摩诃婆罗多 · 章 1.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.2.1
समन्तपञ्चकमिति यदुक्तं सूतनन्दन ।
एतत्सर्वं यथातत्त्वं श्रोतुमिच्छामहे वयम् ॥ १.२.१ ॥
苏多之子啊，你所说的三摩多般遮迦，其一切真相我们愿意听闻。
1.2.2
शृणुध्वं मम भो विप्रा ब्रुवतश्च कथाः शुभाः ।
समन्तपञ्चकाख्यं च श्रोतुमर्हथ सत्तमाः ॥ १.२.२ ॥
诸位婆罗门啊，请听我所讲的吉祥故事。诸位贤士啊，你们值得听闻名为三摩多般遮迦之处的事迹。
1.2.3
त्रेताद्वापरयोः सन्धौ रामः शस्त्रभृतां वरः ।
असकृत्पार्थिवं क्षत्रं जघानामर्षचोदितः ॥ १.२.३ ॥
在特列塔与德瓦帕拉时代交替之际，持兵器者中最优的罗摩，受愤怒驱使，一再杀戮王族刹帝利。
1.2.4
स सर्वं क्षत्रमुत्साद्य स्ववीर्येणानलद्युतिः ।
समन्तपञ्चके पञ्च चकार रुधिरह्रदान् ॥ १.२.४ ॥
他光芒如火，以自身威力铲除所有刹帝利，在三摩多般遮迦中造出五处血池。
1.2.5
स तेषु रुधिराम्भःसु ह्रदेषु क्रोधमूर्च्छितः ।
पितॄन्संतर्पयामास रुधिरेणेति नः श्रुतम् ॥ १.२.५ ॥
他因愤怒而昏乱，在那些血水池中以血供养祖先，我们听闻如此。
1.2.6
अथर्चीकादयोऽभ्येत्य पितरो राममब्रुवन् ।
राम राम महाभाग प्रीताः स्म तव भार्गव ॥ १.२.६ ॥
于是，里质迦等祖先走近罗摩说：「罗摩，罗摩！大福者啊，婆利古之裔，我们对你感到满意。」
1.2.7
अनया पितृभक्त्या च विक्रमेण तव प्रभो ।
वरं वृणीष्व भद्रं ते यमिच्छसि महाद्युते ॥ १.२.७ ॥
凭着你对祖先的孝敬与你的勇力，主啊，愿你吉祥。你所愿的恩赐，请选择吧，大光辉者。
1.2.8
यदि मे पितरः प्रीता यद्यनुग्राह्यता मयि ।
यच्च रोषाभिभूतेन क्षत्रमुत्सादितं मया ॥ १.२.८ ॥
若我的祖先喜悦，若我值得恩宠，而且我在愤怒所控之下，毁灭了刹帝利之族——
1.2.9
अतश्च पापान्मुच्येऽहमेष मे प्रार्थितो वरः ।
ह्रदाश्च तीर्थभूता मे भवेयुर्भुवि विश्रुताः ॥ १.२.९ ॥
因此愿我脱离罪过——这是我所求的恩赐。愿这些湖泊成为神圣的渡口（圣地），因我而闻名于大地。
1.2.10
एवं भविष्यतीत्येवं पितरस्तमथाब्रुवन् ।
तं क्षमस्वेति निषिषिधुस्ततः स विरराम ह ॥ १.२.१० ॥
"就这样吧"——祖先们这样对他说。"饶恕他吧"——他们这样制止了他，于是他停止了。
1.2.11
तेषां समीपे यो देशो ह्रदानां रुधिराम्भसाम् ।
समन्तपञ्चकमिति पुण्यं तत्परिकीर्तितम् ॥ १.२.११ ॥
那些血水湖泊附近的地区，名为三曼陀般遮迦，被宣称为神圣之地。
1.2.12
येन लिङ्गेन यो देशो युक्तः समुपलक्ष्यते ।
तेनैव नाम्ना तं देशं वाच्यमाहुर्मनीषिणः ॥ १.२.१२ ॥
一个地区以何种标志被辨识，就应以那同一名称称呼那地区——智者如是说。
1.2.13
अन्तरे चैव संप्राप्ते कलिद्वापरयोरभूत् ।
समन्तपञ्चके युद्धं कुरुपाण्डवसेनयोः ॥ १.२.१३ ॥
当迦利与德瓦帕拉之间的时期到来时，在三摩特班恰卡发生了库鲁与般度两军之间的战争。
1.2.14
तस्मिन्परमधर्मिष्ठे देशे भूदोषवर्जिते ।
अष्टादश समाजग्मुरक्षौहिण्यो युयुत्सया ॥ १.२.१४ ॥
在那片极其正法、没有土地瑕疵的地方，出于求战之心，十八个阿克绍希尼军团聚集而来。
1.2.15
समेत्य तं द्विजास्ताश्च तत्रैव निधं गताः ।
एतन्नामाभिनिर्वृत्तं तस्य देशस्य वै द्विजाः ॥ १.२.१५ ॥
婆罗门们啊，他们在那里聚集后，便都前往那一处；因此那个地方便得此名。
1.2.16
पुण्यश्च रमणीयश्च स देशो वः प्रकीर्तितः ।
तदेतत्कथितं सर्वं मया ब्राह्मणसत्तमाः
यथा देशः स विख्यातस्त्रिषु लोकेषु सुव्रताः ॥ १.२.१६ ॥
那个地方被宣称为神圣而可爱的。婆罗门中的最优者啊，我已将这一切告诉你们，持善誓的诸位，那个地方如何在三界中闻名。
1.2.17
अक्षौहिण्य इति प्रोक्तं यत्त्वया सूतनन्दन ।
एतदिच्छामहे श्रोतुं सर्वमेव यथातथम् ॥ १.२.१७ ॥
苏多之子啊，你所说的阿克绍希尼，我们希望一一如实听闻。
1.2.18
अक्षौहिण्याः परीमाणं नराश्वरथदन्तिनाम् ।
यथावच्चैव नो ब्रूहि सर्वं हि विदितं तव ॥ १.२.१८ ॥
请将阿克绍希尼的度量——人、马、战车与象的数目——如实告诉我们，因为这一切你都已知晓。
1.2.19
एको रथो गजश्चैको नराः पञ्च पदातयः ।
त्रयश्च तुरगास्तज्ज्ञैः पत्तिरित्यभिधीयते ॥ १.२.१९ ॥
一辆战车、一头象、五名步兵和三匹马——知者称之为“波提”。
1.2.20
पत्तिं तु त्रिगुणामेतामाहुः सेनामुखं बुधाः ।
त्रीणि सेनामुखान्येको गुल्म इत्यभिधीयते ॥ १.२.२० ॥
智者称这三倍的“波提”为“军前”；三个军前合称一个“古尔玛”。
1.2.21
त्रयो गुल्मा गणो नाम वाहिनी तु गणास्त्रयः ।
स्मृतास्तिस्रस्तु वाहिन्यः पृतनेति विचक्षणैः ॥ १.२.२१ ॥
三个古尔玛称为“甘那”，三个甘那称为“婆诃妮”；学者称三个婆诃妮为“普里塔那”。
1.2.22
चमूस्तु पृतनास्तिस्रस्तिस्रश्चम्वस्त्वनीकिनी ।
अनीकिनीं दशगुणां प्राहुरक्षौहिणीं बुधाः ॥ १.२.२२ ॥
三个普里塔那为一个“楚穆”，三个楚穆为一个“阿尼基尼”；智者称十倍的阿尼基尼为“阿克绍希尼”。
1.2.23
अक्षौहिण्याः प्रसंख्याता रथानां द्विजसत्तमाः ।
संख्यागणिततत्त्वज्ञैः सहस्राण्येकविंशतिः ॥ १.२.२३ ॥
诸位婆罗门中的至尊啊！精通计数原理的人计算，一个阿克绍希尼中有二万一千辆战车。
1.2.24
शतान्युपरि चैवाष्टौ तथा भूयश्च सप्ततिः ।
गजानां च परीमाणमेतदेव विनिर्दिशेत् ॥ १.२.२४ ॥
此外还有八百，再加七十——应当这样说明象的数量。
1.2.25
ज्ञेयं शतसहस्रं तु सहस्राणि नवैव तु ।
नराणामपि पञ्चाशच्छतानि त्रीणि चानघाः ॥ १.२.२५ ॥
应当知道十万又九千；人数三百五十，诸位无罪者啊。
1.2.26
पञ्च षष्टिसहस्राणि तथाश्वानां शतानि च ।
दशोत्तराणि षट् प्राहुर्यथावदिह संख्यया ॥ १.२.२६ ॥
六万五千，马六百一十匹；如此，此处依实陈述其数。
1.2.27
एतामक्षौहिणीं प्राहुः संख्यातत्त्वदितो जनाः ।
यां वः कथितवानस्मि विस्तरेण तपोधनाः ॥ १.२.२७ ॥
知数之真理者称此为阿克绍呵尼，我已为诸位详细述说，诸苦行富足者啊。
1.2.28
एतया संख्यया ह्यासन्कुरुपाण्डवसेनयोः ।
अक्षौहिण्यो द्विजश्रेष्ठाः पिण्डिताष्टादशैव तु ॥ १.२.२८ ॥
依此数计，库鲁与般度之军共有阿克绍呵尼，诸再生者中之上首啊，合计十八。
1.2.29
समेतास्तत्र वै देशे तत्रैव निधं गताः ।
कौरवान्कारणं कृत्वा कालेनाद्भुतकर्मणा ॥ १.२.२९ ॥
聚集于彼处，便在彼处走向毁灭；以俱卢族为因，由行奇妙之事的时间所致。
1.2.30
अहानि युयुधे भीष्मो दशैव परमास्त्रवित् ।
अहानि पञ्च द्रोणस्तु ररक्ष कुरुवाहिनीम् ॥ १.२.३० ॥
通晓最上神兵的毗湿摩只战斗了十日；德罗纳则守护俱卢军五日。
1.2.31
अहनी युयुधे द्वे तु कर्णः परबलार्दनः ।
शल्योऽर्धदिवसं चैव गदायुद्धमतः परम् ॥ १.२.३१ ॥
摧毁敌军的迦尔纳战斗了两天，沙利亚战斗了半天；此后便是棍棒之战。
1.2.32
तस्यैव दिवसस्यान्ते द्रौणिहार्दिक्यगौतमाः ।
प्रसुप्तं निशि विश्वस्तं जघ्नुर्यौधिष्ठिरं बलम् ॥ १.२.३२ ॥
就在那一天结束时，德罗尼、哈尔迪基亚和高塔马趁夜间毫无戒备地熟睡的坚战之军，将其杀害。
1.2.33
यत्तु शौनक सत्रे ते भारताख्यानमुत्तमम् ।
जनमेजयस्य तत्सत्रे व्यासशिष्येण धीमता ॥ १.२.३३ ॥
噫，首陀那嘉！在阇那美阇耶的祭祀法会上，智慧的毗耶娑弟子所讲述的那部殊胜的婆罗多传说。
1.2.34
कथितं विस्तरार्थं च यशो वीर्यं महीक्षिताम् ।
पौष्यं तत्र च पौलोममास्तीकं चादितः स्मृतम् ॥ १.२.३४ ॥
其中详细讲述了诸王的名声与勇力；而《补湿耶》、《补罗摩》和《阿斯提伽》等故事自始便被铭记。
1.2.35
विचित्रार्थपदाख्यानमनेकसमयान्वितम् ।
प्रतिपन्नं नरैः प्राज्ञैर्वैराग्यमिव मोक्षिभिः ॥ १.२.३५ ॥
这部故事含义与文辞丰富多样，蕴含诸多教义，智者们接受它，正如求解脱者接受离欲一般。
1.2.36
आत्मेव वेदितव्येषु प्रियेष्विव हि जीवितम् ।
इतिहासः प्रधानार्थः श्रेष्ठः सर्वागमेष्वयम् ॥ १.२.३६ ॥
正如自我是应当知晓者中的首要，生命是珍爱者中的首要，同样在一切典籍中，这部以主旨为要的史诗最为殊胜。
1.2.37
अनाश्रित्येदमाख्यानं कथा भुवि न विद्यते ।
आहारमनपाश्रित्य शरीरस्येव धारणम् ॥ १.२.३७ ॥
若不依托此叙事(ākhyāna),世间便无任何故事,正如不依靠食物,身体便无法维持。
1.2.38
तदेतद्भारतं नाम कविभिस्तूपजीव्यते ।
उदयतेप्सुभिर्भृत्यैरभिजात इवेश्वरः ॥ १.२.३८ ॥
这部名为《婆罗多》的作品被诗人们所凭借,正如欲求上进的仆从依附出身高贵的主人。
1.2.39
इतिहासोत्तमे यस्मिन्नर्पिता बुद्धिरुत्तमा ।
स्वरव्यञ्जनयोः कृत्स्ना लोकवेदाश्रयेव वाक् ॥ १.२.३९ ॥
在这部已注入最高智慧的殊胜历史(itihāsa)中,全部言辞、元音与辅音,仿佛都依托于世间与吠陀。
1.2.40
तस्य प्रज्ञाभिपन्नस्य विचित्रपदपर्वणः ।
