Mahābhārata · Adhyāya 1.2
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1.2.1
समन्तपञ्चकमिति यदुक्तं सूतनन्दन ।
एतत्सर्वं यथातत्त्वं श्रोतुमिच्छामहे वयम् ॥ १.२.१ ॥
Wahai putra Sūta, kami ingin mendengar segala yang engkau sebut tentang Samantapañcaka sebagaimana adanya sebenarnya.
1.2.2
शृणुध्वं मम भो विप्रा ब्रुवतश्च कथाः शुभाः ।
समन्तपञ्चकाख्यं च श्रोतुमर्हथ सत्तमाः ॥ १.२.२ ॥
Dengarkanlah, wahai para brahmana, kisah-kisahku yang membawa kebaikan. Wahai orang-orang terbaik, kalian layak mendengar tentang tempat yang disebut Samantapañcaka.
1.2.3
त्रेताद्वापरयोः सन्धौ रामः शस्त्रभृतां वरः ।
असकृत्पार्थिवं क्षत्रं जघानामर्षचोदितः ॥ १.२.३ ॥
Pada persimpangan zaman Tretā dan Dvāpara, Rāma, yang terbaik di antara para pemegang senjata, didorong oleh amarah, berkali-kali membunuh kasta kesatria kerajaan.
1.2.4
स सर्वं क्षत्रमुत्साद्य स्ववीर्येणानलद्युतिः ।
समन्तपञ्चके पञ्च चकार रुधिरह्रदान् ॥ १.२.४ ॥
Bersinar seperti api, ia mencabut seluruh kasta kesatria dengan kekuatannya sendiri, dan di Samantapañcaka ia membuat lima kolam darah.
1.2.5
स तेषु रुधिराम्भःसु ह्रदेषु क्रोधमूर्च्छितः ।
पितॄन्संतर्पयामास रुधिरेणेति नः श्रुतम् ॥ १.२.५ ॥
Dalam kemarahan yang membutakan, ia memuaskan para leluhur di kolam-kolam air darah itu dengan darah, demikianlah yang kami dengar.
1.2.6
अथर्चीकादयोऽभ्येत्य पितरो राममब्रुवन् ।
राम राम महाभाग प्रीताः स्म तव भार्गव ॥ १.२.६ ॥
Lalu Ṛcīka dan para leluhur lainnya datang kepada Rāma dan berkata: 'Rāma, Rāma! Wahai yang sangat beruntung, wahai keturunan Bhṛgu, kami berkenan kepadamu.'
1.2.7
अनया पितृभक्त्या च विक्रमेण तव प्रभो ।
वरं वृणीष्व भद्रं ते यमिच्छसि महाद्युते ॥ १.२.७ ॥
Dengan bakti-mu kepada leluhur dan dengan keberanianmu, wahai tuan, semoga keberuntungan menyertaimu. Pilihlah anugerah yang engkau inginkan, wahai yang bercahaya agung.
1.2.8
यदि मे पितरः प्रीता यद्यनुग्राह्यता मयि ।
यच्च रोषाभिभूतेन क्षत्रमुत्सादितं मया ॥ १.२.८ ॥
Jika leluhurku berkenan, jika aku layak mendapat anugerah, dan jika, dikuasai amarah, aku telah memusnahkan golongan kesatria—
1.2.9
अतश्च पापान्मुच्येऽहमेष मे प्रार्थितो वरः ।
ह्रदाश्च तीर्थभूता मे भवेयुर्भुवि विश्रुताः ॥ १.२.९ ॥
Maka semoga aku terbebas dari dosa—inilah anugerah yang kumohon. Dan semoga danau-danau ini menjadi tīrtha suci yang termasyhur di bumi karena aku.
1.2.10
एवं भविष्यतीत्येवं पितरस्तमथाब्रुवन् ।
तं क्षमस्वेति निषिषिधुस्ततः स विरराम ह ॥ १.२.१० ॥
"Demikianlah akan terjadi"—demikian para leluhur berkata kepadanya. "Ampunilah dia"—demikian mereka menahannya, dan ia pun berhenti.
1.2.11
तेषां समीपे यो देशो ह्रदानां रुधिराम्भसाम् ।
समन्तपञ्चकमिति पुण्यं तत्परिकीर्तितम् ॥ १.२.११ ॥
Wilayah di dekat danau-danau itu, yang airnya adalah darah, disebut Samantapañcaka dan dimaklumkan suci.
1.2.12
येन लिङ्गेन यो देशो युक्तः समुपलक्ष्यते ।
तेनैव नाम्ना तं देशं वाच्यमाहुर्मनीषिणः ॥ १.२.१२ ॥
Dengan tanda apa suatu wilayah dikenali, dengan nama itu pula wilayah tersebut harus disebut—demikian kata para bijak.
1.2.13
अन्तरे चैव संप्राप्ते कलिद्वापरयोरभूत् ।
समन्तपञ्चके युद्धं कुरुपाण्डवसेनयोः ॥ १.२.१३ ॥
Ketika masa antara Kali dan Dvāpara tiba, terjadilah pertempuran di Samantapañcaka antara pasukan Kuru dan Pāṇḍava.
1.2.14
तस्मिन्परमधर्मिष्ठे देशे भूदोषवर्जिते ।
अष्टादश समाजग्मुरक्षौहिण्यो युयुत्सया ॥ १.२.१४ ॥
Di tanah yang sangat berdharma, bebas dari cacat bumi itu, delapan belas akṣauhiṇī berkumpul karena keinginan untuk berperang.
1.2.15
समेत्य तं द्विजास्ताश्च तत्रैव निधं गताः ।
एतन्नामाभिनिर्वृत्तं तस्य देशस्य वै द्विजाः ॥ १.२.१५ ॥
Wahai para brahmana, setelah berkumpul di sana, mereka pergi ke tempat itu juga; maka lahirlah nama wilayah itu.
1.2.16
पुण्यश्च रमणीयश्च स देशो वः प्रकीर्तितः ।
तदेतत्कथितं सर्वं मया ब्राह्मणसत्तमाः
यथा देशः स विख्यातस्त्रिषु लोकेषु सुव्रताः ॥ १.२.१६ ॥
Wilayah itu telah diumumkan kepada kalian sebagai suci dan indah. Wahai para brahmana terbaik, semua ini telah kukisahkan, wahai kalian yang bersumpah baik, bagaimana wilayah itu menjadi termasyhur di tiga dunia.
1.2.17
अक्षौहिण्य इति प्रोक्तं यत्त्वया सूतनन्दन ।
एतदिच्छामहे श्रोतुं सर्वमेव यथातथम् ॥ १.२.१७ ॥
Wahai putra Sūta, kami ingin mendengar segala yang engkau sebut akṣauhiṇī, sebagaimana adanya.
1.2.18
अक्षौहिण्याः परीमाणं नराश्वरथदन्तिनाम् ।
यथावच्चैव नो ब्रूहि सर्वं हि विदितं तव ॥ १.२.१८ ॥
Beritahukanlah kepada kami dengan tepat ukuran akṣauhiṇī, tentang manusia, kuda, kereta, dan gajah, sebab semua itu engkau ketahui.
1.2.19
एको रथो गजश्चैको नराः पञ्च पदातयः ।
त्रयश्च तुरगास्तज्ज्ञैः पत्तिरित्यभिधीयते ॥ १.२.१९ ॥
Satu kereta, satu gajah, lima prajurit pejalan kaki, dan tiga kuda — mereka yang mengetahuinya menyebutnya patti.
1.2.20
पत्तिं तु त्रिगुणामेतामाहुः सेनामुखं बुधाः ।
त्रीणि सेनामुखान्येको गुल्म इत्यभिधीयते ॥ १.२.२० ॥
Orang bijak menyebut patti yang dilipatgandakan tiga kali ini 'barisan depan'; tiga barisan depan bersama disebut satu gulma.
1.2.21
त्रयो गुल्मा गणो नाम वाहिनी तु गणास्त्रयः ।
स्मृतास्तिस्रस्तु वाहिन्यः पृतनेति विचक्षणैः ॥ १.२.२१ ॥
Tiga gulma disebut gaṇa, dan tiga gaṇa disebut vāhinī; para cendekia mengingat tiga vāhinī sebagai pṛtanā.
1.2.22
चमूस्तु पृतनास्तिस्रस्तिस्रश्चम्वस्त्वनीकिनी ।
अनीकिनीं दशगुणां प्राहुरक्षौहिणीं बुधाः ॥ १.२.२२ ॥
Tiga pṛtanā membentuk satu camū, dan tiga camū satu anīkinī; para bijak menyebut anīkinī yang dikalikan sepuluh sebagai akṣauhiṇī.
1.2.23
अक्षौहिण्याः प्रसंख्याता रथानां द्विजसत्तमाः ।
संख्यागणिततत्त्वज्ञैः सहस्राण्येकविंशतिः ॥ १.२.२३ ॥
Wahai yang terbaik di antara kaum dwija, para ahli prinsip hitungan menetapkan bahwa dalam satu akṣauhiṇī terdapat dua puluh satu ribu kereta.
1.2.24
शतान्युपरि चैवाष्टौ तथा भूयश्च सप्ततिः ।
गजानां च परीमाणमेतदेव विनिर्दिशेत् ॥ १.२.२४ ॥
Ditambah delapan ratus lagi, dan lagi tujuh puluh; inilah ukuran gajah yang harus disebutkan.
1.2.25
ज्ञेयं शतसहस्रं तु सहस्राणि नवैव तु ।
नराणामपि पञ्चाशच्छतानि त्रीणि चानघाः ॥ १.२.२५ ॥
Seratus ribu dan sembilan ribu harus diketahui; dan manusia tiga ratus lima puluh pula, wahai yang tak berdosa.
1.2.26
पञ्च षष्टिसहस्राणि तथाश्वानां शतानि च ।
दशोत्तराणि षट् प्राहुर्यथावदिह संख्यया ॥ १.२.२६ ॥
Enam puluh lima ribu, dan kuda enam ratus sepuluh; demikianlah jumlahnya disebutkan di sini sebagaimana mestinya.
1.2.27
एतामक्षौहिणीं प्राहुः संख्यातत्त्वदितो जनाः ।
यां वः कथितवानस्मि विस्तरेण तपोधनाः ॥ १.२.२७ ॥
Orang-orang yang mengetahui hakikat bilangan menyebut ini akṣauhiṇī, yang telah kujelaskan kepadamu secara rinci, wahai yang kaya akan tapa.
1.2.28
एतया संख्यया ह्यासन्कुरुपाण्डवसेनयोः ।
अक्षौहिण्यो द्विजश्रेष्ठाः पिण्डिताष्टादशैव तु ॥ १.२.२८ ॥
Dengan hitungan inilah terdapat dalam pasukan Kuru dan Pāṇḍava delapan belas akṣauhiṇī seluruhnya, wahai yang terbaik di antara para dwija.
1.2.29
समेतास्तत्र वै देशे तत्रैव निधं गताः ।
कौरवान्कारणं कृत्वा कालेनाद्भुतकर्मणा ॥ १.२.२९ ॥
Berkumpul di tempat itu juga, mereka menuju kehancuran di sana; dengan menjadikan Kaurava sebagai sebab, oleh waktu yang berperbuatan ajaib.
1.2.30
अहानि युयुधे भीष्मो दशैव परमास्त्रवित् ।
अहानि पञ्च द्रोणस्तु ररक्ष कुरुवाहिनीम् ॥ १.२.३० ॥
Bhīṣma, yang menguasai senjata tertinggi, bertempur hanya sepuluh hari; dan Droṇa melindungi pasukan Kuru selama lima hari.
1.2.31
अहनी युयुधे द्वे तु कर्णः परबलार्दनः ।
शल्योऽर्धदिवसं चैव गदायुद्धमतः परम् ॥ १.२.३१ ॥
Karṇa, penghancur pasukan musuh, berperang selama dua hari, dan Śalya setengah hari; setelah itu terjadilah pertempuran gada.
1.2.32
तस्यैव दिवसस्यान्ते द्रौणिहार्दिक्यगौतमाः ।
प्रसुप्तं निशि विश्वस्तं जघ्नुर्यौधिष्ठिरं बलम् ॥ १.२.३२ ॥
Pada akhir hari itu juga, Drauṇi, Hārdikya dan Gautama membantai pasukan Yudhiṣṭhira yang tidur pada malam hari tanpa curiga.
1.2.33
यत्तु शौनक सत्रे ते भारताख्यानमुत्तमम् ।
जनमेजयस्य तत्सत्रे व्यासशिष्येण धीमता ॥ १.२.३३ ॥
Wahai Śaunaka, kisah Bhārata yang luhur itu, yang dikisahkan di sesi kurban Janamejaya oleh murid bijak Vyāsa.
1.2.34
कथितं विस्तरार्थं च यशो वीर्यं महीक्षिताम् ।
पौष्यं तत्र च पौलोममास्तीकं चादितः स्मृतम् ॥ १.२.३४ ॥
Di dalamnya diceritakan panjang lebar kemasyhuran dan keberanian para raja, dan kisah Pauṣya, Paulomā dan Āstīka dikenang sejak awal.
1.2.35
विचित्रार्थपदाख्यानमनेकसमयान्वितम् ।
प्रतिपन्नं नरैः प्राज्ञैर्वैराग्यमिव मोक्षिभिः ॥ १.२.३५ ॥
Kisah ini, kaya akan makna dan kata yang beragam serta memuat banyak ajaran, diterima oleh orang-orang bijak sebagaimana para pencari pembebasan menerima kezuhudan.
1.2.36
आत्मेव वेदितव्येषु प्रियेष्विव हि जीवितम् ।
इतिहासः प्रधानार्थः श्रेष्ठः सर्वागमेष्वयम् ॥ १.२.३६ ॥
Sebagaimana diri adalah yang utama di antara hal yang harus diketahui dan hidup yang utama di antara hal yang dicintai, demikian pula di antara segala kitab suci, epos ini yang bermakna pokok adalah yang terbaik.
1.2.37
अनाश्रित्येदमाख्यानं कथा भुवि न विद्यते ।
आहारमनपाश्रित्य शरीरस्येव धारणम् ॥ १.२.३७ ॥
Tanpa bersandar pada ākhyāna ini, tidak ada kisah di bumi, sebagaimana tubuh tidak dapat bertahan tanpa makanan.
1.2.38
तदेतद्भारतं नाम कविभिस्तूपजीव्यते ।
उदयतेप्सुभिर्भृत्यैरभिजात इवेश्वरः ॥ १.२.३८ ॥
Karya yang disebut Bhārata ini dimanfaatkan oleh para penyair, sebagaimana para abdi yang ingin naik derajat bergantung pada tuan berdarah bangsawan.
1.2.39
इतिहासोत्तमे यस्मिन्नर्पिता बुद्धिरुत्तमा ।
स्वरव्यञ्जनयोः कृत्स्ना लोकवेदाश्रयेव वाक् ॥ १.२.३९ ॥
Dalam itihāsa yang luhur ini, tempat ditanamkannya kebijaksanaan tertinggi, seluruh ucapan, vokal dan konsonan, tampak bersandar pada dunia dan Weda.
1.2.40
तस्य प्रज्ञाभिपन्नस्य विचित्रपदपर्वणः ।
सूक्ष्मार्थन्याययुक्तस्य वेदार्थैर्भूषितस्य च ॥ १.२.४० ॥
Dari karya itu, yang dianugerahi kebijaksanaan, kaya akan kata dan bagian yang beragam, dipadukan dengan makna halus dan penalaran, dan dihiasi makna Weda...
1.2.41
भारतस्येतिहासस्य श्रूयतां पर्वसंग्रहः ।
पर्वानुक्रमणी पूर्वं द्वितीयः पर्वसंग्रहः
भारतस्येतिहासस्य श्रूयतां पर्वसंग्रहः ।
पर्वानुक्रमणी पूर्वं द्वितीयः पर्वसंग्रहः ॥ १.२.४१ ॥
Dengarlah ringkasan parva dari itihāsa Bhārata: pertama indeks parva, kemudian ringkasan parva kedua.
1.2.42
पौष्यं पौलोममास्तीकमादिरंशावतारणम् ।
ततः संभवपर्वोक्तमद्भुतं रोमहर्षणम् ॥ १.२.४२ ॥
Pauṣya, Pauloma, Āstīka, Ādi, dan turunnya bagian-bagian; kemudian kisah menakjubkan dan membuat bulu roma berdiri yang diceritakan dalam Saṃbhava parva.
1.2.43
दाहो जतुगृहस्यात्र हैडिम्बं पर्व चोच्यते ।
ततो बकवधः पर्व पर्व चैत्ररथं ततः ॥ १.२.४३ ॥
Di sini diceritakan pembakaran rumah lak; disebut parwa Haiḍimba. Kemudian parwa pembunuhan Baka, lalu parwa Caitraratha.
1.2.44
ततः स्वयंवरो देव्याः पाञ्चाल्याः पर्व चोच्यते ।
क्षात्रधर्मेण निर्जित्य ततो वैवाहिकं स्मृतम् ॥ १.२.४४ ॥
Kemudian disebut parwa svayaṃvara sang ratu Pāñcāla. Setelah menang dengan dharma kesatria, lalu parwa pernikahan diingat.
1.2.45
विदुरागमनं पर्व राज्यलाभस्तथैव च ।
अर्जुनस्य वने वासः सुभद्राहरणं ततः ॥ १.२.४५ ॥
Parwa kedatangan Vidura, demikian pula perolehan kerajaan; tinggalnya Arjuna di hutan, lalu penculikan Subhadrā.
1.2.46
सुभद्राहरणादूर्ध्वं ज्ञेया हरणहारिका ।
ततः खाण्डवदाहाख्यं तत्रैव मयदर्शनम् ॥ १.२.४६ ॥
Setelah penculikan Subhadrā, hendaknya diketahui parwa bernama Haraṇa-hārikā. Lalu parwa bernama pembakaran Khāṇḍava, dan di sana juga penglihatan Maya.
1.2.47
सभापर्व ततः प्रोक्तं मन्त्रपर्व ततः परम् ।
जरासन्धवधः पर्व पर्व दिग्विजयं तथा ॥ १.२.४७ ॥
Lalu disebut parwa Sabhā, dan setelah itu parwa Mantra. Parwa pembunuhan Jarāsandha, dan juga parwa penaklukan penjuru mata angin.
1.2.48
पर्व दिग्विजयादूर्ध्वं राजसूयिकमुच्यते ।
ततश्चार्घाभिहरणं शिशुपालवधस्ततः ॥ १.२.४८ ॥
Setelah penaklukan penjuru mata angin, disebut parwa Rājasūya. Kemudian persembahan argha, lalu pembunuhan Śiśupāla.
1.2.49
द्यूतपर्व ततः प्रोक्तमनुद्यूतमः परम् ।
तत आरण्यकं पर्व किर्मीरवध एवच ॥ १.२.४९ ॥
Kemudian disebutkan Kitab Permainan Dadu, lalu sub-kitab Anudyūta; kemudian Kitab Hutan, dan juga pembunuhan Kirmīra.
1.2.50
अर्जुनस्याभिगमनं पर्व ज्ञेयमतः परम् ।
ईश्वरार्जुनयोर्युद्धं पर्व कैरातसंज्ञितम् ॥ १.२.५० ॥
Setelah ini hendaknya diketahui Kitab Keberangkatan Arjuna; kemudian pertempuran antara Īśvara (Śiva) dan Arjuna, kitab bernama Kirāta.
