Mahābhārata · Adhyāya 1.176
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1.176.1
करिष्य इति भीमेन प्रतिज्ञातेऽथ भारत ।
आजग्मुस्ते ततः सर्वे भैक्षमादाय पाण्डवाः ॥ १.१७६.१ ॥
Lorsque Bhīma eut fait le vœu : « Je le ferai », ô Bhārata, tous les Pāṇḍavas revinrent, ayant reçu l'aumône.
1.176.2
भीमसेनं ततो दृष्ट्वा आपूर्णवदनं तथा ।
बुबोध धर्मराजस्तु हृषितं भीममच्युतम् ॥ १.१७६.२ ॥
Voyant le visage de Bhīmasena rayonnant de joie, le roi du dharma comprit que l'inébranlable Bhīma était ravi.
1.176.3
तोषस्य कारणं यत्तु मनसाऽचिन्तयद्गुरुः ।
स समीक्ष्य तदा राजन्योद्धुकामं युधिष्ठिरः ॥ १.१७६.३ ॥
Ô roi, le vénérable Yudhiṣṭhira réfléchit en lui-même à la cause de cette joie ; l'observant, il vit que Bhīma voulait combattre.
1.176.4
आकारेणैव तं ज्ञात्वा पाण्डुपुत्रो युधिष्ठिरः ।
रहः समुपविश्यैकस्ततः पप्रच्छ मातरम् ॥ १.१७६.४ ॥
Le connaissant rien qu'à son allure, Yudhiṣṭhira, fils de Pāṇḍu, s'assit à l'écart en particulier et interrogea sa mère.
1.176.5
किं चिकीर्षत्ययं कर्म भीमो भमपराक्रमः ।
भवत्यनुमते कच्चित्स्वयं वा कर्तुमिच्छति ॥ १.१७६.५ ॥
Quelle action ce Bhīma, d'une grande vaillance, veut-il accomplir ? Le fait-il avec ton approbation, ou veut-il le faire de lui-même ?
1.176.6
ममैव वचनादेष करिष्यति परन्तपः ।
ब्राह्मणार्थे महत्कृत्यं मोक्षाय नगरस्य च ॥ १.१७६.६ ॥
Sur ma seule parole, ce tourmenteur d'ennemis le fera : une grande tâche pour les brahmanes, et pour la délivrance de la cité.
1.176.7
बकाय कल्पितं पुत्र महान्तं बलिमुत्तमम् ।
भीमो भुनक्तु सुस्पष्टमप्येकाहं तपःसुतः ॥ १.१७६.७ ॥
Mon fils, que Bhīma, né de l'ascèse, mange pleinement cette grande et excellente offrande préparée pour Baka, ne serait-ce qu'un seul jour.
1.176.8
किमिदं साहसं तीक्ष्णं भवत्या दुष्करं कृतम् ।
परित्यागं हि पुत्रस्य न प्रशंसन्ति साधवः ॥ १.१७६.८ ॥
Quelle est donc cette audace féroce et difficile que tu as commise ? Les sages ne louent pas l'abandon d'un fils.
1.176.9
कथं परसुतस्यार्थे स्वसुतं त्यक्तुमिच्छसि ।
लोकवेदविरुद्धं हि पुत्रत्यागात्कृतं त्वया ॥ १.१७६.९ ॥
Pourquoi veux-tu abandonner ton propre fils pour le fils d'un autre ? En abandonnant un fils, tu as fait ce qui est contraire au monde et aux Veda.
1.176.10
यस्य बाहू समाश्रित्य सुखं सर्वे शयामहे ।
राज्यं चापहृतं क्षुद्रैराजिहीर्षामहे पुनः ॥ १.१७६.१० ॥
Celui dont les bras nous protègent et nous permettent de dormir en paix, et dont le royaume fut ravi par des êtres vils, nous voulons le reconquérir.