सूक्ष्मार्थन्याययुक्तस्य वेदार्थैर्भूषितस्य च ॥ १.२.४० ॥
此书富含智慧,词句与篇章丰富多样,贯通精微之义与道理,并以吠陀之义为饰……
1.2.41
भारतस्येतिहासस्य श्रूयतां पर्वसंग्रहः ।
पर्वानुक्रमणी पूर्वं द्वितीयः पर्वसंग्रहः
भारतस्येतिहासस्य श्रूयतां पर्वसंग्रहः ।
पर्वानुक्रमणी पूर्वं द्वितीयः पर्वसंग्रहः ॥ १.२.४१ ॥
请听《婆罗多》历史的篇章摘要:先为篇章目录,再为第二篇章摘要。
1.2.42
पौष्यं पौलोममास्तीकमादिरंशावतारणम् ।
ततः संभवपर्वोक्तमद्भुतं रोमहर्षणम् ॥ १.२.४२ ॥
《Pauṣya》《Pauloma》《Āstīka》《Ādi》及《部分降世》;继而是《Saṃbhava》篇中所述令人惊叹、毛发竖立的故事。
1.2.43
दाहो जतुगृहस्यात्र हैडिम्बं पर्व चोच्यते ।
ततो बकवधः पर्व पर्व चैत्ररथं ततः ॥ १.२.४३ ॥
此处讲述蜡宫的焚烧，称为海底暗巴篇。其次是杀死巴卡篇，再次是支多罗陀篇。
1.2.44
ततः स्वयंवरो देव्याः पाञ्चाल्याः पर्व चोच्यते ।
क्षात्रधर्मेण निर्जित्य ततो वैवाहिकं स्मृतम् ॥ १.२.४४ ॥
其次称为般遮罗公主的自选夫婿篇。以刹帝利之法获胜之后，则称为婚礼篇。
1.2.45
विदुरागमनं पर्व राज्यलाभस्तथैव च ।
अर्जुनस्य वने वासः सुभद्राहरणं ततः ॥ १.२.४५ ॥
毗杜罗到来篇，以及同样的获得王国篇；阿周那在林中的居住，然后是娑菩特罗的劫持。
1.2.46
सुभद्राहरणादूर्ध्वं ज्ञेया हरणहारिका ।
ततः खाण्डवदाहाख्यं तत्रैव मयदर्शनम् ॥ १.२.४६ ॥
娑菩特罗被劫之后，应知名为劫夺篇。其次是名为烧毁隐林篇，就在那里见到摩耶。
1.2.47
सभापर्व ततः प्रोक्तं मन्त्रपर्व ततः परम् ।
जरासन्धवधः पर्व पर्व दिग्विजयं तथा ॥ १.२.४७ ॥
其次称为会堂篇，之后为谋略篇。杀死耆罗僧陀篇，以及征服四方篇亦然。
1.2.48
पर्व दिग्विजयादूर्ध्वं राजसूयिकमुच्यते ।
ततश्चार्घाभिहरणं शिशुपालवधस्ततः ॥ १.२.४८ ॥
征服四方之后，称为王祭篇。其次是献阿尔迦篇，再次是杀死湿舍不波篇。
1.2.49
द्यूतपर्व ततः प्रोक्तमनुद्यूतमः परम् ।
तत आरण्यकं पर्व किर्मीरवध एवच ॥ १.२.४९ ॥
随后宣说《赌博篇》，其后为次篇《追赌》；然后是《森林篇》，以及基尔米拉之杀。
1.2.50
अर्जुनस्याभिगमनं पर्व ज्ञेयमतः परम् ।
ईश्वरार्जुनयोर्युद्धं पर्व कैरातसंज्ञितम् ॥ १.२.५० ॥
此后应知《阿周那之行》篇；然后是湿婆与阿周那之战，名为《吉罗多篇》。
1.2.51
इन्द्रलोकाभिगमनं पर्व ज्ञेयमतः परम् ।
नलोपाख्यानमपि च धार्मिकं करुणोदयम् ॥ १.२.५१ ॥
此后应知《往因陀罗界篇》；又有《那罗故事》，合乎正法，能生起慈悲。
1.2.52
तीर्थयात्रा ततः पर्व कुरुराजस्य धीमतः ।
जटासुरवधः पर्व यक्षयुद्धमतः परम् ॥ १.२.५२ ॥
随后是智慧的俱卢王之朝圣篇；杰塔苏罗之杀篇；此后是夜叉之战。
1.2.53
निवातकवचैर्युद्धं पर्व चाजगरं ततः ।
मार्कण्डेयसमास्या च पर्वानन्तरमुच्यते ॥ १.२.५३ ॥
《尼瓦塔卡瓦恰之战篇》，然后是《大蟒篇》；此后所说的是名为《摩根德耶问答篇》的一篇。
1.2.54
संवादश्च ततः पर्व द्रौपदीसत्यभामयोः ।
घोषयात्रा ततः पर्व ततः प्रायोपवेशनेम्।
मन्त्रस्य निश्चयं चैव मृगस्वप्नोद्भवं ततः ॥ १.२.५४ ॥
随后是德罗波蒂与萨提亚巴玛的对话篇；然后是《牧场巡行篇》；然后是绝食至死；谋议的决定，以及由鹿梦而生的篇章。
1.2.55
व्रीहिद्रौणिकमाख्यानमैन्द्रद्युम्नं तथैव च ।
द्रौपदीहरणं पर्व जयद्रथविमोक्षणम् ॥ १.२.५५ ॥
《稻米与德罗纳之子》的故事，以及因陀罗之光的故事；德罗波蒂被劫篇，以及胜车被释放篇。
1.2.56
रामोपाख्यानमत्रैव पर्व ज्ञेयमतः परम् ।
पतिव्रताया माहात्म्यं सावित्र्याश्चैवमद्भुतम् ॥ १.२.५६ ॥
此处亦当知为《罗摩故事》篇；此后为贞妇的伟大，以及萨维德丽的奇异故事。
1.2.57
कुण्डलाहरणं पर्व ततः परमिहोच्यते ।
आरणेयं ततः पर्व वैराटं तदनन्तरम्
पाण्डवानां प्रवेशश्च समयस्य च पालनम् ॥ १.२.५७ ॥
此后在此说为《夺取耳环》篇；然后是《森林》篇，紧接其后是《毗罗吒》篇；般度五子的进入及对约期的遵守。
1.2.58
कीचकानां वधः पर्व पर्व ग्रोग्रहणं ततः ।
अभिमन्योश्च वैराट्याः पर्व वैवाहिकं स्मृतम् ॥ १.२.५८ ॥
《杀迦叶》篇，接着是《夺牛》篇；阿毗曼尤与毗罗吒之女乌达罗的婚礼篇被传诵。
1.2.59
उद्योगपर्व विज्ञेयमत ऊर्ध्वं महाद्भुतम् ।
ततः संजययानाख्यं पर्व ज्ञेयमतः परम् ॥ १.२.५९ ॥
此后当知《努力》篇，极为奇妙；然后是名为《桑阇耶之行》的篇，此后当知此篇。
1.2.60
प्रजागरं तथा पर्व धृतराष्ट्रस्य चिन्तया ।
पर्व सानत्सुजातं वै गुह्यमध्यात्मदर्शनम् ॥ १.२.६० ॥
同样是因持国王的忧虑而作的《警醒》篇；以及《萨纳特苏加塔》篇，乃秘密的内在自我之见。
1.2.61
यानसन्धिस्ततः पर्व भगवद्यानमेव च ।
मातलीयमुपाख्यानं चरितं गालवस्य च ॥ १.२.६१ ॥
接着是《车行和约篇》、世尊的出行、摩陀梨的插话以及伽拉瓦的故事。
1.2.62
सावित्रं वामदेव्यं च वैन्योपाख्यानमेव च ।
जामदग्न्यमुपाख्यानं पर्व षोडशराजकम् ॥ १.२.६२ ॥
萨维特丽的插话、婆摩提婆的故事、毗那的插话、耶摩陀格尼的插话，以及十六王篇。
1.2.63
सभाप्रवेशः कृष्णस्य विदुलापुत्रशासनम् ।
उद्योगः सैन्यनिर्याणं विश्वोपाख्यानमेव च ॥ १.२.६३ ॥
克里希那入朝、毗杜罗之子的训诫、备战、军队出征，以及毗湿伐的插话。
1.2.64
ज्ञेयं विवादपर्वात्र कर्णस्यापि महात्मनः ।
मन्त्रस्य निश्चयं कृत्वा कार्यस्य समनन्तरम् ॥ १.२.६४ ॥
此处应知大度的迦尔纳的争论篇；作出谋议的决定之后，事情立即随之。
1.2.65
श्वेतस्य वासुदेवेन चित्रं बहुकथाश्रयम् ।
निर्याणं च ततः पर्व कुरुपाण्डवसेनयोः ॥ १.२.६५ ॥
与婆苏提婆相关的奇妙的白天篇，内容丰富；接着是俱卢与般度军队出征的篇章。
1.2.66
रथातिरथसंख्या च पर्वोक्तं तदनन्तरम् ।
उलूकदूतागमनं पर्वामर्षविवर्धनम् ॥ १.२.६६ ॥
车战者与大车战者的数目，其后所说的篇章；接着是使愤怒增长的使者乌卢迦到来的篇章。
1.2.67
अम्बोपाख्यानमत्रैव पर्व ज्ञेयमतः परम् ।
भीष्माभिषेचनं पर्व ततश्चाद्भुतमुच्यते ॥ १.२.६७ ॥
此处当知为《安波传说篇》；其次为《毗湿摩灌顶篇》，然后称为《奇异篇》。
1.2.68
जम्बूखम्डविनिर्माणं पर्वोक्तं तदनन्तरम् ।
भूमिपर्व ततः प्रोक्तं द्वीपविस्तारकीर्तनम् ॥ १.२.६८ ॥
《閻浮洲形成篇》已述；其次宣说《大地篇》，然后是赞颂诸洲的广大。
1.2.69
दिव्यं चक्षुर्ददौ यत्र संजयाय महामुनिः ।
पर्वोक्तं भगवद्गीता पर्व भीष्मवधस्ततः।
द्रोणाभिषेचनं पर्व संशप्तकवधस्ततः ॥ १.२.६९ ॥
所谓大仙授予散惹耶天眼之篇已述；其次为《薄伽梵歌篇》，然后《毗湿摩之死篇》，《德罗纳灌顶篇》，然后《三誓士之死篇》。
1.2.70
अभिमन्युवधः पर्व प्रतिज्ञा पर्व चोच्यते ।
जयद्रथवधः पर्व घटोत्कचवधस्ततः ॥ १.२.७० ॥
说《阿毗摩竭之死篇》，又称《誓言篇》；《胜车之死篇》，然后《迦吒迦之死篇》。
1.2.71
ततो द्रोणवधः पर्व विज्ञेयं लोमहर्षणम् ।
मोक्षो नारायणास्त्रस्य पर्वानन्तरमुच्यते ॥ १.२.७१ ॥
其次当知《德罗纳之死篇》，令人毛骨悚然；然后说《那罗衍那神箭解脱篇》。
1.2.72
कर्णपर्व ततो ज्ञेयं शल्यपर्व ततः परम् ।
ह्रदप्रवेशनं पर्व गदायुद्धमतः परम् ॥ १.२.७२ ॥
其次当知《迦尔纳篇》；然后《沙利耶篇》；然后《入湖篇》，此后为《棍棒战篇》。
1.2.73
सारस्वतं ततः पर्व तीर्थवंशानुकीर्तनम् ।
अत ऊर्ध्वं सुबीभत्सं पर्व सौप्तिकमुच्यते ॥ १.२.७३ ॥
接着是《娑罗私伐底》篇，述说圣地与世系。此后极为可怖的篇章称为《夜袭篇》。
1.2.74
ऐषीकं पर्व चोद्दिष्टमत ऊर्ध्वं सुदारुणम् ।
जलप्रदानिकं पर्व स्त्रीविलापस्ततः परम् ॥ १.२.७४ ॥
又提到《埃史卡》篇。之后是极为惨烈的《献水篇》，然后是妇女的哀哭。
1.2.75
श्राद्धपर्व ततो ज्ञेयं कुरूणामौर्ध्वदेहिकम् ।
चार्वाकनिग्रहः पर्व रक्षसो ब्रह्मरूपिणः ॥ १.२.७५ ॥
接着应知《施罗达》篇，即俱卢族的葬仪。随后是《制伏伪婆罗门》篇，即化作婆罗门形象的罗刹遮尔瓦迦被制伏之事。
1.2.76
आभिषेचनिकं पर्व धर्मराजसर्य धीमतः ।
प्रविभागो गृहाणां च पर्वोक्तं तदनन्तरम् ॥ १.२.७६ ॥
《灌顶》篇，即智慧的法王的加冕；其后是名为《分家》的篇章。
1.2.77
शान्तिपर्व ततो यत्र राजधर्मानुशासनम् ।
आपद्धर्मश्च पर्वोक्तं मोक्षधर्मस्ततः परम् ॥ १.२.७७ ॥
随后是《寂静篇》，其中有关于王法的教导；《危难法》也被称为一篇；此后是《解脱法》。
1.2.78
शुकप्रश्नाभिगमनं ब्रह्मप्रश्नानुशासनम् ।
प्रादुर्भावश्च दुर्वासःसंवादश्चैव मायया ॥ १.२.७८ ॥
舍卢迦携问而来，以及关于梵之问题的教导；显现，以及借幻力与杜尔婆萨的对话。
1.2.79
ततः पर्व परिज्ञेयमानुशासनिकं परम् ।
स्वर्गारोहणिकं चैव ततो भीष्मस्य धीमतः ॥ १.२.७९ ॥
其次应知至上之篇《教诫篇》，以及《升天篇》；然后是智者毗湿摩的篇章。
1.2.81
