस्य नागायुतसमं महत् ।
येन यूयं गजप्रख्या निर्व्यूढा वारणावतात् ॥ १.१७६.२० ॥
Pada lengan Bhīma terdapat kekuatan besar, setara sepuluh ribu gajah, dengan itu kalian semua, bagaikan gajah, keluar dengan selamat dari Vāraṇāvata.
1.176.21
वृकोदरेण सदृशो बलेनान्यो न विद्यते ।
यो व्यतीयाद्युधि श्रेष्ठमपि वज्रधरं स्वयम् ॥ १.१७६.२१ ॥
Tidak ada yang setara dengan Vṛkodara dalam kekuatan; dialah yang dalam pertempuran dapat mengalahkan bahkan yang terbaik, Indra sendiri, pemegang vajra.
1.176.22
जातमात्रः पुरा चैव ममाङ्कात्पतितो गिरौ ।
शरीरगौरवादस्य शिला गात्रैर्विचूर्णिता ॥ १.१७६.२२ ॥
Baru saja lahir, dahulu di atas gunung ia jatuh dari pangkuanku, dan karena berat tubuhnya, batu itu hancur oleh anggota tubuhnya.
1.176.23
तदहं प्रज्ञया ज्ञात्वा बलं भीमस्य पाण्डव ।
प्रतिकार्ये च विप्रस्य ततः कृतवती मतिम् ॥ १.१७६.२३ ॥
Oleh karena itu, wahai Pāṇḍava, setelah mengetahui dengan kebijaksanaanku kekuatan Bhīma, dan demi mengatasi kesengsaraan brahmana, aku kemudian memutuskan.
1.176.24
नेदं लोभान्न चाज्ञानान्न च मोहाद्विनिश्चितम् ।
बुद्धिपूर्वं तु धर्मस्य व्यवसायः कृतो मया ॥ १.१७६.२४ ॥
Ini diputuskan bukan karena keserakahan, bukan karena ketidaktahuan, dan bukan pula karena kebingungan; melainkan dengan kebijaksanaan yang disengaja, aku menempuh tindakan ini demi dharma.
1.176.25
अर्थौ द्वावपि निष्पन्नौ युधिष्ठिर भविष्यतः ।
प्रतीकारश्च वासस्य धर्मश्च चरितो महान् ॥ १.१७६.२५ ॥
Wahai Yudhiṣṭhira, kedua tujuan untuk masa depan telah tercapai: pembalasan atas pakaian telah dilakukan, dan dharma yang agung telah dijalankan.
1.176.26
यो ब्राह्मणस्य साहाय्यं कुर्यादर्थेषु कर्हिचित् ।
क्षत्रियः स शुभाँल्लोकानाप्नुयादिति मे मतिः ॥ १.१७६.२६ ॥
Seorang kṣatriya yang kapan pun membantu seorang brahmana dalam urusannya akan memperoleh dunia-dunia yang membawa keberuntungan — demikianlah pendapatku.
1.176.27
क्षत्रियस्यैव कुर्वाणः क्षत्रियो वधमोक्षणम् ।
विपुलां कीर्तिमाप्नोति लोकेऽस्मिंश्च परत्र च ॥ १.१७६.२७ ॥
Seorang kṣatriya yang bertindak demi kṣatriya lain dalam membunuh dan membebaskan memperoleh kemasyhuran yang luas, di dunia ini maupun di dunia berikutnya.
1.176.28
वैश्यस्यार्थे च साहाय्यं कुर्वाणः क्षत्रियो भुवि ।
स सर्वेष्वपि लोकेषु प्रजा रञ्जयते ध्रुवम् ॥ १.१७६.२८ ॥
Seorang kṣatriya di bumi yang membantu seorang vaiśya dalam urusannya pasti menyenangkan rakyatnya di semua dunia.
1.176.29
शूद्रं तु मोचयेद्राजा शरणार्थिनमागतम् ।
प्राप्नोतीह कुले जन्म सद्द्रव्ये राजपूजिते ॥ १.१७६.२९ ॥
Seorang raja harus membebaskan bahkan seorang śūdra yang datang mencari perlindungan; ia memperoleh kelahiran di sini dalam keluarga yang kaya raya dan dihormati para raja.
1.176.30
एवं मां भगवान्व्यासः पुरा पौरवनन्दन ।
प्रोवाचासुकरप्रज्ञस्तस्मादेवं चिकीर्षितम् ॥ १.१७६.३० ॥
Wahai kegembiraan keturunan Paurava, pada masa lampau Vyāsa yang mulia, yang memiliki kebijaksanaan langka, berkata kepadaku demikian; karena itu jalan ini harus ditempuh.