1.176.11
यस्य दुर्योधनो वीर्यं चिन्तयन्नमितौजसः ।
न शेते रजनीः सर्वा दुःखाच्छकुनिना सह ॥ १.१७६.११ ॥
Ruminant la vaillance de celui dont la puissance est infinie, Duryodhana, avec Śakuni, ne dort pas les nuits entières, rongé par le chagrin.
1.176.12
यस्य वीरस्य वीर्येण मुक्ता जतुगृहाद्वयम् ।
अन्येभ्यश्चैव पापेभ्यो निहतश्च पुरोचनः ॥ १.१७६.१२ ॥
Par la vaillance de ce héros nous fûmes délivrés de la maison de laque et d'autres méchants, et Purocana fut tué.
1.176.13
यस्य वीर्यं समाश्रित्य वसुपूर्णां वसुन्धराम् ।
इमां मन्यामहे प्राप्तां निहत्य धृतराष्ट्रजान् ॥ १.१७६.१३ ॥
Grâce à la vaillance de qui nous pensons avoir obtenu cette terre pleine de richesses, après avoir abattu les fils de Dhṛtarāṣṭra.
1.176.14
तस्य व्यवसितस्त्यागो बुद्धिमास्थाय कां त्वया ।
कच्चिन्नु दुःखैर्बुद्धिस्ते विलुप्ता गतचेतसः ॥ १.१७६.१४ ॥
Avec quelle intelligence as-tu résolu son abandon ? Ton esprit a-t-il été troublé par la douleur, et ta conscience perdue ?
1.176.15
युधिष्ठिर न संतापस्त्वया कार्यो वृकोदरे ।
न चायं बुद्धिदौर्बल्याद्व्यवसायः कृतो मया ॥ १.१७६.१५ ॥
Ô Yudhiṣṭhira, tu ne dois pas te tourmenter au sujet de Vṛkodara. Je n'ai pas pris cette résolution par faiblesse d'esprit.
1.176.16
न च शोकेन बुद्धिः सा विलुप्ता गतचेकसः ।
इह विप्रस्य भवने वयं पुत्र सुखोषिताः।
अज्ञाता धार्तराष्ट्राणां सत्कृता वीतमन्यवः ॥ १.१७६.१६ ॥
Ni mon intelligence n'a été troublée par le chagrin, ni ma conscience perdue. Ici, mon fils, dans la maison d'un brahmane, nous avons vécu heureusement, inconnus des fils de Dhṛtarāṣṭra, honorés et libres de colère.
1.176.17
तस्य प्रतिक्रिया पार्थ मयेयं प्रसमीक्षिता ।
एतावानेव पुरुषः कृतं यस्मिन्न नश्यति ॥ १.१७६.१७ ॥
Ô Pārtha, j'ai bien examiné la réciprocité qui lui est due. Un homme n'est tel que si le bienfait reçu en lui ne se perd pas.
1.176.18
यावच्च कुर्यादन्योऽस्य कुर्याद्बहुगुमं ततः ।
ब्राह्मणार्थे महान्धर्मो जानामीत्थं वृकोदरे ॥ १.१७६.१८ ॥
Autant qu'un autre fait pour lui, on doit faire plusieurs fois davantage en retour. Pour un brahmane, le grand devoir est ainsi, je le sais, ô Vṛkodara.
1.176.19
दृष्ट्वा भीमस्य विक्रान्तं तदा जतुगृहे महत् ।
हिडिम्बस्य वधाच्चैवं विश्वासो मे वृकोदरे ॥ १.१७६.१९ ॥
Ayant vu alors la grande vaillance de Bhīma dans la maison de laque, et par la mise à mort de Hiḍimba, telle est ma confiance en Vṛkodara.
1.176.20
बाह्वोर्बलं हि भीमस्य नागायुतसमं महत् ।
येन यूयं गजप्रख्या निर्व्यूढा वारणावतात् ॥ १.१७६.२० ॥
Dans les bras de Bhīma réside une grande force, égale à dix mille éléphants, grâce à laquelle vous tous, tels des éléphants, êtes sortis sains et saufs de Vāraṇāvata.
