مہابھارت · ادھیائے 1.2

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

معانی کے ساتھ پڑھیں

1.2.1

समन्तपञ्चकमिति यदुक्तं सूतनन्दन ।
एतत्सर्वं यथातत्त्वं श्रोतुमिच्छामहे वयम् ॥ १.२.१ ॥

اے سوت کے فرزند، آپ نے جو سمنت پنچک کا ذکر کیا، اس کا سب کچھ جیسا ہے ویسا ہی سننا ہم چاہتے ہیں۔

1.2.2

शृणुध्वं मम भो विप्रा ब्रुवतश्च कथाः शुभाः ।
समन्तपञ्चकाख्यं च श्रोतुमर्हथ सत्तमाः ॥ १.२.२ ॥

اے برہمنو، میری زبانی یہ مبارک کہانیاں سنو۔ اے بزرگ ہستیو، تم سمنت پنچک نام کی جگہ کا ذکر سننے کے لائق ہو۔

1.2.3

त्रेताद्वापरयोः सन्धौ रामः शस्त्रभृतां वरः ।
असकृत्पार्थिवं क्षत्रं जघानामर्षचोदितः ॥ १.२.३ ॥

ترتا اور دواپر کے سنگم پر، ہتھیار اٹھانے والوں میں بہترین رام نے غصے سے برانگیختہ ہو کر بارہا شاہی کھتریوں کو قتل کیا۔

1.2.4

स सर्वं क्षत्रमुत्साद्य स्ववीर्येणानलद्युतिः ।
समन्तपञ्चके पञ्च चकार रुधिरह्रदान् ॥ १.२.४ ॥

آگ کی مانند تابناک اس رام نے اپنی طاقت سے تمام کھتریوں کو جڑ سے اکھاڑ کر سمنت پنچک میں پانچ خون کے تالاب بنائے۔

1.2.5

स तेषु रुधिराम्भःसु ह्रदेषु क्रोधमूर्च्छितः ।
पितॄन्संतर्पयामास रुधिरेणेति नः श्रुतम् ॥ १.२.५ ॥

غصے سے بے ہوش ہوئے اس نے ان خون کے پانی کے تالابوں میں خون سے پتروں کو سیراب کیا، ایسا ہم نے سنا ہے۔

1.2.6

अथर्चीकादयोऽभ्येत्य पितरो राममब्रुवन् ।
राम राम महाभाग प्रीताः स्म तव भार्गव ॥ १.२.६ ॥

تب رچیک وغیرہ پتر رام کے پاس آکر بولے، 'اے رام، رام! اے مہابھاگ، اے بھارگو، ہم تم سے خوش ہیں۔'

1.2.7

अनया पितृभक्त्या च विक्रमेण तव प्रभो ।
वरं वृणीष्व भद्रं ते यमिच्छसि महाद्युते ॥ १.२.७ ॥

اس پدری بھکتی اور تمہارے پراکرم سے، اے پرابھو، تمہارا کلیان ہو۔ جو وردان تم چاہو وہ مانگو، اے مہا تیجسوی۔

1.2.8

यदि मे पितरः प्रीता यद्यनुग्राह्यता मयि ।
यच्च रोषाभिभूतेन क्षत्रमुत्सादितं मया ॥ १.२.८ ॥

اگر میرے پتر خوش ہیں، اگر مجھ پر مہربانی کے لائق ہے، اور جو غصے سے مغلوب ہو کر میں نے کھشتریوں کا ناش کیا—

1.2.9

अतश्च पापान्मुच्येऽहमेष मे प्रार्थितो वरः ।
ह्रदाश्च तीर्थभूता मे भवेयुर्भुवि विश्रुताः ॥ १.२.९ ॥

لہٰذا میں گناہ سے آزاد ہوں—یہی میرا مانگا ہوا وردان ہے۔ یہ جھیلیں زمین پر میرے لیے مشہور تیرتھ ہوں۔

1.2.10

एवं भविष्यतीत्येवं पितरस्तमथाब्रुवन् ।
तं क्षमस्वेति निषिषिधुस्ततः स विरराम ह ॥ १.२.१० ॥

"ایسا ہی ہوگا"—اس طرح پتروں نے اس سے کہا۔ "اسے معاف کرو"—اس طرح انہوں نے اسے روکا، تب وہ رک گیا۔

1.2.11

तेषां समीपे यो देशो ह्रदानां रुधिराम्भसाम् ।
समन्तपञ्चकमिति पुण्यं तत्परिकीर्तितम् ॥ १.२.११ ॥

ان جھیلوں کے قریب جو علاقہ ہے—خون جیسے پانی والی جھیلوں کا علاقہ—وہ "سمنت پنچک" کے نام سے مقدس کہا گیا ہے۔

1.2.12

येन लिङ्गेन यो देशो युक्तः समुपलक्ष्यते ।
तेनैव नाम्ना तं देशं वाच्यमाहुर्मनीषिणः ॥ १.२.१२ ॥

جس نشان سے جو علاقہ پہچانا جاتا ہے، اسی نام سے اس علاقے کو پکارنا چاہیے—یہ دانا لوگ کہتے ہیں۔

1.2.13

अन्तरे चैव संप्राप्ते कलिद्वापरयोरभूत् ।
समन्तपञ्चके युद्धं कुरुपाण्डवसेनयोः ॥ १.२.१३ ॥

کلی اور دواپر کے درمیان کا زمانہ آیا تو سمنت پنچک میں کوروؤں اور پانڈوؤں کی فوجوں کے درمیان جنگ ہوئی۔

1.2.14

तस्मिन्परमधर्मिष्ठे देशे भूदोषवर्जिते ।
अष्टादश समाजग्मुरक्षौहिण्यो युयुत्सया ॥ १.२.१४ ॥

اس انتہائی دھرمی، زمین کے عیوب سے پاک ملک میں جنگ کی خواہش سے اٹھارہ اکشوہنی فوجیں جمع ہوئیں۔

1.2.15

समेत्य तं द्विजास्ताश्च तत्रैव निधं गताः ।
एतन्नामाभिनिर्वृत्तं तस्य देशस्य वै द्विजाः ॥ १.२.१५ ॥

اے برہمنو، وہ وہاں اکٹھے ہو کر اسی مقام کو پہنچے؛ اسی لیے اس دیس کا یہ نام پڑا۔

1.2.16

पुण्यश्च रमणीयश्च स देशो वः प्रकीर्तितः ।
तदेतत्कथितं सर्वं मया ब्राह्मणसत्तमाः
यथा देशः स विख्यातस्त्रिषु लोकेषु सुव्रताः ॥ १.२.१६ ॥

وہ دیس پاکیزہ اور دلکش کہا گیا ہے۔ اے برہمنوں میں افضل، یہ سب میں نے کہہ دیا؛ اے نیک ورت والو، وہ دیس تینوں لوکوں میں کیسے مشہور ہوا۔

1.2.17

अक्षौहिण्य इति प्रोक्तं यत्त्वया सूतनन्दन ।
एतदिच्छामहे श्रोतुं सर्वमेव यथातथम् ॥ १.२.१७ ॥

اے سوت کے بیٹے، تم نے جو اکشوہنی کہی، ہم وہ سب کچھ ٹھیک ٹھیک سننا چاہتے ہیں۔

1.2.18

अक्षौहिण्याः परीमाणं नराश्वरथदन्तिनाम् ।
यथावच्चैव नो ब्रूहि सर्वं हि विदितं तव ॥ १.२.१८ ॥

اکشوہنی کا پیمانہ — آدمیوں، گھوڑوں، رتھوں اور ہاتھیوں کی تعداد — ہمیں ٹھیک ٹھیک بتاؤ، کیونکہ یہ سب تم جانتے ہو۔

1.2.19

एको रथो गजश्चैको नराः पञ्च पदातयः ।
त्रयश्च तुरगास्तज्ज्ञैः पत्तिरित्यभिधीयते ॥ १.२.१९ ॥

ایک رتھ، ایک ہاتھی، پانچ پیادے اور تین گھوڑے — اسے جاننے والے 'پتّی' کہتے ہیں۔

1.2.20

पत्तिं तु त्रिगुणामेतामाहुः सेनामुखं बुधाः ।
त्रीणि सेनामुखान्येको गुल्म इत्यभिधीयते ॥ १.२.२० ॥

دانا لوگ اس تین گنا 'پتّی' کو 'سینامکھ' کہتے ہیں؛ تین سینامکھ مل کر ایک 'گلم' کہلاتے ہیں۔

1.2.21

त्रयो गुल्मा गणो नाम वाहिनी तु गणास्त्रयः ।
स्मृतास्तिस्रस्तु वाहिन्यः पृतनेति विचक्षणैः ॥ १.२.२१ ॥

تین گلم مل کر 'گن' بنتے ہیں، اور تین گن 'واہنی'؛ اہلِ علم تین واہنیوں کو 'پرتنا' کہتے ہیں۔

1.2.22

चमूस्तु पृतनास्तिस्रस्तिस्रश्चम्वस्त्वनीकिनी ।
अनीकिनीं दशगुणां प्राहुरक्षौहिणीं बुधाः ॥ १.२.२२ ॥

تین پرتنائیں مل کر ایک 'چمو'؛ تین چمو مل کر ایک 'انیکنی'؛ دانا لوگ دس گنا انیکنی کو 'اکشوہنی' کہتے ہیں۔

1.2.23

अक्षौहिण्याः प्रसंख्याता रथानां द्विजसत्तमाः ।
संख्यागणिततत्त्वज्ञैः सहस्राण्येकविंशतिः ॥ १.२.२३ ॥

اے برہمنوں میں افضل! حساب و گنتی کے ماہرین نے اکشوہنی میں رتھوں کی تعداد اکیس ہزار شمار کی ہے۔

1.2.24

शतान्युपरि चैवाष्टौ तथा भूयश्च सप्ततिः ।
गजानां च परीमाणमेतदेव विनिर्दिशेत् ॥ १.२.२४ ॥

اور اوپر آٹھ سو اور پھر ستر — ہاتھیوں کی مقدار یہی بتانی چاہیے۔

1.2.25

ज्ञेयं शतसहस्रं तु सहस्राणि नवैव तु ।
नराणामपि पञ्चाशच्छतानि त्रीणि चानघाः ॥ १.२.२५ ॥

نو ہزار اور ایک لاکھ جاننا چاہیے؛ انسانوں کی تین سو پچاس بھی، اے بے گناہو۔

1.2.26

पञ्च षष्टिसहस्राणि तथाश्वानां शतानि च ।
दशोत्तराणि षट् प्राहुर्यथावदिह संख्यया ॥ १.२.२६ ॥

پینسٹھ ہزار اور گھوڑے چھ سو دس؛ یوں یہاں درست تعداد بیان کی گئی ہے۔

1.2.27

एतामक्षौहिणीं प्राहुः संख्यातत्त्वदितो जनाः ।
यां वः कथितवानस्मि विस्तरेण तपोधनाः ॥ १.२.२७ ॥

عدد کی حقیقت جاننے والے لوگ اسے اکشوہنی کہتے ہیں، جسے میں نے آپ لوگوں کو تفصیل سے بتایا، اے تپو دھنو۔

1.2.28

एतया संख्यया ह्यासन्कुरुपाण्डवसेनयोः ।
अक्षौहिण्यो द्विजश्रेष्ठाः पिण्डिताष्टादशैव तु ॥ १.२.२८ ॥

اسی تعداد کے مطابق کوروؤں اور پانڈوؤں کی فوجوں میں اکشوہنیاں تھیں؛ اے برہمنوں میں افضل، کل اٹھارہ۔

1.2.29

समेतास्तत्र वै देशे तत्रैव निधं गताः ।
कौरवान्कारणं कृत्वा कालेनाद्भुतकर्मणा ॥ १.२.२९ ॥

وہیں اکٹھے ہو کر، وہیں وہ فنا ہوئے؛ کوروؤں کو سبب بنا کر، عجیب کام کرنے والے وقت کے ہاتھوں۔

1.2.30

अहानि युयुधे भीष्मो दशैव परमास्त्रवित् ।
अहानि पञ्च द्रोणस्तु ररक्ष कुरुवाहिनीम् ॥ १.२.३० ॥

اعلیٰ ہتھیاروں کے جاننے والے بھیشم نے صرف دس دن جنگ کی؛ اور دروناچاریہ نے پانچ دن کوروؤں کی فوج کی حفاظت کی۔

1.2.31

अहनी युयुधे द्वे तु कर्णः परबलार्दनः ।
शल्योऽर्धदिवसं चैव गदायुद्धमतः परम् ॥ १.२.३१ ॥

دشمن کی فوج کو کچلنے والے کرن نے دو دن جنگ کی، اور شلیہ نے آدھا دن؛ اس کے بعد گدا کی جنگ ہوئی۔

1.2.32

तस्यैव दिवसस्यान्ते द्रौणिहार्दिक्यगौतमाः ।
प्रसुप्तं निशि विश्वस्तं जघ्नुर्यौधिष्ठिरं बलम् ॥ १.२.३२ ॥

اسی دن کے اختتام پر دروئی، ہارڈکیہ اور گوتم نے رات میں سوئے ہوئے، بے فکر یدھشٹھر کے لشکر کو مار ڈالا۔

1.2.33

यत्तु शौनक सत्रे ते भारताख्यानमुत्तमम् ।
जनमेजयस्य तत्सत्रे व्यासशिष्येण धीमता ॥ १.२.३३ ॥

اے شونک! جنمیجے کے ستر میں دانا ویاس کے شاگرد نے جو بہترین بھارت کی داستان سنائی تھی۔

1.2.34

कथितं विस्तरार्थं च यशो वीर्यं महीक्षिताम् ।
पौष्यं तत्र च पौलोममास्तीकं चादितः स्मृतम् ॥ १.२.३४ ॥

اس میں بادشاہوں کا جاہ و جلال اور پراکرم تفصیل سے بیان ہوا تھا؛ پوشیہ، پولوم اور آستیک کی داستانیں بھی ابتدا سے یاد کی جاتی ہیں۔

1.2.35

विचित्रार्थपदाख्यानमनेकसमयान्वितम् ।
प्रतिपन्नं नरैः प्राज्ञैर्वैराग्यमिव मोक्षिभिः ॥ १.२.३५ ॥

یہ متنوع معانی اور الفاظ والی، بہت سے مسلکوں سے بھری کہانی دانشمندوں نے یوں اپنایا جیسے نجات کے طالب ترکِ دنیا کو اپناتے ہیں۔

1.2.36

आत्मेव वेदितव्येषु प्रियेष्विव हि जीवितम् ।
इतिहासः प्रधानार्थः श्रेष्ठः सर्वागमेष्वयम् ॥ १.२.३६ ॥

جاننے کے قابل چیزوں میں آتما اور پیاری چیزوں میں زندگی جیسی ہے، ویسے ہی تمام شاستروں میں یہ اتہاس بنیادی معنی رکھتا ہے اور بہترین ہے۔

1.2.37

अनाश्रित्येदमाख्यानं कथा भुवि न विद्यते ।
आहारमनपाश्रित्य शरीरस्येव धारणम् ॥ १.२.३७ ॥

اس آخیان کا سہارا لیے بغیر زمین پر کوئی کہانی نہیں ہوتی، جیسے غذا کا سہارا لیے بغیر جسم قائم نہیں رہتا۔

1.2.38

तदेतद्भारतं नाम कविभिस्तूपजीव्यते ।
उदयतेप्सुभिर्भृत्यैरभिजात इवेश्वरः ॥ १.२.३८ ॥

وہ یہ 'بھارت' نام کی کتاب شاعروں کا سہارا بنتی ہے، جیسے ترقی کے خواہاں خادم کسی نجیب الطرفین آقا کا سہارا لیتے ہیں۔

1.2.39

इतिहासोत्तमे यस्मिन्नर्पिता बुद्धिरुत्तमा ।
स्वरव्यञ्जनयोः कृत्स्ना लोकवेदाश्रयेव वाक् ॥ १.२.३९ ॥

جس عمدہ تاریخ (اِتہاس) میں اعلیٰ عقل سونپی گئی ہے، اس میں حروفِ علّت اور صحیح حروف سمیت پوری زبان گویا دنیا اور ویدوں کا سہارا لیے ہوئے ہے۔

1.2.40

तस्य प्रज्ञाभिपन्नस्य विचित्रपदपर्वणः ।
सूक्ष्मार्थन्याययुक्तस्य वेदार्थैर्भूषितस्य च ॥ १.२.४० ॥

اس کی، جو دانائی سے بھری ہے، رنگارنگ الفاظ اور پرووں والی ہے، باریک معنی اور منطق سے آراستہ ہے، اور ویدوں کے معنی سے سجی ہوئی ہے...

1.2.41

भारतस्येतिहासस्य श्रूयतां पर्वसंग्रहः ।
पर्वानुक्रमणी पूर्वं द्वितीयः पर्वसंग्रहः
भारतस्येतिहासस्य श्रूयतां पर्वसंग्रहः ।
पर्वानुक्रमणी पूर्वं द्वितीयः पर्वसंग्रहः ॥ १.२.४१ ॥

بھارت اتہاس کا پرو سنگرہ سنو۔ پہلے پروانُکرمنی، پھر دوسرا پرو سنگرہ۔

1.2.42

पौष्यं पौलोममास्तीकमादिरंशावतारणम् ।
ततः संभवपर्वोक्तमद्भुतं रोमहर्षणम् ॥ १.२.४२ ॥

پوشیہ، پولوم، آستیک، آدی اور انشاوترن؛ پھر سمبھو پرو میں بیان کیا گیا حیرت انگیز اور رونگٹے کھڑے کر دینے والا (واقعہ)۔

1.2.43

दाहो जतुगृहस्यात्र हैडिम्बं पर्व चोच्यते ।
ततो बकवधः पर्व पर्व चैत्ररथं ततः ॥ १.२.४३ ॥

یہاں لاکھ کے گھر کا جلنا بیان ہوتا ہے؛ اسے ہیڈمب پرو کہا جاتا ہے۔ پھر بکودھ پرو، پھر چیتررتھ پرو۔

1.2.44

ततः स्वयंवरो देव्याः पाञ्चाल्याः पर्व चोच्यते ।
क्षात्रधर्मेण निर्जित्य ततो वैवाहिकं स्मृतम् ॥ १.२.४४ ॥

پھر پانچالی رانی کے سویمبر کا پرو کہا جاتا ہے۔ کھشتری دھرم سے جیت کر، پھر ویواہک پرو یاد کیا جاتا ہے۔

1.2.45

विदुरागमनं पर्व राज्यलाभस्तथैव च ।
अर्जुनस्य वने वासः सुभद्राहरणं ततः ॥ १.२.४५ ॥

ویدر کی آمد کا پرو، راجیہ لاabh بھی اسی طرح؛ ارجن کا بن باس، پھر سبھدرا کا ہرن۔

1.2.46

सुभद्राहरणादूर्ध्वं ज्ञेया हरणहारिका ।
ततः खाण्डवदाहाख्यं तत्रैव मयदर्शनम् ॥ १.२.४६ ॥

سُبھدرا کے ہرن کے بعد ہرن ہارکا پرو جاننا چاہیے۔ پھر کھانڈو دہن نامی پرو؛ وہیں مے کا دیدار۔

1.2.47

सभापर्व ततः प्रोक्तं मन्त्रपर्व ततः परम् ।
जरासन्धवधः पर्व पर्व दिग्विजयं तथा ॥ १.२.४७ ॥

پھر سبھا پرو کہا گیا؛ اس کے بعد منتر پرو۔ جراسندھ وَدھ پرو، اور دگ وجے پرو بھی۔

1.2.48

पर्व दिग्विजयादूर्ध्वं राजसूयिकमुच्यते ।
ततश्चार्घाभिहरणं शिशुपालवधस्ततः ॥ १.२.४८ ॥

دگ وجے کے بعد راجسوئک پرو کہا جاتا ہے۔ پھر ارگھیہ ابھہرن، پھر شِشوپال وَدھ۔

1.2.49

द्यूतपर्व ततः प्रोक्तमनुद्यूतमः परम् ।
तत आरण्यकं पर्व किर्मीरवध एवच ॥ १.२.४९ ॥

پھر دیوت پرو کہا گیا، اس کے بعد انودیوت ذیلی پرو؛ پھر آرنیک پرو، اور کرمیر کا ودھ بھی۔

1.2.50

अर्जुनस्याभिगमनं पर्व ज्ञेयमतः परम् ।
ईश्वरार्जुनयोर्युद्धं पर्व कैरातसंज्ञितम् ॥ १.२.५० ॥