1.2.51
इन्द्रलोकाभिगमनं पर्व ज्ञेयमतः परम् ।
नलोपाख्यानमपि च धार्मिकं करुणोदयम् ॥ १.२.५१ ॥
Setelah ini hendaknya diketahui Kitab Perjalanan ke Dunia Indra; juga kisah Nala, yang berdharma dan membangkitkan welas asih.
1.2.52
तीर्थयात्रा ततः पर्व कुरुराजस्य धीमतः ।
जटासुरवधः पर्व यक्षयुद्धमतः परम् ॥ १.२.५२ ॥
Kemudian Kitab Ziarah sang raja Kuru yang bijaksana; Kitab Pembunuhan Jaṭāsura; setelah itu, pertempuran dengan para Yakṣa.
1.2.53
निवातकवचैर्युद्धं पर्व चाजगरं ततः ।
मार्कण्डेयसमास्या च पर्वानन्तरमुच्यते ॥ १.२.५३ ॥
Kitab pertempuran dengan Nivātakavacas, lalu Kitab Ular; sesudah itu disebutkan Kitab bernama Mārkaṇḍeya-samasyā.
1.2.54
संवादश्च ततः पर्व द्रौपदीसत्यभामयोः ।
घोषयात्रा ततः पर्व ततः प्रायोपवेशनेम्।
मन्त्रस्य निश्चयं चैव मृगस्वप्नोद्भवं ततः ॥ १.२.५४ ॥
Kemudian dialog antara Draupadī dan Satyabhāmā; kemudian Kitab Perjalanan ke Kandang Ternak; kemudian puasa hingga mati; keputusan musyawarah, dan kitab yang lahir dari mimpi rusa.
1.2.55
व्रीहिद्रौणिकमाख्यानमैन्द्रद्युम्नं तथैव च ।
द्रौपदीहरणं पर्व जयद्रथविमोक्षणम् ॥ १.२.५५ ॥
Kisah Vrīhi-drauṇika, demikian pula Aindradyumna; kitab penculikan Draupadī dan pembebasan Jayadratha.
1.2.56
रामोपाख्यानमत्रैव पर्व ज्ञेयमतः परम् ।
पतिव्रताया माहात्म्यं सावित्र्याश्चैवमद्भुतम् ॥ १.२.५६ ॥
Di sini pula dikenal kitab kisah Rāma; setelah itu keagungan istri yang setia dan kisah ajaib Sāvitrī.
1.2.57
कुण्डलाहरणं पर्व ततः परमिहोच्यते ।
आरणेयं ततः पर्व वैराटं तदनन्तरम्
पाण्डवानां प्रवेशश्च समयस्य च पालनम् ॥ १.२.५७ ॥
Berikutnya di sini disebut kitab perampasan anting-anting; lalu Āraṇeya, dan segera sesudahnya Virāṭa; masuknya para Pāṇḍava dan penepatan janji waktu.
1.2.58
कीचकानां वधः पर्व पर्व ग्रोग्रहणं ततः ।
अभिमन्योश्च वैराट्याः पर्व वैवाहिकं स्मृतम् ॥ १.२.५८ ॥
Kitab pembunuhan Kīcaka, lalu kitab perampasan sapi; kitab pernikahan Abhimanyu dan Uttarā, putri Virāṭa, dikenang.
1.2.59
उद्योगपर्व विज्ञेयमत ऊर्ध्वं महाद्भुतम् ।
ततः संजययानाख्यं पर्व ज्ञेयमतः परम् ॥ १.२.५९ ॥
Setelah ini hendaklah diketahui kitab Udyoga yang sangat menakjubkan; kemudian kitab bernama Sañjaya-yāna, dan sesudah itu kitab ini hendaklah diketahui.
1.2.60
प्रजागरं तथा पर्व धृतराष्ट्रस्य चिन्तया ।
पर्व सानत्सुजातं वै गुह्यमध्यात्मदर्शनम् ॥ १.२.६० ॥
Demikian pula kitab Prajāgara, lahir dari kecemasan Dhṛtarāṣṭra; dan kitab Sanatsujāta, yaitu penglihatan rahasia tentang diri batin.
1.2.61
यानसन्धिस्ततः पर्व भगवद्यानमेव च ।
मातलीयमुपाख्यानं चरितं गालवस्य च ॥ १.२.६१ ॥
Kemudian parwa Yānasandhi, perjalanan Yang Mulia, kisah Mātalī, dan riwayat Gālava.
1.2.62
सावित्रं वामदेव्यं च वैन्योपाख्यानमेव च ।
जामदग्न्यमुपाख्यानं पर्व षोडशराजकम् ॥ १.२.६२ ॥
Kisah Sāvitrī, kisah Vāmadevya, kisah Vainya, kisah Jāmadagnya, dan parwa enam belas raja.
1.2.63
सभाप्रवेशः कृष्णस्य विदुलापुत्रशासनम् ।
उद्योगः सैन्यनिर्याणं विश्वोपाख्यानमेव च ॥ १.२.६३ ॥
Masuknya Kṛṣṇa ke sidang, nasihat putra Vidulā, persiapan, keberangkatan pasukan, dan kisah Viśva.
1.2.64
ज्ञेयं विवादपर्वात्र कर्णस्यापि महात्मनः ।
मन्त्रस्य निश्चयं कृत्वा कार्यस्य समनन्तरम् ॥ १.२.६४ ॥
Di sini harus diketahui parwa perselisihan Karṇa yang berjiwa agung; setelah memutuskan musyawarah, tindakan segera menyusul.
1.2.65
श्वेतस्य वासुदेवेन चित्रं बहुकथाश्रयम् ।
निर्याणं च ततः पर्व कुरुपाण्डवसेनयोः ॥ १.२.६५ ॥
Parwa Śveta yang menakjubkan bersama Vāsudeva, kaya dengan banyak kisah; kemudian parwa keberangkatan pasukan Kuru dan Pāṇḍava.
1.2.66
रथातिरथसंख्या च पर्वोक्तं तदनन्तरम् ।
उलूकदूतागमनं पर्वामर्षविवर्धनम् ॥ १.२.६६ ॥
Penghitungan para kesatria kereta dan kesatria kereta agung, parwa yang diceritakan sesudahnya; kemudian parwa kedatangan utusan Ulūka yang menambah amarah.
1.2.67
अम्बोपाख्यानमत्रैव पर्व ज्ञेयमतः परम् ।
भीष्माभिषेचनं पर्व ततश्चाद्भुतमुच्यते ॥ १.२.६७ ॥
Di sini hendaknya diketahui parwa Ambopākhyāna; setelah itu parwa penobatan Bhīṣma, dan kemudian disebut parwa yang menakjubkan.
1.2.68
जम्बूखम्डविनिर्माणं पर्वोक्तं तदनन्तरम् ।
भूमिपर्व ततः प्रोक्तं द्वीपविस्तारकीर्तनम् ॥ १.२.६८ ॥
Parwa tentang penciptaan Jambūkhaṇḍa disebutkan; setelah itu diumumkan parwa Bhūmi, lalu pujian tentang luasnya dwīpa.
1.2.69
दिव्यं चक्षुर्ददौ यत्र संजयाय महामुनिः ।
पर्वोक्तं भगवद्गीता पर्व भीष्मवधस्ततः।
द्रोणाभिषेचनं पर्व संशप्तकवधस्ततः ॥ १.२.६९ ॥
Disebutkan parwa tempat sang resi agung memberikan penglihatan ilahi kepada Sañjaya; lalu parwa Bhagavad-gītā, lalu terbunuhnya Bhīṣma, lalu parwa penobatan Droṇa, dan kemudian terbunuhnya para Saṃśaptaka.
1.2.70
अभिमन्युवधः पर्व प्रतिज्ञा पर्व चोच्यते ।
जयद्रथवधः पर्व घटोत्कचवधस्ततः ॥ १.२.७० ॥
Disebutkan parwa terbunuhnya Abhimanyu, dan parwa sumpah juga disebut; parwa terbunuhnya Jayadratha, lalu terbunuhnya Ghaṭotkaca.
1.2.71
ततो द्रोणवधः पर्व विज्ञेयं लोमहर्षणम् ।
मोक्षो नारायणास्त्रस्य पर्वानन्तरमुच्यते ॥ १.२.७१ ॥
Kemudian hendaknya diketahui parwa terbunuhnya Droṇa, yang membuat bulu roma berdiri; setelah itu disebutkan parwa pembebasan dari senjata Nārāyaṇa.
1.2.72
कर्णपर्व ततो ज्ञेयं शल्यपर्व ततः परम् ।
ह्रदप्रवेशनं पर्व गदायुद्धमतः परम् ॥ १.२.७२ ॥
Kemudian hendaknya diketahui parwa Karṇa; setelah itu parwa Śalya; lalu parwa masuk ke danau, dan setelah itu pertarungan gada.
1.2.73
सारस्वतं ततः पर्व तीर्थवंशानुकीर्तनम् ।
अत ऊर्ध्वं सुबीभत्सं पर्व सौप्तिकमुच्यते ॥ १.२.७३ ॥
Kemudian datanglah parva Sārasvata, yang menuturkan tirtha-tirtha suci dan silsilah. Setelah itu parva yang sangat mengerikan disebut Sauptika.
1.2.74
ऐषीकं पर्व चोद्दिष्टमत ऊर्ध्वं सुदारुणम् ।
जलप्रदानिकं पर्व स्त्रीविलापस्ततः परम् ॥ १.२.७४ ॥
Parva Aiṣīka juga disebut. Setelah itu datang parva Jalapradānika yang sangat dahsyat, lalu ratapan para wanita.
1.2.75
श्राद्धपर्व ततो ज्ञेयं कुरूणामौर्ध्वदेहिकम् ।
चार्वाकनिग्रहः पर्व रक्षसो ब्रह्मरूपिणः ॥ १.२.७५ ॥
Berikutnya dikenal parva Śrāddha, upacara pemakaman bagi keluarga Kuru. Lalu datang parva tentang penaklukan Cārvāka, rākṣasa yang mengambil rupa brahmana.
1.2.76
आभिषेचनिकं पर्व धर्मराजसर्य धीमतः ।
प्रविभागो गृहाणां च पर्वोक्तं तदनन्तरम् ॥ १.२.७६ ॥
Parva Ābhiṣecanika, penobatan raja dharma yang bijaksana; dan setelah itu parva bernama pembagian rumah.
1.2.77
शान्तिपर्व ततो यत्र राजधर्मानुशासनम् ।
आपद्धर्मश्च पर्वोक्तं मोक्षधर्मस्ततः परम् ॥ १.२.७७ ॥
Kemudian parva Śānti, tempat ajaran kewajiban raja diberikan; dharma dalam bahaya juga disebut sebagai parva; dan setelah itu dharma pembebasan.
1.2.78
शुकप्रश्नाभिगमनं ब्रह्मप्रश्नानुशासनम् ।
प्रादुर्भावश्च दुर्वासःसंवादश्चैव मायया ॥ १.२.७८ ॥
Kedatangan Śuka dengan pertanyaan dan ajaran tentang pertanyaan Brahman; kemunculan, dan dialog dengan Durvāsas melalui māyā.
1.2.79
ततः पर्व परिज्ञेयमानुशासनिकं परम् ।
स्वर्गारोहणिकं चैव ततो भीष्मस्य धीमतः ॥ १.२.७९ ॥
Kemudian bab tertinggi yang harus diketahui adalah Ānuśāsanika, dan juga Svargārohaṇika; kemudian bab milik bijaksana Bhīṣma.
1.2.81
पर्व चाश्रमवासाख्यं पुत्रदर्शनमेव च ।
नारदागमनं पर्व ततः परमिहोच्यते ॥ १.२.८१ ॥
Bab yang disebut Tinggal di pertapaan, juga Melihat putra-putra; Kedatangan Nārada; kemudian di sini disebutkan bab berikutnya.
1.2.82
मौसलं पर्व चोद्दिष्टं ततो घोरं सुदारुणम् ।
महाप्रस्थानिकं पर्व स्वर्गारोहणिकं ततः ॥ १.२.८२ ॥
Bab Mausala juga disebutkan; kemudian yang mengerikan dan sangat dahsyat; bab Mahāprasthānika; kemudian Svargārohaṇika.
1.2.83
हरिवंशस्ततः पर्व पुराणं खिलसंज्ञितम् ।
विष्णुपर्व शिशोश्चर्या विष्णोः कंसवधस्तथा ॥ १.२.८३ ॥
Kemudian bab Harivaṃśa, Purāṇa yang disebut Khila; bab Viṣṇu; perbuatan Viṣṇu sewaktu kanak-kanak; dan juga pembunuhan Kaṃsa.
1.2.84
भविष्यं पर्व चाप्युक्तं खिलेष्वेवाद्भुतं महत् ।
एतत्पर्वशतं पूर्णं व्यासेनोक्तं महात्मना ॥ १.२.८४ ॥
Bab Masa Depan juga disebutkan, mengagumkan dan agung di antara pelengkap; seratus bab ini lengkap, diucapkan oleh agung jiwanya Vyāsa.
1.2.85
यथावत्सूतपुत्रेण रौमहर्षणिना ततः ।
उक्तानि नैमिशारण्ये पर्वाण्यष्टादशैव तु ॥ १.२.८५ ॥
Persis sebagaimana adanya, delapan belas bab itu kemudian dilafalkan di hutan Naimiṣa oleh putra kusir, putra Lomaharṣaṇa.
1.2.86
समासो भारतस्यायमत्रोक्तः पर्वसंग्रहः ।
पौष्यं पौलोममास्तीकमादिरंशावतारणम् ॥ १.२.८६ ॥
Inilah ringkasan singkat Mahābhārata, kumpulan parwa-nya: Pauṣya, Pauloma, Āstīka, Ādi, dan turunnya garis keturunan.
1.2.87
संभवो जतुवेश्माख्यं हिडिम्बबकयोर्वधः ।
तथा चैत्ररथं देव्याः पाञ्चाल्याश्च स्वयंवरः ॥ १.२.८७ ॥
Kelahiran, kisah yang disebut Rumah Lak, pembunuhan Hiḍimba dan Baka, serta svayaṃvara putri Pāñcāla.
1.2.88
क्षात्रधर्मेण निर्जित्य ततो वैवाहिकं स्मृतम् ।
विदुरागमनं चैव राज्यलाभस्तथैव च ॥ १.२.८८ ॥
Setelah menang dengan dharma kesatria, kemudian diingat peristiwa pernikahan; juga kedatangan Vidura dan perolehan kerajaan.
1.2.89
वनवासोऽर्जुनस्यापि सुभद्राहरणं ततः ।
हरणाहरणं चैव दहनं खाण्डवस्य च ॥ १.२.८९ ॥
Pengasingan Arjuna di hutan, lalu penculikan Subhadrā, pembawaan dan pengembaliannya, dan pembakaran hutan Khāṇḍava.
1.2.91
पौलोमे भृगुवंशस्य विस्तारः परिकीर्तितः ।
आस्तीके सर्वनागानां गरुडस्य च संभवः ॥ १.२.९१ ॥
Dalam parwa Pauloma diumumkan perluasan keturunan Bhṛgu; dalam parwa Āstīka, kelahiran semua ular dan Garuḍa.
1.2.92
क्षीरोदमथं चैव जन्मोच्चैःश्रवसस्तथा ।
यजतः सर्पसत्रेण राज्ञः पारिक्षितस्य च ॥ १.२.९२ ॥
Pengadukan lautan susu dan kelahiran Uccaiḥśravas; serta kurban ular sang raja, putra Parīkṣit.
1.2.93
कथेयमभिनिर्वृत्ता भारतानां महात्मनाम् ।
विविधाः संभवा राज्ञामुक्ताः संभवपर्वणि ॥ १.२.९३ ॥
Kisah tentang kaum Bharata yang berjiwa agung ini telah selesai; dalam Kitab Asal-usul telah diceritakan berbagai kelahiran para raja.
1.2.94
अन्येषां चैव शूराणामृषेर्द्वैपायनस्य च ।
अंशावतरणं चात्र देवानां परिकीर्तितम् ॥ १.२.९४ ॥
Di sini juga dinyatakan turunnya bagian-bagian para dewa ke dalam pahlawan-pahlawan lain dan ke dalam resi Dvaipāyana.
1.2.95
दैत्यानां दानवानां च यक्षाणां च महौजसाम् ।
नागानामथ सर्पाणां गन्धर्वाणां पतत्त्रिणाम् ॥ १.२.९५ ॥
Di sini juga dikisahkan asal-usul para Daitya, Dānava, Yakṣa yang perkasa, Nāga, ular, Gandharva, dan makhluk bersayap.
1.2.96
अन्येषां चैव भूतानां विविधानां समुद्भवः ।
महर्षेराश्रमपदे कण्वस्य च तपस्विनः ॥ १.२.९६ ॥
Di sini juga dikisahkan kemunculan berbagai makhluk lain, serta peristiwa di pertapaan resi agung, sang tapasvin Kaṇva.
1.2.97
शकुन्तलायां दुष्यन्ताद्भरतश्चापि जज्ञिवान् ।
यस्य लोकेषु नाम्नेदं प्रथितं भारतं कुलम् ॥ १.२.९७ ॥
Dari Duṣyanta dan Śakuntalā lahirlah Bharata, dan dengan namanya keturunan ini termasyhur di seluruh dunia sebagai wangsa Bhārata.
1.2.98
वसूनां पुनरुत्पत्तिर्भागीरथ्यां महात्मनाम् ।
शन्तनोर्वेश्मनि पुनस्तेषां चारोहणं दिवि ॥ १.२.९८ ॥
Di sini juga dikisahkan kelahiran kembali para Vasu yang berjiwa agung dari Bhāgīrathī, dan kenaikan mereka kembali ke surga dari istana Śantanu.
1.2.99
तेजोंशानां च संपातो भीष्मस्याप्यत्र संभवः ।
राज्यान्निवर्तनं तस्य ब्रह्मचर्यव्रते स्थितिः ॥ १.२.९९ ॥
Terjadilah pertemuan bagian-bagian cahaya, dan Bhīṣma juga lahir di sini. Ia melepaskan kerajaan dan tetap teguh dalam sumpah kebrahmacaryaan.
1.2.100
प्रतिज्ञापालनं चैव रक्षा चित्राङ्गदस्य च ।
हते चित्राङ्गदे चैव रक्षा भ्रातुर्यवीयसः ॥ १.२.१०० ॥
Menepati sumpah dan melindungi Citrāṅgada; dan ketika Citrāṅgada telah terbunuh, melindungi adiknya.
1.2.101
विचित्रवीर्यस्य तथा राज्ये संप्रतिपादनम् ।
धर्मस्य नृषु संभूतिरणीमाण्डव्यशापजा ॥ १.२.१०१ ॥
Penobatan Vicitravīrya di kerajaan, dan lahirnya Dharma di antara manusia, yang lahir karena kutukan Aṇīmāṇḍavya.
1.2.102
कृष्णद्वैपायनाच्चैव प्रसूतिर्वरदानजा ।
धृतराष्ट्रस्य पाण्डोश्च पाण्डवानां च संभवः ॥ १.२.१०२ ॥
Keturunan lahir dari Kṛṣṇa Dvaipāyana melalui anugerah yang diberikan; dan lahirlah Dhṛtarāṣṭra, Pāṇḍu, dan para Pāṇḍava.