पर्व चाश्रमवासाख्यं पुत्रदर्शनमेव च ।
नारदागमनं पर्व ततः परमिहोच्यते ॥ १.२.८१ ॥
名为《住林篇》的篇章，也有《见子篇》；《那罗陀来临篇》；然后此处宣说下一篇。
1.2.82
मौसलं पर्व चोद्दिष्टं ततो घोरं सुदारुणम् ।
महाप्रस्थानिकं पर्व स्वर्गारोहणिकं ततः ॥ १.२.८२ ॥
又说《杵战篇》；然后是可怖而极为恐怖的篇章；《大行篇》；然后是《升天篇》。
1.2.83
हरिवंशस्ततः पर्व पुराणं खिलसंज्ञितम् ।
विष्णुपर्व शिशोश्चर्या विष्णोः कंसवधस्तथा ॥ १.२.८३ ॥
其次是《诃黎世系篇》，名为补遗的往世书；《毗湿奴篇》；幼年毗湿奴的事迹；以及杀死羯沙的事迹。
1.2.84
भविष्यं पर्व चाप्युक्तं खिलेष्वेवाद्भुतं महत् ।
एतत्पर्वशतं पूर्णं व्यासेनोक्तं महात्मना ॥ १.२.८४ ॥
又说《未来篇》，在补遗中极为奇妙而伟大；此百篇已经圆满，乃大德毗耶娑所说。
1.2.85
यथावत्सूतपुत्रेण रौमहर्षणिना ततः ।
उक्तानि नैमिशारण्ये पर्वाण्यष्टादशैव तु ॥ १.२.८५ ॥
依照原样，那时在那密沙林中，由御者之子、罗摩诃尔沙那之子所诵的，正是十八篇。
1.2.86
समासो भारतस्यायमत्रोक्तः पर्वसंग्रहः ।
पौष्यं पौलोममास्तीकमादिरंशावतारणम् ॥ १.२.८६ ॥
这是《摩诃婆罗多》的简要概述，即其各篇的汇集：博希亚篇、波罗摩篇、阿斯提迦篇、初篇以及诸族系的降临。
1.2.87
संभवो जतुवेश्माख्यं हिडिम्बबकयोर्वधः ।
तथा चैत्ररथं देव्याः पाञ्चाल्याश्च स्वयंवरः ॥ १.२.८७ ॥
诞生、名为“漆屋”的故事、希丁跋与拔迦的被杀，以及般遮罗公主的自择夫婿（自选婿）。
1.2.88
क्षात्रधर्मेण निर्जित्य ततो वैवाहिकं स्मृतम् ।
विदुरागमनं चैव राज्यलाभस्तथैव च ॥ १.२.८८ ॥
以刹帝利之法获胜之后，人们记得其后的婚姻之事；还有毗杜罗的到来和得国之事。
1.2.89
वनवासोऽर्जुनस्यापि सुभद्राहरणं ततः ।
हरणाहरणं चैव दहनं खाण्डवस्य च ॥ १.२.८९ ॥
阿周那的林中流放，随后是妙贤被劫、掳走与带回，以及焚烧康达婆林。
1.2.91
पौलोमे भृगुवंशस्य विस्तारः परिकीर्तितः ।
आस्तीके सर्वनागानां गरुडस्य च संभवः ॥ १.२.९१ ॥
在波罗摩篇中宣说了婆哩古族系的繁衍；在阿斯提迦篇中宣说了一切蛇族与迦楼罗的诞生。
1.2.92
क्षीरोदमथं चैव जन्मोच्चैःश्रवसस्तथा ।
यजतः सर्पसत्रेण राज्ञः पारिक्षितस्य च ॥ १.२.९२ ॥
搅动乳海与优质耳（乌刹室罗婆）的诞生；以及般尸底之子国王所行的蛇祭。
1.2.93
कथेयमभिनिर्वृत्ता भारतानां महात्मनाम् ।
विविधाः संभवा राज्ञामुक्ताः संभवपर्वणि ॥ १.२.९३ ॥
伟大的婆罗多族的这段故事已经讲完；在《起源篇》中已讲述了诸王的种种出生。
1.2.94
अन्येषां चैव शूराणामृषेर्द्वैपायनस्य च ।
अंशावतरणं चात्र देवानां परिकीर्तितम् ॥ १.२.९४ ॥
此处也宣说了诸神之分身降生于其他英雄以及仙人毗耶娑之中。
1.2.95
दैत्यानां दानवानां च यक्षाणां च महौजसाम् ।
नागानामथ सर्पाणां गन्धर्वाणां पतत्त्रिणाम् ॥ १.२.९५ ॥
此处也讲述了达蒂亚、檀那婆、大力夜叉、龙、蛇、乾闼婆及飞禽的起源。
1.2.96
अन्येषां चैव भूतानां विविधानां समुद्भवः ।
महर्षेराश्रमपदे कण्वस्य च तपस्विनः ॥ १.२.९६ ॥
此处也讲述了其他种种众生的出现，以及大仙苦行者迦那婆的修行林中所发生的事。
1.2.97
शकुन्तलायां दुष्यन्ताद्भरतश्चापि जज्ञिवान् ।
यस्य लोकेषु नाम्नेदं प्रथितं भारतं कुलम् ॥ १.२.९७ ॥
杜湿陀与沙恭达罗生下了婆罗多，以他的名字，这一族在世间被称为婆罗多族。
1.2.98
वसूनां पुनरुत्पत्तिर्भागीरथ्यां महात्मनाम् ।
शन्तनोर्वेश्मनि पुनस्तेषां चारोहणं दिवि ॥ १.२.९८ ॥
此处讲述了伟大的诸婆薮从婆吉罗提河（恒河）中再度降生，以及他们从持国王（Śantanu）之家重返天界。
1.2.99
तेजोंशानां च संपातो भीष्मस्याप्यत्र संभवः ।
राज्यान्निवर्तनं तस्य ब्रह्मचर्यव्रते स्थितिः ॥ १.२.९९ ॥
光明之分的汇聚发生了，毗湿摩也在此降生。他放弃王位，坚守梵行誓言。
1.2.100
प्रतिज्ञापालनं चैव रक्षा चित्राङ्गदस्य च ।
हते चित्राङ्गदे चैव रक्षा भ्रातुर्यवीयसः ॥ १.२.१०० ॥
守誓，保护旃陀罗揭陀；旃陀罗揭陀被杀后，保护其幼弟。
1.2.101
विचित्रवीर्यस्य तथा राज्ये संप्रतिपादनम् ।
धर्मस्य नृषु संभूतिरणीमाण्डव्यशापजा ॥ १.२.१०१ ॥
毗遮提婆利耶登上王位，以及达摩因阿尼曼达维耶的诅咒而降生于人间。
1.2.102
कृष्णद्वैपायनाच्चैव प्रसूतिर्वरदानजा ।
धृतराष्ट्रस्य पाण्डोश्च पाण्डवानां च संभवः ॥ १.२.१०२ ॥
由黑仙人（克里希那·二盲仙）依所赐之恩而生育；又有持国、般度及般度五子的降生。
1.2.103
वारणावतयात्रा च मन्त्रो दुर्योधनस्य च ।
कूटस्य धार्तराष्ट्रेण प्रेषणं पाण्डवान्प्रति ॥ १.२.१०३ ॥
前往筏罗那伐陀的旅程，难敌的计谋，以及持国之子狡诈地派遣般度五子。
1.2.104
हितोपदेशश्च पथि धर्मराजस्य धीमतः ।
विदुरेण कृतो यत्र हितार्थं म्लेच्छभाषया ॥ १.२.१०४ ॥
途中，毗杜罗以有益的劝告对智慧的法王说话，为了他们的利益，他用蛮夷之语。
1.2.105
विदुरस्य च वाक्येन सुरुङ्गोपक्रमक्रिया ।
निषाद्याः पञ्चपुत्रायाः सुप्ताया जतुवेश्मनि ॥ १.२.१०५ ॥
依毗都罗之言，开始挖掘地道；当时尼沙达女人与五个儿子正在漆宫中熟睡。
1.2.106
पुरोचनस्य चात्रैव दहनं संप्रकीर्तितम् ।
पाण्डवानां वने घोरे हिडिम्बायाश्च दर्शनम् ॥ १.२.१०६ ॥
此处也宣说了布罗昌那被焚，以及般度五子在可怖的森林中与希丁巴相遇。
1.2.107
तत्रैव च हिडिम्बस्य वधो भीमान्महाबलात् ।
घटोत्कचस्य चोत्पत्तिंरत्रैव परिकीर्तिता ॥ १.२.१०७ ॥
同样在那里宣说了大力的比摩杀死希丁巴，而这里也宣说了加托特迦的诞生。
1.2.108
महर्षेर्दर्शनं चैव व्यासस्यामिततेजसः ।
तदाज्ञयैकचक्रायां ब्राह्मणस्य निवेशने ॥ १.२.१०८ ॥
还有与伟大的仙人毗耶娑的相见，他光辉无量；依其命令，在一座名为一轮的城中一位婆罗门家中。
1.2.109
अज्ञातचर्यया वासो यत्र तेषां प्रकीर्तितः ।
बकस्य निधनं चैव नागराणां च विस्मयः ॥ १.२.१०९ ॥
此处宣说了他们隐姓埋名居住之地，也宣说了巴卡之死与城中人的惊异。
1.2.110
संभवश्चैव कृष्णाया धृष्टद्युम्नस्य चैव ह ।
ब्राह्मणात्समुपश्रुत्य व्यासवाक्यप्रचोदिताः ॥ १.२.११० ॥
还有黑公主与猛光的诞生；他们从一位婆罗门处听闻，受毗耶娑之言驱使。
1.2.111
द्रौपदीं प्रार्थयन्तस्ते स्वयंवरदिदृक्षया ।
पञ्चालानभितो जग्मुर्यत्र कौतूहलान्विताः ॥ १.२.१११ ॥
他们渴望德罗波蒂，想要观看选亲大典，满怀好奇，向般遮罗国的方向前往。
1.2.112
अङ्गारपर्णं निर्जित्य गङ्गाकूलेऽर्जुनस्तदा ।
सख्यं कृत्वा ततस्तेन तस्मादेव च शुश्रुवे ॥ १.२.११२ ॥
那时，在恒河岸边，阿周那战胜了安伽罗波尔那，与他结为友谊，此事也由他那里传开。
1.2.113
तापत्यमथ वासिष्ठमौर्वं चाख्यानमुत्तमम् ।
भ्रातृभिः सहितः सर्वैः पञ्चालानभितो ययौ ॥ १.२.११३ ॥
听完关于答帕提、婆悉吒与奥尔婆的优美故事后，他与所有兄弟一同前往般遮罗国。
1.2.114
पाञ्चालनगरे चापि लक्ष्यं भित्त्वा धनञ्जयः ।
द्रौपदीं लब्धवानत्र मध्ये सर्वमहीक्षिताम् ॥ १.२.११४ ॥
在般遮罗城中，德哈南遮耶射中目标，在大地诸王之中于此赢得了德罗波蒂。
1.2.115
भीमसेनार्जुनौ यत्र संरब्धान्पृथिवीपतीन् ।
शल्यकर्णौ च तरसा जितवन्तौ महामृधे ॥ १.२.११५ ॥
在那里，毗摩与阿周那在大战中迅速击败了愤怒的地上诸王，以及沙利耶与迦尔纳。
1.2.116
दृष्ट्वा तयोश्च तद्वीर्यमप्रमेयममानुषम् ।
शङ्कमानौ पाण्डवांस्तान् रामकृष्णौ महामती ॥ १.२.११६ ॥
二人见到他们那无量、非人的威力，心思深远的罗摩与克里希那便疑心那些般度之子。
1.2.117
जग्मतुस्तैः समागन्तुं शालां भार्गववेश्मनि ।
पञ्चानामेकपत्नीत्वे विमर्शो द्रुपदस्य च ॥ १.२.११७ ॥
二人与他们一同前往婆利古之家的厅堂，德鲁帕达就五人共有一妻之事进行了商议。
1.2.118
पञ्चेन्द्राणामुपाख्यानमत्रैवाद्भुतमुच्यते ।
द्रौपद्या देवविहीतो विवाहश्चाप्यमानुषः ॥ १.२.११८ ॥
此处讲述五位因陀罗的奇妙故事，也讲述了由诸神所定的德劳帕蒂非凡人之婚姻。
1.2.119
क्षत्तुश्च धार्तराष्ट्रेण प्रेषणं पाण्डवान्प्रति ।
विदुरस्य च संप्राप्तिर्दर्शनं केशवस्य च ॥ १.२.११९ ॥
也讲述了持国之子派遣维杜拉前往般度诸子处，维杜拉的到来，以及见到克沙瓦（黑天）的情景。
1.2.120
खाण्डवप्रस्थवासश्च तथा राज्यार्धसर्जनम् ।
नारदस्याज्ञया चैव द्रौपद्याः समयक्रिया ॥ १.२.१२० ॥
也讲述了住在康达瓦普拉斯塔、让出半个王国，以及依那罗陀之命为德劳帕蒂订立轮流相处的约定。
1.2.121
सुन्दोपसुन्दयोस्तद्वदाख्यानं परिकीर्तितम् ।
अनन्तरं च द्रौपद्या सहासीनं युधिष्ठिरम् ॥ १.२.१२१ ॥
同样讲述了宋达与乌帕宋达的传说，之后是与德劳帕蒂同坐的坚战。
1.2.122
अनु प्रविश्य विप्रार्थे फाल्गुनो गृह्य चायुधम् ।
