Mahābhārata · Adhyāya 1.176
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.176.1
करिष्य इति भीमेन प्रतिज्ञातेऽथ भारत ।
आजग्मुस्ते ततः सर्वे भैक्षमादाय पाण्डवाः ॥ १.१७६.१ ॥
Quando Bhīma prometeu: "Eu farei", ó Bhārata, todos os Pāṇḍavas voltaram, tendo recebido esmola.
1.176.2
भीमसेनं ततो दृष्ट्वा आपूर्णवदनं तथा ।
बुबोध धर्मराजस्तु हृषितं भीममच्युतम् ॥ १.१७६.२ ॥
Ao ver o rosto de Bhīmasena cheio de alegria, o rei do dharma compreendeu que o inabalável Bhīma estava encantado.
1.176.3
तोषस्य कारणं यत्तु मनसाऽचिन्तयद्गुरुः ।
स समीक्ष्य तदा राजन्योद्धुकामं युधिष्ठिरः ॥ १.१७६.३ ॥
Ó rei, o venerável Yudhiṣṭhira considerou em sua mente a causa daquela alegria; observando-o, percebeu que Bhīma desejava lutar.
1.176.4
आकारेणैव तं ज्ञात्वा पाण्डुपुत्रो युधिष्ठिरः ।
रहः समुपविश्यैकस्ततः पप्रच्छ मातरम् ॥ १.१७६.४ ॥
Conhecendo-o apenas pela sua postura, Yudhiṣṭhira, filho de Pāṇḍu, sentou-se à parte, em privado, e perguntou à mãe.
1.176.5
किं चिकीर्षत्ययं कर्म भीमो भमपराक्रमः ।
भवत्यनुमते कच्चित्स्वयं वा कर्तुमिच्छति ॥ १.१७६.५ ॥
Que ação deseja realizar este Bhīma de grande valor? Está a fazê-lo com a tua aprovação, ou deseja fazê-lo por si próprio?
1.176.6
ममैव वचनादेष करिष्यति परन्तपः ।
ब्राह्मणार्थे महत्कृत्यं मोक्षाय नगरस्य च ॥ १.१७६.६ ॥
Só pela minha palavra este atormentador de inimigos o fará: uma grande tarefa em favor dos brâmanes e para a libertação da cidade.
1.176.7
बकाय कल्पितं पुत्र महान्तं बलिमुत्तमम् ।
भीमो भुनक्तु सुस्पष्टमप्येकाहं तपःसुतः ॥ १.१७६.७ ॥
Filho, que Bhīma, nascido da austeridade, coma bem esta grande e excelente oferenda preparada para Baka, ao menos por um único dia.
1.176.8
किमिदं साहसं तीक्ष्णं भवत्या दुष्करं कृतम् ।
परित्यागं हि पुत्रस्य न प्रशंसन्ति साधवः ॥ १.१७६.८ ॥
Que ousadia feroz e difícil é esta que cometeste? Os bons não louvam o abandono de um filho.
1.176.9
कथं परसुतस्यार्थे स्वसुतं त्यक्तुमिच्छसि ।
लोकवेदविरुद्धं हि पुत्रत्यागात्कृतं त्वया ॥ १.१७६.९ ॥
Por que queres abandonar teu próprio filho pelo de outro? Ao abandonar um filho, fizeste algo contrário tanto ao mundo quanto aos Veda.
1.176.10
यस्य बाहू समाश्रित्य सुखं सर्वे शयामहे ।
राज्यं चापहृतं क्षुद्रैराजिहीर्षामहे पुनः ॥ १.१७६.१० ॥
Sobre cujos braços nos apoiamos e dormimos em paz, e cujo reino foi roubado por homens vis, desejamos recuperá-lo novamente.
1.176.11
यस्य दुर्योधनो वीर्यं चिन्तयन्नमितौजसः ।
न शेते रजनीः सर्वा दुःखाच्छकुनिना सह ॥ १.१७६.११ ॥
Pensando no valor daquele de força imensa, Duryodhana, junto com Śakuni, não dorme nenhuma noite, consumido pela dor.
1.176.12
यस्य वीरस्य वीर्येण मुक्ता जतुगृहाद्वयम् ।
अन्येभ्यश्चैव पापेभ्यो निहतश्च पुरोचनः ॥ १.१७६.१२ ॥
Pelo valor daquele herói fomos libertados da casa de laca e de outros malvados, e Purocana foi morto.
1.176.13
यस्य वीर्यं समाश्रित्य वसुपूर्णां वसुन्धराम् ।
इमां मन्यामहे प्राप्तां निहत्य धृतराष्ट्रजान् ॥ १.१७६.१३ ॥
Confiando no valor de quem, acreditamos ter obtido esta terra cheia de riquezas, tendo matado os filhos de Dhṛtarāṣṭra.
1.176.14
तस्य व्यवसितस्त्यागो बुद्धिमास्थाय कां त्वया ।
कच्चिन्नु दुःखैर्बुद्धिस्ते विलुप्ता गतचेतसः ॥ १.१७६.१४ ॥
Com que entendimento resolveste abandoná-lo? Teu juízo foi confundido pelas tristezas e tua consciência se perdeu?
1.176.15
युधिष्ठिर न संतापस्त्वया कार्यो वृकोदरे ।
न चायं बुद्धिदौर्बल्याद्व्यवसायः कृतो मया ॥ १.१७६.१५ ॥
Ó Yudhiṣṭhira, não deves afligir-te por Vṛkodara. Esta resolução não a tomei por fraqueza de juízo.