ارجن کا ابھی گمن نامی پرو اس کے بعد جاننا چاہیے؛ پھر ایشور (شیو) اور ارجن کی جنگ، جو کراتا نام سے موسوم پرو ہے۔

1.2.51

इन्द्रलोकाभिगमनं पर्व ज्ञेयमतः परम् ।
नलोपाख्यानमपि च धार्मिकं करुणोदयम् ॥ १.२.५१ ॥

اندر لوک گمن نامی پرو اس کے بعد جاننا چاہیے؛ پھر ناک اپاکھیان، جو دھرمی اور رحم کو بیدار کرنے والا ہے۔

1.2.52

तीर्थयात्रा ततः पर्व कुरुराजस्य धीमतः ।
जटासुरवधः पर्व यक्षयुद्धमतः परम् ॥ १.२.५२ ॥

پھر دانا کورو راجا (یدھشٹھر) کی تیرتھ یاترا کا پرو؛ جٹاسور کے ودھ کا پرو؛ اس کے بعد یکش یدھ۔

1.2.53

निवातकवचैर्युद्धं पर्व चाजगरं ततः ।
मार्कण्डेयसमास्या च पर्वानन्तरमुच्यते ॥ १.२.५३ ॥

نواتکوچ کے ساتھ جنگ کا پرو، پھر اجگر پرو؛ اس کے بعد مارکنڈیہ سمسیا نامی پرو کہا جاتا ہے۔

1.2.54

संवादश्च ततः पर्व द्रौपदीसत्यभामयोः ।
घोषयात्रा ततः पर्व ततः प्रायोपवेशनेम्।
मन्त्रस्य निश्चयं चैव मृगस्वप्नोद्भवं ततः ॥ १.२.५४ ॥

پھر دروپدی اور ستیہ بھاما کا مکالمہ کا پرو؛ پھر گھوش یاترا کا پرو؛ پھر پرایوپویشن؛ منتر کا فیصلہ، اور ہرن کے خواب سے پیدا ہونے والا پرو۔

1.2.55

व्रीहिद्रौणिकमाख्यानमैन्द्रद्युम्नं तथैव च ।
द्रौपदीहरणं पर्व जयद्रथविमोक्षणम् ॥ १.२.५५ ॥

व्रीहिद्रौणिक آख्यان، ऐन्द्रद्युम्न بھی اسی طرح؛ دروپدی کا اغوا پروا اور جیدرتھ کی رہائی۔

1.2.56

रामोपाख्यानमत्रैव पर्व ज्ञेयमतः परम् ।
पतिव्रताया माहात्म्यं सावित्र्याश्चैवमद्भुतम् ॥ १.२.५६ ॥

یہیں رامو پاکھیان پروا سمجھنا چاہیے؛ اس کے بعد پتی ورتا کی عظمت اور ساوتری کا حیرت انگیز واقعہ۔

1.2.57

कुण्डलाहरणं पर्व ततः परमिहोच्यते ।
आरणेयं ततः पर्व वैराटं तदनन्तरम्
पाण्डवानां प्रवेशश्च समयस्य च पालनम् ॥ १.२.५७ ॥

اس کے بعد یہاں کنڈلاہرن پروا بیان ہوتا ہے؛ پھر آرنیے پروا، اور اس کے فوراً بعد ویراٹ پروا؛ پانڈووں کا داخلہ اور عہد کی پابندی۔

1.2.58

कीचकानां वधः पर्व पर्व ग्रोग्रहणं ततः ।
अभिमन्योश्च वैराट्याः पर्व वैवाहिकं स्मृतम् ॥ १.२.५८ ॥

کیچکوں کا وَدھ پروا، پھر گوگرہن پروا؛ ابھیمنیو اور ویراٹی (اُتّرا) کا شادی کا پروا یاد رکھا جاتا ہے۔

1.2.59

उद्योगपर्व विज्ञेयमत ऊर्ध्वं महाद्भुतम् ।
ततः संजययानाख्यं पर्व ज्ञेयमतः परम् ॥ १.२.५९ ॥

اس کے بعد نہایت حیرت انگیز اُدیوگ پروا سمجھنا چاہیے؛ پھر سنجے یان نامی پروا، اور اس کے بعد یہی جاننا چاہیے۔

1.2.60

प्रजागरं तथा पर्व धृतराष्ट्रस्य चिन्तया ।
पर्व सानत्सुजातं वै गुह्यमध्यात्मदर्शनम् ॥ १.२.६० ॥

دھرتراشٹر کی فکر سے بھرا پرجاگر پروا بھی اسی طرح؛ اور سناتسوجات پروا، جو پوشیدہ روحانی بصیرت ہے۔

1.2.61

यानसन्धिस्ततः पर्व भगवद्यानमेव च ।
मातलीयमुपाख्यानं चरितं गालवस्य च ॥ १.२.६१ ॥

پھر یانسندھی پرو، بھگوان کا سفر، ماتلیہ اپاکھیان اور گالو کا چرتر۔

1.2.62

सावित्रं वामदेव्यं च वैन्योपाख्यानमेव च ।
जामदग्न्यमुपाख्यानं पर्व षोडशराजकम् ॥ १.२.६२ ॥

ساوتری، وامدیویہ، ویتیہ اپاکھیان، جامدگنیہ اپاکھیان اور شوڈشراجک پرو۔

1.2.63

सभाप्रवेशः कृष्णस्य विदुलापुत्रशासनम् ।
उद्योगः सैन्यनिर्याणं विश्वोपाख्यानमेव च ॥ १.२.६३ ॥

کرشن کا سبھا میں داخلہ، ودلا کے بیٹے کا پند، اُدیوگ، لشکر کی روانگی اور وشو اپاکھیان۔

1.2.64

ज्ञेयं विवादपर्वात्र कर्णस्यापि महात्मनः ।
मन्त्रस्य निश्चयं कृत्वा कार्यस्य समनन्तरम् ॥ १.२.६४ ॥

یہاں مہاتما کرن کا وواد پرو جاننا چاہیے؛ مشورے کا فیصلہ کرنے کے بعد فوراً کام۔

1.2.65

श्वेतस्य वासुदेवेन चित्रं बहुकथाश्रयम् ।
निर्याणं च ततः पर्व कुरुपाण्डवसेनयोः ॥ १.२.६५ ॥

وسدیو کے ساتھ شویت کا حیرت انگیز، بہت سی کہانیوں پر مشتمل پرو؛ پھر کوروؤں اور پانڈووں کی فوجوں کی روانگی کا پرو۔

1.2.66

रथातिरथसंख्या च पर्वोक्तं तदनन्तरम् ।
उलूकदूतागमनं पर्वामर्षविवर्धनम् ॥ १.२.६६ ॥

رتھ اور اتی رتھ کی گنتی، اس کے بعد بیان کیا گیا پرو؛ پھر غصہ بڑھانے والے قاصد الوک کی آمد کا پرو۔

1.2.67

अम्बोपाख्यानमत्रैव पर्व ज्ञेयमतः परम् ।
भीष्माभिषेचनं पर्व ततश्चाद्भुतमुच्यते ॥ १.२.६७ ॥

یہیں امبوپاکھیان پرва جاننا چاہیے، اس کے بعد بھیشم ابھیشیک پرva، اور پھر ادبھُت پرva کہا جاتا ہے۔

1.2.68

जम्बूखम्डविनिर्माणं पर्वोक्तं तदनन्तरम् ।
भूमिपर्व ततः प्रोक्तं द्वीपविस्तारकीर्तनम् ॥ १.२.६८ ॥

جمبوکھنڈ نرمان پرva بیان ہوا؛ اس کے بعد بھومی پرva، پھر دویپوں کے پھیلاؤ کا بیان۔

1.2.69

दिव्यं चक्षुर्ददौ यत्र संजयाय महामुनिः ।
पर्वोक्तं भगवद्गीता पर्व भीष्मवधस्ततः।
द्रोणाभिषेचनं पर्व संशप्तकवधस्ततः ॥ १.२.६९ ॥

جہاں مہامنی نے سنجے کو دِویہ چکشو دیا، وہ پرva کہا گیا؛ پھر بھگوت گیتا پرva، بھیشم وَدھ، دروناَبھیشیک پرva، پھر سنشپتک وَدھ۔

1.2.70

अभिमन्युवधः पर्व प्रतिज्ञा पर्व चोच्यते ।
जयद्रथवधः पर्व घटोत्कचवधस्ततः ॥ १.२.७० ॥

ابھمنیُ وَدھ پرva؛ پرتِگیا پرva بھی کہا جاتا ہے؛ جیَدرتھ وَدھ پرva؛ پھر گھٹوتکچ وَدھ۔

1.2.71

ततो द्रोणवधः पर्व विज्ञेयं लोमहर्षणम् ।
मोक्षो नारायणास्त्रस्य पर्वानन्तरमुच्यते ॥ १.२.७१ ॥

پھر درونَ وَدھ پرva جاننا چاہیے، جو رونگٹے کھڑے کرنے والا ہے؛ اس کے بعد نارائنا استر کے مکش کا پرva کہا جاتا ہے۔

1.2.72

कर्णपर्व ततो ज्ञेयं शल्यपर्व ततः परम् ।
ह्रदप्रवेशनं पर्व गदायुद्धमतः परम् ॥ १.२.७२ ॥

پھر کرن پرva جاننا چاہیے؛ اس کے بعد شلیہ پرva؛ پھر ہردَپرویش پرva، اور اس کے بعد گدایدھ۔

1.2.73

सारस्वतं ततः पर्व तीर्थवंशानुकीर्तनम् ।
अत ऊर्ध्वं सुबीभत्सं पर्व सौप्तिकमुच्यते ॥ १.२.७३ ॥

پھر سارسوت پرو ہے، جس میں تیرتھوں اور نسلوں کا بیان ہے۔ اس کے بعد نہایت ہولناک پرو سوپتک کہلاتا ہے۔

1.2.74

ऐषीकं पर्व चोद्दिष्टमत ऊर्ध्वं सुदारुणम् ।
जलप्रदानिकं पर्व स्त्रीविलापस्ततः परम् ॥ १.२.७४ ॥

ایشیک پرو کا بھی ذکر ہے۔ اس کے بعد نہایت سخت جل پردانک پرو؛ پھر عورتوں کا ماتم۔

1.2.75

श्राद्धपर्व ततो ज्ञेयं कुरूणामौर्ध्वदेहिकम् ।
चार्वाकनिग्रहः पर्व रक्षसो ब्रह्मरूपिणः ॥ १.२.७५ ॥

پھر شراد پرو جاننا چاہیے، کوروؤں کی اوردھوداہک رسومات۔ پھر برہمن کا روپ دھارنے والے راکشس چارواک کو زیر کرنے کا پرو۔

1.2.76

आभिषेचनिकं पर्व धर्मराजसर्य धीमतः ।
प्रविभागो गृहाणां च पर्वोक्तं तदनन्तरम् ॥ १.२.७६ ॥

دانا دھرم راج کا ابھیشیک پرو؛ اس کے بعد گھروں کی تقسیم کا پرو، جو اس کے بعد بیان ہوا۔

1.2.77

शान्तिपर्व ततो यत्र राजधर्मानुशासनम् ।
आपद्धर्मश्च पर्वोक्तं मोक्षधर्मस्ततः परम् ॥ १.२.७७ ॥

پھر شانتی پرو، جہاں راج دھرم کی تعلیم ہے۔ آپد دھرم بھی پرو کہا گیا؛ اس کے بعد موکش دھرم۔

1.2.78

शुकप्रश्नाभिगमनं ब्रह्मप्रश्नानुशासनम् ।
प्रादुर्भावश्च दुर्वासःसंवादश्चैव मायया ॥ १.२.७८ ॥

شُک کا سوالات کے ساتھ آنا، برہم سوالات کی تعلیم؛ پرادربھاؤ اور مایا کے ذریعے درواسا سے مکالمہ۔

1.2.79

ततः पर्व परिज्ञेयमानुशासनिकं परम् ।
स्वर्गारोहणिकं चैव ततो भीष्मस्य धीमतः ॥ १.२.७९ ॥

پھر جاننے کے لائق آنُشاسنِک نامی اعلیٰ پروَ، اور سوَرگاروہنِک بھی؛ پھر دانا بھیشم کا۔

1.2.81

पर्व चाश्रमवासाख्यं पुत्रदर्शनमेव च ।
नारदागमनं पर्व ततः परमिहोच्यते ॥ १.२.८१ ॥

آشرمواس نامی پروَ اور پُتّردَرشَن بھی؛ نارد کا آگمن؛ پھر یہاں اگلا پروَ بیان ہوتا ہے۔

1.2.82

मौसलं पर्व चोद्दिष्टं ततो घोरं सुदारुणम् ।
महाप्रस्थानिकं पर्व स्वर्गारोहणिकं ततः ॥ १.२.८२ ॥

موسل پروَ بھی بیان ہوا؛ پھر ہولناک، نہایت دردناک؛ مہاپرستھانِک پروَ؛ پھر سوَرگاروہنِک۔

1.2.83

हरिवंशस्ततः पर्व पुराणं खिलसंज्ञितम् ।
विष्णुपर्व शिशोश्चर्या विष्णोः कंसवधस्तथा ॥ १.२.८३ ॥

پھر ہری ونش پروَ، خل نامی پُران؛ وشنو پروَ؛ بالک وشنو کے کارنامے؛ اور کنس کا وَدھ بھی۔

1.2.84

भविष्यं पर्व चाप्युक्तं खिलेष्वेवाद्भुतं महत् ।
एतत्पर्वशतं पूर्णं व्यासेनोक्तं महात्मना ॥ १.२.८४ ॥

بھوِشیہ پروَ بھی بیان ہوا، خلوں میں ہی حیرت انگیز اور عظیم؛ یہ سو پروَ مکمل ہوئے، مہاتما ویاس کے بیان کردہ۔

1.2.85

यथावत्सूतपुत्रेण रौमहर्षणिना ततः ।
उक्तानि नैमिशारण्ये पर्वाण्यष्टादशैव तु ॥ १.२.८५ ॥

جیسا تھا ویسا ہی، سوت کے بیٹے رومہرشنی نے نیمِشارَنیہ میں اُس وقت اٹھارہ ہی پروَ سنائے۔

1.2.86

समासो भारतस्यायमत्रोक्तः पर्वसंग्रहः ।
पौष्यं पौलोममास्तीकमादिरंशावतारणम् ॥ १.२.८६ ॥

یہ مہابھارت کا خلاصہ ہے، جو یہاں پرووں کے مجموعے کے طور پر بیان ہوا: پوشیہ، پولوم، آستیک، آدی اور انشاوترن۔

1.2.87

संभवो जतुवेश्माख्यं हिडिम्बबकयोर्वधः ।
तथा चैत्ररथं देव्याः पाञ्चाल्याश्च स्वयंवरः ॥ १.२.८७ ॥

سمبھو، لاکھ کے محل کا قصہ، ہِڈمب اور بک کا قتل، اور پانچالی کا سویمبر۔

1.2.88

क्षात्रधर्मेण निर्जित्य ततो वैवाहिकं स्मृतम् ।
विदुरागमनं चैव राज्यलाभस्तथैव च ॥ १.२.८८ ॥

کشتریہ دھرم سے فتح پاکر، پھر شادی سے متعلق واقعہ یاد کیا جاتا ہے؛ وِدُر کی آمد اور سلطنت کا حصول بھی۔

1.2.89

वनवासोऽर्जुनस्यापि सुभद्राहरणं ततः ।
हरणाहरणं चैव दहनं खाण्डवस्य च ॥ १.२.८९ ॥

ارجن کا بن باس، پھر سُبھدرا کا ہرن، ہرن اور واپسی، اور کھانڈو کا جلانا۔

1.2.91

पौलोमे भृगुवंशस्य विस्तारः परिकीर्तितः ।
आस्तीके सर्वनागानां गरुडस्य च संभवः ॥ १.२.९१ ॥

پولوم پرو میں بھرگو نسل کا پھیلاؤ بیان ہوا؛ آستیک پرو میں تمام ناگوں اور گروڑ کا جنم۔

1.2.92

क्षीरोदमथं चैव जन्मोच्चैःश्रवसस्तथा ।
यजतः सर्पसत्रेण राज्ञः पारिक्षितस्य च ॥ १.२.९२ ॥

کھیر ساگر کا منتھن اور اُچّیشروا کا جنم بھی؛ اور پریکشت کے بیٹے بادشاہ کا سرپ ستر یگیہ۔

1.2.93

कथेयमभिनिर्वृत्ता भारतानां महात्मनाम् ।
विविधाः संभवा राज्ञामुक्ताः संभवपर्वणि ॥ १.२.९३ ॥

مہاتما بھرت خاندان کی یہ کہانی مکمل ہوئی۔ سمبھوَ پروَ میں راجاؤں کی مختلف پیدائشیں بیان ہوئی ہیں۔

1.2.94

अन्येषां चैव शूराणामृषेर्द्वैपायनस्य च ।
अंशावतरणं चात्र देवानां परिकीर्तितम् ॥ १.२.९४ ॥

یہاں دوسرے شوروں اور رشی دویپائن کا دیوتاؤں کے انش کے اوتار کا بیان کیا گیا ہے۔

1.2.95

दैत्यानां दानवानां च यक्षाणां च महौजसाम् ।
नागानामथ सर्पाणां गन्धर्वाणां पतत्त्रिणाम् ॥ १.२.९५ ॥

دیتیوں، دانَووں، مہابلی یکشوں، ناگوں، سانپوں، گندھرووں اور پرندوں کی پیدائش بھی یہاں بیان کی گئی ہے۔

1.2.96

अन्येषां चैव भूतानां विविधानां समुद्भवः ।
महर्षेराश्रमपदे कण्वस्य च तपस्विनः ॥ १.२.९६ ॥

دیگر طرح طرح کے جانداروں کی پیدائش بھی یہاں بیان ہوئی ہے اور مہارشی تپسوی کَنو کے آشرم میں ہونے والے واقعات بھی۔

1.2.97

शकुन्तलायां दुष्यन्ताद्भरतश्चापि जज्ञिवान् ।
यस्य लोकेषु नाम्नेदं प्रथितं भारतं कुलम् ॥ १.२.९७ ॥

دُشینت سے شکنتلا کے بطن سے بھرت پیدا ہوئے، جن کے نام سے یہ خاندان دنیا میں بھرت کل کے نام سے مشہور ہوا۔

1.2.98

वसूनां पुनरुत्पत्तिर्भागीरथ्यां महात्मनाम् ।
शन्तनोर्वेश्मनि पुनस्तेषां चारोहणं दिवि ॥ १.२.९८ ॥

بھاگیرتھی (گنگا) سے مہاتما وسوؤں کی دوبارہ پیدائش، اور شانتنو کے گھر سے ان کا پھر سے آسمان کی طرف صعود بھی یہاں بیان ہوا ہے۔

1.2.99

तेजोंशानां च संपातो भीष्मस्याप्यत्र संभवः ।
राज्यान्निवर्तनं तस्य ब्रह्मचर्यव्रते स्थितिः ॥ १.२.९९ ॥

تیجوں کا سنگم ہوا اور یہیں بھیشم کا جنم بھی ہوا۔ انہوں نے سلطنت سے کنارہ کشی اختیار کی اور برہمچریہ کے عہد میں ثابت قدم رہے۔

1.2.100

प्रतिज्ञापालनं चैव रक्षा चित्राङ्गदस्य च ।
हते चित्राङ्गदे चैव रक्षा भ्रातुर्यवीयसः ॥ १.२.१०० ॥

عہد کی پاسداری اور چترانگد کی حفاظت، اور چترانگد کے مارے جانے کے بعد چھوٹے بھائی کی حفاظت۔

1.2.101

विचित्रवीर्यस्य तथा राज्ये संप्रतिपादनम् ।
धर्मस्य नृषु संभूतिरणीमाण्डव्यशापजा ॥ १.२.१०१ ॥

وچتروریہ کی سلطنت میں تاج پوشی، اور انی مانڈوی کے شاپ سے دھرم کا انسانوں میں جنم۔

1.2.102

कृष्णद्वैपायनाच्चैव प्रसूतिर्वरदानजा ।
धृतराष्ट्रस्य पाण्डोश्च पाण्डवानां च संभवः ॥ १.२.१०२ ॥