1.2.103
वारणावतयात्रा च मन्त्रो दुर्योधनस्य च ।
कूटस्य धार्तराष्ट्रेण प्रेषणं पाण्डवान्प्रति ॥ १.२.१०३ ॥
Perjalanan ke Vāraṇāvata, rencana Duryodhana, dan pengiriman licik para Pāṇḍava oleh putra Dhṛtarāṣṭra.
1.2.104
हितोपदेशश्च पथि धर्मराजस्य धीमतः ।
विदुरेण कृतो यत्र हितार्थं म्लेच्छभाषया ॥ १.२.१०४ ॥
Di jalan, Vidura memberikan nasihat yang bermanfaat kepada raja Dharma yang bijaksana, berbicara dalam bahasa mleccha demi kebaikan mereka.
1.2.105
विदुरस्य च वाक्येन सुरुङ्गोपक्रमक्रिया ।
निषाद्याः पञ्चपुत्रायाः सुप्ताया जतुवेश्मनि ॥ १.२.१०५ ॥
Atas perkataan Vidura dimulailah penggalian terowongan, ketika wanita Niṣāda dengan lima putranya tidur di rumah lak.
1.2.106
पुरोचनस्य चात्रैव दहनं संप्रकीर्तितम् ।
पाण्डवानां वने घोरे हिडिम्बायाश्च दर्शनम् ॥ १.२.१०६ ॥
Di sini juga diceritakan pembakaran Purocana, dan di hutan yang mengerikan perjumpaan para Pandawa dengan Hiḍimbā.
1.2.107
तत्रैव च हिडिम्बस्य वधो भीमान्महाबलात् ।
घटोत्कचस्य चोत्पत्तिंरत्रैव परिकीर्तिता ॥ १.२.१०७ ॥
Di sana juga diceritakan pembunuhan Hiḍimba oleh Bhīma yang perkasa, dan di sini kelahiran Ghaṭotkaca.
1.2.108
महर्षेर्दर्शनं चैव व्यासस्यामिततेजसः ।
तदाज्ञयैकचक्रायां ब्राह्मणस्य निवेशने ॥ १.२.१०८ ॥
Juga perjumpaan dengan resi agung Vyāsa yang berkilau tak terbatas; atas perintahnya, di rumah seorang brahmana di Ekacakrā.
1.2.109
अज्ञातचर्यया वासो यत्र तेषां प्रकीर्तितः ।
बकस्य निधनं चैव नागराणां च विस्मयः ॥ १.२.१०९ ॥
Di sini diceritakan tempat mereka tinggal dalam penyamaran, kematian Baka, dan keheranan warga kota.
1.2.110
संभवश्चैव कृष्णाया धृष्टद्युम्नस्य चैव ह ।
ब्राह्मणात्समुपश्रुत्य व्यासवाक्यप्रचोदिताः ॥ १.२.११० ॥
Juga kelahiran Kṛṣṇā dan Dhṛṣṭadyumna; setelah mendengarnya dari seorang brahmana, didorong oleh kata-kata Vyāsa.
1.2.111
द्रौपदीं प्रार्थयन्तस्ते स्वयंवरदिदृक्षया ।
पञ्चालानभितो जग्मुर्यत्र कौतूहलान्विताः ॥ १.२.१११ ॥
Dengan hasrat kepada Draupadī dan keinginan menyaksikan svayaṃvara, penuh rasa ingin tahu, mereka pergi menuju negeri Pañcāla.
1.2.112
अङ्गारपर्णं निर्जित्य गङ्गाकूलेऽर्जुनस्तदा ।
सख्यं कृत्वा ततस्तेन तस्मादेव च शुश्रुवे ॥ १.२.११२ ॥
Kemudian di tepi sungai Gaṅgā, Arjuna mengalahkan Aṅgāraparṇa, menjalin persahabatan dengannya, dan dari dialah hal itu terdengar.
1.2.113
तापत्यमथ वासिष्ठमौर्वं चाख्यानमुत्तमम् ।
भ्रातृभिः सहितः सर्वैः पञ्चालानभितो ययौ ॥ १.२.११३ ॥
Setelah mendengar kisah-kisah utama tentang Tāpatī, Vasiṣṭha dan Aurva, ia pergi bersama semua saudaranya menuju negeri Pañcāla.
1.2.114
पाञ्चालनगरे चापि लक्ष्यं भित्त्वा धनञ्जयः ।
द्रौपदीं लब्धवानत्र मध्ये सर्वमहीक्षिताम् ॥ १.२.११४ ॥
Di kota Pañcāla pun Dhanañjaya memanah sasaran dan memenangkan Draupadī di sini, di tengah semua raja di bumi.
1.2.115
भीमसेनार्जुनौ यत्र संरब्धान्पृथिवीपतीन् ।
शल्यकर्णौ च तरसा जितवन्तौ महामृधे ॥ १.२.११५ ॥
Di sana Bhīmasena dan Arjuna dengan cepat menaklukkan raja-raja yang murka, serta Śalya dan Karṇa, dalam pertempuran besar.
1.2.116
दृष्ट्वा तयोश्च तद्वीर्यमप्रमेयममानुषम् ।
शङ्कमानौ पाण्डवांस्तान् रामकृष्णौ महामती ॥ १.२.११६ ॥
Setelah melihat keberanian mereka yang tak terukur dan tidak manusiawi, Rāma dan Kṛṣṇa yang berjiwa agung menjadi curiga terhadap para Pāṇḍava itu.
1.2.117
जग्मतुस्तैः समागन्तुं शालां भार्गववेश्मनि ।
पञ्चानामेकपत्नीत्वे विमर्शो द्रुपदस्य च ॥ १.२.११७ ॥
Keduanya pergi bersama mereka ke balai di rumah Bhārgava, dan Drupada merenungkan perihal kelima bersaudara memiliki satu istri.
1.2.118
पञ्चेन्द्राणामुपाख्यानमत्रैवाद्भुतमुच्यते ।
द्रौपद्या देवविहीतो विवाहश्चाप्यमानुषः ॥ १.२.११८ ॥
Di sini diceritakan kisah ajaib tentang lima Indra, dan juga pernikahan Draupadī yang bukan manusiawi, yang ditetapkan oleh para dewa.
1.2.119
क्षत्तुश्च धार्तराष्ट्रेण प्रेषणं पाण्डवान्प्रति ।
विदुरस्य च संप्राप्तिर्दर्शनं केशवस्य च ॥ १.२.११९ ॥
Juga diceritakan pengiriman Vidura oleh putra Dhṛtarāṣṭra kepada para Pāṇḍava, kedatangan Vidura, dan penglihatan akan Keśava.
1.2.120
खाण्डवप्रस्थवासश्च तथा राज्यार्धसर्जनम् ।
नारदस्याज्ञया चैव द्रौपद्याः समयक्रिया ॥ १.२.१२० ॥
Juga diceritakan tinggal di Khāṇḍavaprastha, penyerahan separuh kerajaan, dan atas perintah Nārada, pembuatan kesepakatan mengenai Draupadī.
1.2.121
सुन्दोपसुन्दयोस्तद्वदाख्यानं परिकीर्तितम् ।
अनन्तरं च द्रौपद्या सहासीनं युधिष्ठिरम् ॥ १.२.१२१ ॥
Kisah Sunda dan Upasunda juga diceritakan dengan cara yang sama, dan setelah itu Yudhiṣṭhira yang duduk bersama Draupadī.
1.2.122
अनु प्रविश्य विप्रार्थे फाल्गुनो गृह्य चायुधम् ।
मोक्षयित्वा गृहं गत्वा विप्रार्थं कृतनिश्चयः ॥ १.२.१२२ ॥
Kemudian Arjuna, demi seorang brahmana, masuk, mengambil senjatanya, membebaskan ternak dari rumah, lalu pergi dengan tekad bulat demi kepentingan sang brahmana.
1.2.123
समयं पालयन्वीरो वनं यत्र जगाम ह ।
पार्थस्य वनवासे च उलूप्या पथि सङ्गमः ॥ १.२.१२३ ॥
Sang pahlawan, memegang sumpahnya, pergi ke hutan; dalam pengasingan Pārtha di hutan, di jalan ia bertemu Ulūpī.
1.2.124
पुण्यतीर्थानुसंयानं बभ्रुवाहनजन्म च ।
तत्रैव मोक्षयामास पञ्च सोऽप्सरसः शुभाः ॥ १.२.१२४ ॥
Perjalanan ke tīrtha-tīrtha suci dan kelahiran Babhruvāhana; di sana ia membebaskan lima apsari yang membawa berkah.
1.2.125
शापाद्ग्राहत्वमापन्ना ब्राह्मणस्य तपस्विनः ।
प्रभासतीर्थे पार्थेन कृष्णस्य च समागमः ॥ १.२.१२५ ॥
Karena kutukan seorang brahmana pertapa mereka menjadi buaya; di tīrtha Prabhāsa, melalui Pārtha dan pertemuan dengan Kṛṣṇa, mereka dibebaskan.
1.2.126
द्वारकायां सुभद्रा च कामयानेन कामिनी ।
वासुदेवस्यानुमते प्राप्ता चैव किरीटिना ॥ १.२.१२६ ॥
Di Dvārakā, Subhadrā yang didambakan oleh orang yang menginginkannya, diperoleh oleh Kirīṭin (Arjuna) dengan persetujuan Vāsudeva.
1.2.127
गृहीत्वा हरणं प्राप्ते कृष्णे देवकिनन्दने ।
अभिमन्योः सुभद्रायां जन्म चोत्तमतेजसः ॥ १.२.१२७ ॥
Setelah penculikan, ketika Kṛṣṇa, putra Devakī, datang, lahirlah Abhimanyu yang bercahaya tertinggi dari Subhadrā.
1.2.128
द्रौपद्यास्तनयानां च संभवोऽनुप्रकीर्तितः ।
विहारार्थं च गतयोः कृष्णयोर्यमुनामनु ॥ १.२.१२८ ॥
Kelahiran putra-putra Draupadī juga diceritakan secara berurutan, serta kisah dua yang berkulit gelap (Kṛṣṇa dan Draupadī) yang pergi menyusuri Yamunā untuk bersenang-senang.
1.2.129
संप्राप्तिश्चक्रधनुषोः खाण्डवस्य च दाहनम् ।
मयस्य मोक्षो ज्वलनाद्भुजङ्गस्य च मोक्षणम् ॥ १.२.१२९ ॥
Diperolehnya cakra dan busur, pembakaran Khāṇḍava, pembebasan Maya dari api, dan penyelamatan ular.
1.2.130
महर्षेर्मन्दपालस्य शार्ङ्ग्या तनयसंभवः ।
इत्येतदादिपर्वोक्तं प्रथमं बहु विस्तरम् ॥ १.२.१३० ॥
Kelahiran putra-putra sang maharesi Mandapāla dari Śārṅgī — demikianlah ini dikisahkan pertama dan panjang lebar dalam Ādi Parva.
1.2.131
अध्यायानां शते द्वे तु संख्याते परमर्षिणा ।
सप्तविंशतिरध्याया व्यासेनोत्तमतेजसा ॥ १.२.१३१ ॥
Dua ratus bab yang dihitung oleh resi tertinggi; dan dua puluh tujuh bab oleh Vyāsa yang bercahaya agung.
1.2.132
अष्टौ श्लोकसहस्राणि अष्टौ श्लोकशतानि च ।
श्लोकाश्च चतुराशीतिर्मुनिनोक्ता महात्मना ॥ १.२.१३२ ॥
Sang resi berjiwa agung mengucapkan delapan ribu delapan ratus delapan puluh empat syair.
1.2.133
द्वितीयं तु सभापर्व बहुवृत्तान्तमुच्यते ।
सभाक्रिया पाण्डवानां किङ्कराणां च दर्शनम्। ॥ १.२.१३३ ॥
Yang kedua, Sabhā Parva, dikisahkan; kaya akan kisah — pembangunan balai sidang para Pāṇḍava dan pemandangan para pelayan mereka.
1.2.134
लोकपालसभाख्यानं नारदाद्देवदर्शिनः ।
राजसूयस्य चारम्भो जरासन्धवधस्तथा ॥ १.२.१३४ ॥
Kisah sidang para penjaga dunia yang didengar dari Nārada, sang pelihat dewa; permulaan kurban Rājasūya; dan terbunuhnya Jarāsandha.
1.2.135
गिरिव्रजे निरुद्धानां राज्ञां कृष्णेन मोक्षणम् ।
तथा दिग्विजयोऽत्रैव पाम्डवानां प्रकीर्तितः ॥ १.२.१३५ ॥
Di Girivraja diceritakan pembebasan para raja yang dipenjara oleh Kṛṣṇa, dan di sini pula diumumkan penaklukan segala penjuru oleh para Pāṇḍava.
1.2.136
राज्ञामागमनं चैव सार्हणानां महक्रतौ ।
राजसूयेऽर्घसंवादे शिशुपालवधस्तथा ॥ १.२.१३६ ॥
Dalam kurban agung Rājasūya diceritakan kedatangan para raja dan orang-orang yang layak dihormati, serta pembunuhan Śiśupāla dalam perselisihan mengenai persembahan kehormatan.
1.2.137
यज्ञे विभूतिं तां दृष्ट्वा दुःखामर्षान्वितस्य च ।
दुर्योधनस्यावहासो भीमेन च सभातले ॥ १.२.१३७ ॥
Di dalam kurban diceritakan ejekan Duryodhana, yang penuh duka dan kemarahan melihat kemegahan itu, dan ejekan Bhīma di lantai balairung.
1.2.138
यत्रास्य मन्युरुद्भूतो येन द्यूतमकारयत् ।
यत्र धर्मसुतं द्यूते शकुनिः कितवोऽजयत् ॥ १.२.१३८ ॥
Di sana kemarahannya timbul, yang membuatnya mengadakan permainan dadu; di sana Śakuni sang penipu mengalahkan putra Dharma dalam permainan dadu.
1.2.139
यत्र द्यूतार्णवे मग्नां द्रौपदीं नौरिवार्णवात् ।
धृतराष्ट्रो महाप्राज्ञः स्नुषां परमदुःखिताम् ॥ १.२.१३९ ॥
Di sana Dhṛtarāṣṭra yang bijaksana, bagaikan perahu menyelamatkan dari laut, menolong Draupadī, menantunya yang sangat berduka, yang tenggelam di lautan permainan dadu.
1.2.140
तारयामास तांस्तीर्णाञ्ज्ञात्वा दुर्योधनो नृपः ।
पुनरेव ततो द्यूते समाह्वयत पाण्डवान् ॥ १.२.१४० ॥
Mengetahui bahwa mereka telah diselamatkan, Raja Duryodhana kembali memanggil para Pāṇḍava untuk permainan dadu.
1.2.141
जित्वा स वनवासाय प्रेषयामास तांस्ततः ।
एतत्सर्वं सभापर्व समाख्यातं महात्मना ॥ १.२.१४१ ॥
Setelah menang, ia mengirim mereka ke pengasingan di hutan. Semua ini, Sabhā Parva, telah dikisahkan oleh yang berjiwa agung.
1.2.142
अध्यायाः सप्ततिर्ज्ञेयास्तथा चाष्टौ प्रसंख्यया ।
श्लोकानां द्वे सहस्रे तु पञ्च श्लोकशतानि च ॥ १.२.१४२ ॥
Tujuh puluh delapan bab hendaknya diketahui menurut hitungan, dan dua ribu lima ratus syair.
1.2.143
श्लोकाश्चैकादश ज्ञेयाः पर्वण्यस्मिन्द्विजोत्तमाः ।
अतः परं तृतीयं तु ज्ञेयमारण्यकं महत् ॥ १.२.१४३ ॥
Sebelas syair hendaknya diketahui dalam parva ini, wahai yang terbaik di antara yang dilahirkan dua kali. Sesudah itu, ketiga, Āraṇyaka yang agung, hendaknya diketahui.
1.2.144
वनवासं प्रयातेषु पाण्डवेषु महात्मसु ।
पौरानुगमनं चैव धर्मपुत्रस्य धीमतः ॥ १.२.१४४ ॥
Keberangkatan para Pāṇḍava yang berjiwa agung menuju pengasingan di hutan, pengikutan para warga kota, dan juga pengikutan putra Dharma yang bijaksana.
1.2.145
अन्नौषधीनां च कृते पाण्डवेन महात्मना ।
द्विजानां भरणार्थं च कृतमाराधनं रवेः ॥ १.२.१४५ ॥
Demi makanan dan tumbuh-tumbuhan, serta untuk menghidupi para brahmana, sang Pāṇḍava yang berjiwa agung melakukan pemujaan kepada Matahari.
1.2.146
धौम्योपदेशात्तिग्मांशुप्रसादादन्नसंभः ।
हितं च ब्रुवतः क्षत्तुः परित्यागोऽम्बिकासुतात् ॥ १.२.१४६ ॥
Atas ajaran Dhaumya dan anugerah Matahari datanglah persediaan makanan; dan Vidura, yang berbicara hal yang bermanfaat, ditinggalkan oleh putra Ambikā.
1.2.147
त्यक्तस्य पाण्डुपुत्राणां समीपगमनं तथा ।
पुनरागमनं चैव धृतराष्ट्रस्य शासनात् ॥ १.२.१४७ ॥
Kepergian menuju putra-putra Pāṇḍu setelah mereka ditinggalkan, dan kembalinya mereka lagi atas perintah Dhṛtarāṣṭra.
1.2.148
कर्णप्रोत्साहनाच्चैव धार्तराष्ट्रस्य दुर्मतेः ।
वनस्थान्पाण्डवान्हन्तुं मन्त्रो दुर्योधनस्यच ॥ १.२.१४८ ॥
Atas dorongan Karṇa, dan rencana Duryodhana, putra Dhṛtarāṣṭra yang berhati jahat, untuk membunuh para Pāṇḍava yang tinggal di hutan.
1.2.149
तं दुष्टभावं विज्ञाय व्यासस्यागमनं द्रुतम् ।
निर्याणप्रतिषेधश्च सुरभ्याख्यानमेव च ॥ १.२.१४९ ॥
Setelah mengetahui niat jahat itu, kedatangan Vyāsa yang segera, larangan keberangkatan, dan kisah Surabhī.
1.2.150
मैत्रेयागमनं चात्र राज्ञश्चैवानुशासनम् ।
शापोत्सर्गश्च तेनैव राज्ञो दुर्योधनस्य च ॥ १.२.१५० ॥
Di sini kedatangan Maitreya, nasihat kepada raja, dan kutukan yang diucapkan olehnya kepada Raja Duryodhana.
1.2.151
किर्मीरस्य वधश्चात्र भीमसेनेन संयुगे ।
वृष्णीनामागमश्चात्र पाञ्चालानां च सर्वशः ॥ १.२.१५१ ॥
Di sini terbunuhnya Kirmīra dalam pertempuran oleh Bhīmasena, kedatangan kaum Vṛṣṇi, dan kedatangan kaum Pāñcāla dari segala penjuru.
1.2.152
श्रुत्वा शकुनिना द्यूते निकृत्या निर्जितांश्च तान् ।
क्रुद्धस्यानुप्रशमनं हरेश्चैव किरीटिना ॥ १.२.१५२ ॥
Setelah mendengar bahwa mereka dikalahkan dengan tipu daya dalam permainan dadu oleh Śakuni, peredaman Hari yang murka, dan demikian pula oleh Kirīṭin (Arjuna).