मोक्षयित्वा गृहं गत्वा विप्रार्थं कृतनिश्चयः ॥ १.२.१२२ ॥
随后，阿周那为了一位婆罗门进入屋内，取了武器，从屋中解救了牛群，并为了婆罗门而坚定决心离去。
1.2.123
समयं पालयन्वीरो वनं यत्र जगाम ह ।
पार्थस्य वनवासे च उलूप्या पथि सङ्गमः ॥ १.२.१२३ ॥
英雄遵守誓约，前往森林；在帕尔塔的林居期间，他在路上与乌卢毗相遇。
1.2.124
पुण्यतीर्थानुसंयानं बभ्रुवाहनजन्म च ।
तत्रैव मोक्षयामास पञ्च सोऽप्सरसः शुभाः ॥ १.२.१२४ ॥
巡游圣地与巴布鲁婆诃那的诞生；他在那里解救了五位吉祥的天女。
1.2.125
शापाद्ग्राहत्वमापन्ना ब्राह्मणस्य तपस्विनः ।
प्रभासतीर्थे पार्थेन कृष्णस्य च समागमः ॥ १.२.१२५ ॥
他们因一位苦行婆罗门的诅咒而变成鳄鱼；在普拉巴萨圣地，经帕尔塔之手并与克里希那相遇，他们得以解脱。
1.2.126
द्वारकायां सुभद्रा च कामयानेन कामिनी ।
वासुदेवस्यानुमते प्राप्ता चैव किरीटिना ॥ १.२.१२६ ॥
在德瓦尔卡，苏跋陀罗为追求她的人所渴慕；经婆苏提婆同意，戴冠者（阿周那）得到了她。
1.2.127
गृहीत्वा हरणं प्राप्ते कृष्णे देवकिनन्दने ।
अभिमन्योः सुभद्रायां जन्म चोत्तमतेजसः ॥ १.२.१२७ ॥
在劫走之后，德瓦基之子克里希那到来，苏跋陀罗生下了极具威光的阿毗曼纽。
1.2.128
द्रौपद्यास्तनयानां च संभवोऽनुप्रकीर्तितः ।
विहारार्थं च गतयोः कृष्णयोर्यमुनामनु ॥ १.२.१२८ ॥
也按次序叙述了德罗波蒂之子的诞生，以及为游乐而沿着亚穆纳河前往的那两位黑者（克里希那与德罗波蒂）。
1.2.129
संप्राप्तिश्चक्रधनुषोः खाण्डवस्य च दाहनम् ।
मयस्य मोक्षो ज्वलनाद्भुजङ्गस्य च मोक्षणम् ॥ १.२.१२९ ॥
获得轮与弓，焚烧甘陀婆林，使摩耶脱离火焰，以及救出那条蛇。
1.2.130
महर्षेर्मन्दपालस्य शार्ङ्ग्या तनयसंभवः ।
इत्येतदादिपर्वोक्तं प्रथमं बहु विस्तरम् ॥ १.२.१३० ॥
伟大的仙人曼达帕拉与舍阇伽生下诸子——这在《初篇》中作为第一个故事被详细叙述。
1.2.131
अध्यायानां शते द्वे तु संख्याते परमर्षिणा ।
सप्तविंशतिरध्याया व्यासेनोत्तमतेजसा ॥ १.२.१३१ ॥
两百章由至高仙人所计；二十七章由具有至上光辉的毗耶娑所计。
1.2.132
अष्टौ श्लोकसहस्राणि अष्टौ श्लोकशतानि च ।
श्लोकाश्च चतुराशीतिर्मुनिनोक्ता महात्मना ॥ १.२.१३२ ॥
这位大心的仙人说了八千八百八十四颂。
1.2.133
द्वितीयं तु सभापर्व बहुवृत्तान्तमुच्यते ।
सभाक्रिया पाण्डवानां किङ्कराणां च दर्शनम्। ॥ १.२.१३३ ॥
第二篇名为《集会篇》，内容丰富——叙述般度五子集会殿的建造以及仆从的景象。
1.2.134
लोकपालसभाख्यानं नारदाद्देवदर्शिनः ।
राजसूयस्य चारम्भो जरासन्धवधस्तथा ॥ १.२.१३४ ॥
从见神者那罗陀所闻的诸护世者集会的叙述，拉杰苏耶祭的开始，以及杀死迦罗山陀的故事。
1.2.135
गिरिव्रजे निरुद्धानां राज्ञां कृष्णेन मोक्षणम् ।
तथा दिग्विजयोऽत्रैव पाम्डवानां प्रकीर्तितः ॥ १.२.१३५ ॥
在吉利婆罗,叙述了克里希那释放被囚禁之王的事迹;此处亦宣告了般度五子的四方征服。
1.2.136
राज्ञामागमनं चैव सार्हणानां महक्रतौ ।
राजसूयेऽर्घसंवादे शिशुपालवधस्तथा ॥ १.२.१३६ ॥
在大祭礼罗阇苏耶中,叙述了诸王与值得尊敬者的到来,也叙述了在献礼之争中杀死湿舒补罗的事。
1.2.137
यज्ञे विभूतिं तां दृष्ट्वा दुःखामर्षान्वितस्य च ।
दुर्योधनस्यावहासो भीमेन च सभातले ॥ १.२.१३७ ॥
在祭礼中,叙述了见到那般盛况而充满悲愤与不甘的难敌所受的嘲弄,以及在议事厅地面上比米所作的嘲弄。
1.2.138
यत्रास्य मन्युरुद्भूतो येन द्यूतमकारयत् ।
यत्र धर्मसुतं द्यूते शकुनिः कितवोऽजयत् ॥ १.२.१३८ ॥
他的愤怒在那里升起,因此他举行了掷骰之戏;在那里,骗子沙古尼在掷骰中赢了法之子。
1.2.139
यत्र द्यूतार्णवे मग्नां द्रौपदीं नौरिवार्णवात् ।
धृतराष्ट्रो महाप्राज्ञः स्नुषां परमदुःखिताम् ॥ १.२.१३९ ॥
在那里,大智的持国如船只从海中救起一般,救出了沉没于掷骰之海中、极其悲痛的儿媳德罗波蒂。
1.2.140
तारयामास तांस्तीर्णाञ्ज्ञात्वा दुर्योधनो नृपः ।
पुनरेव ततो द्यूते समाह्वयत पाण्डवान् ॥ १.२.१४० ॥
国王难敌得知他们已被救起,便再次邀请般度五子来玩掷骰之戏。
1.2.141
जित्वा स वनवासाय प्रेषयामास तांस्ततः ।
एतत्सर्वं सभापर्व समाख्यातं महात्मना ॥ १.२.१४१ ॥
他获胜后便将他们流放到森林中。这整个《大厅篇》已由这位大德讲述完毕。
1.2.142
अध्यायाः सप्ततिर्ज्ञेयास्तथा चाष्टौ प्रसंख्यया ।
श्लोकानां द्वे सहस्रे तु पञ्च श्लोकशतानि च ॥ १.२.१४२ ॥
应当依数得知七十八章，以及二千五百颂。
1.2.143
श्लोकाश्चैकादश ज्ञेयाः पर्वण्यस्मिन्द्विजोत्तमाः ।
अतः परं तृतीयं तु ज्ञेयमारण्यकं महत् ॥ १.२.१४३ ॥
诸位再生者中的最上者啊，此篇中应知十一颂。此后应知第三篇，即宏大的《森林篇》。
1.2.144
वनवासं प्रयातेषु पाण्डवेषु महात्मसु ।
पौरानुगमनं चैव धर्मपुत्रस्य धीमतः ॥ १.२.१४४ ॥
大德的般遮后裔踏上森林流放之路，城中百姓随行，以及智慧的法之子随行。
1.2.145
अन्नौषधीनां च कृते पाण्डवेन महात्मना ।
द्विजानां भरणार्थं च कृतमाराधनं रवेः ॥ १.२.१४५ ॥
为了食物与草药，也为了供养婆罗门，大德的般遮后裔行了礼拜太阳之仪。
1.2.146
धौम्योपदेशात्तिग्मांशुप्रसादादन्नसंभः ।
हितं च ब्रुवतः क्षत्तुः परित्यागोऽम्बिकासुतात् ॥ १.२.१४६ ॥
依仗金蒂的教导与太阳的恩惠，食物得以供应；而说出有益之言的维都罗，却被安比迦之子所弃。
1.2.147
त्यक्तस्य पाण्डुपुत्राणां समीपगमनं तथा ।
पुनरागमनं चैव धृतराष्ट्रस्य शासनात् ॥ १.२.१४७ ॥
在被遗弃之后前往般度诸子身边，以及依持国之命再次返回。
1.2.148
कर्णप्रोत्साहनाच्चैव धार्तराष्ट्रस्य दुर्मतेः ।
वनस्थान्पाण्डवान्हन्तुं मन्त्रो दुर्योधनस्यच ॥ १.२.१४८ ॥
受迦尔纳的鼓动，以及持国之恶念之子难敌欲杀死住在森林中的般度五子的计谋。
1.2.149
तं दुष्टभावं विज्ञाय व्यासस्यागमनं द्रुतम् ।
निर्याणप्रतिषेधश्च सुरभ्याख्यानमेव च ॥ १.२.१४९ ॥
得知那恶念之后，毗耶娑迅速到来，禁止出发，以及苏罗毗的故事。
1.2.150
मैत्रेयागमनं चात्र राज्ञश्चैवानुशासनम् ।
शापोत्सर्गश्च तेनैव राज्ञो दुर्योधनस्य च ॥ १.२.१५० ॥
此处有弥勒的到来、对国王的教诫，以及他对国王难敌所说的诅咒。
1.2.151
किर्मीरस्य वधश्चात्र भीमसेनेन संयुगे ।
वृष्णीनामागमश्चात्र पाञ्चालानां च सर्वशः ॥ १.२.१५१ ॥
此处有毗摩在战斗中杀死吉尔米罗，以及维律尼人与般遮罗人的全面到来。
1.2.152
श्रुत्वा शकुनिना द्यूते निकृत्या निर्जितांश्च तान् ।
क्रुद्धस्यानुप्रशमनं हरेश्चैव किरीटिना ॥ १.२.१५२ ॥
听闻他们在掷骰游戏中被沙恭尼以欺诈击败，愤怒的哈里得以平息，而吉利坦（阿周那）也同样使其平息。
1.2.153
परिदेवनं च पाञ्चाल्या वासुदेवस्य सन्निधौ ।
आश्वासनं च कृष्णेन दुःखार्तायाः प्रकीर्तितम् ॥ १.२.१५३ ॥
记述了毗湿奴之子（黑天）在她面前，般遮罗公主（德罗波蒂）的悲叹，以及黑天对她痛苦的安慰。
1.2.154
तथा सौभवधाख्यानमत्रैवोक्तं महर्षिणा ।
सुभद्रायाः सपुत्रायाः कृष्णेन द्वारकां पुरीम् ॥ १.२.१५४ ॥
同样，大仙人在此讲述了摧毁妖王舍婆（Saubha）的故事，以及黑天带着儿子将苏跋陀罗送往德瓦拉卡城的经过。
1.2.155
नयनं द्रौपदेयानां धृष्टद्युम्नेन चैव ह ।
प्रवेशः पाण्डवेयानां रम्ये द्वैतवने ततः ॥ १.२.१५५ ॥
叙述了猛光（Dhṛṣṭadyumna）带走德罗波蒂之子的情形，随后是般度五子进入可爱的二元森林。
1.2.156
धर्मराजस्य चात्रैव संवादः कृष्णया सह ।
संवादश्च तथा राज्ञा भीमस्यापि प्रकीर्तितः ॥ १.२.१५६ ॥
此处也记述了法王（坚战）与黑公主（德罗波蒂）的对话，以及怖军与国王的对话。
1.2.157
समीपं पाण्डुपुत्राणां व्यासस्यागमनं तथा ।
प्रतिश्रुत्याथ विद्याया दानं राज्ञो महर्षिणा ॥ १.२.१५७ ॥
记述了毗耶娑（Vyāsa）来到般度诸子身边，随后大仙人履行承诺，将知识赐予国王。
1.2.158
गमनं काम्यके चापि व्यासे प्रतिगते ततः ।
अस्त्रहेतोर्विवासश्च पार्थस्यामिततेजसः ॥ १.२.१५८ ॥
毗耶娑离去之后，记述了前往甘亚迦森林之事，随后是光辉无量的帕尔塔（阿周那）为求神兵而流放。
1.2.159
महादेवेन युद्धं च किरातवपुषा सह ।
दर्शनं लोकपालानामस्त्रप्राप्तिस्तथैव च ॥ १.२.१५९ ॥
与化身为猎人（吉罗多）的摩诃提婆的战斗，见到护世天王，以及同样获得武器。
1.2.160
महेन्द्रलोकगमनमस्त्रार्थे च किरीटिनः ।
यत्र चिन्ता समुत्पन्ना धृतराष्ट्रस्य भूयसी ॥ १.२.१६० ॥
戴冠者（阿周那）为求武器前往因陀罗天界，因此持国心中生起极大的忧虑。
1.2.161
दर्शनं बृहदश्वस्य महर्षेर्भावितात्मनः ।
युधिष्ठिरस्य चार्तस्य व्यसने परिदेवनम् ॥ १.२.१६१ ॥