کرشن دویپایَن سے ورپردان کے سبب اولاد ہوئی؛ دھرت راشٹر، پانڈو اور پانڈووں کا جنم بھی ہوا۔

1.2.103

वारणावतयात्रा च मन्त्रो दुर्योधनस्य च ।
कूटस्य धार्तराष्ट्रेण प्रेषणं पाण्डवान्प्रति ॥ १.२.१०३ ॥

وارنا وت کا سفر اور دُریودھن کی سازش؛ دھرت راشٹر کے بیٹے کا پانڈووں کو فریب سے بھیجنا۔

1.2.104

हितोपदेशश्च पथि धर्मराजस्य धीमतः ।
विदुरेण कृतो यत्र हितार्थं म्लेच्छभाषया ॥ १.२.१०४ ॥

راستے میں عقل مند دھرم راج کو ویدر نے ہت کی نصیحت کی، جہاں انہوں نے بھلائی کے لیے میلیچھ زبان میں بات کی۔

1.2.105

विदुरस्य च वाक्येन सुरुङ्गोपक्रमक्रिया ।
निषाद्याः पञ्चपुत्रायाः सुप्ताया जतुवेश्मनि ॥ १.२.१०५ ॥

ویدُر کے کہنے پر سُرنگ کھودنے کا آغاز ہوا، جب پانچ بیٹوں والی نِشاد عورت لاکھ کے محل میں سو رہی تھی۔

1.2.106

पुरोचनस्य चात्रैव दहनं संप्रकीर्तितम् ।
पाण्डवानां वने घोरे हिडिम्बायाश्च दर्शनम् ॥ १.२.१०६ ॥

یہیں پُروچن کے جلنے کا بھی ذکر ہے، اور گھنے جنگل میں پانڈووں کا ہڑمبا سے ملنا بھی۔

1.2.107

तत्रैव च हिडिम्बस्य वधो भीमान्महाबलात् ।
घटोत्कचस्य चोत्पत्तिंरत्रैव परिकीर्तिता ॥ १.२.१०७ ॥

وہیں مہابلی بھیم کے ہاتھوں ہڑمب کا قتل، اور یہیں گھٹوتکچ کی پیدائش بھی بیان ہوئی ہے۔

1.2.108

महर्षेर्दर्शनं चैव व्यासस्यामिततेजसः ।
तदाज्ञयैकचक्रायां ब्राह्मणस्य निवेशने ॥ १.२.१०८ ॥

مہرشی اور بے پایاں تیج والے ویاس کا دیدار بھی؛ ان کے حکم سے ایکچکرا نگر میں ایک برہمن کے گھر میں۔

1.2.109

अज्ञातचर्यया वासो यत्र तेषां प्रकीर्तितः ।
बकस्य निधनं चैव नागराणां च विस्मयः ॥ १.२.१०९ ॥

جہاں انہوں نے گمنامی میں بسیرا کیا وہ مقام یہاں بیان ہوا ہے؛ بک کی ہلاکت اور شہریوں کی حیرت بھی۔

1.2.110

संभवश्चैव कृष्णाया धृष्टद्युम्नस्य चैव ह ।
ब्राह्मणात्समुपश्रुत्य व्यासवाक्यप्रचोदिताः ॥ १.२.११० ॥

کرِشنا اور دھرشٹدیُمن کی پیدائش بھی؛ ایک برہمن سے سن کر، ویاس کے کلام سے ترغیب پاکر۔

1.2.111

द्रौपदीं प्रार्थयन्तस्ते स्वयंवरदिदृक्षया ।
पञ्चालानभितो जग्मुर्यत्र कौतूहलान्विताः ॥ १.२.१११ ॥

دروپدی کی خواہش میں، سوئمور کو دیکھنے کی تمنا سے، تجسس سے بھرے وہ پانچال کی طرف روانہ ہوئے۔

1.2.112

अङ्गारपर्णं निर्जित्य गङ्गाकूलेऽर्जुनस्तदा ।
सख्यं कृत्वा ततस्तेन तस्मादेव च शुश्रुवे ॥ १.२.११२ ॥

اس وقت گنگا کے کنارے ارجن نے انگارپرن کو شکست دے کر اس سے دوستی کی؛ اسی سے یہ بات سنی گئی۔

1.2.113

तापत्यमथ वासिष्ठमौर्वं चाख्यानमुत्तमम् ।
भ्रातृभिः सहितः सर्वैः पञ्चालानभितो ययौ ॥ १.२.११३ ॥

تاپتیہ، وسشٹھ اور اَورو کی عمدہ کہانیاں سن کر وہ اپنے تمام بھائیوں کے ساتھ پانچال کی طرف چلا۔

1.2.114

पाञ्चालनगरे चापि लक्ष्यं भित्त्वा धनञ्जयः ।
द्रौपदीं लब्धवानत्र मध्ये सर्वमहीक्षिताम् ॥ १.२.११४ ॥

پانچال نگر میں بھی دھنن جے نے نشانہ باندھ کر، تمام زمین کے بادشاہوں کے درمیان یہاں دروپدی کو حاصل کیا۔

1.2.115

भीमसेनार्जुनौ यत्र संरब्धान्पृथिवीपतीन् ।
शल्यकर्णौ च तरसा जितवन्तौ महामृधे ॥ १.२.११५ ॥

جہاں بھیم سین اور ارجن نے غصے میں بھرے بادشاہوں اور شلیہ اور کرن کو عظیم جنگ میں تیزی سے فتح کیا۔

1.2.116

दृष्ट्वा तयोश्च तद्वीर्यमप्रमेयममानुषम् ।
शङ्कमानौ पाण्डवांस्तान् रामकृष्णौ महामती ॥ १.२.११६ ॥

ان دونوں کی اُس بے پیمایاں، غیرانسانی شجاعت کو دیکھ کر، ان پانڈووں کے بارے میں شک کرتے ہوئے عظیم دانش مند رام اور کرشن۔

1.2.117

जग्मतुस्तैः समागन्तुं शालां भार्गववेश्मनि ।
पञ्चानामेकपत्नीत्वे विमर्शो द्रुपदस्य च ॥ १.२.११७ ॥

وہ دونوں ان سے ملنے بھارگو کے گھر کی شالا میں گئے۔ پانچوں کی ایک ہی بیوی ہونے کے بارے میں دروپد کا غور و خوض ہوا۔

1.2.118

पञ्चेन्द्राणामुपाख्यानमत्रैवाद्भुतमुच्यते ।
द्रौपद्या देवविहीतो विवाहश्चाप्यमानुषः ॥ १.२.११८ ॥

یہاں پانچ اندروں کی حیرت انگیز کہانی بیان کی جاتی ہے، اور دیوتاؤں کی طے کردہ دروپدی کی غیر انسانی شادی بھی بیان کی جاتی ہے۔

1.2.119

क्षत्तुश्च धार्तराष्ट्रेण प्रेषणं पाण्डवान्प्रति ।
विदुरस्य च संप्राप्तिर्दर्शनं केशवस्य च ॥ १.२.११९ ॥

دھرتراشٹر کے بیٹے کا پانڈوؤں کے پاس وِدُر کو بھیجنا، وِدُر کا پہنچنا اور کیشو کے درشن بھی بیان ہوتے ہیں۔

1.2.120

खाण्डवप्रस्थवासश्च तथा राज्यार्धसर्जनम् ।
नारदस्याज्ञया चैव द्रौपद्याः समयक्रिया ॥ १.२.१२० ॥

کھانڈوپرستھ میں قیام، آدھی سلطنت دینا، نارد کے حکم سے دروپدی کے لیے وقت کا اصول بنانا بھی بیان ہوتا ہے۔

1.2.121

सुन्दोपसुन्दयोस्तद्वदाख्यानं परिकीर्तितम् ।
अनन्तरं च द्रौपद्या सहासीनं युधिष्ठिरम् ॥ १.२.१२१ ॥

سندھ اور اُپسندھ کی کہانی بھی اسی طرح بیان کی گئی ہے۔ پھر دروپدی کے ساتھ بیٹھے یدھشٹھر (کا بیان ہے)۔

1.2.122

अनु प्रविश्य विप्रार्थे फाल्गुनो गृह्य चायुधम् ।
मोक्षयित्वा गृहं गत्वा विप्रार्थं कृतनिश्चयः ॥ १.२.१२२ ॥

پھر برہمن کے لیے ارجن اندر داخل ہوا، ہتھیار اٹھایا، گھر سے (گایوں کو) چھڑا کر، برہمن کی بھلائی کے لیے پختہ ارادے کے ساتھ گیا۔

1.2.123

समयं पालयन्वीरो वनं यत्र जगाम ह ।
पार्थस्य वनवासे च उलूप्या पथि सङ्गमः ॥ १.२.१२३ ॥

ویر نے اپنے عہد کی پاسداری کرتے ہوئے جنگل کی طرف رخ کیا، جہاں پارتھ کے بن باس میں راستے میں اُلوپی سے ملاقات ہوئی۔

1.2.124

पुण्यतीर्थानुसंयानं बभ्रुवाहनजन्म च ।
तत्रैव मोक्षयामास पञ्च सोऽप्सरसः शुभाः ॥ १.२.१२४ ॥

پُنیہ تیرتھوں کا سفر اور بَبھروَاہن کی پیدائش؛ وہیں اس نے پانچ مبارک اپسراؤں کو آزاد کیا۔

1.2.125

शापाद्ग्राहत्वमापन्ना ब्राह्मणस्य तपस्विनः ।
प्रभासतीर्थे पार्थेन कृष्णस्य च समागमः ॥ १.२.१२५ ॥

ایک تپسوی برہمن کی لعنت سے وہ مگرمچھ (گراہ) بن گئے تھے؛ پربھاس تیرتھ میں پارتھ کے ہاتھوں اور کرشن سے ملاپ سے وہ رہا ہوئے۔

1.2.126

द्वारकायां सुभद्रा च कामयानेन कामिनी ।
वासुदेवस्यानुमते प्राप्ता चैव किरीटिना ॥ १.२.१२६ ॥

دوارکا میں سبھدرا، جسے چاہنے والے نے چاہا، واسودیو کی رضامندی سے کریٹی (ارجن) نے اسے حاصل کیا۔

1.2.127

गृहीत्वा हरणं प्राप्ते कृष्णे देवकिनन्दने ।
अभिमन्योः सुभद्रायां जन्म चोत्तमतेजसः ॥ १.२.१२७ ॥

اغوا کر کے لے جانے کے بعد، دیوکی کے فرزند کرشن کے آنے پر، سبھدرا سے پرمِ تیجسوی ابھimanyu کی پیدائش ہوئی۔

1.2.128

द्रौपद्यास्तनयानां च संभवोऽनुप्रकीर्तितः ।
विहारार्थं च गतयोः कृष्णयोर्यमुनामनु ॥ १.२.१२८ ॥

دروپدی کے بیٹوں کی پیدائش بھی ترتیب سے بیان کی گئی ہے؛ اور تفریح کے لیے جمنا کے کنارے گئے ان دونوں کرشنوں کا بھی۔

1.2.129

संप्राप्तिश्चक्रधनुषोः खाण्डवस्य च दाहनम् ।
मयस्य मोक्षो ज्वलनाद्भुजङ्गस्य च मोक्षणम् ॥ १.२.१२९ ॥

چکر اور دھنش کی پرپتی، کھانڈو کا جلانا، اگنی سے مے کی نجات اور ناگ کی رہائی۔

1.2.130

महर्षेर्मन्दपालस्य शार्ङ्ग्या तनयसंभवः ।
इत्येतदादिपर्वोक्तं प्रथमं बहु विस्तरम् ॥ १.२.१३० ॥

مہرشی مندپال کے شارنگی سے بیٹوں کا جنم — اس طرح آدی پروّ میں یہ پہلا اور تفصیلی بیان کہا گیا۔

1.2.131

अध्यायानां शते द्वे तु संख्याते परमर्षिणा ।
सप्तविंशतिरध्याया व्यासेनोत्तमतेजसा ॥ १.२.१३१ ॥

پرم رشی کے شمار کردہ دو سو ابواب؛ اتم تیجس والے ویاس کے ستائیس ابواب۔

1.2.132

अष्टौ श्लोकसहस्राणि अष्टौ श्लोकशतानि च ।
श्लोकाश्च चतुराशीतिर्मुनिनोक्ता महात्मना ॥ १.२.१३२ ॥

مہاتما منی نے آٹھ ہزار آٹھ سو چوراسی شلوک کہے۔

1.2.133

द्वितीयं तु सभापर्व बहुवृत्तान्तमुच्यते ।
सभाक्रिया पाण्डवानां किङ्कराणां च दर्शनम्। ॥ १.२.१३३ ॥

دوسرا سبھا پروّ کہا جاتا ہے، جو بہت سے واقعات سے بھرا ہے — پانڈووں کی سبھا کی تعمیر اور خادموں کا دیدار۔

1.2.134

लोकपालसभाख्यानं नारदाद्देवदर्शिनः ।
राजसूयस्य चारम्भो जरासन्धवधस्तथा ॥ १.२.१३४ ॥

دیوداّرشی نارد سے سنی ہوئی لوک پالوں کی سبھا کا بیان، راج سویہ یگیہ کا آغاز، اور جراسندھ کا وَدھ۔

1.2.135

गिरिव्रजे निरुद्धानां राज्ञां कृष्णेन मोक्षणम् ।
तथा दिग्विजयोऽत्रैव पाम्डवानां प्रकीर्तितः ॥ १.२.१३५ ॥

گری ورج میں قید کیے گئے راجاؤں کی کرشن کے ہاتھوں رہائی، اور یہیں پانڈووں کی دگ وجے کا بیان کیا گیا ہے۔

1.2.136

राज्ञामागमनं चैव सार्हणानां महक्रतौ ।
राजसूयेऽर्घसंवादे शिशुपालवधस्तथा ॥ १.२.१३६ ॥

مہایگیہ راج سوۓ میں راجاؤں کی آمد، اور ارغیہ کے جھگڑے میں شِشوپال کے قتل کا بھی بیان ہے۔

1.2.137

यज्ञे विभूतिं तां दृष्ट्वा दुःखामर्षान्वितस्य च ।
दुर्योधनस्यावहासो भीमेन च सभातले ॥ १.२.१३७ ॥

یگیہ میں اس وبھوتی کو دیکھ کر غم اور غصے سے بھرے دُریودھن کا مذاق، اور سبھا کے فرش پر بھیم کا (کیا گیا مذاق بھی) بیان ہے۔

1.2.138

यत्रास्य मन्युरुद्भूतो येन द्यूतमकारयत् ।
यत्र धर्मसुतं द्यूते शकुनिः कितवोऽजयत् ॥ १.२.१३८ ॥

جہاں اس کا غصہ بھڑکا، جس سے اس نے جوا کروایا؛ جہاں دھوکے باز شکونی نے جوئے میں دھرم کے بیٹے کو جیت لیا۔

1.2.139

यत्र द्यूतार्णवे मग्नां द्रौपदीं नौरिवार्णवात् ।
धृतराष्ट्रो महाप्राज्ञः स्नुषां परमदुःखिताम् ॥ १.२.१३९ ॥

جوئے کے سمندر میں ڈوبی ہوئی دروپدی کو، جیسے کشتی سمندر سے (پار لگاتی ہے)، عظیم دانا دھرتراشٹر نے، نہایت غمگین بہو کو (پار لگایا)۔

1.2.140

तारयामास तांस्तीर्णाञ्ज्ञात्वा दुर्योधनो नृपः ।
पुनरेव ततो द्यूते समाह्वयत पाण्डवान् ॥ १.२.१४० ॥

انہیں پار لگا ہوا جان کر راجا دُریودھن نے پھر جوئے میں پانڈووں کو بلایا۔

1.2.141

जित्वा स वनवासाय प्रेषयामास तांस्ततः ।
एतत्सर्वं सभापर्व समाख्यातं महात्मना ॥ १.२.१४१ ॥

اس نے جیت کر انہیں بن باس کے لیے بھیج دیا۔ سبھا پرو کا یہ سب کچھ مہاتما نے بیان کیا۔

1.2.142

अध्यायाः सप्ततिर्ज्ञेयास्तथा चाष्टौ प्रसंख्यया ।
श्लोकानां द्वे सहस्रे तु पञ्च श्लोकशतानि च ॥ १.२.१४२ ॥

اٹھتر ابواب گنتی سے جاننے چاہئیں۔ دو ہزار پانچ سو شلوک بھی۔

1.2.143

श्लोकाश्चैकादश ज्ञेयाः पर्वण्यस्मिन्द्विजोत्तमाः ।
अतः परं तृतीयं तु ज्ञेयमारण्यकं महत् ॥ १.२.१४३ ॥

اے دویجوں میں اعلیٰ، اس پرو میں گیارہ شلوک جاننے چاہئیں۔ اس کے بعد تیسرا عظیم آرنیک پرو جاننا چاہیے۔

1.2.144

वनवासं प्रयातेषु पाण्डवेषु महात्मसु ।
पौरानुगमनं चैव धर्मपुत्रस्य धीमतः ॥ १.२.१४४ ॥

بن باس کو جانے والے مہاتما پانڈووں کے پیچھے شہریوں کا جانا، اور دانا دھرم پتر (یدھشٹر) کا بھی۔

1.2.145

अन्नौषधीनां च कृते पाण्डवेन महात्मना ।
द्विजानां भरणार्थं च कृतमाराधनं रवेः ॥ १.२.१४५ ॥

اناج اور جڑی بوٹیوں کے لیے، اور برہمنوں کی پرورش کے لیے مہاتما پانڈو نے سورج کی عبادت کی۔

1.2.146

धौम्योपदेशात्तिग्मांशुप्रसादादन्नसंभः ।
हितं च ब्रुवतः क्षत्तुः परित्यागोऽम्बिकासुतात् ॥ १.२.१४६ ॥

دھوmya کی تلقین اور سورج کی مہربانی سے اناج کا انتظام ہوا؛ اور ہیتکار بات کہنے والے ودر کو امبیکا کے بیٹے (دھرتراشٹر) نے ترک کر دیا۔

1.2.147

त्यक्तस्य पाण्डुपुत्राणां समीपगमनं तथा ।
पुनरागमनं चैव धृतराष्ट्रस्य शासनात् ॥ १.२.१४७ ॥

پانڈو کے بیٹوں کے ترک کیے جانے کے بعد ان کے پاس جانا، اور دھرتراشٹر کے حکم سے دوبارہ واپس آنا۔

1.2.148

कर्णप्रोत्साहनाच्चैव धार्तराष्ट्रस्य दुर्मतेः ।
वनस्थान्पाण्डवान्हन्तुं मन्त्रो दुर्योधनस्यच ॥ १.२.१४८ ॥

کرن کی حوصلہ افزائی سے اور بدفطرت دھرتراشٹر کے بیٹے دُریودھن کا جنگل میں رہنے والے پانڈवوں کو قتل کرنے کا منصوبہ۔

1.2.149

तं दुष्टभावं विज्ञाय व्यासस्यागमनं द्रुतम् ।
निर्याणप्रतिषेधश्च सुरभ्याख्यानमेव च ॥ १.२.१४९ ॥

اُس بدنیتی کو جان کر ویاس کا فوراً آنا، روانگی کی ممانعت، اور سُرَبھی کی حکایت۔

1.2.150

मैत्रेयागमनं चात्र राज्ञश्चैवानुशासनम् ।
शापोत्सर्गश्च तेनैव राज्ञो दुर्योधनस्य च ॥ १.२.१५० ॥

یہاں مَیتریہ کا آنا، بادشاہ کو نصیحت، اور انہی کے ہاتھوں بادشاہ دُریودھن کو دیا گیا شاپ۔

1.2.151

किर्मीरस्य वधश्चात्र भीमसेनेन संयुगे ।
वृष्णीनामागमश्चात्र पाञ्चालानां च सर्वशः ॥ १.२.१५१ ॥

یہاں جنگ میں بھیمسین کے ہاتھوں کیرمیر کا قتل، وِرشنیوں کا آنا، اور پانچالوں کا ہر طرح سے آنا۔

1.2.152

श्रुत्वा शकुनिना द्यूते निकृत्या निर्जितांश्च तान् ।
क्रुद्धस्यानुप्रशमनं हरेश्चैव किरीटिना ॥ १.२.१५२ ॥

شکُنی کے ہاتھوں جوئے میں دغا سے ہارے گئے انہیں سن کر غصے میں آئے ہری کو ٹھنڈا کرنا، اور کِریٹی (ارجن) کے ذریعے بھی ایسا ہی۔