1.2.153
परिदेवनं च पाञ्चाल्या वासुदेवस्य सन्निधौ ।
आश्वासनं च कृष्णेन दुःखार्तायाः प्रकीर्तितम् ॥ १.२.१५३ ॥
Diceritakan ratapan Pāñcālī di hadapan Vāsudeva, serta penghiburan yang diberikan Kṛṣṇa kepadanya yang dilanda duka.
1.2.154
तथा सौभवधाख्यानमत्रैवोक्तं महर्षिणा ।
सुभद्रायाः सपुत्रायाः कृष्णेन द्वारकां पुरीम् ॥ १.२.१५४ ॥
Demikian pula, kisah pembunuhan Saubha dikisahkan di sini oleh sang maharesi, serta bagaimana Kṛṣṇa membawa Subhadrā beserta putranya ke kota Dvārakā.
1.2.155
नयनं द्रौपदेयानां धृष्टद्युम्नेन चैव ह ।
प्रवेशः पाण्डवेयानां रम्ये द्वैतवने ततः ॥ १.२.१५५ ॥
Diceritakan bagaimana Dhṛṣṭadyumna membawa putra-putra Draupadī, lalu masuknya para Pāṇḍava ke hutan Dvaita yang indah.
1.2.156
धर्मराजस्य चात्रैव संवादः कृष्णया सह ।
संवादश्च तथा राज्ञा भीमस्यापि प्रकीर्तितः ॥ १.२.१५६ ॥
Di sini juga diceritakan dialog Raja Dharma (Yudhiṣṭhira) dengan Kṛṣṇā (Draupadī), serta dialog Bhīma dengan sang raja.
1.2.157
समीपं पाण्डुपुत्राणां व्यासस्यागमनं तथा ।
प्रतिश्रुत्याथ विद्याया दानं राज्ञो महर्षिणा ॥ १.२.१५७ ॥
Dijelaskan kedatangan Vyāsa ke dekat putra-putra Pāṇḍu, lalu sang maharesi, setelah berjanji, menganugerahkan ilmu kepada raja.
1.2.158
गमनं काम्यके चापि व्यासे प्रतिगते ततः ।
अस्त्रहेतोर्विवासश्च पार्थस्यामिततेजसः ॥ १.२.१५८ ॥
Setelah Vyāsa pergi, diceritakan perjalanan ke hutan Kāmyaka, lalu pengasingan Pārtha (Arjuna) yang bercahaya tak terukur demi senjata-senjata.
1.2.159
महादेवेन युद्धं च किरातवपुषा सह ।
दर्शनं लोकपालानामस्त्रप्राप्तिस्तथैव च ॥ १.२.१५९ ॥
Dan pertempuran dengan Mahādeva dalam wujud pemburu Kirāta, penampakan para penjaga dunia, serta perolehan senjata-senjata.
1.2.160
महेन्द्रलोकगमनमस्त्रार्थे च किरीटिनः ।
यत्र चिन्ता समुत्पन्ना धृतराष्ट्रस्य भूयसी ॥ १.२.१६० ॥
Perjalanan Arjuna sang berdiadem ke dunia Indra demi senjata, yang menimbulkan kecemasan besar pada Dhṛtarāṣṭra.
1.2.161
दर्शनं बृहदश्वस्य महर्षेर्भावितात्मनः ।
युधिष्ठिरस्य चार्तस्य व्यसने परिदेवनम् ॥ १.२.१६१ ॥
Pertemuan dengan maharesi Bṛhadaśva yang jiwanya suci, dan ratapan Yudhiṣṭhira yang menderita dalam malapetaka.
1.2.162
नलोपाख्यानमत्रैव धर्मिष्ठं करुणोदयम् ।
दमयन्त्याः स्थितिर्यत्र नलस्य चरितं तथा ॥ १.२.१६२ ॥
Di sini pula terdapat kisah Nala yang berbudi dan membangkitkan welas asih, tempat diceritakan keteguhan Damayantī dan perilaku Nala.
1.2.163
तथाक्षहृदयप्राप्तिस्तस्मादेव महर्षितः ।
लोमशस्यागमस्तत्र स्वर्गात्पाण्डुसुतान्प्रति ॥ १.२.१६३ ॥
Demikian pula perolehan ilmu dadu (akṣahṛdaya) dari maharesi yang sama, dan di sana kedatangan Lomaśa dari surga kepada putra-putra Pāṇḍu.
1.2.164
वनवासगतानां च पाण्डवानां महात्मनाम् ।
स्वर्गे प्रवृत्तिराख्याता लोमशेनार्जुनस्य वै ॥ १.२.१६४ ॥
Diceritakan kabar tentang para Pāṇḍava yang berjiwa agung yang pergi ke pengasingan hutan, dan tentang Arjuna di surga, sebagaimana dituturkan oleh Lomaśa.
1.2.165
संदेशादर्जुनस्यात्र तीर्थाभिगमनक्रिया ।
तीर्थानां च फलप्राप्तिः पुण्यत्वं चापि कीर्तितम् ॥ १.२.१६५ ॥
Atas pesan Arjuna, di sini diceritakan perbuatan berziarah ke tempat-tempat suci, perolehan buahnya, dan kesuciannya.
1.2.166
पुलस्त्यतीर्थयात्रा च नारदेन महर्षिणा ।
तीर्थयात्रा च तत्रैव पाण्डवानां महात्मनां ॥ १.२.१६६ ॥
Ziarah ke tempat suci Pulastya oleh resi agung Nārada, dan tepat di sana ziarah para Pāṇḍava yang berjiwa luhur, diceritakan.
1.2.167
तथा यज्ञविभूतिश्च गयस्यात्र प्रकीर्तिता ॥ १.२.१६७ ॥
Demikian pula, di sini diproklamasikan kemegahan persembahan Gaya.
1.2.168
आगस्त्यमपि चाख्यानं यत्र वातापिभक्षणम् ।
लोपामुद्राभिपमनमपत्यार्थमृषेस्तथा ॥ १.२.१६८ ॥
Kisah Agastya juga dituturkan, di mana Vātāpi dimakan, serta pendekatan Lopāmudrā kepada sang resi demi keturunan.
1.2.169
ऋश्यशृङ्गस्य चरितं कौमारब्रह्मचारिणः ।
जामदग्न्यस्य रामस्य चरितं भूरितेजसः ॥ १.२.१६९ ॥
Riwayat Ṛśyaśṛṅga, yang sejak kanak-kanak menjalani kebrahmacaryaan, dan riwayat Rāma, putra Jamadagni yang bercahaya agung, diceritakan.
1.2.170
कार्तवीर्यवधो यत्र हैहयानां च वर्ण्यते ।
प्रभासतीर्थे पाण्डूनां वृष्णिभिश्च समागमः ॥ १.२.१७० ॥
Di sini diuraikan pembunuhan Kārtavīrya dan kaum Haihaya, dan di tempat suci Prabhāsa diceritakan pertemuan para Pāṇḍava dengan kaum Vṛṣṇi.
1.2.171
सौकन्यमपि चाख्यानं च्यवनो यत्र भार्गवः ।
शर्यातियज्ञे नासत्यौ कृतवान्सोमपीथिनौ ॥ १.२.१७१ ॥
Di sini juga terdapat kisah Saukanyā, dan kisah Cyavana, keturunan Bhṛgu, yang dalam kurban Śaryāti menjadikan dua Nāsatya (Aśvin), peminum soma, sebagai peserta kurban.
1.2.172
ताभ्यां च यत्र स मुनिर्यौवनं प्रतिपादितः ।
मान्धातुश्चाप्युपाख्यानं राज्ञोऽत्रैवप्रकीर्तितं ॥ १.२.१७२ ॥
Di sini, oleh mereka, sang resi (Cyavana) dikembalikan masa mudanya; dan di sini pula diceritakan kisah raja Māndhātṛ.
1.2.173
जन्तूपाख्यानमत्रैव यत्र पुत्रेण सोमकः ।
पुत्रार्थमयजद्राजा लेभे पुत्रशतं च सः ॥ १.२.१७३ ॥
Di sini pula terdapat kisah Jantu, di mana raja Somaka, menginginkan seorang putra, melakukan kurban dan memperoleh seratus putra.
1.2.174
ततः श्येनकपोतीयमुपाख्यानमनुत्तमम् ।
इन्द्राग्नी यत्र धर्मश्चाप्यजिज्ञासञ्शिबिं नृपम् ॥ १.२.१७४ ॥
Berikutnya adalah kisah elang dan merpati yang tiada tara, di mana Indra, Agni dan Dharma menguji raja Śibi.
1.2.175
अष्टावक्रीयमत्रैव विवादो यत्र बन्दिना ।
अष्टावक्रस्य विप्रर्षेर्जनकस्याध्वरेऽभवत् ॥ १.२.१७५ ॥
Di sini pula terdapat kisah Aṣṭāvakra, di mana terjadi perdebatan dengan penyair Bandin dalam kurban raja Janaka, antara resi brahmana Aṣṭāvakra dan dirinya.
1.2.176
नैयायिकानां मुख्येन वरुणस्यात्मजेन च ।
पराजितो यत्र बन्दी विवादेन महात्मना ॥ १.२.१७६ ॥
Dalam perdebatan dengan jiwa agung itu, yang terkemuka di antara para ahli logika dan putra Varuṇa, Bandin dikalahkan.
1.2.177
विजित्य सागरं प्राप्तं पितरं लब्धवानृषिः ।
यवक्रीतस्य चाख्यानं रैभ्यस्य च महात्मनः।
गन्धमादनयात्रा च वासो नारायणाश्रमे ॥ १.२.१७७ ॥
Setelah menaklukkan samudra, sang resi memperoleh ayahnya; kisah Yavakrīta dan kisah Raibhya yang agung jiwanya; perjalanan ke Gandhamādana dan tinggal di pertapaan Nārāyaṇa.
1.2.178
नियुक्तो भीमसेनश्च द्रौपद्या गन्धमादने ।
व्रजन्पथि महाबाहुर्दृष्टवान्पवनात्मजम् ॥ १.२.१७८ ॥
Bhīmasena, yang diutus Draupadī ke Gandhamādana, ketika berjalan di jalan, sang berlengan perkasa melihat putra Angin.
1.2.179
कदलीषण्डमध्यस्थं हनूमन्तं महाबलम् ।
यत्र मन्दारपुष्पार्थे नलिनीं तामधर्षयत् ॥ १.२.१७९ ॥
Hanumān yang perkasa, berdiri di tengah kebun pisang, tempat ia mengaduk kolam teratai itu demi bunga mandāra.
1.2.180
यत्रास्य युद्धमभवत्सुमहद्राक्षसैः सह ।
यक्षैश्चैव महावीर्यैर्मणिमत्प्रमुखैस्तथा ॥ १.२.१८० ॥
Di sana terjadi pertempuran besar baginya melawan para rākṣasa, dan demikian pula melawan para yakṣa yang perkasa, dipimpin oleh Maṇimat.
1.2.181
जटासुरस्य च वधो राक्षसस्य वृकोदरात् ।
वृषपर्वणो राजर्षेस्ततोऽभिगमनं स्मृतम् ॥ १.२.१८१ ॥
Dikisahkan pembunuhan rākṣasa Jaṭāsura oleh Vṛkodara (Bhīma), lalu kedatangan kepada resi raja Vṛṣaparvan.
1.2.182
आर्ष्टिषेणाश्रमे चैषां गमनं वास एव च ।
प्रोत्साहनं च पाञ्चाल्या भीमस्यात्र महात्मनः ॥ १.२.१८२ ॥
Kepergian mereka ke pertapaan Ārṣṭiṣeṇa dan tinggal di sana, serta di sini dorongan Pāñcālī (Draupadī) kepada Bhīma yang agung jiwanya.
1.2.183
कैलासारोहणं प्रोक्तं यत्र यक्षैर्बलोत्कटैः ।
युद्धमासीन्महाघोरं मणिमत्प्रमुखैः सह ॥ १.२.१८३ ॥
Dikatakan bahwa pendakian ke Kailāsa terjadi, di mana berlangsung pertempuran dahsyat melawan para yakṣa yang perkasa, dipimpin oleh Maṇimat dan lainnya.
1.2.184
समागमश्च पाण्डूनां यत्र वैश्रवणेन च ।
समागमश्चार्जुनस्य तत्रैव भ्रातृभिः सह ॥ १.२.१८४ ॥
Di sana para Pāṇḍava bertemu Vaiśravaṇa (Kubera), dan di sana pula Arjuna berkumpul kembali dengan saudara-saudaranya.
1.2.185
अवाप्य दिव्यान्यस्त्राणि गुर्वर्थं सव्यसाचिना ।
निवातकवचैर्युद्धं हिरण्यपुरवासिभिः ॥ १.२.१८५ ॥
Setelah memperoleh senjata-senjata ilahi demi gurunya, Savyasācin (Arjuna) bertempur melawan Nivātakavacas, penghuni Hiraṇyapura.
1.2.186
निवातकवचैर्घोरैर्दानवैः सुरशत्रुभिः ।
पौलोमैः कालकेयैश्च यत्र युद्धं किरीटिनः ॥ १.२.१८६ ॥
Di sana si pemakai mahkota (Arjuna) bertempur melawan Nivātakavacas, para Dānava yang ganas, musuh para dewa, para Paulomas dan Kālakeyas.
1.2.187
वधश्चैषां समाख्यातो राज्ञस्तेनैव धीमता ।
अस्त्रसंदर्शनारम्भो धर्मराजस्य सन्निधौ ॥ १.२.१८७ ॥
Pembantaian atas mereka juga diumumkan oleh raja yang bijaksana itu. Di hadapan raja dharma dimulailah pertunjukan senjata.
1.2.188
पार्थस्य प्रतिषेधश्छ नारदेन सुरर्षिणा ।
अवरोहणं पुनश्चैव पाण्डूनां गन्धमादनात् ॥ १.२.१८८ ॥
Resi dewa Nārada melarang Pārtha (Arjuna), dan para Pāṇḍava kembali turun dari Gandhamādana.
1.2.189
भीमस्य ग्रहणं चात्र पर्वताभोगवर्ष्मणा ।
भुजगेन्द्रेण बलिना तस्मिन्सुगहने वने ॥ १.२.१८९ ॥
Di sini juga diceritakan bagaimana Bhīma ditangkap di hutan lebat itu oleh raja ular yang perkasa, yang tubuhnya membentang seperti gunung.
1.2.190
अमोक्षयद्यत्र चैनं प्रश्नानुक्त्वा युधिष्ठिरः ।
काम्यकागमनं चैव पुनस्तेषां महात्मनाम् ॥ १.२.१९० ॥
Di mana Yudhiṣṭhira, setelah menjawab pertanyaan, tidak membebaskannya, serta kepergian kembali orang-orang agung itu ke Kāmyaka.
1.2.191
तत्रस्थांश्च पुनर्द्रष्टुं पाण्डवान्परुषर्षभान् ।
वासुदेवस्यागमनमत्रैव परिकीर्तितम् ॥ १.२.१९१ ॥
Di sini juga diceritakan kedatangan Vāsudeva untuk kembali menemui para Pāṇḍava, banteng di antara manusia, yang tinggal di sana.
1.2.192
मार्कण्डेयसमास्यायामुपाख्यानानि सर्वशः ।
पृथोर्वैन्यस्य यत्रोक्तमाख्यानं परमर्षिणा ॥ १.२.१९२ ॥
Dalam Mārkaṇḍeya-samasyā terdapat semua upākhyāna secara lengkap, di mana sang resi agung menceritakan kisah Pṛthu, putra Vena.
1.2.193
संवादश्च सरस्वत्यास्तार्क्ष्यर्षेः सुमहात्मनः ।
मत्स्योपाख्यानमत्रैव प्रोच्यते तदनन्तरम् ॥ १.२.१९३ ॥
Di sini diceritakan dialog Sarasvatī dengan resi agung Tārkṣya, dan setelahnya langsung kisah Matsya.
1.2.194
मार्कण्डेयसमास्या च पुराणं परिकीर्त्यते ।
ऐन्द्रद्युम्नामुपाख्यानं तथैवाङ्गिरसं स्मृतम् ॥ १.२.१९४ ॥
Mārkaṇḍeya-samasyā dan Purāṇa diceritakan; kisah Aindradyumna dan juga kisah Āṅgirasa turut dikenang.
1.2.195
पतिव्रतायाश्चाख्यानं तथैवाङ्गिरसं स्मृतम् ।
द्रौपद्याः कीर्तितश्चात्र संवादः सत्यभामया ॥ १.२.१९५ ॥
Kisah istri yang setia juga diingat, begitu pula kisah Āṅgirasa. Di sini diceritakan dialog Draupadī dengan Satyabhāmā.
1.2.196
पुनर्द्वैतवनं चैव पाण्डवाः समुपागताः ।
घोषयात्रा च गन्धर्वैर्यत्र बद्धः सुयोधनः ॥ १.२.१९६ ॥
Kemudian para Pāṇḍava kembali ke hutan Dvaita, tempat kunjungan ke padang gembala berlangsung dan tempat para Gandharva mengikat Suyodhana.
1.2.197
ह्रियमाणस्तु मन्दात्मा मोक्षितोऽसौ किरीटिना ।
धर्मराजस्य चात्रैव मृगस्वप्ननिदर्शनात् ॥ १.२.१९७ ॥
Orang berpikiran lemah itu, ketika dibawa pergi, dibebaskan oleh Kirīṭin (Arjuna); dan di sini pula terjadi penampakan mimpi rusa sang raja dharma.
1.2.198
काम्यके काननश्रेष्ठे पुनर्गमनमुच्यते ।
व्रीहिद्रौणिकमाख्यानमत्रैव बहुविस्तरम् ॥ १.२.१९८ ॥
Kepulangan mereka ke hutan Kāmyaka, hutan terbaik, diceritakan; dan di sini juga terdapat kisah takaran beras Droṇa, sangat panjang lebar.
1.2.199
दुर्वाससोऽप्युपाख्यानमत्रैव परिकीर्तितम् ।
जयद्रथेनापहारो द्रौपद्याश्चाश्रमान्तरात् ॥ १.२.१९९ ॥
Kisah Durvāsas juga dikisahkan di sini, serta penculikan Draupadī oleh Jayadratha dari dalam pertapaan.
1.2.200
यत्रैनमन्वयाद्भीमो वायुवेगसमो जवे ।
चक्रे चैनं पञ्चशिखं यत्र भीमो महाबलः ॥ १.२.२०० ॥
Di tempat Bhīma, secepat angin, mengejarnya, dan di tempat Bhīma yang perkasa menjadikannya Pañcaśikha, yang berjambul lima.
1.2.201
रामायणमुपाख्यानमत्रैव बहुविस्तरम् ।
यत्र रामेण विक्रम्य निहतो रावणो युधि ॥ १.२.२०१ ॥
Di sini juga terdapat kisah Rāmāyaṇa yang sangat panjang, di mana Rāma dengan keberanian membunuh Rāvaṇa dalam pertempuran.