与心性清净的大仙人伯里诃达舍婆相见，以及在厄运中痛苦的坚战的悲叹。
1.2.162
नलोपाख्यानमत्रैव धर्मिष्ठं करुणोदयम् ।
दमयन्त्याः स्थितिर्यत्र नलस्य चरितं तथा ॥ १.२.१६२ ॥
此处还有那则正直、能唤起怜悯的那罗故事，其中讲述了达摩衍蒂的坚贞与那罗的行为。
1.2.163
तथाक्षहृदयप्राप्तिस्तस्मादेव महर्षितः ।
लोमशस्यागमस्तत्र स्वर्गात्पाण्डुसुतान्प्रति ॥ १.२.१६३ ॥
同样，从那位大仙处获得骰子之术（阿克沙心法）；又在那里，罗摩沙从天界来到般度诸子处。
1.2.164
वनवासगतानां च पाण्डवानां महात्मनाम् ।
स्वर्गे प्रवृत्तिराख्याता लोमशेनार्जुनस्य वै ॥ १.२.१६४ ॥
据罗摩沙所述，记载了前往林中流放的大德般度五子的情况，以及阿周那在天界的消息。
1.2.165
संदेशादर्जुनस्यात्र तीर्थाभिगमनक्रिया ।
तीर्थानां च फलप्राप्तिः पुण्यत्वं चापि कीर्तितम् ॥ १.२.१६५ ॥
应阿周那之请，此处叙述了朝拜圣渡口的行为、获得的功德果报以及其神圣性。
1.2.166
पुलस्त्यतीर्थयात्रा च नारदेन महर्षिणा ।
तीर्थयात्रा च तत्रैव पाण्डवानां महात्मनां ॥ १.२.१६६ ॥
大仙那罗陀所行的补罗斯提耶圣渡口之朝圣，以及就在那里高尚的般度五子的朝圣，均被述及。
1.2.167
तथा यज्ञविभूतिश्च गयस्यात्र प्रकीर्तिता ॥ १.२.१६७ ॥
同样，此处宣说了伽耶的祭祀之盛。
1.2.168
आगस्त्यमपि चाख्यानं यत्र वातापिभक्षणम् ।
लोपामुद्राभिपमनमपत्यार्थमृषेस्तथा ॥ १.२.१६८ ॥
又述及阿伽斯提亚的故事，其中吞食伐多毗，以及为求子嗣罗波摩陀罗接近仙人之事。
1.2.169
ऋश्यशृङ्गस्य चरितं कौमारब्रह्मचारिणः ।
जामदग्न्यस्य रामस्य चरितं भूरितेजसः ॥ १.२.१६९ ॥
述及自幼梵行的鹿角仙人之事迹，以及大光辉者、遮摩陀耆尼之子罗摩的事迹。
1.2.170
कार्तवीर्यवधो यत्र हैहयानां च वर्ण्यते ।
प्रभासतीर्थे पाण्डूनां वृष्णिभिश्च समागमः ॥ १.२.१७० ॥
此处叙述了迦尔塔维利耶与海哈耶人被杀之事，并在钵罗婆沙圣渡口述及般度五子与韦须尼族的会合。
1.2.171
सौकन्यमपि चाख्यानं च्यवनो यत्र भार्गवः ।
शर्यातियज्ञे नासत्यौ कृतवान्सोमपीथिनौ ॥ १.२.१७१ ॥
此处还有萨乌康亚的故事，以及婆利古后裔遮耶那在沙利亚提的祭祀中使两位饮苏摩的娜娑提亚（阿什文）得享祭分的故事。
1.2.172
ताभ्यां च यत्र स मुनिर्यौवनं प्रतिपादितः ।
मान्धातुश्चाप्युपाख्यानं राज्ञोऽत्रैवप्रकीर्तितं ॥ १.२.१७२ ॥
在此，那位仙人（遮耶那）由他们使其恢复了青春；此处也宣讲了国王曼陀多的故事。
1.2.173
जन्तूपाख्यानमत्रैव यत्र पुत्रेण सोमकः ।
पुत्रार्थमयजद्राजा लेभे पुत्रशतं च सः ॥ १.२.१७३ ॥
此处也有遮图的故事：国王苏摩迦为求子而举行祭祀，于是得到了一百个儿子。
1.2.174
ततः श्येनकपोतीयमुपाख्यानमनुत्तमम् ।
इन्द्राग्नी यत्र धर्मश्चाप्यजिज्ञासञ्शिबिं नृपम् ॥ १.२.१७४ ॥
接着是无与伦比的鹰与鸽的故事，因陀罗、阿耆尼和法神在此考验了国王尸毗。
1.2.175
अष्टावक्रीयमत्रैव विवादो यत्र बन्दिना ।
अष्टावक्रस्य विप्रर्षेर्जनकस्याध्वरेऽभवत् ॥ १.२.१७५ ॥
此处也有八曲仙人的故事：在遮那迦王的祭祀中，婆罗门仙人八曲与吟游者班丁发生了辩论。
1.2.176
नैयायिकानां मुख्येन वरुणस्यात्मजेन च ।
पराजितो यत्र बन्दी विवादेन महात्मना ॥ १.२.१७६ ॥
在与那位伟大的灵魂——诸逻辑学家之首、婆楼那之子——的辩论中，班丁被击败了。
1.2.177
विजित्य सागरं प्राप्तं पितरं लब्धवानृषिः ।
यवक्रीतस्य चाख्यानं रैभ्यस्य च महात्मनः।
गन्धमादनयात्रा च वासो नारायणाश्रमे ॥ १.२.१७७ ॥
征服大海之后，这位仙人重获其父；耶婆克利多与伟大的罗摩婆的故事；前往乾陀摩陀那山的旅程以及在那罗延的修行林中的居住。
1.2.178
नियुक्तो भीमसेनश्च द्रौपद्या गन्धमादने ।
व्रजन्पथि महाबाहुर्दृष्टवान्पवनात्मजम् ॥ १.२.१७८ ॥
被德罗波蒂派往乾陀摩陀那山的毗摩行于途中，这位大臂者看见了风神之子。
1.2.179
कदलीषण्डमध्यस्थं हनूमन्तं महाबलम् ।
यत्र मन्दारपुष्पार्थे नलिनीं तामधर्षयत् ॥ १.२.१७९ ॥
那位大力的罗摩，站在芭蕉林中，正是为了曼陀罗花，他搅乱了那片莲池。
1.2.180
यत्रास्य युद्धमभवत्सुमहद्राक्षसैः सह ।
यक्षैश्चैव महावीर्यैर्मणिमत्प्रमुखैस्तथा ॥ १.२.१८० ॥
在那里，他与罗刹发生了一场大战，也与大力的药叉交战，药叉以摩尼摩特为首。
1.2.181
जटासुरस्य च वधो राक्षसस्य वृकोदरात् ।
वृषपर्वणो राजर्षेस्ततोऽभिगमनं स्मृतम् ॥ १.२.१८१ ॥
记载了罗刹髻魔被狼腹（毗摩）所杀，之后前往王仙牛翼的事。
1.2.182
आर्ष्टिषेणाश्रमे चैषां गमनं वास एव च ।
प्रोत्साहनं च पाञ्चाल्या भीमस्यात्र महात्मनः ॥ १.२.१८२ ॥
他们前往阿尔希舍那的修行林并在那里居住，还有在此，般遮罗公主（德罗波蒂）对伟大的毗摩的鼓励。
1.2.183
कैलासारोहणं प्रोक्तं यत्र यक्षैर्बलोत्कटैः ।
युद्धमासीन्महाघोरं मणिमत्प्रमुखैः सह ॥ १.२.१८३ ॥
据说曾攀登凯拉萨山，在那里与强大的夜叉发生了极其可怕的战斗，由摩尼马特等人率领。
1.2.184
समागमश्च पाण्डूनां यत्र वैश्रवणेन च ।
समागमश्चार्जुनस्य तत्रैव भ्रातृभिः सह ॥ १.२.१८४ ॥
在那里，般度五子与毗沙罗婆那（俱毗罗）相见，而阿周那也在那里与兄弟们相会。
1.2.185
अवाप्य दिव्यान्यस्त्राणि गुर्वर्थं सव्यसाचिना ।
निवातकवचैर्युद्धं हिरण्यपुरवासिभिः ॥ १.२.१८५ ॥
萨维亚萨钦（阿周那）为了老师获得神圣的武器后，与希兰雅普罗的居民尼瓦塔卡瓦查们作战。
1.2.186
निवातकवचैर्घोरैर्दानवैः सुरशत्रुभिः ।
पौलोमैः कालकेयैश्च यत्र युद्धं किरीटिनः ॥ १.२.१८६ ॥
戴冠者（阿周那）在那里与尼瓦塔卡瓦查、诸神之敌的可怕檀那婆、波罗摩和迦罗刻耶等交战。
1.2.187
वधश्चैषां समाख्यातो राज्ञस्तेनैव धीमता ।
अस्त्रसंदर्शनारम्भो धर्मराजस्य सन्निधौ ॥ १.२.१८७ ॥
他们的被杀也是由那位明智的国王宣布的。在法王面前，开始了武器的展示。
1.2.188
पार्थस्य प्रतिषेधश्छ नारदेन सुरर्षिणा ।
अवरोहणं पुनश्चैव पाण्डूनां गन्धमादनात् ॥ १.२.१८८ ॥
天仙那罗陀阻止了普利塔之子（阿周那），般度五子又从乾陀摩陀那山下来。
1.2.189
भीमस्य ग्रहणं चात्र पर्वताभोगवर्ष्मणा ।
भुजगेन्द्रेण बलिना तस्मिन्सुगहने वने ॥ १.२.१८९ ॥
此处还讲述了毗摩在那片茂密的森林中，被身躯如山般庞大的强大蛇王所擒。
1.2.190
अमोक्षयद्यत्र चैनं प्रश्नानुक्त्वा युधिष्ठिरः ।
काम्यकागमनं चैव पुनस्तेषां महात्मनाम् ॥ १.२.१९० ॥
坚战回答了问题却没有释放他之处，以及那些大德者再次前往迦密耶迦林。
1.2.191
तत्रस्थांश्च पुनर्द्रष्टुं पाण्डवान्परुषर्षभान् ।
वासुदेवस्यागमनमत्रैव परिकीर्तितम् ॥ १.२.१९१ ॥
此处也叙述了婆苏提婆为再见住在那里的般度五子——人中雄牛——而来之事。
1.2.192
मार्कण्डेयसमास्यायामुपाख्यानानि सर्वशः ।
पृथोर्वैन्यस्य यत्रोक्तमाख्यानं परमर्षिणा ॥ १.२.१९२ ॥
在摩根德耶-萨摩娑耶中，所有插话俱全，那里至上仙人讲述了毗那之子普利图的故事。
1.2.193
संवादश्च सरस्वत्यास्तार्क्ष्यर्षेः सुमहात्मनः ।
मत्स्योपाख्यानमत्रैव प्रोच्यते तदनन्तरम् ॥ १.२.१९३ ॥
此处讲述了萨罗室伐蒂与大德仙人塔尔克希雅的对话，之后紧接着便是鱼的插话。
1.2.194
मार्कण्डेयसमास्या च पुराणं परिकीर्त्यते ।
ऐन्द्रद्युम्नामुपाख्यानं तथैवाङ्गिरसं स्मृतम् ॥ १.२.१९४ ॥
摩根德耶-萨摩娑耶与往世书被述说；因陀罗德犹摩的插话以及同样的安吉罗娑插话也被记述。
1.2.195
पतिव्रतायाश्चाख्यानं तथैवाङ्गिरसं स्मृतम् ।
द्रौपद्याः कीर्तितश्चात्र संवादः सत्यभामया ॥ १.२.१९५ ॥
此处亦提及贞妇的故事以及安吉罗萨的故事。这里还叙述了德劳帕蒂与萨蒂亚帕玛的对话。
1.2.196
पुनर्द्वैतवनं चैव पाण्डवाः समुपागताः ।
घोषयात्रा च गन्धर्वैर्यत्र बद्धः सुयोधनः ॥ १.२.१९६ ॥
般度五子再次来到二重林，在那里进行了牧牛之行，也在那里，乾达婆捆住了苏约达纳。
1.2.197
ह्रियमाणस्तु मन्दात्मा मोक्षितोऽसौ किरीटिना ।
धर्मराजस्य चात्रैव मृगस्वप्ननिदर्शनात् ॥ १.२.१९७ ॥
那个心智昏暗的人被掳走时，被冠者（阿周那）救出；在这里也显现了法王的鹿梦。
1.2.198
काम्यके काननश्रेष्ठे पुनर्गमनमुच्यते ।
व्रीहिद्रौणिकमाख्यानमत्रैव बहुविस्तरम् ॥ १.२.१९८ ॥
据说他们重返最殊胜的林中之林——迦mya迦林；这里还详细叙述了德罗纳的稻米量器的故事。
1.2.199
दुर्वाससोऽप्युपाख्यानमत्रैव परिकीर्तितम् ।
जयद्रथेनापहारो द्रौपद्याश्चाश्रमान्तरात् ॥ १.२.१९९ ॥
这里也叙述了杜尔婆萨的插话，以及胜车从苦行林内劫走德劳帕蒂之事。
1.2.200
यत्रैनमन्वयाद्भीमो वायुवेगसमो जवे ।
चक्रे चैनं पञ्चशिखं यत्र भीमो महाबलः ॥ १.२.२०० ॥
在这里，速度如风的毗摩追赶了他；在这里，大力的毗摩将他变成了五髻者（般遮尸珂）。
1.2.201
रामायणमुपाख्यानमत्रैव बहुविस्तरम् ।