1.2.153

परिदेवनं च पाञ्चाल्या वासुदेवस्य सन्निधौ ।
आश्वासनं च कृष्णेन दुःखार्तायाः प्रकीर्तितम् ॥ १.२.१५३ ॥

واسودیو کی موجودگی میں پانچالی کا نوحہ اور غم سے نڈھال اسے کرشن کی دی ہوئی تسلی بیان کی گئی ہے۔

1.2.154

तथा सौभवधाख्यानमत्रैवोक्तं महर्षिणा ।
सुभद्रायाः सपुत्रायाः कृष्णेन द्वारकां पुरीम् ॥ १.२.१५४ ॥

اسی طرح مہرشی نے یہیں سوبھ کے قتل کا بیان اور بیٹے سمیت سبھدرا کو کرشن کے دوارکا شہر لے جانے کا حال بھی کہا ہے۔

1.2.155

नयनं द्रौपदेयानां धृष्टद्युम्नेन चैव ह ।
प्रवेशः पाण्डवेयानां रम्ये द्वैतवने ततः ॥ १.२.१५५ ॥

دروپدی کے بیٹوں کو دھرشٹدیمن کا لے جانا اور پھر خوبصورت دویت بن میں پانڈووں کے داخل ہونے کا بیان ہے۔

1.2.156

धर्मराजस्य चात्रैव संवादः कृष्णया सह ।
संवादश्च तथा राज्ञा भीमस्यापि प्रकीर्तितः ॥ १.२.१५६ ॥

یہیں دھرمراج (یدھشٹھر) کا کرشنا کے ساتھ مکالمہ اور اسی طرح بادشاہ کے ساتھ بھیم کا مکالمہ بھی بیان کیا گیا ہے۔

1.2.157

समीपं पाण्डुपुत्राणां व्यासस्यागमनं तथा ।
प्रतिश्रुत्याथ विद्याया दानं राज्ञो महर्षिणा ॥ १.२.१५७ ॥

پانڈو کے بیٹوں کے قریب ویاس کی آمد اور پھر مہرشی کا بادشاہ کو علم کا وعدہ کر کے عطا کرنے کا بیان ہے۔

1.2.158

गमनं काम्यके चापि व्यासे प्रतिगते ततः ।
अस्त्रहेतोर्विवासश्च पार्थस्यामिततेजसः ॥ १.२.१५८ ॥

ویاس کے چلے جانے کے بعد کام یک بن کو جانا، پھر لامحدود تیج والے پارتھ (ارجن) کا دیویاستروں کے لیے بن باس بیان کیا گیا ہے۔

1.2.159

महादेवेन युद्धं च किरातवपुषा सह ।
दर्शनं लोकपालानामस्त्रप्राप्तिस्तथैव च ॥ १.२.१५९ ॥

کراتہ کے روپ میں مہادیو کے ساتھ جنگ، لوکپالوں کا دیدار اور اسی طرح ہتھیاروں کا حصول بھی۔

1.2.160

महेन्द्रलोकगमनमस्त्रार्थे च किरीटिनः ।
यत्र चिन्ता समुत्पन्ना धृतराष्ट्रस्य भूयसी ॥ १.२.१६० ॥

ہتھیاروں کے لیے کِرِیٹی (ارجن) کا اندرلوک جانا، جس سے دھرتراشٹر کے دل میں بڑی فکر پیدا ہوئی۔

1.2.161

दर्शनं बृहदश्वस्य महर्षेर्भावितात्मनः ।
युधिष्ठिरस्य चार्तस्य व्यसने परिदेवनम् ॥ १.२.१६१ ॥

بھاوِتاتما مہرشی بِرِہدشو کا دیدار، اور مصیبت میں مبتلا یدھشٹر کا نوحہ۔

1.2.162

नलोपाख्यानमत्रैव धर्मिष्ठं करुणोदयम् ।
दमयन्त्याः स्थितिर्यत्र नलस्य चरितं तथा ॥ १.२.१६२ ॥

یہیں دھرم پرست اور رحم جگانے والی نلوپاکھیان ہے، جہاں دمینتی کی ثابت قدمی اور نل کا کردار ہے۔

1.2.163

तथाक्षहृदयप्राप्तिस्तस्मादेव महर्षितः ।
लोमशस्यागमस्तत्र स्वर्गात्पाण्डुसुतान्प्रति ॥ १.२.१६३ ॥

اسی طرح اسی مہرشی سے اکشہردَے (پانسوں کا علم) کا حصول؛ اور وہیں سورگ سے پانڈو کے بیٹوں کے پاس لومش کا آنا۔

1.2.164

वनवासगतानां च पाण्डवानां महात्मनाम् ।
स्वर्गे प्रवृत्तिराख्याता लोमशेनार्जुनस्य वै ॥ १.२.१६४ ॥

بنواس کو گئے مہاتما پانڈووں کا، اور سورگ میں ارجن کا حال لومش کی زبانی بیان کیا گیا ہے۔

1.2.165

संदेशादर्जुनस्यात्र तीर्थाभिगमनक्रिया ।
तीर्थानां च फलप्राप्तिः पुण्यत्वं चापि कीर्तितम् ॥ १.२.१६५ ॥

ارجن کے پیغام سے یہاں تیرتھوں کی یاترا کا عمل، تیرتھوں سے حاصل ہونے والے پھل اور ان کی پاکیزگی بیان کی گئی ہے۔

1.2.166

पुलस्त्यतीर्थयात्रा च नारदेन महर्षिणा ।
तीर्थयात्रा च तत्रैव पाण्डवानां महात्मनां ॥ १.२.१६६ ॥

مہرشی ناردا کے ذریعے پلستیہ تیرتھ کی یاترا اور وہیں مہاتما پانڈووں کی تیرتھ یاترا (بیان کی گئی ہے)۔

1.2.167

तथा यज्ञविभूतिश्च गयस्यात्र प्रकीर्तिता ॥ १.२.१६७ ॥

اسی طرح یہاں گیا کے یگیہ کی شان و شوکت بھی بیان کی گئی ہے۔

1.2.168

आगस्त्यमपि चाख्यानं यत्र वातापिभक्षणम् ।
लोपामुद्राभिपमनमपत्यार्थमृषेस्तथा ॥ १.२.१६८ ॥

اگستیہ کی کہانی بھی (بیان کی گئی ہے)، جہاں واتاپی کا کھایا جانا اور رشی کی اولاد کے لیے لوپامدرا کا قریب جانا (بیان ہوا ہے)۔

1.2.169

ऋश्यशृङ्गस्य चरितं कौमारब्रह्मचारिणः ।
जामदग्न्यस्य रामस्य चरितं भूरितेजसः ॥ १.२.१६९ ॥

بچپن سے برہمچاری رشیہ شرنگ کا چرتر اور مہاتیجسوی جمدگنی کے فرزند رام کا چرتر (بیان کیا گیا ہے)۔

1.2.170

कार्तवीर्यवधो यत्र हैहयानां च वर्ण्यते ।
प्रभासतीर्थे पाण्डूनां वृष्णिभिश्च समागमः ॥ १.२.१७० ॥

کارتوریہ کے قتل اور ہیہیوں کی ہلاکت کا ذکر جہاں کیا گیا ہے، اور پربھاس تیرتھ میں پانڈووں کا ورشنیوں سے ملاپ (بیان ہوا ہے)۔

1.2.171

सौकन्यमपि चाख्यानं च्यवनो यत्र भार्गवः ।
शर्यातियज्ञे नासत्यौ कृतवान्सोमपीथिनौ ॥ १.२.१७१ ॥

یہاں سوکنیا کا قصہ بھی ہے، اور بھرگو کی نسل کے چیون کا وہ قصہ بھی جب اُنہوں نے شریاتی کے یگیہ میں سوم پینے والے ناسَتیہ (اشونی کمار) دونوں کو یگیہ کا حصہ دلایا۔

1.2.172

ताभ्यां च यत्र स मुनिर्यौवनं प्रतिपादितः ।
मान्धातुश्चाप्युपाख्यानं राज्ञोऽत्रैवप्रकीर्तितं ॥ १.२.१७२ ॥

یہیں اُن (اشونی کماروں) کے ذریعے اُس منی (چیون) کو جوانی واپس دی گئی، اور یہیں راجا ماندھاتا کا اُپاکھیان بھی بیان کیا گیا ہے۔

1.2.173

जन्तूपाख्यानमत्रैव यत्र पुत्रेण सोमकः ।
पुत्रार्थमयजद्राजा लेभे पुत्रशतं च सः ॥ १.२.१७३ ॥

یہیں جنتو کا اُپاکھیان ہے، جہاں راجا سومک نے بیٹے کی خاطر یگیہ کیا اور سو بیٹے پائے۔

1.2.174

ततः श्येनकपोतीयमुपाख्यानमनुत्तमम् ।
इन्द्राग्नी यत्र धर्मश्चाप्यजिज्ञासञ्शिबिं नृपम् ॥ १.२.१७४ ॥

پھر یہ شیین-کپوت کا بے مثال اُپاکھیان ہے، جہاں اندر، اگنی اور دھرم نے راجا شِبی کی آزمائش کی۔

1.2.175

अष्टावक्रीयमत्रैव विवादो यत्र बन्दिना ।
अष्टावक्रस्य विप्रर्षेर्जनकस्याध्वरेऽभवत् ॥ १.२.१७५ ॥

یہیں اشٹاوکر کا اُپاکھیان ہے، جہاں جنک کے یگیہ میں برہمن رشی اشٹاوکر اور بندی کے درمیان مناظرہ ہوا۔

1.2.176

नैयायिकानां मुख्येन वरुणस्यात्मजेन च ।
पराजितो यत्र बन्दी विवादेन महात्मना ॥ १.२.१७६ ॥

نیائیکوں میں سرِ فہرست، ورن کے فرزند اُس مہاتما کے ساتھ مناظرے میں جہاں بندی شکست کھا گیا۔

1.2.177

विजित्य सागरं प्राप्तं पितरं लब्धवानृषिः ।
यवक्रीतस्य चाख्यानं रैभ्यस्य च महात्मनः।
गन्धमादनयात्रा च वासो नारायणाश्रमे ॥ १.२.१७७ ॥

سمندر کو فتح کر کے جس رشی نے اپنے باپ کو پایا، یوَکریت کی کہانی اور مہاتما رَیبھیہ کی کہانی، گندھمادن کا سفر اور نارائن کے آشرم میں قیام۔

1.2.178

नियुक्तो भीमसेनश्च द्रौपद्या गन्धमादने ।
व्रजन्पथि महाबाहुर्दृष्टवान्पवनात्मजम् ॥ १.२.१७८ ॥

دروپدی کے ذریعے گندھمادن کی طرف بھیجے گئے بھیم سین نے راستے میں جاتے ہوئے، مہابازو نے پون کے بیٹے کو دیکھا۔

1.2.179

कदलीषण्डमध्यस्थं हनूमन्तं महाबलम् ।
यत्र मन्दारपुष्पार्थे नलिनीं तामधर्षयत् ॥ १.२.१७९ ॥

کیلوں کے جھنڈ کے درمیان کھڑے مہابلی ہنومان کو؛ جہاں مندار کے پھولوں کی خاطر اس نے اس کمل تالاب کو مضطرب کر دیا تھا۔

1.2.180

यत्रास्य युद्धमभवत्सुमहद्राक्षसैः सह ।
यक्षैश्चैव महावीर्यैर्मणिमत्प्रमुखैस्तथा ॥ १.२.१८० ॥

وہاں اس کی راکشسوں کے ساتھ بڑی لڑائی ہوئی؛ مہاویرِیہ یکشوں کے ساتھ بھی، جن میں منی مت پیش پیش تھا۔

1.2.181

जटासुरस्य च वधो राक्षसस्य वृकोदरात् ।
वृषपर्वणो राजर्षेस्ततोऽभिगमनं स्मृतम् ॥ १.२.१८१ ॥

راکشس جٹاسُر کا وِرِکودر (بھیم) کے ہاتھوں قتل؛ پھر راج رِشی ورشپرو کے پاس جانا یاد کیا گیا ہے۔

1.2.182

आर्ष्टिषेणाश्रमे चैषां गमनं वास एव च ।
प्रोत्साहनं च पाञ्चाल्या भीमस्यात्र महात्मनः ॥ १.२.१८२ ॥

آرشٹی شین کے آشرم میں ان کا جانا اور قیام؛ اور یہاں مہاتما بھیم کے لیے پانچالی (دروپدی) کی حوصلہ افزائی۔

1.2.183

कैलासारोहणं प्रोक्तं यत्र यक्षैर्बलोत्कटैः ।
युद्धमासीन्महाघोरं मणिमत्प्रमुखैः सह ॥ १.२.१८३ ॥

جہاں طاقتور یکшوں کے ساتھ کیلاس پر چڑھنے کا ذکر کیا گیا ہے، اور منی مت اور دوسروں کے ساتھ نہایت خوفناک جنگ ہوئی تھی۔

1.2.184

समागमश्च पाण्डूनां यत्र वैश्रवणेन च ।
समागमश्चार्जुनस्य तत्रैव भ्रातृभिः सह ॥ १.२.१८४ ॥

جہاں پانڈو وشرون (کبیر) سے ملے، اور وہیں ارجن اپنے بھائیوں کے ساتھ ملا۔

1.2.185

अवाप्य दिव्यान्यस्त्राणि गुर्वर्थं सव्यसाचिना ।
निवातकवचैर्युद्धं हिरण्यपुरवासिभिः ॥ १.२.१८५ ॥

استاد کی خاطر دیویہ استر حاصل کر کے سویہ ساچی (ارجن) نے ہرنیہ پور کے باشندے نواتکوچوں سے جنگ کی۔

1.2.186

निवातकवचैर्घोरैर्दानवैः सुरशत्रुभिः ।
पौलोमैः कालकेयैश्च यत्र युद्धं किरीटिनः ॥ १.२.१८६ ॥

جہاں کرِیٹی (ارجن) کا نواتکوچ، دیوتاؤں کے دشمن خوفناک دانووں، پولوموں اور کالکیوں سے جنگ ہوئی۔

1.2.187

वधश्चैषां समाख्यातो राज्ञस्तेनैव धीमता ।
अस्त्रसंदर्शनारम्भो धर्मराजस्य सन्निधौ ॥ १.२.१८७ ॥

ان کا قتل بھی اسی دانا بادشاہ نے بیان کیا ہے۔ دھرم راج کی موجودگی میں استرون کے مظاہرے کا آغاز ہوا۔

1.2.188

पार्थस्य प्रतिषेधश्छ नारदेन सुरर्षिणा ।
अवरोहणं पुनश्चैव पाण्डूनां गन्धमादनात् ॥ १.२.१८८ ॥

دیورشی ناردا نے پارتھ (ارجن) کو روکا، اور پانڈو پھر گندھمادن سے نیچے اترے۔

1.2.189

भीमस्य ग्रहणं चात्र पर्वताभोगवर्ष्मणा ।
भुजगेन्द्रेण बलिना तस्मिन्सुगहने वने ॥ १.२.१८९ ॥

یہاں اُس گھنے جنگل میں پہاڑ کے پھیلاؤ جیسے عظیم جسم والے طاقتور ناگ راج کے ہاتھوں بھیم کا پکڑا جانا (یہاں بیان کیا گیا ہے)۔

1.2.190

अमोक्षयद्यत्र चैनं प्रश्नानुक्त्वा युधिष्ठिरः ।
काम्यकागमनं चैव पुनस्तेषां महात्मनाम् ॥ १.२.१९० ॥

جہاں یدھشٹر نے سوالوں کے جواب دے کر اسے چھڑایا، اور ان مہاتماؤں کا پھر کامیک بن جانا (یہاں بیان کیا گیا ہے)۔

1.2.191

तत्रस्थांश्च पुनर्द्रष्टुं पाण्डवान्परुषर्षभान् ।
वासुदेवस्यागमनमत्रैव परिकीर्तितम् ॥ १.२.१९१ ॥

وہاں ٹھہرے ہوئے پرش شریشٹھ پانڈووں کو پھر دیکھنے کے لیے واسو دیو کا آنا بھی یہیں بیان ہوا ہے۔

1.2.192

मार्कण्डेयसमास्यायामुपाख्यानानि सर्वशः ।
पृथोर्वैन्यस्य यत्रोक्तमाख्यानं परमर्षिणा ॥ १.२.१९२ ॥

مارکنڈیہ سمسیا میں تمام اپاکھیان ہیں؛ وہاں پرم رشی نے ویَن کے بیٹے پرتھو کا قصہ سنایا۔

1.2.193

संवादश्च सरस्वत्यास्तार्क्ष्यर्षेः सुमहात्मनः ।
मत्स्योपाख्यानमत्रैव प्रोच्यते तदनन्तरम् ॥ १.२.१९३ ॥

سرسوتی اور مہاتما تارکشیہ رشی کا مکالمہ، اور اس کے بعد یہیں متسیہ اپاکھیان بیان کیا جاتا ہے۔

1.2.194

मार्कण्डेयसमास्या च पुराणं परिकीर्त्यते ।
ऐन्द्रद्युम्नामुपाख्यानं तथैवाङ्गिरसं स्मृतम् ॥ १.२.१९४ ॥

مارکنڈیہ سمسیا اور پران بیان کیے جاتے ہیں؛ ایندردیمنہ اپاکھیان اور انگرس اپاکھیان بھی یاد کیے جاتے ہیں۔

1.2.195

पतिव्रतायाश्चाख्यानं तथैवाङ्गिरसं स्मृतम् ।
द्रौपद्याः कीर्तितश्चात्र संवादः सत्यभामया ॥ १.२.१९५ ॥

پتی ورتا کی کہانی اور آنگرس کہانی بھی یاد کی گئی ہے۔ یہاں دروپدی اور ستیہ بھاما کا مکالمہ بھی بیان کیا گیا ہے۔

1.2.196

पुनर्द्वैतवनं चैव पाण्डवाः समुपागताः ।
घोषयात्रा च गन्धर्वैर्यत्र बद्धः सुयोधनः ॥ १.२.१९६ ॥

پھر پانڈو دویت ون میں آئے۔ وہاں گھوش یاترا ہوئی، اور گندھرووں نے سُیودھن کو باندھ لیا۔

1.2.197

ह्रियमाणस्तु मन्दात्मा मोक्षितोऽसौ किरीटिना ।
धर्मराजस्य चात्रैव मृगस्वप्ननिदर्शनात् ॥ १.२.१९७ ॥

وہ کم عقل جب لے جایا جا رہا تھا تو کریٹی (ارجن) نے اسے چھڑایا۔ یہیں دھرم راج کو ہرن کے خواب کا دیدار بھی ہوا۔

1.2.198

काम्यके काननश्रेष्ठे पुनर्गमनमुच्यते ।
व्रीहिद्रौणिकमाख्यानमत्रैव बहुविस्तरम् ॥ १.२.१९८ ॥

جنگلوں میں بہترین کامیک بن کی طرف واپسی بیان کی جاتی ہے۔ یہیں وریہی-دروڈھی کی کہانی بھی تفصیل سے ہے۔

1.2.199

दुर्वाससोऽप्युपाख्यानमत्रैव परिकीर्तितम् ।
जयद्रथेनापहारो द्रौपद्याश्चाश्रमान्तरात् ॥ १.२.१९९ ॥

درواسا کا ضمنی قصہ بھی یہیں بیان ہوا ہے۔ آشرم کے اندر سے جیدرتھ کا دروپدی کو اغوا کرنا بھی یہیں ہے۔

1.2.200

यत्रैनमन्वयाद्भीमो वायुवेगसमो जवे ।
चक्रे चैनं पञ्चशिखं यत्र भीमो महाबलः ॥ १.२.२०० ॥

جہاں ہوا کی رفتار کے برابر بھیم نے اس کا تعاقب کیا، اور جہاں مہابلی بھیم نے اسے پنچ شکھ (پانچ چوٹیوں والا) بنا دیا۔

1.2.201

रामायणमुपाख्यानमत्रैव बहुविस्तरम् ।
यत्र रामेण विक्रम्य निहतो रावणो युधि ॥ १.२.२०१ ॥

یہاں رامائن کا نہایت طویل ضمنی قصہ بھی ہے، جس میں رام نے پراکرم کے ساتھ جنگ میں راون کو قتل کیا۔

1.2.202

सावित्र्याश्चाप्युपाख्यानमत्रैव परिकीर्तितम् ।
कर्णस्य परिमोक्षोऽत्र कुण्डलाभ्यां पुरंदरात् ॥ १.२.२०२ ॥

یہاں ساوتری کا قصہ بھی بیان ہوا ہے، اور یہیں کرن کا اندر سے کنڈلوں سمیت نجات پانے کا واقعہ ہے۔

1.2.203

यत्रास्य शक्तिं तुष्टोऽसावदादेकवधाय च ।
आरणेयमुपाख्यानं यत्र धर्मोऽन्वशात्सुतम् ॥ १.२.२०३ ॥

جہاں اندر نے خوش ہو کر ایک ہی ہلاکت کے لیے اسے طاقت دی؛ اور یہیں آرنیہ کا قصہ ہے، جہاں دھرم نے اپنے بیٹے کو تعلیم دی۔

1.2.204

जग्मुर्लब्धवरा यत्र पाण्डवाः पश्चिमां दिशम् ।
एतदारण्यकं पर्व तृतीयं परिकीर्तितम् ॥ १.२.२०४ ॥

جہاں وردان پانے والے پانڈو مغربی سمت کو گئے؛ یہ آرنیک پرو تیسرا کہا گیا ہے۔

1.2.205

अत्राध्यायशते द्वे तु संख्यया परिकीर्तिते ।
एकोनसप्ततिश्चैव तथाऽध्यायाः प्रकीर्तिताः ॥ १.२.२०५ ॥

یہاں تعداد میں دو سو ابواب بیان ہوئے ہیں، اور انہتر ابواب بھی اسی طرح بیان ہوئے ہیں۔

1.2.206

एकादश सहस्राणि श्लोकानां षट् शतानि च ।
चतुःषष्टिस्तथा श्लोकाः पर्वण्यस्मिन्प्रकीर्तिताः ॥ १.२.२०६ ॥

اس پرو میں گیارہ ہزار چھ سو چونسٹھ شلوک بیان ہوئے ہیں۔

1.2.207

अतः परं निबोधेदं वैराटं पर्व विस्तरम् ।
विराटनगरे गत्वा श्मशाने विपुलां शमीम् ॥ १.२.२०७ ॥

اب ویراٹ پرو کو تفصیل سے سنو۔ ویراٹ نگر جا کر، شمشان میں موجود وسیع شمی درخت کے پاس...