1.2.202
सावित्र्याश्चाप्युपाख्यानमत्रैव परिकीर्तितम् ।
कर्णस्य परिमोक्षोऽत्र कुण्डलाभ्यां पुरंदरात् ॥ १.२.२०२ ॥
Di sini juga diceritakan kisah Sāvitrī; dan di sini Karṇa dibebaskan dari Indra bersama anting-antingnya.
1.2.203
यत्रास्य शक्तिं तुष्टोऽसावदादेकवधाय च ।
आरणेयमुपाख्यानं यत्र धर्मोऽन्वशात्सुतम् ॥ १.२.२०३ ॥
Di mana Indra, berkenan, memberinya tombak untuk satu kali pembunuhan; dan di sini adalah kisah Āraṇeya, di mana Dharma mengajari putranya.
1.2.204
जग्मुर्लब्धवरा यत्र पाण्डवाः पश्चिमां दिशम् ।
एतदारण्यकं पर्व तृतीयं परिकीर्तितम् ॥ १.२.२०४ ॥
Di sini para Pāṇḍava, setelah memperoleh anugerah, pergi ke arah barat; kitab Hutan (Āraṇyaka) ini disebut yang ketiga.
1.2.205
अत्राध्यायशते द्वे तु संख्यया परिकीर्तिते ।
एकोनसप्ततिश्चैव तथाऽध्यायाः प्रकीर्तिताः ॥ १.२.२०५ ॥
Di sini disebutkan dua ratus adhyāya menurut hitungannya, dan demikian pula enam puluh sembilan adhyāya.
1.2.206
एकादश सहस्राणि श्लोकानां षट् शतानि च ।
चतुःषष्टिस्तथा श्लोकाः पर्वण्यस्मिन्प्रकीर्तिताः ॥ १.२.२०६ ॥
Dalam kitab ini disebutkan sebelas ribu enam ratus enam puluh empat śloka.
1.2.207
अतः परं निबोधेदं वैराटं पर्व विस्तरम् ।
विराटनगरे गत्वा श्मशाने विपुलां शमीम् ॥ १.२.२०७ ॥
Sekarang dengarkanlah secara rinci Kitab Virāṭa. Setelah pergi ke kota Virāṭa, ke pohon śamī yang besar di kuburan...
1.2.208
दृष्ट्वा संनिदधुस्तत्र पाण्डवा ह्यायुधान्युत ।
यत्र प्रविश्य नगरं छद्मना न्यवसंस्तु ते ॥ १.२.२०८ ॥
Setelah melihatnya di sana, para Pāṇḍava menyimpan senjata-senjata mereka bersama, dan setelah memasuki kota mereka tinggal di sana dengan menyamar.
1.2.209
पाञ्चालीं प्रार्थयानस्य कामोपहतचेतसः ।
दुष्टात्मनो वधो यत्र कीचकस्य वृकोदरात् ॥ १.२.२०९ ॥
Di tempat Kīcaka yang jahat, pikirannya dikuasai nafsu, memohon kepada Pāñcālī, dan di sana Kīcaka dibunuh oleh Vṛkodara.
1.2.210
पाण्डवान्वेषणार्थं च राज्ञो दुर्योधनस्य च ।
चाराः प्रस्थापिताश्चात्र निपुणाः सर्वतोदिशं ॥ १.२.२१० ॥
Dan di sini para mata-mata yang cakap dikirim ke segala penjuru untuk mencari para Pāṇḍava dan Raja Duryodhana.
1.2.211
न च प्रवृत्तिस्तैर्लब्धा पाण्डवानां महात्मनाम् ।
गोग्रहश्च विराटस्य त्रिगर्तैः प्रथमं कृतः ॥ १.२.२११ ॥
Namun mereka tidak memperoleh kabar tentang para Pāṇḍava yang agung. Mula-mula orang-orang Trigarta merampas ternak Virāṭa.
1.2.212
यत्रास्य युद्धं सुमहत्तैरासील्लोमहर्षणम् ।
ह्रियमाणश्च यत्रासौ भीमसेनेन मोक्षितः ॥ १.२.२१२ ॥
Di sana terjadi pertempuran besar yang membuat bulu roma berdiri antara dirinya dan mereka, dan di sana, ketika ia dibawa paksa, ia dibebaskan oleh Bhīmasena.
1.2.213
गोधनं च विराटस्य मोक्षितं यत्र पाण्डवैः ।
अनन्तरं च कुरुभिस्तस्य गोग्रहणं कृतम् ॥ १.२.२१३ ॥
Di sana para Pāṇḍava merebut kembali harta ternak Virāṭa, dan sesudah itu para Kuru merampas ternak tersebut.
1.2.214
समस्ता यत्र पार्थेन निर्जिताः कुरवो युधि ।
प्रत्याहृतं गोधनं च विक्रमेण किरीटिना ॥ १.२.२१४ ॥
Di sana putra Pṛthā mengalahkan semua Kuru dalam pertempuran, dan dengan keberaniannya Kirīṭin, si pemakai mahkota, merebut kembali harta ternak.
1.2.215
विराटेनोत्तरा दत्ता स्नुषा यत्र किरीटिनः ।
अभिमन्युं समुद्दिश्य सौभद्रमरिघातिनम् ॥ १.२.२१५ ॥
Di sana Virāṭa memberikan Uttarā sebagai menantu Kirīṭin, kepada Abhimanyu, putra Subhadrā, pembunuh musuh.
1.2.216
चतुर्थमेतद्विपुलं वैराटं पर्व वर्णितम् ।
अत्रापि परिसंख्याता अध्यायाः परमर्षिणा ॥ १.२.२१६ ॥
Parwa Virāṭa keempat yang luas ini telah diuraikan; di sini pula para bab dihitung oleh resi agung.
1.2.217
सप्तषष्टिरथो पूर्णाः श्लोकानामपि मे शृणु ।
श्लोकानां द्वे सहस्रे तु श्लोकाः पञ्चाशदेव तु ॥ १.२.२१७ ॥
Enam puluh tujuh bab lengkap; dengarkan pula dariku jumlah syair: dua ribu lima puluh syair.
1.2.218
उक्तानि वेदविदुषा पर्वण्यस्मिन्महर्षिणा ।
उद्योगपर्व विज्ञेयं पञ्चमं शृण्वतः परम् ॥ १.२.२१८ ॥
Dengarkanlah apa yang diuraikan dalam parwa ini oleh resi agung yang menguasai Veda; yang kelima hendaknya dikenal sebagai Udyoga Parwa.
1.2.219
उपप्लाव्ये निविष्टेषु पाण्डवेषु जिगीषया ।
दुर्योधनोऽर्जुनश्चैव वासुदेवमुपस्थितौ ॥ १.२.२१९ ॥
Ketika para Pāṇḍava telah berkemah di Upaplāvya, Duryodhana dan Arjuna, yang berhasrat meraih kemenangan, datang menghadap Vāsudeva.
1.2.220
साहाय्यमस्मिन्समरे भवान्नौ कर्तुमर्हति ।
इत्युक्ते वचने कृष्णो यत्रोवाच महामतिः ॥ १.२.२२० ॥
"Dalam perang ini, sudilah Anda membantu kami berdua." Setelah kata-kata itu diucapkan, Kṛṣṇa yang berjiwa agung berkata:
1.2.221
अयुध्यमानमात्मानं मन्त्रिणं पुरुषर्षभौ ।
अक्षौहिणीं वा सैन्यस्य कस्य किं वा ददाम्यहम् ॥ १.२.२२१ ॥
"Aku sendiri tidak akan berperang; aku akan menjadi penasihat, atau memberikan satu akṣauhiṇī pasukan. Wahai banteng di antara manusia, kepada siapa dan apa akan kuberikan?"
1.2.222
वव्रे दुर्योधनः सैन्यं मन्दात्मा यत्र दुर्मतिः ।
अयुध्यभानं सचिवं वव्रे कृष्मं धनंजयः ॥ १.२.२२२ ॥
Duryodhana yang berpikiran bodoh dan berniat jahat memilih pasukan, sedangkan Dhanaṃjaya (Arjuna) memilih Kṛṣṇa, penasihat yang tidak akan berperang.
1.2.223
मद्रराजं व राजानमायान्तं पाण्डवान्प्रति ।
उपहारैर्वञ्चायत्वा वर्त्मन्येव सुयोधनः ॥ १.२.२२३ ॥
Setelah menipu raja Madra yang datang menuju para Pāṇḍava dengan hadiah-hadiah di tengah jalan, Suyodhana...
1.2.224
वरदं तं वरं वव्रे साहाय्यं क्रियतां मम ।
शल्यस्तस्मै प्रतिश्रुत्य जगामोद्दिश्य पाण्डवान् ॥ १.२.२२४ ॥
Ia meminta kepada pemberi anugerah sebuah anugerah: "Semoga bantuan diberikan kepadaku." Śalya, setelah berjanji kepadanya, berangkat menuju para Pāṇḍava.
1.2.225
शान्तिपूर्वं चाकथयद्यत्रेन्द्रविजयं नृपः ।
पुरोहितप्रेषणं च पाण्डवैः कौरवान्प्रति ॥ १.२.२२५ ॥
Di sana sang raja dengan tenang menceritakan kemenangan Indra dan pengiriman seorang pendeta oleh Pāṇḍava kepada Kaurava.
1.2.226
वैचित्रवीर्यस्य वचः समादाय पुरोधसः ।
तथेन्द्रविजयं चापि यानं चैव पुरोधसः ॥ १.२.२२६ ॥
Menerima kata-kata putra Vicitravīrya dan kata-kata sang pendeta, ia pun menceritakan kemenangan Indra dan perjalanan sang pendeta.
1.2.227
संजयं प्रेषयामास शमार्थी पाण्डवान्प्रति ।
यत्र दूतं महाराजो धृतराष्ट्रः प्रतापवान् ॥ १.२.२२७ ॥
Menginginkan perdamaian, raja agung yang perkasa Dhṛtarāṣṭra mengutus Sañjaya sebagai utusan kepada Pāṇḍava.
1.2.228
श्रुत्वा च पाण्डवान्यत्र वासुदेवपुरोगमान् ।
प्रजागरः संप्रजज्ञे धृतराष्ट्रस्य चिन्तया ॥ १.२.२२८ ॥
Mendengar tentang para Pāṇḍava yang dipimpin Vāsudeva, Dhṛtarāṣṭra tak bisa tidur karena cemas.
1.2.229
विदुरो यत्र वाक्यानि विचित्राणि हितानि च ।
श्रावयामास राजानं धृतराष्ट्रं मनीषिणम् ॥ १.२.२२९ ॥
Di sana Vidura memperdengarkan kepada raja bijaksana Dhṛtarāṣṭra kata-kata yang beragam dan bermanfaat.
1.2.230
तथा सनत्सुजातेन यत्राध्यात्ममनुत्तमम् ।
मनस्तापान्वितो राजा श्रावितः शोकलालसः ॥ १.२.२३० ॥
Demikian pula melalui Sanatsujāta diajarkan ajaran spiritual yang tertinggi, dan diperdengarkan kepada raja yang tersiksa batinnya dan haus akan duka.
1.2.231
प्रभाते राजसमितौ संजयो यत्र वा विभो ।
ऐकात्म्यं वासुदेवस्य प्रोक्तवानर्जुनस्य च ॥ १.२.२३१ ॥
Wahai yang perkasa, pada waktu fajar di sidang raja, atau tempat Sañjaya menceritakan kesatuan Vāsudeva dan Arjuna.
1.2.232
यत्र कृष्णो दयापन्नः सन्धिमिच्छन्महामतिः ।
स्वयमागाच्छणं कर्तुं नगरं नागसाह्वयम् ॥ १.२.२३२ ॥
Di sana Kṛṣṇa yang bijaksana, tergerak oleh welas asih dan menginginkan perdamaian, datang sendiri ke kota bernama Nāgasāhvaya untuk mengadakan perdamaian.
1.2.233
प्रत्याख्यानं च कृष्णस्य राज्ञा दुर्योधनेन वै ।
शमार्थे याचमानस्य पक्षयोरुभयोर्हितम् ॥ १.२.२३३ ॥
Penolakan Raja Duryodhana terhadap Kṛṣṇa yang memohon perdamaian, yang bermanfaat bagi kedua belah pihak.
1.2.234
दम्भोद्भवस्य चाख्यानमत्रैव परिकीर्तितम् ।
वरान्वेषणमत्रैव मातलेश्च महात्मनः ॥ १.२.२३४ ॥
Di sini juga diceritakan kisah Dambhodbhava, dan di sini pencarian anugerah oleh Mātali yang berjiwa agung.
1.2.235
महर्षेश्चापि चरितं कथितं गालवस्य वै ।
विदुलायाश्च पुत्रस्य प्रोक्तं चाप्यनुशासनम् ॥ १.२.२३५ ॥
Perbuatan sang resi agung Gālava juga diceritakan, dan ajaran yang diberikan kepada putra Vidulā dinyatakan.
1.2.236
कर्णदुर्योधनादीनां दुष्टं विज्ञाय मन्त्रितम् ।
योगेश्वरत्पं कृष्णेन यत्र राज्ञां प्रदर्शितम् ॥ १.२.२३६ ॥
Setelah mengetahui rencana jahat Karṇa, Duryodhana dan yang lain, tempat di mana Kṛṣṇa memperlihatkan wujudnya sebagai penguasa yoga kepada para raja.
1.2.237
रथमारोप्य कृष्णेन यत्र कर्णोऽनुमन्त्रितः ।
उपायपूर्वं शौटीर्यात्प्रत्याख्यातश्च तेन सः ॥ १.२.२३७ ॥
Setelah menaikkan Karṇa ke kereta, Kṛṣṇa menasihatinya dengan siasat; namun karena kesombongan ia menolaknya.
1.2.238
आगम्य हास्तिनपुरादुपप्लाव्यमरिंदमः ।
पाण्डवानां यथावृत्तं सर्वमाख्यातवान्हरिः ॥ १.२.२३८ ॥
Hari, penakluk musuh, datang dari Hāstinapura ke Upaplāvya dan menceritakan kepada para Pāṇḍava segala yang telah terjadi.
1.2.239
ते तस्य वचनं श्रुत्वा मन्त्रयित्वा च यद्धितम् ।
साङ्ग्रामिकं ततः सर्वं सञ्जं चक्रुः परंतपाः ॥ १.२.२३९ ॥
Setelah mendengar perkataannya dan bermusyawarah tentang apa yang bermanfaat, para penghancur musuh itu lalu melakukan segala persiapan perang.
1.2.240
ततो युद्धाय निर्याता नराश्वरथदन्तिनः ।
नगराद्धास्तिनपुराद्वलसंख्यानमेवच ॥ १.२.२४० ॥
Kemudian manusia, kuda, kereta, dan gajah berangkat untuk berperang dari kota Hāstinapura, dan dilakukan pula penghitungan pasukan.
1.2.241
यत्र राज्ञा ह्युलूकस्य प्रेषणं पाम्डवान्प्रति ।
श्वोभाविनि महायुद्धे दौत्येन कृतवान्प्रभुः ॥ १.२.२४१ ॥
Ketika raja, demi perang besar yang akan terjadi esok hari, mengutus Ulūka sebagai utusan kepada para Pāṇḍava.
1.2.242
रथातिरथसंख्यानमम्बोपाख्यानमेव च ।
एतत्सुबहुवृत्तान्तं पञ्चमं पर्व भारते ॥ १.२.२४२ ॥
Penghitungan para prajurit kereta dan prajurit kereta agung, serta kisah Ambā — inilah parwa kelima Mahābhārata, kaya akan banyak kisah.
1.2.243
उद्योगपर्व निर्दिष्टं सन्धिविग्रहमिश्रितम् ।
अध्यायानां शतं प्रोक्तं षडशीतिर्महर्षिणा ॥ १.२.२४३ ॥
Udyoga Parva, yang bercampur perdamaian dan perang, disebut demikian; sang resi agung menyatakan ada seratus delapan puluh enam bab.
1.2.244
श्लोकानां षट् सहस्राणि तावन्त्येव शतानि च ।
श्लोकाश्च नवतिः प्रोक्तास्तथैवाष्टौ महात्मना ॥ १.२.२४४ ॥
Enam ribu syair, sebanyak itu ratusan, dan sembilan puluh syair dikatakan; dan sang berjiwa agung juga menyebut delapan.
1.2.245
व्यासेनोदारमतिना पर्वण्यस्मिंस्तपोधनाः ।
अतः परं विचित्रार्थं भीष्मपर्व प्रचक्षते ॥ १.२.२४५ ॥
Wahai para resi yang kaya tapa, dalam kitab ini Vyāsa yang berbudi luhur (menyatakannya). Sesudah itu disebut Bhīṣma Parva, kaya akan makna yang beragam.
1.2.246
जम्बूखण्डविनिर्माणं यत्रोक्तं संजयेन ह ।
यत्र यौधिष्ठिरं सैन्यं विषादमगमत्परम् ॥ १.२.२४६ ॥
Di sini Sañjaya menceritakan penciptaan Jambūkhaṇḍa, dan di sini pasukan Yudhiṣṭhira jatuh ke dalam keputusasaan yang paling dalam.
1.2.247
यत्र युद्धमभूद्धोरं दसाहानि सुदारुणम् ।
कश्मलं यत्र पार्थस्य वासुदेवो महामतिः ॥ १.२.२४७ ॥
Di sini pertempuran yang mengerikan dan sangat dahsyat berlangsung selama sepuluh hari; di sini ada kebimbangan Pārtha, dan di sini ada Vāsudeva yang bijaksana.
1.2.248
मोहजं नाशयामास हेतुभिर्मोक्षदर्शिभिः ।
समीक्ष्यादोक्षजः क्षिप्रं युधिष्ठिरहिते रतः ॥ १.२.२४८ ॥
Ia melenyapkan kebingungan yang lahir dari kebodohan dengan alasan-alasan yang menunjukkan pembebasan; Adokṣaja (Kṛṣṇa), yang tekun demi kesejahteraan Yudhiṣṭhira, setelah mempertimbangkannya, segera melakukannya.
1.2.249
रथादाप्लुत्य वेगेन स्वयं कृष्ण उदारधीः ।
प्रतोदपाणिराधावद्भीष्मं हन्तुं व्यपेतभीः ॥ १.२.२४९ ॥
Kṛṣṇa, yang berpikiran mulia, melompat sendiri dari kereta dengan cepat, cemeti di tangan, dan tanpa takut berlari maju untuk membunuh Bhīṣma.
1.2.250
वाक्यप्रतोदाभिहतो यत्र कृष्णेन पाण्डवः ।
गाण्डीवधन्वा समरे सर्वशस्त्रभृतां वरः ॥ १.२.२५० ॥
Ketika terpukul oleh cemeti kata-kata Kṛṣṇa, sang Pāṇḍava pembawa busur Gāṇḍīva, yang terbaik di antara semua pemegang senjata dalam pertempuran, (maju).
1.2.251
शिखण्डिनं पुरस्कृत्य यत्र पार्थो महाधनुः ।
विनिघ्नन्निशितैर्बाणै रथाद्भीष्ममपातयत् ॥ १.२.२५१ ॥
Di sana Arjuna, putra Pṛthā, pemanah agung, menempatkan Śikhaṇḍin di depan dan memukul dengan anak panah tajam, membuat Bhīṣma jatuh dari kereta.