यत्र रामेण विक्रम्य निहतो रावणो युधि ॥ १.२.२०१ ॥
此处还有非常详尽的《罗摩衍那》插话，其中罗摩奋勇在战斗中杀死了罗波那。
1.2.202
सावित्र्याश्चाप्युपाख्यानमत्रैव परिकीर्तितम् ।
कर्णस्य परिमोक्षोऽत्र कुण्डलाभ्यां पुरंदरात् ॥ १.२.२०२ ॥
此处也讲述了萨维特丽的故事；而且此处还有迦尔纳从因陀罗那里连同耳环获得解脱的情节。
1.2.203
यत्रास्य शक्तिं तुष्टोऽसावदादेकवधाय च ।
आरणेयमुपाख्यानं यत्र धर्मोऽन्वशात्सुतम् ॥ १.२.२०३ ॥
因陀罗欢喜，为一次杀戮赐予他长矛之处；此处也有阿兰耶故事，法神在那里教导了他的儿子。
1.2.204
जग्मुर्लब्धवरा यत्र पाण्डवाः पश्चिमां दिशम् ।
एतदारण्यकं पर्व तृतीयं परिकीर्तितम् ॥ १.२.२०४ ॥
般度五子获得恩赐后向西方而去之处；此《森林篇》（阿兰雅卡）被称为第三篇。
1.2.205
अत्राध्यायशते द्वे तु संख्यया परिकीर्तिते ।
एकोनसप्ततिश्चैव तथाऽध्यायाः प्रकीर्तिताः ॥ १.२.२०५ ॥
此处据数目宣说二百章，同样也宣说六十九章。
1.2.206
एकादश सहस्राणि श्लोकानां षट् शतानि च ।
चतुःषष्टिस्तथा श्लोकाः पर्वण्यस्मिन्प्रकीर्तिताः ॥ १.२.२०६ ॥
此篇中宣说了一万一千六百六十四颂。
1.2.207
अतः परं निबोधेदं वैराटं पर्व विस्तरम् ।
विराटनगरे गत्वा श्मशाने विपुलां शमीम् ॥ १.२.२०७ ॥
现在详细听那《毗罗吒篇》。来到毗罗吒城，在火葬场的大树沙米树旁……
1.2.208
दृष्ट्वा संनिदधुस्तत्र पाण्डवा ह्यायुधान्युत ।
यत्र प्रविश्य नगरं छद्मना न्यवसंस्तु ते ॥ १.२.२०८ ॥
般度子孙见到那些武器，便将它们集中放置；进入城中后，他们伪装隐居于此。
1.2.209
पाञ्चालीं प्रार्थयानस्य कामोपहतचेतसः ।
दुष्टात्मनो वधो यत्र कीचकस्य वृकोदरात् ॥ १.२.२०९ ॥
那心被欲望迷乱的恶人迦遮，曾在此向般遮罗女求欢，也正是在此，迦遮被狼腹（毗摩）所杀。
1.2.210
पाण्डवान्वेषणार्थं च राज्ञो दुर्योधनस्य च ।
चाराः प्रस्थापिताश्चात्र निपुणाः सर्वतोदिशं ॥ १.२.२१० ॥
为寻找般度子孙和国王难敌，这里向四面八方派出了精明的密探。
1.2.211
न च प्रवृत्तिस्तैर्लब्धा पाण्डवानां महात्मनाम् ।
गोग्रहश्च विराटस्य त्रिगर्तैः प्रथमं कृतः ॥ १.२.२११ ॥
然而他们并未得知大德般度子孙的消息。先是三国人掠夺了毗罗吒的牛群。
1.2.212
यत्रास्य युद्धं सुमहत्तैरासील्लोमहर्षणम् ।
ह्रियमाणश्च यत्रासौ भीमसेनेन मोक्षितः ॥ १.२.२१२ ॥
那里曾发生他与那些人之间极为惨烈、令人毛骨悚然的大战；也是在那里，他被劫持时，被毗摩森所救。
1.2.213
गोधनं च विराटस्य मोक्षितं यत्र पाण्डवैः ।
अनन्तरं च कुरुभिस्तस्य गोग्रहणं कृतम् ॥ १.२.२१३ ॥
在那里，般度之子夺回了毗罗吒的牛群；此后，俱卢族又掠夺了这些牛。
1.2.214
समस्ता यत्र पार्थेन निर्जिताः कुरवो युधि ।
प्रत्याहृतं गोधनं च विक्रमेण किरीटिना ॥ १.२.२१४ ॥
在那里，普利塔之子在战斗中击败了全部俱卢族；戴冠的基利丁以勇武夺回了牛群。
1.2.215
विराटेनोत्तरा दत्ता स्नुषा यत्र किरीटिनः ।
अभिमन्युं समुद्दिश्य सौभद्रमरिघातिनम् ॥ १.२.२१५ ॥
在那里，毗罗吒将乌塔拉嫁给基利丁的儿媳，即苏跋特拉之子、杀敌者阿毗曼尤。
1.2.216
चतुर्थमेतद्विपुलं वैराटं पर्व वर्णितम् ।
अत्रापि परिसंख्याता अध्यायाः परमर्षिणा ॥ १.२.२१६ ॥
这第四部宏大的毗罗吒篇已被叙述；这里的章节也由大仙所计数。
1.2.217
सप्तषष्टिरथो पूर्णाः श्लोकानामपि मे शृणु ।
श्लोकानां द्वे सहस्रे तु श्लोकाः पञ्चाशदेव तु ॥ १.२.२१७ ॥
完整的章节共六十七章；也请听我说诗节的数目：二千零五十颂。
1.2.218
उक्तानि वेदविदुषा पर्वण्यस्मिन्महर्षिणा ।
उद्योगपर्व विज्ञेयं पञ्चमं शृण्वतः परम् ॥ १.२.२१८ ॥
请听这一篇中精通吠陀的大仙所说；第五篇应当被称为《努力篇》。
1.2.219
उपप्लाव्ये निविष्टेषु पाण्डवेषु जिगीषया ।
दुर्योधनोऽर्जुनश्चैव वासुदेवमुपस्थितौ ॥ १.२.२१९ ॥
当般度五子驻扎在优波鲁婆耶时，杜尔承那与阿周那因渴望胜利，前来拜见婆薮提婆。
1.2.220
साहाय्यमस्मिन्समरे भवान्नौ कर्तुमर्हति ।
इत्युक्ते वचने कृष्णो यत्रोवाच महामतिः ॥ १.२.२२० ॥
"在此战中，请您襄助我们二人，这才合宜。"话音既落，大智的黑天说道：
1.2.221
अयुध्यमानमात्मानं मन्त्रिणं पुरुषर्षभौ ।
अक्षौहिणीं वा सैन्यस्य कस्य किं वा ददाम्यहम् ॥ १.२.२२१ ॥
"我自己不参战；或为谋臣，或给予军中一支阿刹绍蒂尼。诸人中的雄牛啊，我该给谁什么呢？"
1.2.222
वव्रे दुर्योधनः सैन्यं मन्दात्मा यत्र दुर्मतिः ।
अयुध्यभानं सचिवं वव्रे कृष्मं धनंजयः ॥ १.२.२२२ ॥
心智愚钝、心怀恶念的杜尔承那选择了军队，而财主阿周那选择了不参战的谋臣黑天。
1.2.223
मद्रराजं व राजानमायान्तं पाण्डवान्प्रति ।
उपहारैर्वञ्चायत्वा वर्त्मन्येव सुयोधनः ॥ १.२.२२३ ॥
杜尔承那在途中，以礼物欺骗了正前往般度五子处的摩德罗王，……
1.2.224
वरदं तं वरं वव्रे साहाय्यं क्रियतां मम ।
शल्यस्तस्मै प्रतिश्रुत्य जगामोद्दिश्य पाण्डवान् ॥ १.२.२२४ ॥
他向赐福者求一恩典："愿助我一臂之力。"沙利耶允诺于他，随即动身，直奔般度五子而去。
1.2.225
शान्तिपूर्वं चाकथयद्यत्रेन्द्रविजयं नृपः ।
पुरोहितप्रेषणं च पाण्डवैः कौरवान्प्रति ॥ १.२.२२५ ॥
国王在此平和地讲述了因陀罗的胜利，以及般度之子向俱卢族派遣祭司之事。
1.2.226
वैचित्रवीर्यस्य वचः समादाय पुरोधसः ।
तथेन्द्रविजयं चापि यानं चैव पुरोधसः ॥ १.२.२२६ ॥
他采纳了毗基特拉维里亚之子与祭司的话语，同样讲述了因陀罗的胜利以及祭司的旅程。
1.2.227
संजयं प्रेषयामास शमार्थी पाण्डवान्प्रति ।
यत्र दूतं महाराजो धृतराष्ट्रः प्रतापवान् ॥ १.२.२२७ ॥
渴望和平的威武大王持国，派遣桑闍耶作为使者前往般度诸子处。
1.2.228
श्रुत्वा च पाण्डवान्यत्र वासुदेवपुरोगमान् ।
प्रजागरः संप्रजज्ञे धृतराष्ट्रस्य चिन्तया ॥ १.२.२२८ ॥
听闻有婆苏提婆（黑天）引领的般度诸子，持国因忧虑而彻夜难眠。
1.2.229
विदुरो यत्र वाक्यानि विचित्राणि हितानि च ।
श्रावयामास राजानं धृतराष्ट्रं मनीषिणम् ॥ १.२.२२९ ॥
维杜罗在此向睿智的国王持国讲述了多样而有益的教诲。
1.2.230
तथा सनत्सुजातेन यत्राध्यात्ममनुत्तमम् ।
मनस्तापान्वितो राजा श्रावितः शोकलालसः ॥ १.२.२३० ॥
同样，萨纳特苏贾塔讲述了至高的灵性教义，并使心受煎熬、耽溺忧伤的国王听闻。
1.2.231
प्रभाते राजसमितौ संजयो यत्र वा विभो ।
ऐकात्म्यं वासुदेवस्य प्रोक्तवानर्जुनस्य च ॥ १.२.२३१ ॥
哦，威力之主！在黎明时分的王庭集会上，或在桑闍耶讲述婆修提婆与阿周那合一之处。
1.2.232
यत्र कृष्णो दयापन्नः सन्धिमिच्छन्महामतिः ।
स्वयमागाच्छणं कर्तुं नगरं नागसाह्वयम् ॥ १.२.२३२ ॥
大智慧的黑天怀着悲悯，渴望和解，亲自来到名为那伽萨婆耶的城市，以求和平。
1.2.233
प्रत्याख्यानं च कृष्णस्य राज्ञा दुर्योधनेन वै ।
शमार्थे याचमानस्य पक्षयोरुभयोर्हितम् ॥ १.२.२३३ ॥
国王难敌拒绝了为和平而恳求的黑天，此事对双方都有益。
1.2.234
दम्भोद्भवस्य चाख्यानमत्रैव परिकीर्तितम् ।
वरान्वेषणमत्रैव मातलेश्च महात्मनः ॥ १.२.२३४ ॥
此处亦叙述了达姆博德巴瓦的故事，也记述了伟大的摩陀梨寻求恩赐之事。
1.2.235
महर्षेश्चापि चरितं कथितं गालवस्य वै ।
विदुलायाश्च पुत्रस्य प्रोक्तं चाप्यनुशासनम् ॥ १.२.२३५ ॥
也讲述了大仙人伽拉瓦的事迹，并宣说了对毗度罗之子的教诲。
1.2.236
कर्णदुर्योधनादीनां दुष्टं विज्ञाय मन्त्रितम् ।
योगेश्वरत्पं कृष्णेन यत्र राज्ञां प्रदर्शितम् ॥ १.२.२३६ ॥
得知迦尔纳、难敌等人的恶毒谋划后，黑天向诸王显示其瑜伽主之相之处。
1.2.237
रथमारोप्य कृष्णेन यत्र कर्णोऽनुमन्त्रितः ।
उपायपूर्वं शौटीर्यात्प्रत्याख्यातश्च तेन सः ॥ १.२.२३७ ॥
克里希那让迦尔纳登上战车，以计策劝告他；但他因骄傲而拒绝了。
1.2.238
आगम्य हास्तिनपुरादुपप्लाव्यमरिंदमः ।
पाण्डवानां यथावृत्तं सर्वमाख्यातवान्हरिः ॥ १.२.२३८ ॥
降伏敌人的哈里（克里希那）从象城来到优波普拉夫耶，将所发生的一切告诉了般度五子。
1.2.239
ते तस्य वचनं श्रुत्वा मन्त्रयित्वा च यद्धितम् ।
साङ्ग्रामिकं ततः सर्वं सञ्जं चक्रुः परंतपाः ॥ १.२.२३९ ॥
般度五子听了他的话，商议了什么有利，随后便做好了一切战争准备。
1.2.240
ततो युद्धाय निर्याता नराश्वरथदन्तिनः ।
नगराद्धास्तिनपुराद्वलसंख्यानमेवच ॥ १.२.२४० ॥
随后，人、马、战车与象从象城出发参战，并且也统计了兵力。
1.2.241
यत्र राज्ञा ह्युलूकस्य प्रेषणं पाम्डवान्प्रति ।
श्वोभाविनि महायुद्धे दौत्येन कृतवान्प्रभुः ॥ १.२.२४१ ॥