1.2.208

दृष्ट्वा संनिदधुस्तत्र पाण्डवा ह्यायुधान्युत ।
यत्र प्रविश्य नगरं छद्मना न्यवसंस्तु ते ॥ १.२.२०८ ॥

وہاں پانڈووں نے اپنے ہتھیار دیکھ کر انہیں ایک جگہ رکھ دیا؛ شہر میں داخل ہو کر وہ بھیس بدل کر رہے۔

1.2.209

पाञ्चालीं प्रार्थयानस्य कामोपहतचेतसः ।
दुष्टात्मनो वधो यत्र कीचकस्य वृकोदरात् ॥ १.२.२०९ ॥

جس جگہ خواہش سے بے قرار دل والے اس بدنیت کیچک نے پانچالی سے التجا کی، اور وہیں بھیم کے ہاتھوں کیچک کا قتل ہوا۔

1.2.210

पाण्डवान्वेषणार्थं च राज्ञो दुर्योधनस्य च ।
चाराः प्रस्थापिताश्चात्र निपुणाः सर्वतोदिशं ॥ १.२.२१० ॥

پانڈووں کی تلاش اور راجا دُریودھن کے لیے یہاں ماہر جاسوس ہر سمت بھیجے گئے۔

1.2.211

न च प्रवृत्तिस्तैर्लब्धा पाण्डवानां महात्मनाम् ।
गोग्रहश्च विराटस्य त्रिगर्तैः प्रथमं कृतः ॥ १.२.२११ ॥

مگر انہیں مہاتما پانڈووں کی کوئی خبر نہ ملی۔ پہلے تریگرتوں نے ویراٹ کی گائیں چرائیں۔

1.2.212

यत्रास्य युद्धं सुमहत्तैरासील्लोमहर्षणम् ।
ह्रियमाणश्च यत्रासौ भीमसेनेन मोक्षितः ॥ १.२.२१२ ॥

وہاں اس کے اور ان کے درمیان رونگٹے کھڑے کر دینے والی گھمسان کی جنگ ہوئی؛ وہیں جب وہ اغوا ہوا تو بھیمسین نے اسے چھڑایا۔

1.2.213

गोधनं च विराटस्य मोक्षितं यत्र पाण्डवैः ।
अनन्तरं च कुरुभिस्तस्य गोग्रहणं कृतम् ॥ १.२.२१३ ॥

جہاں پانڈووں نے وِراٹ کا گئوں کا دھن چھڑایا، اور اس کے بعد کوروؤں نے اس کا گوگرہن کیا۔

1.2.214

समस्ता यत्र पार्थेन निर्जिताः कुरवो युधि ।
प्रत्याहृतं गोधनं च विक्रमेण किरीटिना ॥ १.२.२१४ ॥

جہاں پارتھ نے جنگ میں تمام کوروؤں کو شکست دی، اور بہادری سے کِریٹی نے گئوں کا دھن واپس لیا۔

1.2.215

विराटेनोत्तरा दत्ता स्नुषा यत्र किरीटिनः ।
अभिमन्युं समुद्दिश्य सौभद्रमरिघातिनम् ॥ १.२.२१५ ॥

جہاں وِراٹ نے اُتّرا کو کِریٹی کی بہو کے طور پر دیا، سوبھدر، دشمنوں کے قاتل ابھمنیو کے لیے۔

1.2.216

चतुर्थमेतद्विपुलं वैराटं पर्व वर्णितम् ।
अत्रापि परिसंख्याता अध्यायाः परमर्षिणा ॥ १.२.२१६ ॥

یہ چوتھا، وسیع وَیراٹ پرو بیان ہوا؛ یہاں بھی پرم رشی نے ابواب کو شمار کیا ہے۔

1.2.217

सप्तषष्टिरथो पूर्णाः श्लोकानामपि मे शृणु ।
श्लोकानां द्वे सहस्रे तु श्लोकाः पञ्चाशदेव तु ॥ १.२.२१७ ॥

سڑسٹھ مکمل ابواب؛ مجھ سے شلوکوں کی تعداد بھی سنو۔ دو ہزار پچاس شلوک۔

1.2.218

उक्तानि वेदविदुषा पर्वण्यस्मिन्महर्षिणा ।
उद्योगपर्व विज्ञेयं पञ्चमं शृण्वतः परम् ॥ १.२.२१८ ॥

ویدوں کے عالم مہرشی نے اس پرو میں جو کہا وہ سنو؛ پانچواں اُدیوگ پرو جاننا چاہیے۔

1.2.219

उपप्लाव्ये निविष्टेषु पाण्डवेषु जिगीषया ।
दुर्योधनोऽर्जुनश्चैव वासुदेवमुपस्थितौ ॥ १.२.२१९ ॥

پانڈو اُپپلاویہ میں ڈیرہ ڈالے ہوئے تھے تو فتح کی خواہش میں دُریودھن اور ارجن وасودیو کے پاس آئے۔

1.2.220

साहाय्यमस्मिन्समरे भवान्नौ कर्तुमर्हति ।
इत्युक्ते वचने कृष्णो यत्रोवाच महामतिः ॥ १.२.२२० ॥

"اس جنگ میں آپ ہم دونوں کی مدد کریں، یہی مناسب ہے" ایسا کہے جانے پر مہامتی کرشن نے کہا۔

1.2.221

अयुध्यमानमात्मानं मन्त्रिणं पुरुषर्षभौ ।
अक्षौहिणीं वा सैन्यस्य कस्य किं वा ददाम्यहम् ॥ १.२.२२१ ॥

"میں جنگ نہیں کروں گا؛ مشیر رہوں گا، یا لشکر کی ایک اکشوہنی دوں گا۔ اے مردوں میں بہترین دونو، کس کو کیا دوں؟"

1.2.222

वव्रे दुर्योधनः सैन्यं मन्दात्मा यत्र दुर्मतिः ।
अयुध्यभानं सचिवं वव्रे कृष्मं धनंजयः ॥ १.२.२२२ ॥

مندبدھی اور بدنیت دُریودھن نے لشکر کو چنا، جبکہ دھنن جے ارجن نے جنگ نہ کرنے والے سچیو کرشن کو چنا۔

1.2.223

मद्रराजं व राजानमायान्तं पाण्डवान्प्रति ।
उपहारैर्वञ्चायत्वा वर्त्मन्येव सुयोधनः ॥ १.२.२२३ ॥

پانڈوؤں کی طرف آتے ہوئے مدر کے راجا اور بادشاہ کو تحفوں سے راستے ہی میں دھوکا دے کر سُیودھن...

1.2.224

वरदं तं वरं वव्रे साहाय्यं क्रियतां मम ।
शल्यस्तस्मै प्रतिश्रुत्य जगामोद्दिश्य पाण्डवान् ॥ १.२.२२४ ॥

ایک وردان دینے والے سے ایک ورکانگا: "میری مدد کی جائے۔" شلیہ نے اسے وعدہ دے کر پانڈوؤں کی طرف روانگی کی۔

1.2.225

शान्तिपूर्वं चाकथयद्यत्रेन्द्रविजयं नृपः ।
पुरोहितप्रेषणं च पाण्डवैः कौरवान्प्रति ॥ १.२.२२५ ॥

بادشاہ نے امن کے ساتھ اندر وجے کا بیان کیا اور پانڈووں کے کوروؤں کی طرف پروہت بھیجنے کا ذکر بھی کیا۔

1.2.226

वैचित्रवीर्यस्य वचः समादाय पुरोधसः ।
तथेन्द्रविजयं चापि यानं चैव पुरोधसः ॥ १.२.२२६ ॥

ویچتروِیریہ کے بیٹے (دھرتراشٹر) اور پروہت کے کلام کو لے کر، اسی طرح اندر وجے اور پروہت کے سفر کا بھی بیان کیا۔

1.2.227

संजयं प्रेषयामास शमार्थी पाण्डवान्प्रति ।
यत्र दूतं महाराजो धृतराष्ट्रः प्रतापवान् ॥ १.२.२२७ ॥

امن کے خواہشمند، پرتاپی مہاراج دھرتراشٹر نے پانڈووں کے پاس سنجے کو قاصد بنا کر بھیجا۔

1.2.228

श्रुत्वा च पाण्डवान्यत्र वासुदेवपुरोगमान् ।
प्रजागरः संप्रजज्ञे धृतराष्ट्रस्य चिन्तया ॥ १.२.२२८ ॥

وسودیو (کرشن) کے آگے چلنے والے پانڈووں کی خبر سن کر دھرتراشٹر کی فکر سے نیند اڑ گئی۔

1.2.229

विदुरो यत्र वाक्यानि विचित्राणि हितानि च ।
श्रावयामास राजानं धृतराष्ट्रं मनीषिणम् ॥ १.२.२२९ ॥

وِدُر نے دانا بادشاہ دھرتراشٹر کو عجیب و مفید باتیں سنائیں۔

1.2.230

तथा सनत्सुजातेन यत्राध्यात्ममनुत्तमम् ।
मनस्तापान्वितो राजा श्रावितः शोकलालसः ॥ १.२.२३० ॥

اسی طرح سنت سجات نے بہترین روحانی علم سنایا؛ دل کے دکھ میں مبتلا، غم میں ڈوبے بادشاہ کو وہ سنایا گیا۔

1.2.231

प्रभाते राजसमितौ संजयो यत्र वा विभो ।
ऐकात्म्यं वासुदेवस्य प्रोक्तवानर्जुनस्य च ॥ १.२.२३१ ॥

اے وِبھو، صبح کے وقت راج سبھا میں، یا جہاں سنجے نے واسودیو اور ارجن کی یکتائی کے بارے میں کہا تھا۔

1.2.232

यत्र कृष्णो दयापन्नः सन्धिमिच्छन्महामतिः ।
स्वयमागाच्छणं कर्तुं नगरं नागसाह्वयम् ॥ १.२.२३२ ॥

مہامتی کرشن رحم سے بھر کر، صلح کے خواہاں ہو کر، خود امن قائم کرنے ناگ ساہوے نگر آئے۔

1.2.233

प्रत्याख्यानं च कृष्णस्य राज्ञा दुर्योधनेन वै ।
शमार्थे याचमानस्य पक्षयोरुभयोर्हितम् ॥ १.२.२३३ ॥

امن کے لیے التجا کرتے کرشن کو راجا دُریودھن نے رد کر دیا، جو دونوں فریقوں کے لیے بھلائی تھی۔

1.2.234

दम्भोद्भवस्य चाख्यानमत्रैव परिकीर्तितम् ।
वरान्वेषणमत्रैव मातलेश्च महात्मनः ॥ १.२.२३४ ॥

یہیں دمبھودbhava کی کہانی بھی بیان ہوئی، اور یہیں مہاتما ماتلی کی وروں کی تلاش۔

1.2.235

महर्षेश्चापि चरितं कथितं गालवस्य वै ।
विदुलायाश्च पुत्रस्य प्रोक्तं चाप्यनुशासनम् ॥ १.२.२३५ ॥

مہرشی گالو کا کردار بھی بیان ہوا، اور ودُلا کے بیٹے کو دی گئی نصیحت بھی بیان ہوئی۔

1.2.236

कर्णदुर्योधनादीनां दुष्टं विज्ञाय मन्त्रितम् ।
योगेश्वरत्पं कृष्णेन यत्र राज्ञां प्रदर्शितम् ॥ १.२.२३६ ॥

کرن، دُریودھن وغیرہ کی بدخواہ مشورت کو جان کر، کرشن نے راجاؤں کو اپنا یوگیشور روپ دکھایا۔

1.2.237

रथमारोप्य कृष्णेन यत्र कर्णोऽनुमन्त्रितः ।
उपायपूर्वं शौटीर्यात्प्रत्याख्यातश्च तेन सः ॥ १.२.२३७ ॥

کرشن نے کرن کو رتھ پر بٹھا کر تدبیر کے ساتھ جب مشورہ دیا تو اس نے غرور کے سبب اسے ٹھکرا دیا۔

1.2.238

आगम्य हास्तिनपुरादुपप्लाव्यमरिंदमः ।
पाण्डवानां यथावृत्तं सर्वमाख्यातवान्हरिः ॥ १.२.२३८ ॥

دشمنوں کو زیر کرنے والے ہری (کرشن) ہستناپور سے اُپپلاویہ آ کر پانڈووں کو جو کچھ ہوا تھا سب کہہ سنایا۔

1.2.239

ते तस्य वचनं श्रुत्वा मन्त्रयित्वा च यद्धितम् ।
साङ्ग्रामिकं ततः सर्वं सञ्जं चक्रुः परंतपाः ॥ १.२.२३९ ॥

دشمنوں کو تپانے والے پانڈووں نے اس کی بات سن کر اور جو مفید تھا اس پر مشورہ کر کے پھر جنگ کی ساری تیاری کی۔

1.2.240

ततो युद्धाय निर्याता नराश्वरथदन्तिनः ।
नगराद्धास्तिनपुराद्वलसंख्यानमेवच ॥ १.२.२४० ॥

پھر جنگ کے لیے آدمی، گھوڑے، رتھ اور ہاتھی ہستناپور شہر سے نکلے، اور فوج کی گنتی بھی کی گئی۔

1.2.241

यत्र राज्ञा ह्युलूकस्य प्रेषणं पाम्डवान्प्रति ।
श्वोभाविनि महायुद्धे दौत्येन कृतवान्प्रभुः ॥ १.२.२४१ ॥

جہاں بادشاہ (دُریودھن) نے کل ہونے والی عظیم جنگ کے لیے اُلوک کو قاصد بنا کر پانڈووں کے پاس بھیجا۔

1.2.242

रथातिरथसंख्यानमम्बोपाख्यानमेव च ।
एतत्सुबहुवृत्तान्तं पञ्चमं पर्व भारते ॥ १.२.२४२ ॥

رتھیوں اور اتی رتھیوں کی گنتی، امبا کا آخیان — یہ مہابھارت کا پانچواں پرو ہے، جس میں بہت سے واقعات کا بیان ہے۔

1.2.243

उद्योगपर्व निर्दिष्टं सन्धिविग्रहमिश्रितम् ।
अध्यायानां शतं प्रोक्तं षडशीतिर्महर्षिणा ॥ १.२.२४३ ॥

امن اور جنگ سے ملا ہوا اُدیوگ پرو بیان ہوا ہے؛ مہرشی نے اس میں ایک سو چھیاسی ادھیائے کہے۔

1.2.244

श्लोकानां षट् सहस्राणि तावन्त्येव शतानि च ।
श्लोकाश्च नवतिः प्रोक्तास्तथैवाष्टौ महात्मना ॥ १.२.२४४ ॥

چھ ہزار شلوک، اتنے ہی سو، اور نوے شلوک کہے گئے ہیں؛ مہاتما نے آٹھ بھی اسی طرح کہے۔

1.2.245

व्यासेनोदारमतिना पर्वण्यस्मिंस्तपोधनाः ।
अतः परं विचित्रार्थं भीष्मपर्व प्रचक्षते ॥ १.२.२४५ ॥

اے تپودھن رشیو، اُدار عقل والے ویاس نے اس پرو میں (کہا)۔ اس کے بعد رنگ برنگے معنی والا بھیشم پرو کہا جاتا ہے۔

1.2.246

जम्बूखण्डविनिर्माणं यत्रोक्तं संजयेन ह ।
यत्र यौधिष्ठिरं सैन्यं विषादमगमत्परम् ॥ १.२.२४६ ॥

جہاں سنجے نے جمبوکھنڈ کی تعمیر بیان کی، اور جہاں یدھشٹھر کا لشکر شدید غم کو پہنچا (یہ ہے)۔

1.2.247

यत्र युद्धमभूद्धोरं दसाहानि सुदारुणम् ।
कश्मलं यत्र पार्थस्य वासुदेवो महामतिः ॥ १.२.२४७ ॥

جہاں دس دن تک خوفناک، نہایت ہولناک جنگ ہوئی، جہاں پارتھ کا غم تھا، اور جہاں مہامتی واسودیو تھے (یہ ہے)۔

1.2.248

मोहजं नाशयामास हेतुभिर्मोक्षदर्शिभिः ।
समीक्ष्यादोक्षजः क्षिप्रं युधिष्ठिरहिते रतः ॥ १.२.२४८ ॥

ماں سے پیدا ہونے والے کشمل کو مکشھ دکھانے والی دلیلوں سے انہوں نے دور کیا؛ یدھشٹھر کی بھلائی میں لگے ادھوکشج (کرشن) نے غور کرکے جلد ہی (یہ کیا)۔

1.2.249

रथादाप्लुत्य वेगेन स्वयं कृष्ण उदारधीः ।
प्रतोदपाणिराधावद्भीष्मं हन्तुं व्यपेतभीः ॥ १.२.२४९ ॥

اُدار بُدّھی کرشن خود رتھ سے تیزی کے ساتھ کود کر، ہاتھ میں کوڑا لیے، بے خوف ہو کر بھیشم کو مارنے کے لیے دوڑے۔

1.2.250

वाक्यप्रतोदाभिहतो यत्र कृष्णेन पाण्डवः ।
गाण्डीवधन्वा समरे सर्वशस्त्रभृतां वरः ॥ १.२.२५० ॥

کرشن کے کلام کے کوڑے سے گھائل ہو کر، جنگ میں تمام ہتھیار اٹھانے والوں میں بہترین، گانڈیو کمان دھارنے والا پانڈو (آگے بڑھا)۔

1.2.251

शिखण्डिनं पुरस्कृत्य यत्र पार्थो महाधनुः ।
विनिघ्नन्निशितैर्बाणै रथाद्भीष्ममपातयत् ॥ १.२.२५१ ॥

پرتھا کا بیٹا ارجن، عظیم کمان دار، شکھنڈی کو آگے رکھ کر، تیز تیروں سے ضرب لگا کر بھیشم کو رتھ سے گرا دیا۔

1.2.252

शरतल्पगतश्चैव भीष्मो यत्र बभूव ह ।
षष्ठमेतत्समाख्यातं भारते पर्व विस्तृतम् ॥ १.२.२५२ ॥

تیروں کی سیج پر بھیشم جہاں لیٹے، مہابھارت کا یہ چھٹا وسیع پرو کہا گیا ہے۔

1.2.253

अध्यायानां शतं प्रोक्तं तथा सप्तदशापरे ।
पञ्च श्लोकसहस्राणि संख्ययाष्टौ शतानि च ॥ १.२.२५३ ॥