1.2.252
शरतल्पगतश्चैव भीष्मो यत्र बभूव ह ।
षष्ठमेतत्समाख्यातं भारते पर्व विस्तृतम् ॥ १.२.२५२ ॥
Di sinilah Bhīṣma berbaring di atas ranjang panah; inilah yang dinyatakan sebagai parwa keenam yang luas dari Mahābhārata.
1.2.253
अध्यायानां शतं प्रोक्तं तथा सप्तदशापरे ।
पञ्च श्लोकसहस्राणि संख्ययाष्टौ शतानि च ॥ १.२.२५३ ॥
Di dalamnya dinyatakan seratus tujuh belas adhyāya, dan jumlah śloka-nya lima ribu delapan ratus.
1.2.254
श्लोकाश्च चतुराशीतिरस्मिन्पर्वणि कीर्तिताः ।
व्यासेन वेदविदुषा संख्याता भीष्मपर्वणि ॥ १.२.२५४ ॥
Dalam parwa ini dikisahkan delapan puluh empat śloka; dihitung oleh Vyāsa, yang ahli Veda, dalam Bhīṣma-parwa.
1.2.255
द्रोणपर्व ततश्चित्रं बहुवृत्तान्तमुच्यते ।
सैनापत्येऽभिषिक्तोऽथ यत्राचार्यः प्रतापवान् ॥ १.२.२५५ ॥
Kemudian diceritakan Droṇa Parva, yang menakjubkan dan penuh banyak peristiwa, di mana sang guru yang perkasa diurapi sebagai panglima pasukan.
1.2.256
दुर्योधनस्य प्रीत्यर्थं प्रतिजज्ञे महास्त्रवित् ।
ग्रहणं धर्मराजस्य पाण्डुपुत्रस्य धीमतः ॥ १.२.२५६ ॥
Demi menyenangkan Duryodhana, sang ahli senjata agung bersumpah akan menangkap Dharmarāja yang bijaksana, putra Pāṇḍu.
1.2.257
यत्र संशप्तकाः पार्थमपनिन्यू रणाजिरात् ।
भगदत्तो महाराजो यत्र शक्रसमो युधि ॥ १.२.२५७ ॥
Di sana para Saṃśaptaka membawa Pārtha menjauh dari medan perang, dan di sana raja agung Bhagadatta, setara dengan Śakra, bertempur dalam pertempuran.
1.2.258
सुप्रतीकेन नागेन स हि शान्तः किरीटिना ।
यत्राभिमन्युं बहवो जघ्नुरेकं महारथाः ॥ १.२.२५८ ॥
Gajah Supratīka dijinakkan oleh Kirīṭin (Arjuna); di sana banyak prajurit kereta agung membunuh Abhimanyu yang seorang diri.
1.2.259
जयद्रथमुखा बालं शूरमप्राप्तयौवनम् ।
हतेऽभिमन्यौ क्रुद्धेन यत्र पार्थेन संयुगे ॥ १.२.२५९ ॥
Dipimpin oleh Jayadratha, mereka membunuh pemuda pahlawan Abhimanyu yang belum mencapai kedewasaan; dan ketika Abhimanyu gugur, Pārtha (Arjuna) yang murka membalas dendam dalam pertempuran.
1.2.260
अक्षौहिणीः सप्त हत्वा हतो राजा जयद्रथः ।
यत्र भीमो महाबाहुः सात्यकिश्च महारथः ॥ १.२.२६० ॥
Setelah membunuh tujuh pasukan akṣauhiṇī, raja Jayadratha sendiri gugur; di sana hadir Bhīma yang berlengan perkasa dan Sātyaki, prajurit kereta agung.
1.2.261
अन्वेषणार्थं पार्थस्य युधिष्ठिरनृपाज्ञया ।
प्रविष्टौ भारतीं सेनामप्रधृष्यां सुरैरपि ॥ १.२.२६१ ॥
Atas perintah Raja Yudhiṣṭhira, keduanya memasuki pasukan Bhārata yang tak tertembus bahkan oleh para dewa, untuk mencari Pārtha (Arjuna).
1.2.262
संशप्तकावशेषं च कृतं निःशेषमाहवे ।
संशप्तकानां वीराणां कोट्यो नव महात्मनाम् ॥ १.२.२६२ ॥
Sisa Saṃśaptaka dihancurkan sepenuhnya dalam pertempuran; pahlawan Saṃśaptaka yang berjiwa agung berjumlah sembilan koṭi.
1.2.263
किरीटिनाभिनिष्क्रम्य प्रापिता यमसादनम् ।
धृतराष्ट्रस्य पुत्राश्च तथा पाषाणयोधिनः ॥ १.२.२६३ ॥
Sang pemakai diadem (Arjuna) maju dan mengirim putra-putra Dhṛtarāṣṭra serta para prajurit batu ke kediaman Yama.
1.2.264
नारायणाश्च गोपालाः समरे चित्रयोधिनः ।
अलम्बुषः श्रुतायुश्च जलसन्धश्च वीर्यवान् ॥ १.२.२६४ ॥
Dalam pertempuran, kaum Nārāyaṇa dan para penggembala, prajurit beraneka kepandaian; Alambuṣa, Śrutāyus, dan Jalasandha yang perkasa.
1.2.265
सौमदत्तिर्विराटश्च द्रुपदश्च महारथः ।
घटोत्कचादयश्चान्ये निहता द्रोणपर्वणि ॥ १.२.२६५ ॥
Putra Somadatta (Bhūriśravas), Virāṭa, sang kusir kereta agung Drupada, Ghaṭotkaca, dan lainnya gugur dalam parwa Droṇa.
1.2.266
अश्वत्थामापि चात्रैव द्रोणे युधि निपातिते ।
अस्त्रं प्रादुश्चकारोग्रं नारायणममर्षितः ॥ १.२.२६६ ॥
Ketika Droṇa gugur dalam pertempuran, Aśvatthāman pun marah dan di sini memunculkan senjata dahsyat Nārāyaṇa.
1.2.267
आग्नेयं कीर्त्यते यत्र रुद्रमाहात्म्यमुत्तमम् ।
व्यासस्य चाप्यागमनं माहात्म्यं कृष्णपार्थयोः ॥ १.२.२६७ ॥
Di sini diceritakan senjata api (Āgneya), keagungan tertinggi Rudra, kedatangan Vyāsa, serta kemuliaan Kṛṣṇa dan Pārtha (Arjuna).
1.2.268
सप्तमं भारते पर्व महदेतदुदाहृतम् ।
यत्र ते पृथिवीपालाः प्रायशो निधनं गताः ॥ १.२.२६८ ॥
Inilah yang disebut parwa ketujuh yang agung dari Bhārata, di mana para penguasa bumi sebagian besar menemui ajal.
1.2.269
द्रोणपर्वणि ये शऊरा निर्दिष्टाः पुरुषर्षभाः ।
अत्राध्यायशतं प्रोक्तं तथाध्यायाश्च सप्ततिः ॥ १.२.२६९ ॥
Para pahlawan, banteng di antara manusia, yang disebut dalam Droṇa parwa; di sini disebutkan seratus tujuh puluh adhyāya.
1.2.270
अष्टौ श्लोकसहस्राणि तथा नव शतानि च ।
श्लोका नव तथैवात्र संख्यातास्तत्त्वदर्शिना ॥ १.२.२७० ॥
Di sini, oleh sang pelihat kebenaran, dihitung delapan ribu sembilan ratus sembilan syair.
1.2.271
पाराशर्येण मुनिनां संचिन्त्य द्रोणपर्वणि ।
अतः परं कर्णपर्व प्रोच्यते परमाद्भुतम् ॥ १.२.२७१ ॥
Setelah merenung, sang resi putra Parāśara (Vyāsa) menyatakan Droṇa parwa; setelah itu dikisahkan Karṇa parwa yang paling menakjubkan.
1.2.272
सारथ्ये विनियोगश्च मद्रराजस्य धीमतः ।
आख्यातं यत्र पौरामं त्रिपुरस्य निपातनम् ॥ १.२.२७२ ॥
Di sini diceritakan pengangkatan raja Madra yang bijak (Śalya) sebagai kusir, serta penghancuran Tripura, kisah Pauram.
1.2.273
प्रयाणे परुषश्चात्र संवादः कर्णशल्ययोः ।
हंसकाकीयमाख्यानं तत्रैवाक्षेपसंहितम् ॥ १.२.२७३ ॥
Di sini, saat perjalanan, terdapat dialog keras antara Karṇa dan Śalya, dan di sana pula kisah angsa dan gagak yang penuh celaan.
1.2.274
वधः पाण्ड्यस्य च तथा अश्वत्थाम्ना महात्मना ।
दण्डसेनस्य च ततो दण्डस्य च वधस्तथा ॥ १.२.२७४ ॥
Di sana juga diceritakan pembunuhan Pāṇḍya oleh Aśvatthāman yang berjiwa agung, lalu pembunuhan Daṇḍasena dan Daṇḍa.
1.2.275
द्वैरथे यत्र कर्णेन धर्मराजो युधिष्टिरः ।
संशयं गमितो युद्धे मिषतां सर्वधन्विनाम् ॥ १.२.२७५ ॥
Di mana dalam duel, Karṇa membawa Raja Yudhiṣṭhira, tuan Dharma, ke dalam bahaya dalam pertempuran, sementara semua pemanah menyaksikan.
1.2.276
अन्योन्यं प्रति च क्रोधो युधिष्ठिरकिरीटिनोः ।
यत्रैवानुनयः प्रोक्तो माधवेनार्जुनस्य हि ॥ १.२.२७६ ॥
Di sini kemarahan timbal balik muncul antara Yudhiṣṭhira dan Kirīṭin (Arjuna), dan di sini Mādhava (Kṛṣṇa) mengucapkan kata-kata pendamaian kepada Arjuna.
1.2.277
प्रतिज्ञापूर्वकं चापि वक्षो दुःशासनस्य च ।
भित्त्वा वृकोदरो रक्तं पीतवान्यत्र संयुगे ॥ १.२.२७७ ॥
Di sana, demi memenuhi sumpahnya, Vṛkodara (Bhīma) merobek dada Duḥśāsana dalam pertempuran dan meminum darahnya.
1.2.278
द्वैरथे यत्र पार्थेन हतः कर्णो महारथः ।
अष्टमं पर्व निर्दिष्टमेतद्भारतचिन्तकैः ॥ १.२.२७८ ॥
Di sana, dalam duel, pejuang agung Karṇa dibunuh oleh Pārtha (Arjuna); para cendekia Bhārata menetapkan ini sebagai parva kedelapan.
1.2.279
एकोनसप्ततिः प्रोक्ता अध्यायाः कर्णपर्वणि ।
चत्वार्येव सहस्राणि नव श्लोकशतानि च ॥ १.२.२७९ ॥
Dalam Karṇa-parva dinyatakan tujuh puluh satu adhyāya dan empat ribu sembilan ratus sloka.
1.2.280
चतुःषष्टिस्तथा श्लोकाः पर्वण्यस्मिन्प्रकीर्तिताः ।
अतः परं विचित्रार्थं शल्यपर्व प्रकीर्तितम् ॥ १.२.२८० ॥
Dalam parva ini diceritakan enam puluh empat sloka. Setelah itu diceritakan Śalya-parva, yang bermakna beragam.
1.2.281
हतप्रवीरे सैन्ये तु नेता मद्रेश्वरोऽभवत् ।
यत्र कौमारमाख्यानमभिषेकस्य कर्म च ॥ १.२.२८१ ॥
Ketika para pahlawan gugur, penguasa Madra menjadi pemimpin pasukan. Di sini terdapat kisah Kumāra dan upacara abhiṣeka.
1.2.282
वृत्तानि चाथ युद्धानि कीर्त्यन्ते यत्र भागशः ।
विनाशः कुरुमुख्यानां शल्यपर्वणि कीर्त्यते ॥ १.२.२८२ ॥
Di sini peristiwa dan pertempuran diceritakan per bagian; dalam Śalya-parva dikisahkan kehancuran para pemimpin Kuru.
1.2.283
शल्यस्य निधनं चात्र धर्मराजान्महात्मनः ।
शकुनेश्च वधोऽत्रैव सहदेवेन संयुगे ॥ १.२.२८३ ॥
Di sini juga dikisahkan kematian Śalya di tangan Raja Dharma yang berjiwa agung, dan tewasnya Śakuni dalam pertempuran oleh Sahadeva.
1.2.284
सैन्ये च हतभूयिष्ठे किंचिच्छिष्टे सुयोधनः ।
ह्रदं प्रविश्य यत्रासौ संस्तभ्यापोव्यवस्थितः ॥ १.२.२८४ ॥
Ketika sebagian besar pasukan telah gugur dan hanya sedikit yang tersisa, Suyodhana memasuki sebuah danau, menahan air, lalu tetap berdiam di sana.
1.2.285
प्रवृत्तिस्तत्र चाख्याता यत्र भीमस्य लुब्धकैः ।
क्षेपयुक्तैर्वचोभिश्च धर्मराजस्य धीमतः ॥ १.२.२८५ ॥
Di sana juga diceritakan kisah, yang diucapkan dengan kata-kata mengejek para pemburu, tentang Bhīma dan raja dharma yang bijaksana, Yudhiṣṭhira.
1.2.286
ह्रदात्समुत्थितो यत्र धार्तराष्ट्रोऽत्यमर्षणः ।
भीमेन गदया युद्धं यत्रासौ कृतवान्सह ॥ १.२.२८६ ॥
Di sanalah putra Dhṛtarāṣṭra yang sangat murka, bangkit dari danau, bertempur dengan Bhīma memakai gada.
1.2.287
समवाये च युद्धस्य रामस्यागमनं स्मृतम् ।
सरस्वत्याश्च तीर्थानां पुण्यता परिकीर्तिता ॥ १.२.२८७ ॥
Pada pertemuan perang, kedatangan Rāma (Balarāma) dikenang, dan kesucian Sarasvatī serta tīrtha-tīrtha dinyatakan.
1.2.288
गदायुद्धं च तुमुलमत्रैव परिकीर्तितम् ।
दुर्योधनस्य राज्ञोऽथ यत्र भीमेन संयुगे ॥ १.२.२८८ ॥
Di sini juga diproklamasikan pertempuran gada yang gegap gempita dari Raja Duryodhana melawan Bhīma dalam peperangan.
1.2.289
ऊरू भग्नौ प्रसह्याजौ गदया भीमवेगया ।
नवमं पर्व निर्दिष्टमेतदद्भुतमर्थवत् ॥ १.२.२८९ ॥
Dalam pertempuran, oleh gada Bhīma yang cepat, kedua paha dipatahkan dengan paksa; parva kesembilan ini ditetapkan, menakjubkan dan bermakna.
1.2.290
एकोनपष्टिरध्यायाः पर्वण्यत्र प्रकीर्तिताः ।
संख्याता बहुवृत्तान्ताः श्लोकसंख्याऽत्र कथ्यते ॥ १.२.२९० ॥
Dalam parva ini dinyatakan lima puluh sembilan adhyāya, dengan banyak kisah yang dihitung; di sini dikatakan jumlah śloka.
1.2.291
त्रीणि श्लोकसहस्राणि द्वे शते विंशतिस्तथा ।
मुनिना संप्रणीतानि कौरवाणां यशोभृता ॥ १.२.२९१ ॥
Tiga ribu dua ratus dua puluh syair, disusun oleh sang resi, yang mengemban kemuliaan Kaurava.
1.2.292
अतः परं प्रवक्ष्यामि सौप्तिकं पर्व दारुणम् ।
भग्नोरुं यत्र राजानं दुर्योधनममर्षणम् ॥ १.२.२९२ ॥
Kini aku akan menceritakan kitab Sauptika yang mengerikan, di mana Raja Duryodhana, dengan paha yang patah dan tak mau mengalah, berbaring.
1.2.293
अपयातेषु पार्थेषु त्रयस्तेऽभ्याययू रथाः ।
कृतवर्मा कृपो द्रौणिः सायाह्ने रुधिरोक्षितम् ॥ १.२.२९३ ॥
Ketika para Pāṇḍava telah pergi, ketiga kesatria kereta itu — Kṛtavarman, Kṛpa, dan putra Droṇa — pada senja hari tiba di tempat yang berlumuran darah.
1.2.294
समेत्य ददृशुर्भूमौ पतितं रणमूर्धनि ।
प्रतिजज्ञे दृढक्रोधो द्रौणिर्यत्र महारथः ॥ १.२.२९४ ॥
Setelah berkumpul, mereka melihatnya tergeletak di tanah di barisan depan medan perang; di sana putra Droṇa, teguh dalam amarah, kesatria kereta yang agung, bersumpah.
1.2.295
अहत्वा सर्वपाञ्चालान्धृष्टद्युम्नपुरोगमान् ।
पाण्डवांश्च सहामात्यान्न विमोक्ष्यामि दंशनं ॥ १.२.२९५ ॥
Tanpa membunuh semua Pañcāla yang dipimpin Dhṛṣṭadyumna, dan para Pāṇḍava beserta menteri mereka, aku tidak akan melepas baju zirah ini.
1.2.296
यत्रैवमुक्त्वा राजानमपक्रम्य त्रयो रथाः ।
सूर्यास्तमनवेलायामासेदुस्ते महद्वनम् ॥ १.२.२९६ ॥
Setelah berkata demikian kepada raja dan pergi menjauh, ketiga kesatria kereta itu pada waktu matahari terbenam tiba di sebuah hutan besar.
1.2.297
न्यग्रोधस्याथ महतो यत्राधस्ताद्व्यवस्थिताः ।
ततः काकान्बहून्रात्रौ दृष्ट्वोलूकेन हिंसितान् ॥ १.२.२९७ ॥
Kemudian di bawah pohon beringin besar tempat mereka berdiam, pada malam hari mereka melihat banyak gagak yang dibunuh oleh seekor burung hantu.
1.2.298
द्रौणिः क्रोधसमाविष्टः पितुर्वधमनुस्मरन् ।
पाञ्चालानां प्रसुप्तानां वधं प्रति मनो दधे ॥ १.२.२९८ ॥
Putra Droṇa, dikuasai amarah dan mengingat kematian ayahnya, bertekad membunuh para Pāñcāla yang sedang tidur.
1.2.299
गत्वा च शिबिरद्वारि दुर्दर्शं तत्र राक्षसम् ।
घोररूपमपश्यत्स दिवामावृत्य धिष्ठिरम् ॥ १.२.२९९ ॥
Setibanya di gerbang perkemahan, di sana ia melihat seorang rākṣasa berwujud mengerikan, sulit dipandang, yang berdiri menutupi langit.
1.2.300
तेन व्याघातमस्त्राणां क्रियमाणमवेक्ष्य च ।
द्रौणिर्यत्र विरूपाक्षं रुद्रमाराध्य सत्वरः ॥ १.२.३०० ॥
Melihat senjatanya dihalangi olehnya, putra Droṇa segera memuja Rudra, Virūpākṣa.
1.2.301
प्रसुप्तान्निशि विश्वस्तान्धृष्टद्युम्नपुरोगमान् ।
पाञ्चालान्सपरीवारान्द्रौपदेयांश्च सर्वशः ॥ १.२.३०१ ॥
Para Pāñcāla yang tidur dan tidak waspada, dipimpin Dhṛṣṭadyumna, beserta pengiring mereka, dan semua putra Draupadī, di malam hari.