国王为明日将要进行的大战，派遣乌卢迦作为使者前往般度五子处。
1.2.242
रथातिरथसंख्यानमम्बोपाख्यानमेव च ।
एतत्सुबहुवृत्तान्तं पञ्चमं पर्व भारते ॥ १.२.२४२ ॥
车战勇士与大车战勇士的列举，以及安巴的故事——这是《摩诃婆罗多》的第五篇，记载了许多事迹。
1.2.243
उद्योगपर्व निर्दिष्टं सन्धिविग्रहमिश्रितम् ।
अध्यायानां शतं प्रोक्तं षडशीतिर्महर्षिणा ॥ १.२.२४३ ॥
《勤奋篇》被称为和战交织之篇；大仙说其中有一百八十六章。
1.2.244
श्लोकानां षट् सहस्राणि तावन्त्येव शतानि च ।
श्लोकाश्च नवतिः प्रोक्तास्तथैवाष्टौ महात्मना ॥ १.२.२४४ ॥
据说有六千颂，同样数目的百颂，以及九十颂；大德者也说了八颂。
1.2.245
व्यासेनोदारमतिना पर्वण्यस्मिंस्तपोधनाः ।
अतः परं विचित्रार्थं भीष्मपर्व प्रचक्षते ॥ १.२.२४५ ॥
诸位以苦行为财富的仙人啊，此篇中由心胸宽广的毗耶娑所说。此后人们称为内容丰富的《毗湿摩篇》。
1.2.246
जम्बूखण्डविनिर्माणं यत्रोक्तं संजयेन ह ।
यत्र यौधिष्ठिरं सैन्यं विषादमगमत्परम् ॥ १.२.२४६ ॥
此处桑闍耶讲述了阎浮洲的形成，也是在此处，坚战的军队陷入了极大的忧伤。
1.2.247
यत्र युद्धमभूद्धोरं दसाहानि सुदारुणम् ।
कश्मलं यत्र पार्थस्य वासुदेवो महामतिः ॥ १.२.२४७ ॥
此处持续十日的可怕而极其惨烈的战斗发生；此处有阿周那的忧沮，此处有大智慧的瓦苏提婆。
1.2.248
मोहजं नाशयामास हेतुभिर्मोक्षदर्शिभिः ।
समीक्ष्यादोक्षजः क्षिप्रं युधिष्ठिरहिते रतः ॥ १.२.२४८ ॥
他以显示解脱的道理消除了由迷惑而生的忧沮；专注于坚战之利的不可见者（黑天）思虑之后，迅速地这样做了。
1.2.249
रथादाप्लुत्य वेगेन स्वयं कृष्ण उदारधीः ।
प्रतोदपाणिराधावद्भीष्मं हन्तुं व्यपेतभीः ॥ १.२.२४९ ॥
心胸高尚的克里希那亲自从战车上迅速跳下，手持鞭杖，无所畏惧地冲向毗湿摩，要将他击杀。
1.2.250
वाक्यप्रतोदाभिहतो यत्र कृष्णेन पाण्डवः ।
गाण्डीवधन्वा समरे सर्वशस्त्रभृतां वरः ॥ १.२.२५० ॥
被克里希那的言语之鞭所刺激，持甘狄拔弓的般度子——战场上最优秀的持械者——(向前冲去)。
1.2.251
शिखण्डिनं पुरस्कृत्य यत्र पार्थो महाधनुः ।
विनिघ्नन्निशितैर्बाणै रथाद्भीष्ममपातयत् ॥ १.२.२५१ ॥
在那里，普利塔之子阿周那，伟大的弓箭手，将湿婆坎丁置于前方，以锐利的箭矢击打，使毗湿摩从战车上坠落。
1.2.252
शरतल्पगतश्चैव भीष्मो यत्र बभूव ह ।
षष्ठमेतत्समाख्यातं भारते पर्व विस्तृतम् ॥ १.२.२५२ ॥
毗湿摩躺卧在箭床上的地方——据说这便是《摩诃婆罗多》中第六部宏大的篇章。
1.2.253
अध्यायानां शतं प्रोक्तं तथा सप्तदशापरे ।
पञ्च श्लोकसहस्राणि संख्ययाष्टौ शतानि च ॥ १.२.२५३ ॥
其中共有一百一十七章，颂句数为五千八百。
1.2.254
श्लोकाश्च चतुराशीतिरस्मिन्पर्वणि कीर्तिताः ।
व्यासेन वेदविदुषा संख्याता भीष्मपर्वणि ॥ १.२.२५४ ॥
此篇中叙述了八十四颂；精通吠陀的毗耶娑在《毗湿摩篇》中对其进行了计数。
1.2.255
द्रोणपर्व ततश्चित्रं बहुवृत्तान्तमुच्यते ।
सैनापत्येऽभिषिक्तोऽथ यत्राचार्यः प्रतापवान् ॥ १.२.२५५ ॥
接着叙述德罗纳篇，它奇异而充满诸多事件，在那里威严的师尊被册封为军队统帅。
1.2.256
दुर्योधनस्य प्रीत्यर्थं प्रतिजज्ञे महास्त्रवित् ।
ग्रहणं धर्मराजस्य पाण्डुपुत्रस्य धीमतः ॥ १.२.२५६ ॥
为了取悦难敌，精通大神兵的德罗纳发誓要擒获般度之子、聪慧的法王。
1.2.257
यत्र संशप्तकाः पार्थमपनिन्यू रणाजिरात् ।
भगदत्तो महाराजो यत्र शक्रसमो युधि ॥ १.२.२५७ ॥
在那里，三誓军把般度子（阿周那）引离了战场；在那里，堪比帝释的大王婆伽达多在战斗中奋战。
1.2.258
सुप्रतीकेन नागेन स हि शान्तः किरीटिना ।
यत्राभिमन्युं बहवो जघ्नुरेकं महारथाः ॥ १.२.२५८ ॥
象Supratīka被冠者（阿周那）制服；在那里，许多大车战士围攻孤身的阿毗曼尤并将他杀死。
1.2.259
जयद्रथमुखा बालं शूरमप्राप्तयौवनम् ।
हतेऽभिमन्यौ क्रुद्धेन यत्र पार्थेन संयुगे ॥ १.२.२५९ ॥
以胜车为首的众人围杀了尚未成年的少年英雄阿毗曼尤；阿毗曼尤被杀后，愤怒的般度子（阿周那）在战斗中为他复仇。
1.2.260
अक्षौहिणीः सप्त हत्वा हतो राजा जयद्रथः ।
यत्र भीमो महाबाहुः सात्यकिश्च महारथः ॥ १.२.२६० ॥
杀尽七个阿克绍希尼军，国王胜车亦被杀死；那里有双臂有力的怖军与大车战士萨谛奇。
1.2.261
अन्वेषणार्थं पार्थस्य युधिष्ठिरनृपाज्ञया ।
प्रविष्टौ भारतीं सेनामप्रधृष्यां सुरैरपि ॥ १.२.२६१ ॥
奉般遮罗王（坚战）之命，二人为寻找普利塔之子（阿周那）而进入了连诸神也无法攻破的婆罗多大军。
1.2.262
संशप्तकावशेषं च कृतं निःशेषमाहवे ।
संशप्तकानां वीराणां कोट्यो नव महात्मनाम् ॥ १.२.२६२ ॥
战场上残存的三坑（删沙塔卡）也被彻底消灭；这些大德的三坑勇士共九千万。
1.2.263
किरीटिनाभिनिष्क्रम्य प्रापिता यमसादनम् ।
धृतराष्ट्रस्य पुत्राश्च तथा पाषाणयोधिनः ॥ १.२.२६३ ॥
戴冠者（阿周那）冲上前去，将持国王的诸子以及善用石头的战士送往阎摩之居。
1.2.264
नारायणाश्च गोपालाः समरे चित्रयोधिनः ।
अलम्बुषः श्रुतायुश्च जलसन्धश्च वीर्यवान् ॥ १.२.२६४ ॥
战场上有那罗衍那族与牧人，以及技艺多样的勇士；还有阿兰布沙、室如多衍与勇猛的遮罗散陀。
1.2.265
सौमदत्तिर्विराटश्च द्रुपदश्च महारथः ।
घटोत्कचादयश्चान्ये निहता द्रोणपर्वणि ॥ १.२.२६५ ॥
在德罗纳篇中，索摩达多之子（婆利室罗婆）、毗罗吒、大车士德鲁波陀、迦托迦、以及其他人都被杀死。
1.2.266
अश्वत्थामापि चात्रैव द्रोणे युधि निपातिते ।
अस्त्रं प्रादुश्चकारोग्रं नारायणममर्षितः ॥ १.२.२६६ ॥
德罗纳在战场上倒下后，阿湿缚堤摩亦怒不可遏，便在此施展了可怖的那罗衍那箭。
1.2.267
आग्नेयं कीर्त्यते यत्र रुद्रमाहात्म्यमुत्तमम् ।
व्यासस्य चाप्यागमनं माहात्म्यं कृष्णपार्थयोः ॥ १.२.२६७ ॥
此处叙述火器（Āgneya），湿婆（Rudra）的至高威德，毗耶娑（Vyāsa）的到来，以及黑天（Kṛṣṇa）与帕尔塔（Pārtha，阿周那）的荣光。
1.2.268
सप्तमं भारते पर्व महदेतदुदाहृतम् ।
यत्र ते पृथिवीपालाः प्रायशो निधनं गताः ॥ १.२.२६८ ॥
此乃《婆罗多》中宏大的第七篇，其中大地的守护者多数都已殒命。
1.2.269
द्रोणपर्वणि ये शऊरा निर्दिष्टाः पुरुषर्षभाः ।
अत्राध्यायशतं प्रोक्तं तथाध्यायाश्च सप्ततिः ॥ १.२.२६९ ॥
《德罗纳篇》中所列举的英雄，人中之牛；此篇共有一百七十章。
1.2.270
अष्टौ श्लोकसहस्राणि तथा नव शतानि च ।
श्लोका नव तथैवात्र संख्यातास्तत्त्वदर्शिना ॥ १.२.२७० ॥
此处由通晓真理者计数，共八千九百零九颂。
1.2.271
पाराशर्येण मुनिनां संचिन्त्य द्रोणपर्वणि ।
अतः परं कर्णपर्व प्रोच्यते परमाद्भुतम् ॥ १.२.२७१ ॥
波罗奢罗之子仙人（毗耶娑）思虑之后，宣说了《德罗纳篇》；此后将讲述最为奇妙的《迦尔纳篇》。
1.2.272
सारथ्ये विनियोगश्च मद्रराजस्य धीमतः ।
आख्यातं यत्र पौरामं त्रिपुरस्य निपातनम् ॥ १.२.२७२ ॥
此处叙述聪慧的摩德罗王（沙利耶）被任命为御者，以及三城（Tripura）的覆灭这一补罗摩故事。
1.2.273
प्रयाणे परुषश्चात्र संवादः कर्णशल्ययोः ।
हंसकाकीयमाख्यानं तत्रैवाक्षेपसंहितम् ॥ १.२.२७३ ॥
此处在行军途中有迦尔纳与沙利耶之间的严厉对话，也在此处有充满指责的天鹅与乌鸦的故事。
1.2.274
वधः पाण्ड्यस्य च तथा अश्वत्थाम्ना महात्मना ।
दण्डसेनस्य च ततो दण्डस्य च वधस्तथा ॥ १.२.२७४ ॥
此处还叙述了大德阿室嚬摩所杀的般荼王，以及随后檀陀犀那与檀陀被杀之事。
1.2.275
द्वैरथे यत्र कर्णेन धर्मराजो युधिष्टिरः ।
संशयं गमितो युद्धे मिषतां सर्वधन्विनाम् ॥ १.२.२७५ ॥
在此单挑之中，迦尔纳使法王坚战陷入险境，而所有射手都在旁观望。
1.2.276
अन्योन्यं प्रति च क्रोधो युधिष्ठिरकिरीटिनोः ।
यत्रैवानुनयः प्रोक्तो माधवेनार्जुनस्य हि ॥ १.२.२७६ ॥
此处坚战与戴冠者（阿周那）之间彼此生怒，也在此处摩陀婆（黑天）向阿周那说了和解之言。
1.2.277
प्रतिज्ञापूर्वकं चापि वक्षो दुःशासनस्य च ।
भित्त्वा वृकोदरो रक्तं पीतवान्यत्र संयुगे ॥ १.२.२७७ ॥
在此处，狼腹（怖军）依誓言在战场上剖开难降的胸膛，并饮下他的血。
1.2.278
द्वैरथे यत्र पार्थेन हतः कर्णो महारथः ।
अष्टमं पर्व निर्दिष्टमेतद्भारतचिन्तकैः ॥ १.२.२७८ ॥
在此单挑中，大车将迦尔纳被阿周那（般度之子）所杀；《摩诃婆罗多》学者将此标为第八篇。
1.2.279
एकोनसप्ततिः प्रोक्ता अध्यायाः कर्णपर्वणि ।
चत्वार्येव सहस्राणि नव श्लोकशतानि च ॥ १.२.२७९ ॥
《迦尔纳篇》共七十一章，四千九百颂。
1.2.280
चतुःषष्टिस्तथा श्लोकाः पर्वण्यस्मिन्प्रकीर्तिताः ।
अतः परं विचित्रार्थं शल्यपर्व प्रकीर्तितम् ॥ १.२.२८० ॥
此篇记述六十四颂。此后是意义丰富的《沙利耶篇》。