اس میں ایک سو سترہ ابواب کہے گئے ہیں، اور تعداد میں پانچ ہزار آٹھ سو شلوک ہیں۔

1.2.254

श्लोकाश्च चतुराशीतिरस्मिन्पर्वणि कीर्तिताः ।
व्यासेन वेदविदुषा संख्याता भीष्मपर्वणि ॥ १.२.२५४ ॥

اس پرو میں چوراسی شلوک بیان کیے گئے ہیں؛ ویدوں کے عالم ویاس نے بھیشم پرو میں انہیں شمار کیا۔

1.2.255

द्रोणपर्व ततश्चित्रं बहुवृत्तान्तमुच्यते ।
सैनापत्येऽभिषिक्तोऽथ यत्राचार्यः प्रतापवान् ॥ १.२.२५५ ॥

پھر دروناپروا بیان کیا جاتا ہے، جو عجیب اور بہت سے واقعات پر مشتمل ہے، جہاں باعظمت استاد سپہ سالار بنائے گئے۔

1.2.256

दुर्योधनस्य प्रीत्यर्थं प्रतिजज्ञे महास्त्रवित् ।
ग्रहणं धर्मराजस्य पाण्डुपुत्रस्य धीमतः ॥ १.२.२५६ ॥

مہاستروں کے عالم نے دُریودھن کی خوشنودی کے لیے عہد کیا کہ وہ پانڈو کے دانا بیٹے دھرم راج کو گرفتار کریں گے۔

1.2.257

यत्र संशप्तकाः पार्थमपनिन्यू रणाजिरात् ।
भगदत्तो महाराजो यत्र शक्रसमो युधि ॥ १.२.२५७ ॥

جہاں سنشپتکوں نے پارتھ (ارجن) کو میدانِ جنگ سے دور لے گئے، اور جہاں مہاراج بھگدت جنگ میں اندر کے برابر تھے۔

1.2.258

सुप्रतीकेन नागेन स हि शान्तः किरीटिना ।
यत्राभिमन्युं बहवो जघ्नुरेकं महारथाः ॥ १.२.२५८ ॥

سُپرتیک نامی ہاتھی کو وہ (بھگدت) کریٹی (ارجن) نے پرسکون کیا؛ جہاں بہت سے مہارathی نے اکیلے ابھیمنیو کو قتل کیا۔

1.2.259

जयद्रथमुखा बालं शूरमप्राप्तयौवनम् ।
हतेऽभिमन्यौ क्रुद्धेन यत्र पार्थेन संयुगे ॥ १.२.२५९ ॥

جن کے سرغنہ جیدرتھ تھے، انہوں نے جوانی کو نہ پہنچے ہوئے بہادر بالک ابھیمنیو کو (گھیر کر مار ڈالا)؛ ابھیمنیو کے مارے جانے پر غضبناک پارتھ (ارجن) نے جنگ میں انتقام لیا۔

1.2.260

अक्षौहिणीः सप्त हत्वा हतो राजा जयद्रथः ।
यत्र भीमो महाबाहुः सात्यकिश्च महारथः ॥ १.२.२६० ॥

سات اکشوہنی لشکروں کو مار کر راجا جیدرتھ ہلاک ہوا؛ جہاں مہابازو بھیم اور مہارتھی ستیاکی تھے۔

1.2.261

अन्वेषणार्थं पार्थस्य युधिष्ठिरनृपाज्ञया ।
प्रविष्टौ भारतीं सेनामप्रधृष्यां सुरैरपि ॥ १.२.२६१ ॥

بادشاہ یُدھشٹھر کے حکم سے پارتھ (ارجن) کی تلاش کے لیے وہ دونوں دیوتاؤں کے لیے بھی ناقابلِ شکست بھارتی لشکر میں داخل ہوئے۔

1.2.262

संशप्तकावशेषं च कृतं निःशेषमाहवे ।
संशप्तकानां वीराणां कोट्यो नव महात्मनाम् ॥ १.२.२६२ ॥

جنگ میں باقی بچے سنشپتکوں کو بھی مکمل طور پر ختم کر دیا گیا۔ مہاتما سنشپتک ویروں کی تعداد نو کروڑ تھی۔

1.2.263

किरीटिनाभिनिष्क्रम्य प्रापिता यमसादनम् ।
धृतराष्ट्रस्य पुत्राश्च तथा पाषाणयोधिनः ॥ १.२.२६३ ॥

تاج پوش (ارجن) آگے بڑھ کر دھرتراشٹر کے بیٹوں اور پتھر سے لڑنے والے جنگجوؤں کو یملوک پہنچا گیا۔

1.2.264

नारायणाश्च गोपालाः समरे चित्रयोधिनः ।
अलम्बुषः श्रुतायुश्च जलसन्धश्च वीर्यवान् ॥ १.२.२६४ ॥

جنگ میں نارائن اور گوپال، رنگا رنگ جنگی ہنر والے جنگجو؛ الَمبُش، شرُتایُو اور باوقار جل سندھ۔

1.2.265

सौमदत्तिर्विराटश्च द्रुपदश्च महारथः ।
घटोत्कचादयश्चान्ये निहता द्रोणपर्वणि ॥ १.२.२६५ ॥

سومدت کا بیٹا (بھوریشروا)، ویراٹ، مہارتھی دروپد، گھٹوتکچ اور دیگر دروناپرو میں مارے گئے۔

1.2.266

अश्वत्थामापि चात्रैव द्रोणे युधि निपातिते ।
अस्त्रं प्रादुश्चकारोग्रं नारायणममर्षितः ॥ १.२.२६६ ॥

جنگ میں دروّن کے گرنے پر اشوتّھامن نے بھی غضب میں آ کر یہیں ہولناک نارائن استر چلایا۔

1.2.267

आग्नेयं कीर्त्यते यत्र रुद्रमाहात्म्यमुत्तमम् ।
व्यासस्य चाप्यागमनं माहात्म्यं कृष्णपार्थयोः ॥ १.२.२६७ ॥

جہاں آگنیہ استرا کا بیان کیا جاتا ہے، رُدر کی اعلیٰ عظمت، ویاس کی آمد، اور کرشن و پارتھ (ارجن) کی عظمت بیان ہوتی ہے۔

1.2.268

सप्तमं भारते पर्व महदेतदुदाहृतम् ।
यत्र ते पृथिवीपालाः प्रायशो निधनं गताः ॥ १.२.२६८ ॥

بھارت کا یہ ساتواں عظیم پرو کہا گیا ہے، جہاں زمین کے محافظ بادشاہ زیادہ تر مارے گئے۔

1.2.269

द्रोणपर्वणि ये शऊरा निर्दिष्टाः पुरुषर्षभाः ।
अत्राध्यायशतं प्रोक्तं तथाध्यायाश्च सप्ततिः ॥ १.२.२६९ ॥

دروݨ پرو میں جن بہادر مردوں کو بیان کیا گیا ہے، یہاں ایک سو ستر ادھیائے کہے گئے ہیں۔

1.2.270

अष्टौ श्लोकसहस्राणि तथा नव शतानि च ।
श्लोका नव तथैवात्र संख्यातास्तत्त्वदर्शिना ॥ १.२.२७० ॥

یہاں حقیقت شناس نے آٹھ ہزار نو سو نو شلوک شمار کیے ہیں۔

1.2.271

पाराशर्येण मुनिनां संचिन्त्य द्रोणपर्वणि ।
अतः परं कर्णपर्व प्रोच्यते परमाद्भुतम् ॥ १.२.२७१ ॥

پراشر کے فرزند منی (وید ویاس) نے دروݨ پرو پر غور کر کے فرمایا: اس کے بعد انتہائی حیرت انگیز کرن پرو بیان کیا جاتا ہے۔

1.2.272

सारथ्ये विनियोगश्च मद्रराजस्य धीमतः ।
आख्यातं यत्र पौरामं त्रिपुरस्य निपातनम् ॥ १.२.२७२ ॥

دانا مدر راج (شلیہ) کو سارتھی مقرر کرنے کا بیان، اور تری پر (تری پرا سر) کے قتل کا پورم بیان یہاں کیا گیا ہے۔

1.2.273

प्रयाणे परुषश्चात्र संवादः कर्णशल्ययोः ।
हंसकाकीयमाख्यानं तत्रैवाक्षेपसंहितम् ॥ १.२.२७३ ॥

یہاں سفر کے دوران کرن اور شلیہ کے درمیان سخت مکالمہ ہے، اور وہیں الزامات سے بھرپور ہنس-کاکیہ کہانی ہے۔

1.2.274

वधः पाण्ड्यस्य च तथा अश्वत्थाम्ना महात्मना ।
दण्डसेनस्य च ततो दण्डस्य च वधस्तथा ॥ १.२.२७४ ॥

مہاتما اشوتھاما کے ہاتھوں پانڈیہ کا قتل، پھر دنڈسینہ اور دنڈ کا قتل بھی یہاں بیان ہوا ہے۔

1.2.275

द्वैरथे यत्र कर्णेन धर्मराजो युधिष्टिरः ।
संशयं गमितो युद्धे मिषतां सर्वधन्विनाम् ॥ १.२.२७५ ॥

جہاں دوہرے جنگ میں کرن نے دھرم راج یدھشٹر کو خطرے میں ڈال دیا، جب تمام تیرانداز دیکھ رہے تھے۔

1.2.276

अन्योन्यं प्रति च क्रोधो युधिष्ठिरकिरीटिनोः ।
यत्रैवानुनयः प्रोक्तो माधवेनार्जुनस्य हि ॥ १.२.२७६ ॥

یدھشٹر اور کرِیٹی (ارجن) کے درمیان ایک دوسرے کے خلاف غصہ ہوا؛ اور وہیں مادھو (کرشن) نے ارجن سے مصالحت کی بات کہی۔

1.2.277

प्रतिज्ञापूर्वकं चापि वक्षो दुःशासनस्य च ।
भित्त्वा वृकोदरो रक्तं पीतवान्यत्र संयुगे ॥ १.२.२७७ ॥

جہاں اپنی قسم کے مطابق وُکودر (بھیم) نے جنگ میں دُشاسن کا سینہ چیر کر اس کا خون پیا۔

1.2.278

द्वैरथे यत्र पार्थेन हतः कर्णो महारथः ।
अष्टमं पर्व निर्दिष्टमेतद्भारतचिन्तकैः ॥ १.२.२७८ ॥

جہاں دوہرے جنگ میں پارتھ (ارجن) کے ہاتھوں مہارتھی کرن مارا گیا؛ بھارت کے محققین نے اسے آٹھواں پرو قرار دیا ہے۔

1.2.279

एकोनसप्ततिः प्रोक्ता अध्यायाः कर्णपर्वणि ।
चत्वार्येव सहस्राणि नव श्लोकशतानि च ॥ १.२.२७९ ॥

کرن پرو میں اکہتر ادھیائے بیان کیے گئے ہیں، اور چار ہزار نو سو شلوک۔

1.2.280

चतुःषष्टिस्तथा श्लोकाः पर्वण्यस्मिन्प्रकीर्तिताः ।
अतः परं विचित्रार्थं शल्यपर्व प्रकीर्तितम् ॥ १.२.२८० ॥

اس پرو میں چونسठ شلوک بیان کیے گئے ہیں۔ اس کے بعد متنوع معنی والا شلیہ پرو بیان کیا گیا ہے۔

1.2.281

हतप्रवीरे सैन्ये तु नेता मद्रेश्वरोऽभवत् ।
यत्र कौमारमाख्यानमभिषेकस्य कर्म च ॥ १.२.२८१ ॥

جب سورما مارے گئے تو لشکر کا رہنما مدریشور بنا۔ وہاں کمار کی داستان اور ابھیشیک کا عمل ہے۔

1.2.282

वृत्तानि चाथ युद्धानि कीर्त्यन्ते यत्र भागशः ।
विनाशः कुरुमुख्यानां शल्यपर्वणि कीर्त्यते ॥ १.२.२८२ ॥

یہاں واقعات اور جنگیں حصوں میں بیان ہوتی ہیں؛ شلیہ پرو میں کورو سرداروں کی تباہی بیان کی جاتی ہے۔

1.2.283

शल्यस्य निधनं चात्र धर्मराजान्महात्मनः ।
शकुनेश्च वधोऽत्रैव सहदेवेन संयुगे ॥ १.२.२८३ ॥

یہیں مہاتما دھرمراج کے ہاتھوں شلیہ کی موت اور جنگ میں سہدیو کے ہاتھوں شکنی کا قتل بیان ہوا ہے۔

1.2.284

सैन्ये च हतभूयिष्ठे किंचिच्छिष्टे सुयोधनः ।
ह्रदं प्रविश्य यत्रासौ संस्तभ्यापोव्यवस्थितः ॥ १.२.२८४ ॥

لشکر کے زیادہ تر مارے جانے اور کچھ ہی باقی رہ جانے پر سُیودھن ایک جھیل میں داخل ہوا، پانی کو روک کر وہیں ٹھہر گیا۔

1.2.285

प्रवृत्तिस्तत्र चाख्याता यत्र भीमस्य लुब्धकैः ।
क्षेपयुक्तैर्वचोभिश्च धर्मराजस्य धीमतः ॥ १.२.२८५ ॥

وہیں بھیم کے بارے میں اور دانا دھرمراج یدھشٹھر کے بارے میں شکاریوں کے طعنہ آمیز الفاظ سے بیان کی گئی روداد ہے۔

1.2.286

ह्रदात्समुत्थितो यत्र धार्तराष्ट्रोऽत्यमर्षणः ।
भीमेन गदया युद्धं यत्रासौ कृतवान्सह ॥ १.२.२८६ ॥

جھیل سے اٹھ کر آیا ہوا نہایت غضبناک دھرتراشٹر کا بیٹا جہاں بھیم کے ساتھ گدا سے لڑا تھا، وہی یہ مقام ہے۔

1.2.287

समवाये च युद्धस्य रामस्यागमनं स्मृतम् ।
सरस्वत्याश्च तीर्थानां पुण्यता परिकीर्तिता ॥ १.२.२८७ ॥

جنگ کے اجتماع میں رام (بلرام) کی آمد یاد کی جاتی ہے، اور سرسوتی و تیرتھوں کی پاکیزگی بیان کی گئی ہے۔

1.2.288

गदायुद्धं च तुमुलमत्रैव परिकीर्तितम् ।
दुर्योधनस्य राज्ञोऽथ यत्र भीमेन संयुगे ॥ १.२.२८८ ॥

یہیں جنگ میں بھیم کے ساتھ راجا دُریودھن کی ہولناک گدا جنگ بیان کی گئی ہے۔

1.2.289

ऊरू भग्नौ प्रसह्याजौ गदया भीमवेगया ।
नवमं पर्व निर्दिष्टमेतदद्भुतमर्थवत् ॥ १.२.२८९ ॥

جنگ میں بھیم کی تیز گدا سے زور سے دونوں ران ٹوٹ گئیں؛ یہ نواں پرو کہا گیا ہے — یہ حیرت انگیز اور بامعنی ہے۔

1.2.290

एकोनपष्टिरध्यायाः पर्वण्यत्र प्रकीर्तिताः ।
संख्याता बहुवृत्तान्ताः श्लोकसंख्याऽत्र कथ्यते ॥ १.२.२९० ॥

اس پروے میں انسٹھ ادھیائے بیان کیے گئے ہیں، جن میں بہت سی روایات شمار کی گئی ہیں؛ یہاں شلوکوں کی تعداد بتائی جاتی ہے۔

1.2.291

त्रीणि श्लोकसहस्राणि द्वे शते विंशतिस्तथा ।
मुनिना संप्रणीतानि कौरवाणां यशोभृता ॥ १.२.२९१ ॥

مُنی کے رچے ہوئے، کوروؤں کا یش اٹھانے والے تین ہزار دو سو بیس شلوک ہیں۔

1.2.292

अतः परं प्रवक्ष्यामि सौप्तिकं पर्व दारुणम् ।
भग्नोरुं यत्र राजानं दुर्योधनममर्षणम् ॥ १.२.२९२ ॥

اب میں ہولناک سوپتک پرو کو بیان کروں گا، جہاں ٹوٹی ران والا، غیرمتحمل بادشاہ دُریودھن ہے۔

1.2.293

अपयातेषु पार्थेषु त्रयस्तेऽभ्याययू रथाः ।
कृतवर्मा कृपो द्रौणिः सायाह्ने रुधिरोक्षितम् ॥ १.२.२९३ ॥

پانڈوؤں کے چلے جانے کے بعد وہ تین رتھی — کرتورما، کرپ اور درون کا بیٹا — شام کے وقت خون سے لت پت جگہ پر پہنچے۔

1.2.294

समेत्य ददृशुर्भूमौ पतितं रणमूर्धनि ।
प्रतिजज्ञे दृढक्रोधो द्रौणिर्यत्र महारथः ॥ १.२.२९४ ॥

قریب جا کر انہوں نے رزم گاہ میں زمین پر گرے ہوئے کو دیکھا؛ وہاں سخت غضب والے مہارتھی درون کے بیٹے نے عہد کیا۔

1.2.295

अहत्वा सर्वपाञ्चालान्धृष्टद्युम्नपुरोगमान् ।
पाण्डवांश्च सहामात्यान्न विमोक्ष्यामि दंशनं ॥ १.२.२९५ ॥

دھرشٹدیومن جن کا سردار ہے ان سب پانچالوں کو اور وزیروں سمیت پانڈووں کو مارے بغیر میں اپنا کوچ نہیں اتاروں گا۔

1.2.296

यत्रैवमुक्त्वा राजानमपक्रम्य त्रयो रथाः ।
सूर्यास्तमनवेलायामासेदुस्ते महद्वनम् ॥ १.२.२९६ ॥

وہاں بادشاہ سے یوں کہہ کر، دور ہٹ کر وہ تینوں رتھی غروبِ آفتاب کے وقت ایک بڑے جنگل میں پہنچے۔

1.2.297

न्यग्रोधस्याथ महतो यत्राधस्ताद्व्यवस्थिताः ।
ततः काकान्बहून्रात्रौ दृष्ट्वोलूकेन हिंसितान् ॥ १.२.२९७ ॥

پھر اس بڑے برگد کے نیچے، جہاں وہ ٹھہرے ہوئے تھے، انہوں نے رات کو ایک الّو کے ہاتھوں مارے گئے بہت سے کوے دیکھے۔

1.2.298

द्रौणिः क्रोधसमाविष्टः पितुर्वधमनुस्मरन् ।
पाञ्चालानां प्रसुप्तानां वधं प्रति मनो दधे ॥ १.२.२९८ ॥

غصے سے بھرے دروناچاریہ کے بیٹے نے اپنے باپ کے قتل کو یاد کرتے ہوئے سوئے ہوئے پانچالوں کو مارنے کا ارادہ کیا۔

1.2.299

गत्वा च शिबिरद्वारि दुर्दर्शं तत्र राक्षसम् ।
घोररूपमपश्यत्स दिवामावृत्य धिष्ठिरम् ॥ १.२.२९९ ॥

لشکر کے دروازے پر پہنچ کر اس نے وہاں ایک ہولناک شکل والا، مشکل سے نظر آنے والا راکشس دیکھا، جو آسمان کو ڈھانپے کھڑا تھا۔

1.2.300

तेन व्याघातमस्त्राणां क्रियमाणमवेक्ष्य च ।
द्रौणिर्यत्र विरूपाक्षं रुद्रमाराध्य सत्वरः ॥ १.२.३०० ॥

اس کے ہاتھوں اپنے ہتھیاروں کی رکاوٹ دیکھ کر دروناچاریہ کے بیٹے نے فوراً ویروپاکش رُدر کی عبادت کی۔

1.2.301

प्रसुप्तान्निशि विश्वस्तान्धृष्टद्युम्नपुरोगमान् ।
पाञ्चालान्सपरीवारान्द्रौपदेयांश्च सर्वशः ॥ १.२.३०१ ॥

رات کو سوئے ہوئے، بے خوف دھرشٹدیومن کی قیادت والے پانچالوں کو ان کے خاندانوں سمیت، اور دروپدی کے سب بیٹوں کو۔

1.2.302

कृतवर्मणा च सहितः कृपेण च निजघ्निवान् ।
यत्रामुच्यन्त ते पार्थाः पञ्च कृष्णबलाश्रयात् ॥ १.२.३०२ ॥