1.176.21
वृकोदरेण सदृशो बलेनान्यो न विद्यते ।
यो व्यतीयाद्युधि श्रेष्ठमपि वज्रधरं स्वयम् ॥ १.१७६.२१ ॥
Nul autre n'égale Vṛkodara en force, celui qui au combat pourrait surpasser même le meilleur, Indra lui-même, porteur de la foudre.
1.176.22
जातमात्रः पुरा चैव ममाङ्कात्पतितो गिरौ ।
शरीरगौरवादस्य शिला गात्रैर्विचूर्णिता ॥ १.१७६.२२ ॥
À peine né, autrefois, sur une montagne, il tomba de mes genoux, et par le poids de son corps, le rocher fut réduit en miettes par ses membres.
1.176.23
तदहं प्रज्ञया ज्ञात्वा बलं भीमस्य पाण्डव ।
प्रतिकार्ये च विप्रस्य ततः कृतवती मतिम् ॥ १.१७६.२३ ॥
C'est pourquoi, ô Pāṇḍava, ayant connu par ma sagesse la force de Bhīma, et pour remédier à l'affliction du brahmane, je pris alors ma résolution.
1.176.24
नेदं लोभान्न चाज्ञानान्न च मोहाद्विनिश्चितम् ।
बुद्धिपूर्वं तु धर्मस्य व्यवसायः कृतो मया ॥ १.१७६.२४ ॥
Cela n'a pas été décidé par cupidité, ni par ignorance, ni par égarement ; mais avec une sagesse délibérée, j'entreprit cette action pour le dharma.
1.176.25
अर्थौ द्वावपि निष्पन्नौ युधिष्ठिर भविष्यतः ।
प्रतीकारश्च वासस्य धर्मश्च चरितो महान् ॥ १.१७६.२५ ॥
Ô Yudhiṣṭhira, les deux buts de l'avenir sont accomplis : le remède au vêtement a été trouvé, et un grand dharma a été pratiqué.
1.176.26
यो ब्राह्मणस्य साहाय्यं कुर्यादर्थेषु कर्हिचित् ।
क्षत्रियः स शुभाँल्लोकानाप्नुयादिति मे मतिः ॥ १.१७६.२६ ॥
Le kṣatriya qui, en quelque occasion, aide un brahmane dans ses affaires obtient des mondes heureux : telle est mon opinion.
1.176.27
क्षत्रियस्यैव कुर्वाणः क्षत्रियो वधमोक्षणम् ।
विपुलां कीर्तिमाप्नोति लोकेऽस्मिंश्च परत्र च ॥ १.१७६.२७ ॥
Le kṣatriya qui agit pour un kṣatriya dans le fait de tuer et de délivrer obtient une vaste renommée, dans ce monde et dans l'autre.
1.176.28
वैश्यस्यार्थे च साहाय्यं कुर्वाणः क्षत्रियो भुवि ।
स सर्वेष्वपि लोकेषु प्रजा रञ्जयते ध्रुवम् ॥ १.१७६.२८ ॥
Le kṣatriya sur terre qui aide un vaiśya dans ses affaires réjouit certainement ses sujets dans tous les mondes.
1.176.29
शूद्रं तु मोचयेद्राजा शरणार्थिनमागतम् ।
प्राप्नोतीह कुले जन्म सद्द्रव्ये राजपूजिते ॥ १.१७६.२९ ॥
Le roi doit libérer même un śūdra venu chercher refuge ; il obtient ici une naissance dans une famille de bonnes richesses, honorée par les rois.
1.176.30
एवं मां भगवान्व्यासः पुरा पौरवनन्दन ।
प्रोवाचासुकरप्रज्ञस्तस्मादेवं चिकीर्षितम् ॥ १.१७६.३० ॥
Ô joie de la lignée paurava, autrefois le vénérable Vyāsa, à la sagesse rare, me parla ainsi ; c'est pourquoi cette voie doit être suivie.