1.176.16
न च शोकेन बुद्धिः सा विलुप्ता गतचेकसः ।
इह विप्रस्य भवने वयं पुत्र सुखोषिताः।
अज्ञाता धार्तराष्ट्राणां सत्कृता वीतमन्यवः ॥ १.१७६.१६ ॥
Nem o meu entendimento se confundiu pela tristeza, nem a minha consciência se perdeu. Aqui, filho, na casa de um brâmane, vivemos felizes, desconhecidos dos filhos de Dhṛtarāṣṭra, honrados e livres de ira.
1.176.17
तस्य प्रतिक्रिया पार्थ मयेयं प्रसमीक्षिता ।
एतावानेव पुरुषः कृतं यस्मिन्न नश्यति ॥ १.१७६.१७ ॥
Ó Pārtha, considerei cuidadosamente a retribuição devida a ele. O homem é tal que o bem feito nele não se perde.
1.176.18
यावच्च कुर्यादन्योऽस्य कुर्याद्बहुगुमं ततः ।
ब्राह्मणार्थे महान्धर्मो जानामीत्थं वृकोदरे ॥ १.१७६.१८ ॥
Tanto quanto outro faz por ele, deve-se fazer muitas vezes mais em retorno. Pelo bem de um brâmane, o grande dever é assim, eu sei, ó Vṛkodara.
1.176.19
दृष्ट्वा भीमस्य विक्रान्तं तदा जतुगृहे महत् ।
हिडिम्बस्य वधाच्चैवं विश्वासो मे वृकोदरे ॥ १.१७६.१९ ॥
Tendo visto então a grande bravura de Bhīma na casa de laca, e pela morte de Hiḍimba, assim é a minha confiança em Vṛkodara.
1.176.20
बाह्वोर्बलं हि भीमस्य नागायुतसमं महत् ।
येन यूयं गजप्रख्या निर्व्यूढा वारणावतात् ॥ १.१७६.२० ॥
Nos braços de Bhīma há grande força, igual a dez mil elefantes, pela qual todos vós, como elefantes, saístes em segurança de Vāraṇāvata.
1.176.21
वृकोदरेण सदृशो बलेनान्यो न विद्यते ।
यो व्यतीयाद्युधि श्रेष्ठमपि वज्रधरं स्वयम् ॥ १.१७६.२१ ॥
Ninguém é igual a Vṛkodara em força; quem na batalha poderia superar até o melhor, o próprio Indra, portador do raio.
1.176.22
जातमात्रः पुरा चैव ममाङ्कात्पतितो गिरौ ।
शरीरगौरवादस्य शिला गात्रैर्विचूर्णिता ॥ १.१७६.२२ ॥
Logo ao nascer, antes, numa montanha, caiu do meu colo, e pelo peso do seu corpo, a rocha foi despedaçada por seus membros.
1.176.23
तदहं प्रज्ञया ज्ञात्वा बलं भीमस्य पाण्डव ।
प्रतिकार्ये च विप्रस्य ततः कृतवती मतिम् ॥ १.१७६.२३ ॥
Portanto, ó Pāṇḍava, tendo conhecido pela minha sabedoria a força de Bhīma, e para remediar a aflição do brâmane, então tomei a minha decisão.
1.176.24
नेदं लोभान्न चाज्ञानान्न च मोहाद्विनिश्चितम् ।
बुद्धिपूर्वं तु धर्मस्य व्यवसायः कृतो मया ॥ १.१७६.२४ ॥
Isto não foi decidido por cobiça, nem por ignorância, nem por ilusão; mas com sabedoria deliberada, empreendi esta ação pelo dharma.
1.176.25
अर्थौ द्वावपि निष्पन्नौ युधिष्ठिर भविष्यतः ।
प्रतीकारश्च वासस्य धर्मश्च चरितो महान् ॥ १.१७६.२५ ॥
Ó Yudhiṣṭhira, ambos os fins do futuro foram cumpridos: o remédio para a veste foi encontrado e um grande dharma foi praticado.
1.176.26
यो ब्राह्मणस्य साहाय्यं कुर्यादर्थेषु कर्हिचित् ।
क्षत्रियः स शुभाँल्लोकानाप्नुयादिति मे मतिः ॥ १.१७६.२६ ॥
Um kṣatriya que, em alguma ocasião, ajude um brâmane em seus assuntos alcança mundos auspiciosos: esta é a minha opinião.
1.176.27
क्षत्रियस्यैव कुर्वाणः क्षत्रियो वधमोक्षणम् ।
विपुलां कीर्तिमाप्नोति लोकेऽस्मिंश्च परत्र च ॥ १.१७६.२७ ॥
Um kṣatriya que age por outro kṣatriya no matar e no libertar obtém vasta fama, neste mundo e no outro.
1.176.28
वैश्यस्यार्थे च साहाय्यं कुर्वाणः क्षत्रियो भुवि ।
स सर्वेष्वपि लोकेषु प्रजा रञ्जयते ध्रुवम् ॥ १.१७६.२८ ॥
Um kṣatriya na terra que ajuda um vaiśya em seus assuntos certamente agrada seus súditos em todos os mundos.
1.176.29
शूद्रं तु मोचयेद्राजा शरणार्थिनमागतम् ।
प्राप्नोतीह कुले जन्म सद्द्रव्ये राजपूजिते ॥ १.१७६.२९ ॥
Um rei deve libertar até um śūdra que veio buscando refúgio; aqui ele obtém um nascimento em uma família de boa riqueza, honrada pelos reis.
1.176.30
एवं मां भगवान्व्यासः पुरा पौरवनन्दन ।
प्रोवाचासुकरप्रज्ञस्तस्मादेवं चिकीर्षितम् ॥ १.१७६.३० ॥
Ó alegria da linhagem paurava, outrora o venerável Vyāsa, de sabedoria rara, falou-me assim; portanto, este caminho deve ser seguido.