کرتورما اور کرپ کے ساتھ مل کر اس نے قتل کیا؛ وہاں کرشن کی طاقت کا سہارا لینے سے پانچ پارتھ (پانڈو) بچ گئے۔

1.2.303

सात्यकिश्च महेष्वासः शेषाश्च निधनं गताः ।
पाञ्चालानां प्रसुप्तानां यत्र द्रोणसुताद्वधः ॥ १.२.३०३ ॥

عظیم کمانچی ستیاکی اور باقی سب مارے گئے۔ وہاں سوئے ہوئے پانچالوں کو درونا کے بیٹے نے قتل کیا۔

1.2.304

धृष्टद्युम्नस्य सूतेन पाण्डवेषु निवेदितः ।
द्रौपदी पुत्रशोकार्ता पितृभ्रातृवधार्दिता ॥ १.२.३०४ ॥

دھرشٹدیومن کے سارتھی نے پانڈوؤں کو یہ خبر دی۔ بیٹوں کے غم سے نڈھال دروپدی، باپ اور بھائیوں کے قتل سے سخت اذیت میں تھی۔

1.2.305

कृतानशनसंकल्पा यत्र भर्तृनुपाविशत् ।
द्रौपदीवचनाद्यत्र भीमो भीमपराक्रमः ॥ १.२.३०५ ॥

وہیں دروپدی نے بھوک ہڑتال کا عزم کر کے شوہروں کے پاس بیٹھ گئی۔ وہیں دروپدی کے کہنے پر ہولناک پراکرم بھیم (آگے بڑھا)۔

1.2.306

प्रियं तस्याश्चिकीर्षन्वै गदामादाय वीर्यवान् ।
अन्वधावत्सुसंक्रुद्धो भारद्वाजं गुरोः सुतम् ॥ १.२.३०६ ॥

اس کی خوشی کرنے کی خواہش سے بہادر بھیم گدا اٹھا کر نہایت غضب میں آکر استاد کے بیٹے بھاردواج (اشوتھامہ) کے پیچھے دوڑا۔

1.2.307

भीमसेनभयाद्यत्र दैवेनाभिप्रचोदितः ।
अपाण्डवायेति रुषा द्रौणिरस्त्रमवासडदत् ॥ १.२.३०७ ॥

بھیمسین کے خوف سے، تقدیر کے ہاتھوں مجبور ہو کر، 'پانڈو نہ رہیں' کہہ کر غصے میں درونا کے بیٹے نے ہتھیار چلایا۔

1.2.308

मैवमित्यब्रवीत्कृष्णः शमयंस्तस्य तद्वचः ।
यत्रास्त्रमस्त्रेण च तच्छमयामास फाल्गुनः ॥ १.२.३०८ ॥

'ایسا نہ کرو' کہہ کر کرشن نے اس کی بات کو ٹھنڈا کیا۔ وہیں فالگن (ارجن) نے ہتھیار سے اس ہتھیار کو فرو کیا۔

1.2.309

द्रौणेश्च द्रोहबुद्धित्वं वीक्ष्य पापात्मनस्तदा ।
द्रौणिद्वैपायनादीनां शापाश्चान्योन्यकारिताः ॥ १.२.३०९ ॥

درونا کے بیٹے کی غدارانہ نیت دیکھ کر، اور دروٹی، دویپاین وغیرہ کے ایک دوسرے پر دیے گئے شاپ۔

1.2.310

मणिं तथा समादाय द्रोणपुत्रान्महारथात् ।
पाण्डवाः प्रददुर्हृष्टा द्रौपद्यै जितकाशिनः ॥ १.२.३१० ॥

درونا کے بیٹے مہارتھی سے مَنی لے کر، فتح پر فخر کرنے والے پانڈووں نے خوشی سے دروپدی کو دے دی۔

1.2.311

एतद्वै दशमं पर्व सौप्तिकं समुदाहृतम् ।
अष्टादशास्मिन्नद्यायाः पर्वम्युक्ता महात्मना ॥ १.२.३११ ॥

یہ دسواں پروا سَوپتِک کہلاتا ہے؛ مہاتما کا رچا ہوا، اس میں اٹھارہ ادھیائے ہیں۔

1.2.312

श्लोकानां कथितान्यत्र शतान्यष्टौ प्रसंख्यया ।
श्लोकाश्च सप्ततिः प्रोक्ता मुनिना ब्रह्मवादिना ॥ १.२.३१२ ॥

یہاں برہم وادی منی نے گنتی کے مطابق آٹھ سو اور ستر شلوک بیان کیے ہیں۔

1.2.313

सौप्तिकैषीकसंबन्धे पर्वण्युत्तमतेजसी ।
अत ऊर्ध्वमिदं प्राहुः स्त्रीपर्व करुणोदयम् ॥ १.२.३१३ ॥

سَوپتِک اور ایشیک سے متعلق پروا میں، اعلیٰ تیجسوی اس کے بعد اسے رحم سے طلوع ہونے والا استری پروا کہتے ہیں۔

1.2.314

पुत्रशोकाभिसंतप्तः प्रज्ञाचक्षुर्नराधिपः ।
कृष्णोपनीतां यत्रासावायसीं प्रतिमां दृढां ॥ १.२.३१४ ॥

بیٹوں کے غم سے نڈھال، بصیرت کی آنکھ رکھنے والا نراؤدھیپ (دھرت راشٹر)، جہاں کرشن کا لایا ہوا مضبوط لوہے کا بت تھا۔

1.2.315

भीमसेनद्रोहबुद्धिर्धृतराष्ट्रो बभञ्जह ।
तथा शोकाभितप्तस्य धृतराष्ट्रस्य धीमतः ॥ १.२.३१५ ॥

بھیمسینہ سے دروہ کی نیت رکھنے والے دھرتراشٹر نے اسے توڑ ڈالا، اور غم سے تپے ہوئے دانا دھرتراشٹر نے بھی ایسا ہی کیا۔

1.2.316

संसारदहनं बुद्ध्या हेतुभिर्मोक्षदर्शनैः ।
विदुरेण च यत्रास्य राज्ञ आश्वासनं कृतम् ॥ १.२.३१६ ॥

وہاں ودُر نے عقل سے، دلیلوں سے اور نجات کی تعلیمات سے دنیا کی تپش کو سمجھا کر اس بادشاہ کو تسلی دی۔

1.2.317

धृतराष्ट्रस्य चात्रैव कौरवायोधनं तथा ।
सान्तःपुरस्य गमनं शोकार्तस्य प्रकीर्तितम् ॥ १.२.३१७ ॥

یہیں دھرتراشٹر کا کوروؤں کے میدانِ جنگ کی طرف حرم سمیت جانا اور غم سے نڈھال اس کے سفر کا بیان کیا گیا ہے۔

1.2.318

विलापो वीरपत्नीनां यत्रातिकरुणः स्मृतः ।
क्रोधावेशः प्रमोहश्च गान्धारीधृतराष्ट्रयोः ॥ १.२.३१८ ॥

وہاں ویر عورتوں کے نہایت دردناک بین کا ذکر ہے، اور گاندھاری و دھرتراشٹر کے غصے کے جوش اور بدحواسی کا بھی۔

1.2.319

यत्र तान्क्षत्रियाः शूरान्सङ्ग्रामेष्वनिवर्तिनः ।
पुत्रान्भ्रातृन्पितॄंश्चैव ददृशुर्निहतान्रणे ॥ १.२.३१९ ॥

جہاں جنگوں میں پیچھے نہ ہٹنے والے بہادر کھشتریوں نے میدانِ جنگ میں مارے گئے اپنے بیٹوں، بھائیوں اور باپوں کو دیکھا۔

1.2.320

पुत्रपौत्रवधार्तायास्तथात्रैव प्रकीर्तिता ।
गान्धार्याश्चापि कृष्णेन क्रोधोपशमनक्रिया ॥ १.२.३२० ॥

بیٹوں اور پوتوں کے قتل سے غمزدہ گاندھاری کا ذکر بھی یہیں ہے، اور کرشن کا گاندھاری کا غصہ ٹھنڈا کرنے کا عمل بھی۔

1.2.321

यत्र राजा महाप्राज्ञः सर्वधर्मभृतां वरः ।
राज्ञांतानि शरीराणि दाहयामास शास्त्रतः ॥ १.२.३२१ ॥

جہاں مہا پراجن، تمام دھرم دھارियوں میں سب سے بہتر بادشاہ نے شاستر کے مطابق بادشاہوں کے ان جسموں کو جلوایا۔

1.2.322

तोयकर्मणि चारब्धे राज्ञामुदकदानिके ।
गूढोत्पन्नस्य चाख्यानं कर्णस्य पृथयात्मनः ॥ १.२.३२२ ॥

بادشاہوں کے لیے اُدک دان کی تو یَ کرم شروع ہونے پر، پرِتھا نے اپنے خفیہ طور پر پیدا ہونے والے بیٹے کرن کی کہانی بھی سنائی۔

1.2.323

सुतस्यैतदिह प्रोक्तं व्यासेन परमर्षिणा ।
एतदेकादशं पर्व शोकवैक्लव्यकारणम् ॥ १.२.३२३ ॥

یہاں پرم رشی ویاس نے سوت سے یہ کہا تھا۔ یہ گیارہواں پرو ہے جو غم اور بے چینی کا سبب ہے۔

1.2.324

प्रणीतं सज्जनमनोवैक्लव्याश्रुप्रवर्तकम् ।
सप्तविंशतिरध्यायाः पर्वण्यस्मिन्प्रकीर्तिताः ॥ १.२.३२४ ॥

یہ نیک لوگوں کے دلوں میں بے چینی اور آنسو لانے والا تصنیف کیا گیا ہے۔ اس پرو میں ستائیس ادھیائے بیان کیے گئے ہیں۔

1.2.325

श्लोकसप्तशती चापि पञ्चसप्ततिसंयुता ।
संख्यया भारताख्यानमुक्तं व्यासेन धीमता ॥ १.२.३२५ ॥

دانا ویاس نے بھارت آکھیان کو سات سو پچھتر شلوکوں کی تعداد میں بیان کیا۔

1.2.326

अतः परं शान्तिपर्व द्वादशं बुद्धिवर्धनम् ।
यत्र निर्वेदमापन्नो धर्मराजो युधिष्ठिरः ॥ १.२.३२६ ॥

اس کے بعد بارہواں شانتی پرو ہے جو عقل بڑھاتا ہے، جہاں دھرم راج یدھشٹھر دنیا سے بیزار ہو جاتے ہیں۔

1.2.327

घातयित्वा पितॄन्भ्रातॄन्पुत्रान्संबन्धिमातुलान् ।
शान्तिपर्वणि धर्माश्च व्याख्याताःशारतल्पिकाः ॥ १.२.३२७ ॥

باپ، بھائی، بیٹے، رشتہ دار اور ماموں مارے جانے کے بعد شانتی پروَ میں دھرموں کی تشریح کی گئی، اور تیروں کی سیج پر لیٹے ہوئے کے اقوال بھی۔

1.2.328

राजभिर्वेदितव्यास्ते सम्यग्ज्ञानबुभुत्सुभिः ।
आपद्धर्माश्च तत्रैव कालहेतुप्रदर्शिनः ॥ १.२.३२८ ॥

جو راجا صحیح علم کے طالب ہوں انہیں وہ جاننے چاہئیں؛ وہیں آپد دھرم بھی ہیں جو وقت کے اسباب دکھاتے ہیں۔

1.2.329

यान्बुद्ध्वा पुरुषः सम्यक्सर्वज्ञत्वमवाप्नुयात् ।
मोक्षधर्माश्च कथिता विचित्रा बहुविस्तराः ॥ १.२.३२९ ॥

جنہیں جان کر انسان کامل طور پر سرواجنیتا حاصل کر سکتا ہے، وہ متنوع اور نہایت وسیع موکش دھرم بھی بیان کیے گئے ہیں۔

1.2.330

द्वादशं पर्व निर्दिष्टमेतत्प्राज्ञजनप्रियम् ।
अत्र पर्वणि विज्ञेयमध्यायानां शतत्रयम् ॥ १.२.३३० ॥

یہ بارہواں پروَ بتایا گیا ہے، دانشمندوں کا محبوب؛ اس پروَ میں تین سو ادھیائے جاننے چاہئیں۔

1.2.331

विंशच्चैव तथाध्याया नव चैव तपोधाः ।
चतुर्दशसहस्राणि तथा सप्तशतानि च ॥ १.२.३३१ ॥

بیس اور نو ادھیائے، اے تپودھنو؛ اور چودہ ہزار اور سات سو (شلوک) بھی۔

1.2.332

सप्तश्लोकास्तथैवात्र पञ्चविंशतिसंख्यया ।
अत ऊर्ध्वं च विज्ञेयमनुशासनमुत्तमम् ॥ १.२.३३२ ॥

یہاں سات شلوک اور پچیس کی گنتی بھی ہے؛ اس کے بعد عمدہ انوشاسن پروَ جاننا چاہیے۔

1.2.333

यत्र प्रकृतिमापन्नः श्रुत्वा धर्मविनिश्चयम् ।
भीष्माद्भागीरथीपुत्रात्कुरुराजो युधिष्ठिरः ॥ १.२.३३३ ॥

جہاں کُرُو کے راجا یُدھشٹھر نے گنگا کے بیٹے بھیشم سے دھرم کا فیصلہ سن کر سکون پایا۔

1.2.334

व्यवहारोऽत्र कार्त्स्न्येन धर्मार्थीयः प्रकीर्तितः ।
विविधानां च दानानां फलयोगाः प्रकीर्तिताः ॥ १.२.३३४ ॥

یہاں دھرم اور ارتھ سے متعلق طرزِ عمل مکمل طور پر بیان ہوا ہے، اور مختلف دانوں کے پھل کے تعلقات بھی بتائے گئے ہیں۔

1.2.335

तथा पात्रविशेषाश्च दानानां च परो विधिः ।
आचारविधियोगश्च सत्यस्य च परा गतिः ॥ १.२.३३५ ॥

اسی طرح، پاتروں کی خاص صفات، دانوں کی اعلیٰ ترکیب، آچار کے اصولوں کا اتصال اور سچائی کی اعلیٰ منزل بھی بیان ہوئی ہے۔

1.2.336

महाभाग्यं गवां चैव ब्राह्मणानां तथैव च ।
रहस्यं चैव धर्माणां देशकालोपसंहितम् ॥ १.२.३३६ ॥

گایوں اور برہمنوں کی عظیم سعادت، اسی طرح دیش اور کال سے منسلک دھرموں کا راز بھی۔

1.2.337

एतत्सुबहुवृत्तान्तमुत्तमं चानुशासनम् ।
भीष्मस्यात्रैव संप्राप्तिः स्वर्गस्य परिकीर्तिता ॥ १.२.३३७ ॥

یہ بہت سی روایات سے بھرپور اعلیٰ انوشاسن ہے؛ یہیں بھیشم کی سورگ پراپتی بھی بیان ہوئی ہے۔

1.2.338

एतत्त्रयोदशं पर्व धर्मनिश्चयकारकम् ।
अध्यायानां शतं त्वत्र षट्चत्वारिंशदेव तु ॥ १.२.३३८ ॥

یہ تیرھواں پروا ہے جو دھرم کا فیصلہ کراتا ہے؛ اس میں ایک سو چھیالیس ادھیائے ہیں۔

1.2.339

श्लोकानां तु सहस्राणि प्रोक्तान्यष्टौ प्रसंख्यया ।
ततोऽश्वमेधिकं नाम पर्व प्रोक्तं चतुर्दशम् ॥ १.२.३३९ ॥

شلوکوں کی تعداد آٹھ ہزار بتائی گئی ہے۔ اس کے بعد اشوَمیدھک نامی چودھواں پرو بیان کیا گیا۔

1.2.340

तत्संवर्तमरुत्तीयं यत्राख्यानमनुत्तमम् ।
सुवर्णकोशसंप्राप्तिर्जन्म चोक्तं परीक्षितः ॥ १.२.३४० ॥

اس میں سنورت-مروتیہ نامی بے مثال حکایت ہے؛ سونے کے خزانے کی دریافت اور پریکشت کی پیدائش بھی بیان کی گئی ہے۔

1.2.341

दग्धस्यास्त्राग्निना पूर्वं कृष्णात्संजीवनं पुनः ।
चर्यायां हयमुत्सृष्टं पाण्डवस्यानुगच्छतः ॥ १.२.३४१ ॥

پہلے استرَ کی آگ سے جلائے گئے کو کرشن نے دوبارہ زندگی دی، اور پانڈو کے پیچھے چھوڑے گئے گھوڑے کا بیان بھی ہے۔

1.2.342

तत्र तत्र च युद्धानि राजपुत्रैरमर्षणैः ।
चित्राङ्गदायाः पुत्रेण स्वपुत्रेण धनंजयः ॥ १.२.३४२ ॥

جگہ جگہ غصیلے شہزادوں کے ساتھ جنگیں ہوئیں؛ چترانگدا کے بیٹے اور اپنے بیٹے کے ساتھ دھنن جیہ نے جنگ کی۔

1.2.343

सङ्ग्रामे बभ्रुवाहेन संशयं चात्र जग्मिवान् ।
सुदर्शनं तथाऽऽख्यानं वैष्णवं धर्ममेव च।
अश्वमेधे महायज्ञे नकुलाख्यानमेव च ॥ १.२.३४३ ॥

جنگ میں بھبھروواہن کے ساتھ وہ خطرے میں پڑا؛ یہاں سُدرشن کی حکایت، وشنو سے متعلق دھرم، اور مہایگیہ اشومیدھ میں نکل کی حکایت بھی بیان ہوئی ہے۔

1.2.344

इत्याश्वमेधिकं पर्व प्रोक्तमेतन्महाद्भुतम् ।
अध्यायानां शतं चैव त्रयोऽध्यायाश्च कीर्तिताः ॥ १.२.३४४ ॥

اس طرح یہ نہایت عجیب اشومیدھک پرو بیان ہوا۔ ایک سو تین ادھیائے بیان کیے گئے ہیں۔

1.2.345

त्रीणि श्लोकसहस्राणि तावन्त्येव शतानि च ।
विंशतिश्च तथा श्लोकाः संख्यातास्तत्त्वदर्शिना ॥ १.२.३४५ ॥

حقیقت شناس ؤشیوں نے تین ہزار اور اتنے ہی سینکڑوں اور بیس شلوک شمار کیے ہیں۔

1.2.346

ततस्त्वाश्रमवासाख्यं पर्व पञ्चदशं स्मृतम् ।
यत्र राज्यं समुत्सृज्य गान्धार्या सहितो नृपः ॥ १.२.३४६ ॥

پھر پندرہواں پرو آشرم واس کے نام سے یاد کیا جاتا ہے، جہاں بادشاہ سلطنت چھوڑ کر گاندھاری کے ساتھ گیا۔

1.2.347

धृतराष्ट्रोश्रमपदं विदुरश्च जगाम ह ।
यं दृष्ट्वा प्रस्थितं साध्वी पृथाप्यनुययौ तदा ॥ १.२.३४७ ॥

دھرتراشٹر آشرم کی طرف گئے اور ودر بھی گئے۔ انہیں روانہ ہوتے دیکھ کر ساوتری پرتھا (کنتی) بھی اس وقت ان کے پیچھے چلی گئی۔

1.2.348

पुत्रराज्यं परित्यज्य गुरुशुश्रूषणे रता ।
यत्र राजा हतान्पुत्रान्पौत्रानन्यांश्च पार्थिवान् ॥ १.२.३४८ ॥

بیٹوں کی سلطنت چھوڑ کر بزرگوں کی خدمت میں مصروف ہوئی، جہاں بادشاہ نے مارے گئے بیٹوں، پوتوں اور دوسرے بادشاہوں کو (یاد کیا)۔

1.2.349

लाकान्तरगतान्वीरानपश्यत्पुनरागतान् ।
ऋषेः प्रसादात्कृष्णस्य दृष्ट्वाश्चर्यमनुत्तमम् ॥ १.२.३४९ ॥

رشی کی مہربانی اور کرشن کے فضل سے، دوسرے جہانوں کو گئے ہوئے بہادروں کو واپس آتے دیکھ کر اس نے بے مثال حیرت دیکھی۔

1.2.350

त्यक्त्वा शोकं सदारश्च सिद्धिं परमिकां गतः ।
यत्र धर्मं समाश्रित्य विदुरः सुगतिं गतः ॥ १.२.३५० ॥