1.2.302
कृतवर्मणा च सहितः कृपेण च निजघ्निवान् ।
यत्रामुच्यन्त ते पार्थाः पञ्च कृष्णबलाश्रयात् ॥ १.२.३०२ ॥
Bersama Kṛtavarman dan Kṛpa ia membunuh mereka; dan di sana kelima Pārtha (Pāṇḍava) selamat berkat bersandar pada kekuatan Kṛṣṇa.
1.2.303
सात्यकिश्च महेष्वासः शेषाश्च निधनं गताः ।
पाञ्चालानां प्रसुप्तानां यत्र द्रोणसुताद्वधः ॥ १.२.३०३ ॥
Sang pemanah agung Sātyaki dan yang lainnya menemui ajal; di sana para Pāñcāla yang sedang tidur dibunuh oleh putra Droṇa.
1.2.304
धृष्टद्युम्नस्य सूतेन पाण्डवेषु निवेदितः ।
द्रौपदी पुत्रशोकार्ता पितृभ्रातृवधार्दिता ॥ १.२.३०४ ॥
Kusir Dhṛṣṭadyumna melaporkan hal ini kepada para Pāṇḍava; Draupadī, yang dilanda duka atas putra-putranya dan terpukul oleh terbunuhnya ayah serta saudara-saudaranya,
1.2.305
कृतानशनसंकल्पा यत्र भर्तृनुपाविशत् ।
द्रौपदीवचनाद्यत्र भीमो भीमपराक्रमः ॥ १.२.३०५ ॥
Di tempat Draupadī, bertekad berpuasa hingga mati, duduk di samping suami-suaminya; dan di sana, atas perkataan Draupadī, Bhīma yang perkasa dahsyat,
1.2.306
प्रियं तस्याश्चिकीर्षन्वै गदामादाय वीर्यवान् ।
अन्वधावत्सुसंक्रुद्धो भारद्वाजं गुरोः सुतम् ॥ १.२.३०६ ॥
Ingin melakukan apa yang disukainya, Bhīma yang perkasa mengambil gadanya dan dengan sangat marah mengejar putra Bhāradvāja, putra sang guru.
1.2.307
भीमसेनभयाद्यत्र दैवेनाभिप्रचोदितः ।
अपाण्डवायेति रुषा द्रौणिरस्त्रमवासडदत् ॥ १.२.३०७ ॥
Di sana, karena takut pada Bhīmasena, digerakkan oleh takdir, putra Droṇa dengan marah melepaskan senjata sambil berkata: "Semoga tak ada lagi Pāṇḍava!"
1.2.308
मैवमित्यब्रवीत्कृष्णः शमयंस्तस्य तद्वचः ।
यत्रास्त्रमस्त्रेण च तच्छमयामास फाल्गुनः ॥ १.२.३०८ ॥
Berkata, "Jangan begitu!", Kṛṣṇa berbicara menenangkan ucapannya; dan di sana Phālguna (Arjuna) dengan senjata meredakan senjata itu.
1.2.309
द्रौणेश्च द्रोहबुद्धित्वं वीक्ष्य पापात्मनस्तदा ।
द्रौणिद्वैपायनादीनां शापाश्चान्योन्यकारिताः ॥ १.२.३०९ ॥
Ketika melihat niat khianat putra Droṇa, dan kutukan-kutukan yang dilontarkan Drauṇi, Dvaipāyana, dan lainnya satu sama lain.
1.2.310
मणिं तथा समादाय द्रोणपुत्रान्महारथात् ।
पाण्डवाः प्रददुर्हृष्टा द्रौपद्यै जितकाशिनः ॥ १.२.३१० ॥
Setelah mengambil permata itu dari kesatria agung, putra Droṇa, para Pāṇḍava yang bangga atas kemenangan mereka dengan gembira memberikannya kepada Draupadī.
1.2.311
एतद्वै दशमं पर्व सौप्तिकं समुदाहृतम् ।
अष्टादशास्मिन्नद्यायाः पर्वम्युक्ता महात्मना ॥ १.२.३११ ॥
Parwa kesepuluh ini disebut Sauptika; di dalamnya, yang disusun oleh yang berjiwa agung, terdapat delapan belas adhyāya.
1.2.312
श्लोकानां कथितान्यत्र शतान्यष्टौ प्रसंख्यया ।
श्लोकाश्च सप्ततिः प्रोक्ता मुनिना ब्रह्मवादिना ॥ १.२.३१२ ॥
Di sini, menurut hitungan, sang resi yang membicarakan Brahman telah menyatakan delapan ratus dan tujuh puluh śloka.
1.2.313
सौप्तिकैषीकसंबन्धे पर्वण्युत्तमतेजसी ।
अत ऊर्ध्वमिदं प्राहुः स्त्रीपर्व करुणोदयम् ॥ १.२.३१३ ॥
Dalam parwa yang berhubungan dengan Sauptika dan Īṣīka, para yang paling gemilang menyebut yang setelah ini sebagai Strī Parwa, yang lahir dari welas asih.
1.2.314
पुत्रशोकाभिसंतप्तः प्रज्ञाचक्षुर्नराधिपः ।
कृष्णोपनीतां यत्रासावायसीं प्रतिमां दृढां ॥ १.२.३१४ ॥
Diliputi duka atas putra-putranya, sang raja manusia yang buta mata namun berpenglihatan batin, Dhṛtarāṣṭra, tempat patung besi yang kokoh dibawa oleh Kṛṣṇa berada.
1.2.315
भीमसेनद्रोहबुद्धिर्धृतराष्ट्रो बभञ्जह ।
तथा शोकाभितप्तस्य धृतराष्ट्रस्य धीमतः ॥ १.२.३१५ ॥
Dhṛtarāṣṭra, yang berniat mengkhianati Bhīmasena, menghancurkannya; demikian pula Dhṛtarāṣṭra yang bijaksana, yang tersiksa duka.
1.2.316
संसारदहनं बुद्ध्या हेतुभिर्मोक्षदर्शनैः ।
विदुरेण च यत्रास्य राज्ञ आश्वासनं कृतम् ॥ १.२.३१६ ॥
Di sana Vidura, dengan akal budi, alasan, dan ajaran pembebasan, menjelaskan kobaran samsara dan menenangkan sang raja.
1.2.317
धृतराष्ट्रस्य चात्रैव कौरवायोधनं तथा ।
सान्तःपुरस्य गमनं शोकार्तस्य प्रकीर्तितम् ॥ १.२.३१७ ॥
Di sini juga diceritakan perjalanan Dhṛtarāṣṭra bersama para wanita istana menuju medan perang Kaurava, dan perjalanan dia yang dilanda duka.
1.2.318
विलापो वीरपत्नीनां यत्रातिकरुणः स्मृतः ।
क्रोधावेशः प्रमोहश्च गान्धारीधृतराष्ट्रयोः ॥ १.२.३१८ ॥
Di sini dicatat ratapan istri-istri pahlawan yang sangat memilukan, serta amarah dan kebingungan Gāndhārī dan Dhṛtarāṣṭra.
1.2.319
यत्र तान्क्षत्रियाः शूरान्सङ्ग्रामेष्वनिवर्तिनः ।
पुत्रान्भ्रातृन्पितॄंश्चैव ददृशुर्निहतान्रणे ॥ १.२.३१९ ॥
Di sana para kṣatriya gagah berani, yang tak pernah mundur dalam pertempuran, melihat putra, saudara, dan ayah mereka gugur di medan perang.
1.2.320
पुत्रपौत्रवधार्तायास्तथात्रैव प्रकीर्तिता ।
गान्धार्याश्चापि कृष्णेन क्रोधोपशमनक्रिया ॥ १.२.३२० ॥
Di sini juga diceritakan Gāndhārī yang tersiksa oleh pembantaian putra dan cucunya, serta tindakan Kṛṣṇa yang meredakan amarahnya.
1.2.321
यत्र राजा महाप्राज्ञः सर्वधर्मभृतां वरः ।
राज्ञांतानि शरीराणि दाहयामास शास्त्रतः ॥ १.२.३२१ ॥
Di sana raja yang sangat bijaksana, yang terbaik di antara semua penegak dharma, memerintahkan agar jenazah para raja dibakar menurut kitab suci.
1.2.322
तोयकर्मणि चारब्धे राज्ञामुदकदानिके ।
गूढोत्पन्नस्य चाख्यानं कर्णस्य पृथयात्मनः ॥ १.२.३२२ ॥
Ketika upacara persembahan air bagi para raja dimulai, kisah Karṇa yang lahir secara rahasia dari Pṛthā juga dikisahkan.
1.2.323
सुतस्यैतदिह प्रोक्तं व्यासेन परमर्षिणा ।
एतदेकादशं पर्व शोकवैक्लव्यकारणम् ॥ १.२.३२३ ॥
Di sini hal ini dikisahkan kepada putra oleh resi agung Vyāsa. Inilah parva kesebelas, penyebab duka dan kegelisahan.
1.2.324
प्रणीतं सज्जनमनोवैक्लव्याश्रुप्रवर्तकम् ।
सप्तविंशतिरध्यायाः पर्वण्यस्मिन्प्रकीर्तिताः ॥ १.२.३२४ ॥
Disusun untuk membawa kegelisahan dan air mata ke dalam hati orang-orang baik, dalam parva ini dinyatakan dua puluh tujuh adhyāya.
1.2.325
श्लोकसप्तशती चापि पञ्चसप्ततिसंयुता ।
संख्यया भारताख्यानमुक्तं व्यासेन धीमता ॥ १.२.३२५ ॥
Vyāsa yang bijaksana menyatakan kisah Bhārata dalam jumlah tujuh ratus tujuh puluh lima śloka.
1.2.326
अतः परं शान्तिपर्व द्वादशं बुद्धिवर्धनम् ।
यत्र निर्वेदमापन्नो धर्मराजो युधिष्ठिरः ॥ १.२.३२६ ॥
Setelah ini datanglah parva kedua belas, Śānti, yang menambah kebijaksanaan, di mana raja dharma Yudhiṣṭhira jatuh dalam kejemuan dunia.
1.2.327
घातयित्वा पितॄन्भ्रातॄन्पुत्रान्संबन्धिमातुलान् ।
शान्तिपर्वणि धर्माश्च व्याख्याताःशारतल्पिकाः ॥ १.२.३२७ ॥
Setelah ayah, saudara, putra, kerabat, dan paman dari pihak ibu dibunuh, kewajiban-kewajiban dijelaskan dalam Śānti Parva, begitu pula ajaran dari orang yang terbaring di ranjang panah.
1.2.328
राजभिर्वेदितव्यास्ते सम्यग्ज्ञानबुभुत्सुभिः ।
आपद्धर्माश्च तत्रैव कालहेतुप्रदर्शिनः ॥ १.२.३२८ ॥
Para raja yang menginginkan pengetahuan sejati hendaknya mempelajarinya; di sana juga terdapat kewajiban dalam bahaya, yang menunjukkan sebab-sebab waktu.
1.2.329
यान्बुद्ध्वा पुरुषः सम्यक्सर्वज्ञत्वमवाप्नुयात् ।
मोक्षधर्माश्च कथिता विचित्रा बहुविस्तराः ॥ १.२.३२९ ॥
Dengan mengetahuinya, seseorang dapat sepenuhnya mencapai kemahatahuan; ajaran-ajaran pembebasan yang beragam dan sangat luas juga telah diuraikan.
1.2.330
द्वादशं पर्व निर्दिष्टमेतत्प्राज्ञजनप्रियम् ।
अत्र पर्वणि विज्ञेयमध्यायानां शतत्रयम् ॥ १.२.३३० ॥
Parwa kedua belas ini telah ditetapkan, disukai orang-orang bijak; dalam parwa ini hendaknya diketahui tiga ratus bab.
1.2.331
विंशच्चैव तथाध्याया नव चैव तपोधाः ।
चतुर्दशसहस्राणि तथा सप्तशतानि च ॥ १.२.३३१ ॥
Dua puluh sembilan bab, wahai yang kaya akan tapa; dan empat belas ribu tujuh ratus (syair) juga.
1.2.332
सप्तश्लोकास्तथैवात्र पञ्चविंशतिसंख्यया ।
अत ऊर्ध्वं च विज्ञेयमनुशासनमुत्तमम् ॥ १.२.३३२ ॥
Di sini juga terdapat tujuh syair dan jumlah dua puluh lima; sesudah ini hendaknya diketahui Anuśāsana Parwa yang utama.
1.2.333
यत्र प्रकृतिमापन्नः श्रुत्वा धर्मविनिश्चयम् ।
भीष्माद्भागीरथीपुत्रात्कुरुराजो युधिष्ठिरः ॥ १.२.३३३ ॥
Di sana, raja Kuru Yudhiṣṭhira, setelah mendengar dari Bhīṣma, putra Bhāgīrathī, penetapan dharma yang pasti, mencapai ketenangan.
1.2.334
व्यवहारोऽत्र कार्त्स्न्येन धर्मार्थीयः प्रकीर्तितः ।
विविधानां च दानानां फलयोगाः प्रकीर्तिताः ॥ १.२.३३४ ॥
Di sini tata laku yang berkaitan dengan dharma dan kekayaan diuraikan sepenuhnya, dan hubungan berbagai dāna dengan buahnya dinyatakan.
1.2.335
तथा पात्रविशेषाश्च दानानां च परो विधिः ।
आचारविधियोगश्च सत्यस्य च परा गतिः ॥ १.२.३३५ ॥
Demikian pula, sifat-sifat khusus penerima yang layak, aturan tertinggi dāna, perpaduan tata laku dan aturan, serta tujuan tertinggi kebenaran dinyatakan.
1.2.336
महाभाग्यं गवां चैव ब्राह्मणानां तथैव च ।
रहस्यं चैव धर्माणां देशकालोपसंहितम् ॥ १.२.३३६ ॥
Keberuntungan besar sapi dan brahmana, serta rahasia dharma yang terikat pada tempat dan waktu.
1.2.337
एतत्सुबहुवृत्तान्तमुत्तमं चानुशासनम् ।
भीष्मस्यात्रैव संप्राप्तिः स्वर्गस्य परिकीर्तिता ॥ १.२.३३७ ॥
Inilah ajaran tertinggi yang kaya dengan banyak kisah; dan di sini pula dinyatakan tercapainya surga oleh Bhīṣma.
1.2.338
एतत्त्रयोदशं पर्व धर्मनिश्चयकारकम् ।
अध्यायानां शतं त्वत्र षट्चत्वारिंशदेव तु ॥ १.२.३३८ ॥
Inilah parva ketiga belas yang menimbulkan penetapan dharma; di dalamnya terdapat seratus empat puluh enam adhyāya.
1.2.339
श्लोकानां तु सहस्राणि प्रोक्तान्यष्टौ प्रसंख्यया ।
ततोऽश्वमेधिकं नाम पर्व प्रोक्तं चतुर्दशम् ॥ १.२.३३९ ॥
Jumlah syairnya dikatakan delapan ribu. Kemudian diceritakan parwa keempat belas, bernama Aśvamedhika.
1.2.340
तत्संवर्तमरुत्तीयं यत्राख्यानमनुत्तमम् ।
सुवर्णकोशसंप्राप्तिर्जन्म चोक्तं परीक्षितः ॥ १.२.३४० ॥
Di dalamnya terdapat kisah tiada tara tentang Saṃvarta dan Marutta, perolehan harta emas, serta kelahiran Parīkṣit diceritakan.
1.2.341
दग्धस्यास्त्राग्निना पूर्वं कृष्णात्संजीवनं पुनः ।
चर्यायां हयमुत्सृष्टं पाण्डवस्यानुगच्छतः ॥ १.२.३४१ ॥
Sebelumnya, orang yang terbakar api senjata dihidupkan kembali oleh Kṛṣṇa, dan diuraikan kuda yang dilepas untuk mengikuti sang Pāṇḍava.
1.2.342
तत्र तत्र च युद्धानि राजपुत्रैरमर्षणैः ।
चित्राङ्गदायाः पुत्रेण स्वपुत्रेण धनंजयः ॥ १.२.३४२ ॥
Di sana-sini terjadi pertempuran dengan para pangeran yang tidak sabar; Dhanaṃjaya bertempur dengan putra Citrāṅgadā dan dengan putranya sendiri.
1.2.343
सङ्ग्रामे बभ्रुवाहेन संशयं चात्र जग्मिवान् ।
सुदर्शनं तथाऽऽख्यानं वैष्णवं धर्ममेव च।
अश्वमेधे महायज्ञे नकुलाख्यानमेव च ॥ १.२.३४३ ॥
Dalam pertempuran dengan Babhruvāhana ia jatuh dalam bahaya; di sini juga diceritakan kisah Sudarśana, dharma Vaiṣṇava, dan kisah Nakula dalam kurban kuda yang agung.
1.2.344
इत्याश्वमेधिकं पर्व प्रोक्तमेतन्महाद्भुतम् ।
अध्यायानां शतं चैव त्रयोऽध्यायाश्च कीर्तिताः ॥ १.२.३४४ ॥
Demikianlah telah diceritakan parwa Aśvamedhika yang sangat menakjubkan ini; seratus tiga adhyāya telah disebutkan.
1.2.345
त्रीणि श्लोकसहस्राणि तावन्त्येव शतानि च ।
विंशतिश्च तथा श्लोकाः संख्यातास्तत्त्वदर्शिना ॥ १.२.३४५ ॥
Para pelihat kebenaran telah menghitung tiga ribu syair, dan sebanyak itu pula ratusan, serta dua puluh syair.
1.2.346
ततस्त्वाश्रमवासाख्यं पर्व पञ्चदशं स्मृतम् ।
यत्र राज्यं समुत्सृज्य गान्धार्या सहितो नृपः ॥ १.२.३४६ ॥
Kemudian parwa kelima belas, bernama Āśramavāsa, diingat; di sana raja meninggalkan kerajaan dan pergi bersama Gāndhārī.
1.2.347
धृतराष्ट्रोश्रमपदं विदुरश्च जगाम ह ।
यं दृष्ट्वा प्रस्थितं साध्वी पृथाप्यनुययौ तदा ॥ १.२.३४७ ॥
Dhṛtarāṣṭra pergi ke pertapaan, dan Vidura pun pergi. Melihat keberangkatan mereka, Pṛthā (Kuntī) yang bajik pun kemudian mengikuti mereka.
1.2.348
पुत्रराज्यं परित्यज्य गुरुशुश्रूषणे रता ।
यत्र राजा हतान्पुत्रान्पौत्रानन्यांश्च पार्थिवान् ॥ १.२.३४८ ॥
Setelah meninggalkan kerajaan putra-putranya, tekun melayani para tetua, di sana raja mengingat putra-putra, cucu-cucu, dan raja-raja lain yang telah gugur.
1.2.349
लाकान्तरगतान्वीरानपश्यत्पुनरागतान् ।
ऋषेः प्रसादात्कृष्णस्य दृष्ट्वाश्चर्यमनुत्तमम् ॥ १.२.३४९ ॥
Berkat anugerah sang resi dan karunia Kṛṣṇa, melihat para pahlawan yang telah pergi ke alam lain kembali lagi, ia menyaksikan keajaiban yang tiada tara.
1.2.350
त्यक्त्वा शोकं सदारश्च सिद्धिं परमिकां गतः ।
यत्र धर्मं समाश्रित्य विदुरः सुगतिं गतः ॥ १.२.३५० ॥
Setelah meninggalkan duka, ia mencapai kesempurnaan tertinggi bersama para istrinya; di sana Vidura, berlindung pada dharma, mencapai tujuan yang baik.