غم چھوڑ کر، بیویوں سمیت وہ پرم سدھی کو پہنچا؛ جہاں دھرم کی پناہ لے کر ودر اچھی گتی کو پہنچا۔

1.2.351

संजयश्च सहामात्यो विद्वान्गावल्गणिर्वशी ।
ददर्श नारदं यत्र धर्मराजो युधिष्ठिरः ॥ १.२.३५१ ॥

وزراء کے ساتھ دانا، ضابطِ نفس گاوَلگنی سنجے نے وہاں نارد کو دیکھا جہاں دھرمراج یدھشٹھر تھے۔

1.2.352

नारदाच्चैव शुश्राव वृष्णीनां कदनं महत् ।
एतदाश्रमवासाख्यं पर्वोक्तं महदद्भुतम् ॥ १.२.३५२ ॥

نارد سے وَرشنیوں کے عظیم قتلِ عام کا حال سنا۔ یہ 'آشرم واس' نامی پرو ہے، جو نہایت حیرت انگیز کہا گیا ہے۔

1.2.353

द्विचत्वारिंशदध्यायाः पर्वैतदभिसङ्ख्यया ।
सहस्रमेकं श्लोकानां पञ्चश्लोकशतानि च ॥ १.२.३५३ ॥

اس پرو میں بیالیس ادھیائے ہیں؛ شلوک ایک ہزار پانچ سو ہیں۔

1.2.354

षडेव च तथा श्लोकाः संख्यातास्तत्त्वदर्शिना ।
अतः परं निबोधेदं मौसलं पर्व दारुणम् ॥ १.२.३५४ ॥

حقیقت شناس نے چھ شلوک بھی اسی طرح شمار کیے ہیں۔ اب اس کے بعد یہ ہولناک موسل پرو سمجھو۔

1.2.355

यत्र ते पुरुषव्याघ्राः शस्त्रस्पर्शहता युधि ।
ब्रह्मदण्डविनिष्पिष्टाः समीपे लवणाम्भसः ॥ १.२.३५५ ॥

جہاں وہ پرش ویاگھر جنگ میں ہتھیار کے چھونے سے مارے گئے، برہم دنڈ سے پِسے ہوئے، کھارے پانی کے قریب۔

1.2.356

आपाने पानकलिता दैवेनाभिप्रचोदिताः ।
एरकारूपिभिर्वज्रैर्निजघ्नुरितरेतरम् ॥ १.२.३५६ ॥

شراب نوشی میں مشغول، دیو کے ہاتھوں ابھارے گئے، ایرک روپی وجروں سے انہوں نے ایک دوسرے کو مار ڈالا۔

1.2.357

यत्र सर्वक्षयं कृत्वा तावुभौ रामकेशवौ ।
नातिचक्रामतुः कालं प्राप्तं सर्वहरं महत् ॥ १.२.३५७ ॥

جہاں سب کو فنا کر کے بھی ان دونوں، رام اور کیشو، نے آنے والے سب کو ہلاک کرنے والے عظیم کال کو پار نہ کیا۔

1.2.358

यत्रार्जुनो द्वारवतीमेत्य वृष्णिविनाकृताम् ।
दृष्ट्वा विपादमगमत्परां चार्तिं नरर्षभः ॥ १.२.३५८ ॥

جہاں نرشریشٹھ ارجن دوارکا پہنچ کر وشنیوں سے خالی اسے دیکھ کر گہرے غم اور عظیم اذیت میں مبتلا ہوئے۔

1.2.359

स संस्कृत्य नरश्रेष्ठं मातुलं शौरिमात्मनः ।
ददर्श यदुवीराणामापाने वैशसं महत् ॥ १.२.३५९ ॥

اس نے نرشریشٹھ، اپنے ماموں شوری (کرشن) کی آخری رسومات ادا کر کے، یادو سورماؤں کے آپان مقام پر ہونے والا عظیم قتل عام دیکھا۔

1.2.360

शरीरं वासुदेवस्य रामस्य च महात्मनः ।
संस्कारं लम्भयामास वृष्णीनां च प्रधानतः ॥ १.२.३६० ॥

اس نے واسودیو اور مہاتما رام کے جسموں کا، اور خاص کر وشنیوں کے جسموں کا سنسکار کرایا۔

1.2.361

सवृद्धबालमादाय द्वारवत्यास्ततो जनम् ।
ददर्शापदि कष्टायां गाण्डीवस्य पराभवम् ॥ १.२.३६१ ॥

پھر بوڑھوں اور بچوں سمیت دوارکا کے لوگوں کو ساتھ لے کر اس نے تکلیف دہ آفت میں گانڈیو کی شکست دیکھی۔

1.2.362

सर्वेषां चैव दिव्यानामस्त्राणामप्रसन्नताम् ।
नाशं वृष्णिकलत्राणां प्रभावानामनित्यताम् ॥ १.२.३६२ ॥

سب دیویہ استروں کی ناراضگی، وشنیوں کی بیویوں کی ہلاکت اور قوتوں کی ناپائیداری اس نے دیکھی۔

1.2.363

दृष्ट्वा निर्वेदमापन्नो व्यासवाक्यप्रचोदितः ।
धर्मराजं समासाद्य संन्यासं समरोचयत् ॥ १.२.३६३ ॥

یہ دیکھ کر، ویراگ کو پہنچ کر، ویاس کے کلام سے برانگیختہ ہو کر، دھرمراج کے پاس پہنچ کر، اس نے سنیاس کا ارادہ کیا۔

1.2.364

इत्येतन्मौसलं पर्व षोडशं परिकीर्तितम् ।
अध्यायाष्टौ समाख्याताः श्लोकानां च शतत्रयम् ॥ १.२.३६४ ॥

اس طرح یہ سولہواں موسل پروا بیان کیا گیا ہے۔ اس میں آٹھ ادھیائے اور تین سو شلوک بتائے گئے ہیں۔

1.2.365

श्लोकानां विंशतिश्चव संख्याता तत्त्वदर्शिना ।
महाप्रस्थानिकं तस्मादूर्ध्वं सप्तदशं स्मृतम् ॥ १.२.३६५ ॥

تتوَدرشی نے شلوکوں کی تعداد بیس بتائی ہے۔ اس کے بعد سترہواں مہاپرستھانک پروا یاد کیا جاتا ہے۔

1.2.366

यत्र राज्यं परित्यज्य पाण्डवाः पुरुषर्षभाः ।
द्रौपद्या सहिता देव्या महाप्रस्थानमास्थिताः ॥ १.२.३६६ ॥

جہاں مردوں میں شیر پانڈو سلطنت چھوڑ کر، دیوی دروپدی کے ساتھ مہاپرستھان کو نکلے۔

1.2.367

यत्र तेऽग्निं ददृशिरे लौहित्यं प्राप्य सागरम् ।
यत्राग्निना चोदितश्च पार्थस्तस्मै महात्मने ॥ १.२.३६७ ॥

جہاں انہوں نے لوہتیہ سمندر پہنچ کر اگنی کو دیکھا، اور جہاں اگنی کی ترغیب پر پارتھ نے اس مہاتما کو۔

1.2.368

ददौ संपूज्य तद्दिव्यं गाण्डीवं धनुरुत्तमम् ।
यत्र भ्रातृन्निपतितान्द्रौपदीं च युधिष्ठिरः ॥ १.२.३६८ ॥

اس دیویہ عمدہ دھنش گانڈیو کو تعظیم کے ساتھ اس نے دے دیا؛ جہاں بھائی اور دروپدی گر پڑے، وہاں یدھشٹر۔

1.2.369

दृष्ट्वा हित्वा जगामैव सर्वाननवलोकयन् ।
एतत्सप्तदशं पर्व महाप्रस्थानिकं स्मृतम् ॥ १.२.३६९ ॥

سب کو دیکھ کر، سب کو چھوڑ کر، پیچھے مڑ کر دیکھے بغیر وہ چل پڑے۔ یہ سترہواں پرv مہاپرستھانک کہلاتا ہے۔

1.2.370

यत्राध्यायास्त्रयः प्रोक्ताः श्लोकानां च शतत्रयम् ।
विंशतिश्च तथा श्लोकाः संख्यातास्तत्त्वदर्शिना ॥ १.२.३७० ॥

اس میں تین ادھیائے بیان کیے گئے ہیں اور تین سو بیس شلوک گنے گئے ہیں، ایسا حقیقت شناس نے کہا۔

1.2.371

स्वर्गपर्व ततो ज्ञेयं दिव्यं यत्तदमानुषम् ।
प्राप्तं दैवरथं स्वर्गान्नेष्टवान्यत्र धर्मराट् ॥ १.२.३७१ ॥

پھر سورگ پرv جاننا چاہیے، جو دیویہ اور غیر انسانی ہے۔ وہاں دھرم راج کو سورگ سے آیا ہوا دیوی رتھ ملا، مگر انھوں نے اسے نہ چاہا۔

1.2.372

आरोदुं सुमहाप्राज्ञ आनृशंस्याच्छुना विना ।
तामस्याविचलां ज्ञात्वा स्थितिं धर्मे महात्मनः ॥ १.२.३७२ ॥

اس بے حد دانا نے رحم کی وجہ سے کتے کے بغیر چڑھنا نہ چاہا۔ اس مہاتما کی دھرم میں اٹل حالت جان کر (یہ ہوا)۔

1.2.373

श्वरूपं यत्र तत्त्यक्त्वा धर्मेणासौ समन्वितः ।
स्वर्गं प्राप्तःसच तथा यातनाविपुला भृशम् ॥ १.२.३७३ ॥

وہاں اس نے کتے کی صورت ترک کر کے، دھرم سے آراستہ ہو کر سورگ پایا؛ اور وہاں اسے بے حد بڑی اذیتیں بھی (ملیں)۔

1.2.374

देवदूतेन नरकं यत्र व्याजेन दर्शितम् ।
शुश्राव यत्र धर्मात्मा भ्रातॄणां करुणागिरः ॥ १.२.३७४ ॥

جہاں دیوتا کے قاصد نے فریب سے دوزخ دکھایا؛ وہاں دھرمات्मا نے بھائیوں کی درد بھری فریادیں سنیں۔

1.2.375

निदेशे वर्तमानानां देशे तत्रैव वर्तताम् ।
अनुदर्शितश्च धर्मेण देवराज्ञा च पाण्डवः ॥ १.२.३७५ ॥

حکم میں رہنے والوں کے ساتھ اسی مقام پر ٹھہرے ہوئے، دھرم اور دیوراج کے ذریعے پانڈو کو دکھایا گیا۔

1.2.376

आप्लुत्याकाशगङ्गायां देहं त्यक्त्वा स मानुषम् ।
स्वधर्मनिर्जितं स्थानं स्वर्गे प्राप्य स धर्मराट् ॥ १.२.३७६ ॥

آکاش گنگا میں غسل کر کے، انسانی جسم چھوڑ کر، اپنے دھرم سے جیتی ہوئی جگہ جنت میں پا کر، وہ دھرمراج۔

1.2.377

मुमुदे पूजितः सर्वैः सेन्द्रैः सुरगणैः सह ।
एतदष्टादशं पर्व प्रोक्तं व्यासेन धीमता ॥ १.२.३७७ ॥

اندر سمیت تمام دیوگنوں کی جانب سے پوجا جا کر وہ خوش ہوا۔ یہ اٹھارھواں پرو ہے، جو دانا ویاس نے بیان کیا۔

1.2.378

अध्यायाः पञ्च संख्याताः पर्वम्यस्मिन्महात्मना ।
श्लोकानां द्वे शते चैव प्रसंख्याते तपोधाः ॥ १.२.३७८ ॥

اس پرو میں مہاتما نے پانچ ادھیائے شمار کیے؛ اے تپودھنو، دو سو شلوک شمار ہوئے۔

1.2.379

नव श्लोकास्तथैवान्ये संख्याताः परमर्षिणा ।
अष्टादशैवमेतानि पर्वाण्येतान्यशेषतः ॥ १.२.३७९ ॥

پرم رشی نے نو اور دیگر شلوک بھی اسی طرح شمار کیے۔ اس طرح یہ اٹھارہ پرو مکمل ہیں۔

1.2.380

खिलेषु हरिवंशश्च भविष्यं च प्रकीर्तितम् ।
दश श्लोकसहस्राणि विंशच्छ्लोकशतानि च ॥ १.२.३८० ॥

خِل حصوں میں ہری ونش اور بھوشیہ بھی بیان کیے گئے ہیں: دس ہزار شلوک اور دو سو شلوک۔

1.2.381

खिलेषु हरिवंशे च संख्यातानि महर्षिणा ।
एतत्सर्वं समाख्यातं भारते पर्वसंग्रहः ॥ १.२.३८१ ॥

خلوں میں اور ہری ونش میں مہرشی نے جو گنوایا، وہ سب مہابھارت کا پروِ سنگرہ کہہ کر یہاں بیان کیا گیا ہے۔

1.2.382

अष्टादश समाजग्मुरक्षौहिण्यो ययुत्सया ।
तन्महादारुणं युद्धमहान्यष्टादशाभवत् ॥ १.२.३८२ ॥

جنگ کی خواہش سے اٹھارہ اکشوہنی لشکر جمع ہوئے، اور وہ نہایت ہولناک جنگ اٹھارہ دن جاری رہی۔

1.2.383

यो विद्याच्चतुरो वेदान्साङ्गोपनिषदो द्विजः ।
न चाख्यानमिदं विद्यान्नैव स स्याद्विचक्षणः ॥ १.२.३८३ ॥

جو برہمن اعضاء اور اپنشدوں سمیت چاروں ویدوں کو جانتا ہو، لیکن اس آخیان کو نہ جانتا ہو، وہ دانا نہیں کہلا سکتا۔

1.2.384

अर्थशास्त्रमिदं प्रोक्तं धर्मशास्त्रमिदं महत् ।
कामशास्त्रमिदं प्रोक्तं व्यासेनामितबुद्धिना ॥ १.२.३८४ ॥

یہ ارتھ شاستر کہا گیا ہے؛ یہ عظیم دھرم شاستر ہے؛ یہ کام شاستر بھی کہا گیا ہے—لامحدود عقل والے ویاس کے ذریعے۔

1.2.385

श्रुत्वा त्विदमुपाख्यानं श्राव्यमन्यन्न रोचते ।
पुंस्कोकिलगिरं श्रुत्वा रूक्षा ध्वाङ्क्षस्य वागिव ॥ १.२.३८५ ॥

یہ اپاکھیان سن کر دوسری کوئی سننے کے لائق بات اچھی نہیں لگتی—جیسے نر کوئل کی آواز سننے کے بعد کوے کی کرخت بولی اچھی نہیں لگتی۔

1.2.386

इतिहासोत्तमादस्माञ्जायन्ते कविबुद्धयः ।
पञ्चभ्य इव् भूतेभ्यो लोकसंविधयस्त्रयः ॥ १.२.३८६ ॥

اس عظیم ایتہاس سے شاعروں کی عقلیں جنم لیتی ہیں—جیسے پانچ عناصر سے تینوں لوک کی ترتیبیں پیدا ہوتی ہیں۔

1.2.387

अस्याख्यानस्य विषये पुराणं वर्तते द्विजाः ।
अन्तरिक्षस्य विषये प्रजा इव चतुर्विधाः ॥ १.२.३८७ ॥

اے دوِجو، اس آخیان کے موضوع میں پُران موجود ہے، جیسے آسمان کے دائرے میں چار قسم کی مخلوقات ہوں۔

1.2.388

क्रियागुणानां सर्वेषामिदमाख्यानमाश्रयः ।
इन्द्रियाणां समस्तानां चित्रा इव मनः क्रियाः ॥ १.२.३८८ ॥

یہ آخیان تمام اعمال اور اوصاف کا مرکز ہے، جیسے تمام حواس کی متنوع ذہنی حرکات ہوں۔

1.2.389

अनाश्रित्यैतदाख्यानं कथा भुवि न विद्यते ।
आहारमनपाश्रित्य शरीरस्येव धारणम् ॥ १.२.३८९ ॥

اس آخیان کا سہارا لیے بغیر زمین پر کوئی کہانی نہیں ملتی، جیسے خوراک کے سہارے کے بغیر جسم قائم نہیں رہتا۔

1.2.390

इदं कविवरैः सर्वैराख्यानमुपजीव्यते ।
उदयप्रेप्सुभिर्भृत्यैरभिजात इवेश्वरः ॥ १.२.३९० ॥

تمام بہترین شاعر اسی آخیان سے اپنی روزی حاصل کرتے ہیں، جیسے ترقی کے طلبگار خادم کسی خاندانی آقا کا سہارا لیتے ہیں۔

1.2.391

अस्य काव्यस्य कवयो न समर्था विशेषणे ।
साधोरिव गृहस्थस्य शेषास्त्रय इवाश्रमाः ॥ १.२.३९१ ॥

اس کاویہ کی خاص تفصیل بیان کرنے میں شاعر قادر نہیں، جیسے نیک گھرستھی باقی تین آشرموں کی پوری وضاحت نہیں کر سکتا۔

1.2.392

धर्मे मतिर्भवतु वः सततोत्थितानां ।
स ह्येक एव परलोकगतस्य बन्धुः।
अर्थाः स्त्रियश्च निपुणैरपि सेव्यमाना ।
नैवाप्तभावमुपयान्ति न च स्थिरत्वम् ॥ १.२.३९२ ॥

ہمیشہ کوشش میں لگے رہنے والوں کی عقل دھرم میں قائم رہے۔ وہی اکیلا پرلوک جانے والے کا دوست ہے۔ دولت اور عورتیں ماہر لوگوں سے خدمت پانے کے باوجود نہ سچی دوستی پاتی ہیں نہ پائیداری۔

1.2.393

द्वैपायनौष्ठपुटनिःसृतमप्रमेयं ।
पुण्यं पवित्रमथ पापहरं शिवं च।
यो भारतं समधिगच्छति वाच्यमानं ।
किं तस्य पुष्करजलैरभिषेचनेन ॥ १.२.३९३ ॥

دوَیپایَن کے ہونٹوں کے پُٹ سے نکلا ہوا یہ بے پیمانہ، پُنیہ، پاک، گناہ دُور کرنے والا اور مُبارک ہے۔ جو بھارت سنتا ہے، اُسے پُشکر کے پانی سے غسل کی کیا ضرورت؟

1.2.394

यदह्ना कुरुते पाप ब्राह्मणस्त्विन्द्रियैश्चरन् ।
महाभारतमाख्याय सन्ध्यां मुच्यति पश्चिमाम् ॥ १.२.३९४ ॥

برہمن دن میں حواس کے ساتھ گھومتے ہوئے جو گناہ کرتا ہے، وہ مہابھارت سنا کر شام کی سندھیا میں چھوٹ جاتا ہے۔

1.2.395

यद्रात्रौ कुरुते पापं कर्मणा मनसा गिरा ।
महाभारतमाख्याय पूर्वां सन्ध्यां प्रमुच्यते ॥ १.२.३९५ ॥

رات میں عمل، دل اور زبان سے جو گناہ کیا جاتا ہے، وہ مہابھارت سنا کر صبح کی سندھیا میں مکمل چھوٹ جاتا ہے۔

1.2.396

यो गोशतं कनकशृङ्गमयं ददाति ।
विप्राय वेदविदुषे च बहुश्रुताय।
पुण्यां च भारतकथां शृणुयाच्च नित्यं ।
तुल्यं फलं भवति तस्य च तस्य चैव ॥ १.२.३९६ ॥

جو ویدوں کے عالم اور بہت سیکھے ہوئے برہمن کو سونے کے سینگوں والی سو گائیں دان کرتا ہے، اور جو ہمیشہ پُنیہ بھارت کتھا سنتا ہے، ان دونوں کا پھل برابر ہوتا ہے۔

1.2.397

आख्यानं तदिदमनुत्तमं महार्थं ।
विज्ञेयं महदिह पर्वसंग्रहेण।
श्रुत्वादौ भवति नृणां सुखावगाहं ।
विस्तीर्णं लवणजलं यथा प्लवेन ॥ १.२.३९७ ॥

یہ آخیان نہایت اعلیٰ اور مہا معنی والا ہے۔ یہاں پرو سنگرہ سے عظمت جاننی چاہیے۔ سنتے ہی یہ انسانوں کے لیے آسانی سے داخل ہونے کے قابل ہو جاتا ہے، جیسے کشتی سے وسیع کھارا سمندر پار کیا جائے۔