1.2.351
संजयश्च सहामात्यो विद्वान्गावल्गणिर्वशी ।
ददर्श नारदं यत्र धर्मराजो युधिष्ठिरः ॥ १.२.३५१ ॥
Sañjaya, putra Gavalgaṇa, cendekia dan mampu menguasai diri, bersama para menterinya, melihat Nārada di tempat Raja dharma Yudhiṣṭhira berada.
1.2.352
नारदाच्चैव शुश्राव वृष्णीनां कदनं महत् ।
एतदाश्रमवासाख्यं पर्वोक्तं महदद्भुतम् ॥ १.२.३५२ ॥
Dan dari Nārada ia mendengar pembantaian besar kaum Vṛṣṇi. Parva ini, disebut 'Tinggal di Pertapaan', dikatakan sangat menakjubkan.
1.2.353
द्विचत्वारिंशदध्यायाः पर्वैतदभिसङ्ख्यया ।
सहस्रमेकं श्लोकानां पञ्चश्लोकशतानि च ॥ १.२.३५३ ॥
Parva ini memiliki empat puluh dua bab, dan menurut hitungannya berjumlah seribu lima ratus syair.
1.2.354
षडेव च तथा श्लोकाः संख्यातास्तत्त्वदर्शिना ।
अतः परं निबोधेदं मौसलं पर्व दारुणम् ॥ १.२.३५४ ॥
Pengamat kebenaran juga menghitung enam syair demikian. Kini pahamilah, setelah ini, parva Mausala yang mengerikan.
1.2.355
यत्र ते पुरुषव्याघ्राः शस्त्रस्पर्शहता युधि ।
ब्रह्मदण्डविनिष्पिष्टाः समीपे लवणाम्भसः ॥ १.२.३५५ ॥
Di sana para harimau di antara manusia, dirobohkan oleh sentuhan senjata dalam pertempuran dan dihancurkan oleh tongkat Brahman, di dekat perairan asin.
1.2.356
आपाने पानकलिता दैवेनाभिप्रचोदिताः ।
एरकारूपिभिर्वज्रैर्निजघ्नुरितरेतरम् ॥ १.२.३५६ ॥
Asyik minum di tempat minum, didorong oleh takdir, mereka saling memukul dengan petir berbentuk alang-alang.
1.2.357
यत्र सर्वक्षयं कृत्वा तावुभौ रामकेशवौ ।
नातिचक्रामतुः कालं प्राप्तं सर्वहरं महत् ॥ १.२.३५७ ॥
Di sana, setelah menyebabkan kehancuran semua, kedua orang itu, Rāma dan Keśava, tidak melampaui waktu besar yang telah tiba, yang merenggut segalanya.
1.2.358
यत्रार्जुनो द्वारवतीमेत्य वृष्णिविनाकृताम् ।
दृष्ट्वा विपादमगमत्परां चार्तिं नरर्षभः ॥ १.२.३५८ ॥
Di sana Arjuna, banteng di antara manusia, setelah tiba di Dvāravatī dan melihatnya tanpa keluarga Vṛṣṇi, jatuh dalam kesedihan mendalam dan penderitaan besar.
1.2.359
स संस्कृत्य नरश्रेष्ठं मातुलं शौरिमात्मनः ।
ददर्श यदुवीराणामापाने वैशसं महत् ॥ १.२.३५९ ॥
Setelah melaksanakan upacara bagi manusia terbaik, pamannya dari pihak ibu Śauri (Kṛṣṇa), ia melihat pembantaian besar para pahlawan Yadu di tempat minum.
1.2.360
शरीरं वासुदेवस्य रामस्य च महात्मनः ।
संस्कारं लम्भयामास वृष्णीनां च प्रधानतः ॥ १.२.३६० ॥
Ia mengatur upacara pemakaman bagi jasad Vāsudeva dan Rāma yang berjiwa agung, dan terutama bagi jasad para Vṛṣṇi.
1.2.361
सवृद्धबालमादाय द्वारवत्यास्ततो जनम् ।
ददर्शापदि कष्टायां गाण्डीवस्य पराभवम् ॥ १.२.३६१ ॥
Kemudian, membawa penduduk Dvāravatī bersama orang tua dan anak-anak, ia menyaksikan dalam bencana yang menyakitkan kekalahan busur Gāṇḍīva.
1.2.362
सर्वेषां चैव दिव्यानामस्त्राणामप्रसन्नताम् ।
नाशं वृष्णिकलत्राणां प्रभावानामनित्यताम् ॥ १.२.३६२ ॥
Ia menyaksikan ketidakberkenan semua senjata ilahi, kehancuran para istri Vṛṣṇi, dan ketidakkekalan kekuatan mereka.
1.2.363
दृष्ट्वा निर्वेदमापन्नो व्यासवाक्यप्रचोदितः ।
धर्मराजं समासाद्य संन्यासं समरोचयत् ॥ १.२.३६३ ॥
Melihat hal itu, dengan batin yang penuh kejemuan dan didorong oleh kata-kata Vyāsa, ia menghadap raja dharma dan memutuskan untuk menempuh saṃnyāsa.
1.2.364
इत्येतन्मौसलं पर्व षोडशं परिकीर्तितम् ।
अध्यायाष्टौ समाख्याताः श्लोकानां च शतत्रयम् ॥ १.२.३६४ ॥
Demikianlah Mausala Parva, parwa keenam belas, telah diuraikan; dikatakan memuat delapan adhyāya dan tiga ratus śloka.
1.2.365
श्लोकानां विंशतिश्चव संख्याता तत्त्वदर्शिना ।
महाप्रस्थानिकं तस्मादूर्ध्वं सप्तदशं स्मृतम् ॥ १.२.३६५ ॥
Sang pengamat kebenaran menghitung śloka berjumlah dua puluh; sesudah itu diingat parwa ketujuh belas, Mahāprasthānika.
1.2.366
यत्र राज्यं परित्यज्य पाण्डवाः पुरुषर्षभाः ।
द्रौपद्या सहिता देव्या महाप्रस्थानमास्थिताः ॥ १.२.३६६ ॥
Di sanalah para Pāṇḍava, banteng di antara manusia, meninggalkan kerajaan dan memulai perjalanan agung bersama Draupadī, sang ratu.
1.2.367
यत्र तेऽग्निं ददृशिरे लौहित्यं प्राप्य सागरम् ।
यत्राग्निना चोदितश्च पार्थस्तस्मै महात्मने ॥ १.२.३६७ ॥
Di sanalah mereka mencapai laut Lauhitya dan melihat Agni; dan di sanalah Pārtha, didorong oleh Agni, kepada sang maha jiwa itu…
1.2.368
ददौ संपूज्य तद्दिव्यं गाण्डीवं धनुरुत्तमम् ।
यत्र भ्रातृन्निपतितान्द्रौपदीं च युधिष्ठिरः ॥ १.२.३६८ ॥
Setelah menghormatinya, ia memberikan busur ilahi yang terbaik itu, Gāṇḍīva; dan di sanalah saudara-saudaranya dan Draupadī telah gugur, Yudhiṣṭhira…
1.2.369
दृष्ट्वा हित्वा जगामैव सर्वाननवलोकयन् ।
एतत्सप्तदशं पर्व महाप्रस्थानिकं स्मृतम् ॥ १.२.३६९ ॥
Setelah melihat mereka semua, meninggalkan mereka semua, ia pergi tanpa menoleh ke belakang. Parwa ketujuh belas ini dikenal sebagai Mahāprasthānika Parva.
1.2.370
यत्राध्यायास्त्रयः प्रोक्ताः श्लोकानां च शतत्रयम् ।
विंशतिश्च तथा श्लोकाः संख्यातास्तत्त्वदर्शिना ॥ १.२.३७० ॥
Di dalamnya dinyatakan tiga bab dan dihitung tiga ratus dua puluh syair, demikian kata sang pelihat kebenaran.
1.2.371
स्वर्गपर्व ततो ज्ञेयं दिव्यं यत्तदमानुषम् ।
प्राप्तं दैवरथं स्वर्गान्नेष्टवान्यत्र धर्मराट् ॥ १.२.३७१ ॥
Kemudian harus diketahui Svarga Parva, yang bersifat ilahi dan melampaui manusia. Di sana raja Dharma memperoleh kereta ilahi yang datang dari surga, tetapi tidak menginginkannya.
1.2.372
आरोदुं सुमहाप्राज्ञ आनृशंस्याच्छुना विना ।
तामस्याविचलां ज्ञात्वा स्थितिं धर्मे महात्मनः ॥ १.२.३७२ ॥
Yang sangat bijaksana itu, karena welas asih, tidak mau naik tanpa anjing itu. Mengetahui keteguhan yang tak tergoyahkan dari sang berjiwa agung dalam dharma, (hal itu pun terjadi).
1.2.373
श्वरूपं यत्र तत्त्यक्त्वा धर्मेणासौ समन्वितः ।
स्वर्गं प्राप्तःसच तथा यातनाविपुला भृशम् ॥ १.२.३७३ ॥
Di sana, setelah meninggalkan wujud anjing, dianugerahi dharma, ia mencapai surga; dan baginya juga ada siksaan yang luas dan sangat besar.
1.2.374
देवदूतेन नरकं यत्र व्याजेन दर्शितम् ।
शुश्राव यत्र धर्मात्मा भ्रातॄणां करुणागिरः ॥ १.२.३७४ ॥
Di sana seorang utusan ilahi, dengan dalih, menunjukkan neraka kepadanya; dan di sana sang berjiwa dharma mendengar seruan memilukan saudara-saudaranya.
1.2.375
निदेशे वर्तमानानां देशे तत्रैव वर्तताम् ।
अनुदर्शितश्च धर्मेण देवराज्ञा च पाण्डवः ॥ १.२.३७५ ॥
Ketika ia tinggal di tempat yang sama bersama mereka yang berada di bawah perintah, Pāṇḍava diperlihatkan oleh Dharma dan oleh Indra, raja para dewa.
1.2.376
आप्लुत्याकाशगङ्गायां देहं त्यक्त्वा स मानुषम् ।
स्वधर्मनिर्जितं स्थानं स्वर्गे प्राप्य स धर्मराट् ॥ १.२.३७६ ॥
Setelah mandi di Gaṅgā surgawi dan meninggalkan tubuh manusianya, raja dharma itu mencapai di surga tempat yang dimenangkan oleh dharmanya sendiri.
1.2.377
मुमुदे पूजितः सर्वैः सेन्द्रैः सुरगणैः सह ।
एतदष्टादशं पर्व प्रोक्तं व्यासेन धीमता ॥ १.२.३७७ ॥
Dihormati oleh seluruh pasukan dewa bersama Indra, ia bersukacita. Parwa kedelapan belas ini dinyatakan oleh Vyāsa yang bijaksana.
1.2.378
अध्यायाः पञ्च संख्याताः पर्वम्यस्मिन्महात्मना ।
श्लोकानां द्वे शते चैव प्रसंख्याते तपोधाः ॥ १.२.३७८ ॥
Dalam parwa ini sang jiwa agung menghitung lima adhyāya, dan, wahai para pertapa, dua ratus śloka telah dihitung.
1.2.379
नव श्लोकास्तथैवान्ये संख्याताः परमर्षिणा ।
अष्टादशैवमेतानि पर्वाण्येतान्यशेषतः ॥ १.२.३७९ ॥
Sembilan śloka, dan yang lain pula, dihitung oleh resi tertinggi. Dengan demikian kedelapan belas parwa ini lengkap seluruhnya.
1.2.380
खिलेषु हरिवंशश्च भविष्यं च प्रकीर्तितम् ।
दश श्लोकसहस्राणि विंशच्छ्लोकशतानि च ॥ १.२.३८० ॥
Dalam bagian khila juga dinyatakan Harivaṃśa dan Bhaviṣya: sepuluh ribu śloka dan dua ratus śloka.
1.2.381
खिलेषु हरिवंशे च संख्यातानि महर्षिणा ।
एतत्सर्वं समाख्यातं भारते पर्वसंग्रहः ॥ १.२.३८१ ॥
Semua yang disebutkan sang resi agung dalam lampiran dan Harivaṃśa telah dikisahkan di sini sebagai ringkasan kitab-kitab Bhārata.
1.2.382
अष्टादश समाजग्मुरक्षौहिण्यो ययुत्सया ।
तन्महादारुणं युद्धमहान्यष्टादशाभवत् ॥ १.२.३८२ ॥
Delapan belas akṣauhiṇī pasukan berkumpul dengan hasrat bertempur, dan perang yang sangat dahsyat itu berlangsung delapan belas hari.
1.2.383
यो विद्याच्चतुरो वेदान्साङ्गोपनिषदो द्विजः ।
न चाख्यानमिदं विद्यान्नैव स स्याद्विचक्षणः ॥ १.२.३८३ ॥
Seorang brahmana yang mengetahui keempat Veda beserta bagian-bagiannya dan Upaniṣad, tetapi tidak mengetahui kisah ini, tidaklah benar-benar bijaksana.
1.2.384
अर्थशास्त्रमिदं प्रोक्तं धर्मशास्त्रमिदं महत् ।
कामशास्त्रमिदं प्रोक्तं व्यासेनामितबुद्धिना ॥ १.२.३८४ ॥
Ini dinyatakan sebagai ilmu tata negara, ini adalah ilmu dharma yang agung, dan ini dinyatakan sebagai ilmu kama, oleh Vyāsa yang berakal tak terbatas.
1.2.385
श्रुत्वा त्विदमुपाख्यानं श्राव्यमन्यन्न रोचते ।
पुंस्कोकिलगिरं श्रुत्वा रूक्षा ध्वाङ्क्षस्य वागिव ॥ १.२.३८५ ॥
Setelah mendengar kisah ini, tiada lagi yang layak didengar yang menyenangkan—seperti setelah mendengar kicau kukuk jantan, kaok gagak yang kasar tidak lagi enak didengar.
1.2.386
इतिहासोत्तमादस्माञ्जायन्ते कविबुद्धयः ।
पञ्चभ्य इव् भूतेभ्यो लोकसंविधयस्त्रयः ॥ १.२.३८६ ॥
Dari sejarah terbaik ini lahirlah kecerdasan para penyair, seperti dari lima unsur lahir susunan tiga dunia.
1.2.387
अस्याख्यानस्य विषये पुराणं वर्तते द्विजाः ।
अन्तरिक्षस्य विषये प्रजा इव चतुर्विधाः ॥ १.२.३८७ ॥
Wahai orang-orang dwijā, dalam pokok kisah ini terdapat purāṇa, seperti adanya empat macam makhluk di wilayah langit.
1.2.388
क्रियागुणानां सर्वेषामिदमाख्यानमाश्रयः ।
इन्द्रियाणां समस्तानां चित्रा इव मनः क्रियाः ॥ १.२.३८८ ॥
Kisah ini adalah tumpuan segala perbuatan dan sifat, seperti aktivitas pikiran yang beragam menjadi tumpuan seluruh indra.
1.2.389
अनाश्रित्यैतदाख्यानं कथा भुवि न विद्यते ।
आहारमनपाश्रित्य शरीरस्येव धारणम् ॥ १.२.३८९ ॥
Tanpa bersandar pada kisah ini, tidak ada cerita yang dapat ditemukan di bumi, sebagaimana tubuh tidak dapat bertahan tanpa bergantung pada makanan.
1.2.390
इदं कविवरैः सर्वैराख्यानमुपजीव्यते ।
उदयप्रेप्सुभिर्भृत्यैरभिजात इवेश्वरः ॥ १.२.३९० ॥
Semua penyair terbaik bergantung pada kisah ini, sebagaimana para pelayan yang ingin naik derajat bergantung pada tuan yang terhormat.
1.2.391
अस्य काव्यस्य कवयो न समर्था विशेषणे ।
साधोरिव गृहस्थस्य शेषास्त्रय इवाश्रमाः ॥ १.२.३९१ ॥
Para penyair tidak mampu menguraikan syair ini secara rinci, sebagaimana kepala keluarga yang saleh tidak dapat menguraikan tiga tahap kehidupan lainnya secara terperinci.
1.2.392
धर्मे मतिर्भवतु वः सततोत्थितानां ।
स ह्येक एव परलोकगतस्य बन्धुः।
अर्थाः स्त्रियश्च निपुणैरपि सेव्यमाना ।
नैवाप्तभावमुपयान्ति न च स्थिरत्वम् ॥ १.२.३९२ ॥
Semoga pikiranmu selalu tertuju pada dharma, wahai kalian yang senantiasa bangkit berusaha. Sebab hanya dialah sanak sejati bagi orang yang telah pergi ke alam lain. Harta dan wanita, meskipun dilayani oleh orang-orang cakap, tidak mencapai sifat sahabat tepercaya maupun keteguhan.
1.2.393
द्वैपायनौष्ठपुटनिःसृतमप्रमेयं ।
पुण्यं पवित्रमथ पापहरं शिवं च।
यो भारतं समधिगच्छति वाच्यमानं ।
किं तस्य पुष्करजलैरभिषेचनेन ॥ १.२.३९३ ॥
Keluar dari rongga bibir Dvaipāyana, (kisah) yang tak terukur, berpahala, suci, penghapus dosa, dan membawa keberuntungan ini: apa perlunya bagi orang yang mendengar Bhārata dilafalkan untuk mandi dengan air Puṣkara?
1.2.394
यदह्ना कुरुते पाप ब्राह्मणस्त्विन्द्रियैश्चरन् ।
महाभारतमाख्याय सन्ध्यां मुच्यति पश्चिमाम् ॥ १.२.३९४ ॥
Dosa yang dilakukan seorang brahmana pada siang hari, berkelana melalui inderanya, ia terbebas darinya pada senja sore setelah membacakan Mahābhārata.
1.2.395
यद्रात्रौ कुरुते पापं कर्मणा मनसा गिरा ।
महाभारतमाख्याय पूर्वां सन्ध्यां प्रमुच्यते ॥ १.२.३९५ ॥
Dosa yang dilakukan pada malam hari dengan perbuatan, pikiran, atau ucapan, ia sepenuhnya terbebas darinya pada senja fajar setelah membacakan Mahābhārata.
1.2.396
यो गोशतं कनकशृङ्गमयं ददाति ।
विप्राय वेदविदुषे च बहुश्रुताय।
पुण्यां च भारतकथां शृणुयाच्च नित्यं ।
तुल्यं फलं भवति तस्य च तस्य चैव ॥ १.२.३९६ ॥
Orang yang memberikan seratus sapi bertanduk emas kepada brahmana yang ahli Veda dan sangat berilmu, serta orang yang senantiasa mendengarkan kisah Bhārata yang berpahala — buah keduanya sama.
1.2.397
आख्यानं तदिदमनुत्तमं महार्थं ।
विज्ञेयं महदिह पर्वसंग्रहेण।
श्रुत्वादौ भवति नृणां सुखावगाहं ।
विस्तीर्णं लवणजलं यथा प्लवेन ॥ १.२.३९७ ॥
Kisah ini tertinggi dan bermakna besar; kebesarannya harus diketahui di sini melalui ringkasan parwa. Begitu didengar sejak awal, ia menjadi mudah dimasuki manusia, seperti samudra asin yang luas diseberangi dengan rakit.