1.2.281
हतप्रवीरे सैन्ये तु नेता मद्रेश्वरोऽभवत् ।
यत्र कौमारमाख्यानमभिषेकस्य कर्म च ॥ १.२.२८१ ॥
英雄战死，军队由摩德罗王充任统帅。此处有鸠摩罗的故事和灌顶之礼。
1.2.282
वृत्तानि चाथ युद्धानि कीर्त्यन्ते यत्र भागशः ।
विनाशः कुरुमुख्यानां शल्यपर्वणि कीर्त्यते ॥ १.२.२८२ ॥
此处分段叙述诸事与诸战，《沙利耶篇》则述说俱卢之首的毁灭。
1.2.283
शल्यस्य निधनं चात्र धर्मराजान्महात्मनः ।
शकुनेश्च वधोऽत्रैव सहदेवेन संयुगे ॥ १.२.२८३ ॥
此处又述说大德的法王杀死沙利耶，以及萨哈迪瓦在战中杀死沙恭尼。
1.2.284
सैन्ये च हतभूयिष्ठे किंचिच्छिष्टे सुयोधनः ।
ह्रदं प्रविश्य यत्रासौ संस्तभ्यापोव्यवस्थितः ॥ १.२.२८४ ॥
军队大半战死，仅余少数，苏yodhana 入湖，止住湖水，停留在那里。
1.2.285
प्रवृत्तिस्तत्र चाख्याता यत्र भीमस्य लुब्धकैः ।
क्षेपयुक्तैर्वचोभिश्च धर्मराजस्य धीमतः ॥ १.२.२८५ ॥
那里还叙述了猎人以讥讽之言所讲的关于比摩和明智的法王坚战的故事。
1.2.286
ह्रदात्समुत्थितो यत्र धार्तराष्ट्रोऽत्यमर्षणः ।
भीमेन गदया युद्धं यत्रासौ कृतवान्सह ॥ १.२.२८६ ॥
在那里，极其愤怒的持国之子从湖中升起，与比摩用棍棒作战。
1.2.287
समवाये च युद्धस्य रामस्यागमनं स्मृतम् ।
सरस्वत्याश्च तीर्थानां पुण्यता परिकीर्तिता ॥ १.२.२८७ ॥
在战争的聚会中，人们记起罗摩（大力罗摩）的到来，并宣扬萨拉斯瓦蒂河与圣渡口的神圣。
1.2.288
गदायुद्धं च तुमुलमत्रैव परिकीर्तितम् ।
दुर्योधनस्य राज्ञोऽथ यत्र भीमेन संयुगे ॥ १.२.२८८ ॥
这里也宣扬了国王难敌与比摩在战斗中那场激烈的棍棒之战。
1.2.289
ऊरू भग्नौ प्रसह्याजौ गदया भीमवेगया ।
नवमं पर्व निर्दिष्टमेतदद्भुतमर्थवत् ॥ १.२.२८९ ॥
在战斗中，比摩疾速的棍棒将两条大腿强行打断；此第九篇被标明，奇妙而富有意义。
1.2.290
एकोनपष्टिरध्यायाः पर्वण्यत्र प्रकीर्तिताः ।
संख्याता बहुवृत्तान्ताः श्लोकसंख्याऽत्र कथ्यते ॥ १.२.२९० ॥
在此篇中宣说五十九章，其中记述了许多故事；此处说明诗节的数目。
1.2.291
त्रीणि श्लोकसहस्राणि द्वे शते विंशतिस्तथा ।
मुनिना संप्रणीतानि कौरवाणां यशोभृता ॥ १.२.२९१ ॥
三千二百二十首颂，由圣者所作，承载着俱卢族的荣耀。
1.2.292
अतः परं प्रवक्ष्यामि सौप्तिकं पर्व दारुणम् ।
भग्नोरुं यत्र राजानं दुर्योधनममर्षणम् ॥ १.२.२९२ ॥
现在我将讲述可怖的《夜袭篇》，那里有大腿折断、不肯罢休的国王难敌。
1.2.293
अपयातेषु पार्थेषु त्रयस्तेऽभ्याययू रथाः ।
कृतवर्मा कृपो द्रौणिः सायाह्ने रुधिरोक्षितम् ॥ १.२.२९३ ॥
般度之子离去后，那三位车士——迦陀婆摩、克利巴与德罗纳之子——在傍晚来到了浸满鲜血的地方。
1.2.294
समेत्य ददृशुर्भूमौ पतितं रणमूर्धनि ।
प्रतिजज्ञे दृढक्रोधो द्रौणिर्यत्र महारथः ॥ १.२.२९४ ॥
他们相聚后，看见他倒卧在战场前端的地上；德罗纳之子，怒意坚定的大车士，在那里发下了誓言。
1.2.295
अहत्वा सर्वपाञ्चालान्धृष्टद्युम्नपुरोगमान् ।
पाण्डवांश्च सहामात्यान्न विमोक्ष्यामि दंशनं ॥ १.२.२९५ ॥
若不杀尽以德里斯塔殿为首的所有般遮罗人，以及同臣下在一起的般度之子，我便不卸下这身铠甲。
1.2.296
यत्रैवमुक्त्वा राजानमपक्रम्य त्रयो रथाः ।
सूर्यास्तमनवेलायामासेदुस्ते महद्वनम् ॥ १.२.२९६ ॥
他们对国王如此说罢便离开，三位车士在日落时分来到了一座大森林。
1.2.297
न्यग्रोधस्याथ महतो यत्राधस्ताद्व्यवस्थिताः ।
ततः काकान्बहून्रात्रौ दृष्ट्वोलूकेन हिंसितान् ॥ १.२.२९७ ॥
随后,在他们驻扎的大榕树下,他们在夜里看见许多乌鸦被猫头鹰杀死。
1.2.298
द्रौणिः क्रोधसमाविष्टः पितुर्वधमनुस्मरन् ।
पाञ्चालानां प्रसुप्तानां वधं प्रति मनो दधे ॥ १.२.२९८ ॥
德罗纳之子怒火中烧,想起父亲的被杀,便决意杀死熟睡的般遮罗人。
1.2.299
गत्वा च शिबिरद्वारि दुर्दर्शं तत्र राक्षसम् ।
घोररूपमपश्यत्स दिवामावृत्य धिष्ठिरम् ॥ १.२.२९९ ॥
他来到营门口,在那里看见一个形象可怖、难以看清的罗刹,他站立着遮住了天空。
1.2.300
तेन व्याघातमस्त्राणां क्रियमाणमवेक्ष्य च ।
द्रौणिर्यत्र विरूपाक्षं रुद्रमाराध्य सत्वरः ॥ १.२.३०० ॥
他看见自己的兵器被对方阻挡,德罗纳之子便迅速供奉祈祷湿婆·毗卢巴克莎(罗陀罗)。
1.2.301
प्रसुप्तान्निशि विश्वस्तान्धृष्टद्युम्नपुरोगमान् ।
पाञ्चालान्सपरीवारान्द्रौपदेयांश्च सर्वशः ॥ १.२.३०१ ॥
夜里,熟睡而毫无戒备的般遮罗人——以德里斯塔笃姆那为首——连同他们的随从,以及黑公主所有的儿子们。
1.2.302
कृतवर्मणा च सहितः कृपेण च निजघ्निवान् ।
यत्रामुच्यन्त ते पार्थाः पञ्च कृष्णबलाश्रयात् ॥ १.२.३०२ ॥
他与克里达瓦尔曼及克里帕一同将他们杀害;而在那里,五位帕尔塔(般度五子)因依靠黑天的力量而得以幸免。
1.2.303
सात्यकिश्च महेष्वासः शेषाश्च निधनं गताः ।
पाञ्चालानां प्रसुप्तानां यत्र द्रोणसुताद्वधः ॥ १.२.३०३ ॥
大弓手萨提亚基及其余人皆殒命；在那里，熟睡的般遮罗人被德罗纳之子所杀。
1.2.304
धृष्टद्युम्नस्य सूतेन पाण्डवेषु निवेदितः ।
द्रौपदी पुत्रशोकार्ता पितृभ्रातृवधार्दिता ॥ १.२.३०४ ॥
德里斯塔德尤姆纳的御者将此事报告给了般度五子；德罗波蒂因儿子之死的悲痛，又因父亲和兄弟被杀而备受煎熬，
1.2.305
कृतानशनसंकल्पा यत्र भर्तृनुपाविशत् ।
द्रौपदीवचनाद्यत्र भीमो भीमपराक्रमः ॥ १.२.३०५ ॥
德罗波蒂立下绝食至死的决心，坐在丈夫们身边；也在那里，依德罗波蒂之言，威猛的怖军，
1.2.306
प्रियं तस्याश्चिकीर्षन्वै गदामादाय वीर्यवान् ।
अन्वधावत्सुसंक्रुद्धो भारद्वाजं गुरोः सुतम् ॥ १.२.३०६ ॥
怖军想要为她做她所喜爱之事，便手持铁棒，极度愤怒地追赶老师之子、婆罗堕阇之子。
1.2.307
भीमसेनभयाद्यत्र दैवेनाभिप्रचोदितः ।
अपाण्डवायेति रुषा द्रौणिरस्त्रमवासडदत् ॥ १.२.३०७ ॥
那里，因惧怕怖军，受天命驱使，德罗纳之子怒极而言：“愿般度之子不复存在！”并放出了神箭。
1.2.308
मैवमित्यब्रवीत्कृष्णः शमयंस्तस्य तद्वचः ।
यत्रास्त्रमस्त्रेण च तच्छमयामास फाल्गुनः ॥ १.२.३०८ ॥
克里希纳说：“不可如此！”以平息他的话语；那里，法尔古那（阿周那）以神箭平息了那支神箭。
1.2.309
द्रौणेश्च द्रोहबुद्धित्वं वीक्ष्य पापात्मनस्तदा ।
द्रौणिद्वैपायनादीनां शापाश्चान्योन्यकारिताः ॥ १.२.३०९ ॥
见德罗纳之子的背叛之心，以及德劳尼、二岛仙人等人彼此施加的诅咒。
1.2.310
मणिं तथा समादाय द्रोणपुत्रान्महारथात् ।
पाण्डवाः प्रददुर्हृष्टा द्रौपद्यै जितकाशिनः ॥ १.२.३१० ॥
从德罗纳之子这位大车战士手中取得宝珠后，以胜利自豪的般度五子欢喜地将它交给德罗波蒂。
1.2.311
एतद्वै दशमं पर्व सौप्तिकं समुदाहृतम् ।
अष्टादशास्मिन्नद्यायाः पर्वम्युक्ता महात्मना ॥ १.२.३११ ॥
此第十篇被称为“夜袭篇”；由大德所作，其中共有十八章。
1.2.312
श्लोकानां कथितान्यत्र शतान्यष्टौ प्रसंख्यया ।
श्लोकाश्च सप्ततिः प्रोक्ता मुनिना ब्रह्मवादिना ॥ १.२.३१२ ॥
此处由宣说梵之圣人数计：共八百又七十颂。
1.2.313
सौप्तिकैषीकसंबन्धे पर्वण्युत्तमतेजसी ।
अत ऊर्ध्वमिदं प्राहुः स्त्रीपर्व करुणोदयम् ॥ १.२.३१३ ॥
在与“夜袭”与“箭”相关之篇中，诸位大智者称此后之篇为“妇女篇”，由悲悯而生。
1.2.314
पुत्रशोकाभिसंतप्तः प्रज्ञाचक्षुर्नराधिपः ।
कृष्णोपनीतां यत्रासावायसीं प्रतिमां दृढां ॥ १.२.३१४ ॥
丧子之痛煎熬的人主（以智慧为目之者，即德利塔拉什特拉），在那里，有克里希那带来的坚固铁像。
1.2.315
भीमसेनद्रोहबुद्धिर्धृतराष्ट्रो बभञ्जह ।
तथा शोकाभितप्तस्य धृतराष्ट्रस्य धीमतः ॥ १.२.३१५ ॥
心怀对毗摩 सेना 的怨恨的持国，将其打碎；悲伤所煎熬的智者持国也是如此。
1.2.316
संसारदहनं बुद्ध्या हेतुभिर्मोक्षदर्शनैः ।
विदुरेण च यत्रास्य राज्ञ आश्वासनं कृतम् ॥ १.२.३१६ ॥
维杜罗在那里以智慧、道理和解脱的教导，阐明轮回的烧灼，并安慰了那位国王。
1.2.317
धृतराष्ट्रस्य चात्रैव कौरवायोधनं तथा ।
सान्तःपुरस्य गमनं शोकार्तस्य प्रकीर्तितम् ॥ १.२.३१७ ॥
这里还叙述了持国与后宫一同前往俱卢战场，以及因悲伤而痛苦之人的行程。
1.2.318
विलापो वीरपत्नीनां यत्रातिकरुणः स्मृतः ।
क्रोधावेशः प्रमोहश्च गान्धारीधृतराष्ट्रयोः ॥ १.२.३१८ ॥
此处记载了英雄之妻最为悲切的哀哭，以及甘陀利与持国的愤怒与昏乱。
1.2.319
यत्र तान्क्षत्रियाः शूरान्सङ्ग्रामेष्वनिवर्तिनः ।
पुत्रान्भ्रातृन्पितॄंश्चैव ददृशुर्निहतान्रणे ॥ १.२.३१९ ॥
在那里，在战斗中从不退缩的勇敢刹帝利，看见自己的儿子、兄弟和父亲战死在战场上。
1.2.320
पुत्रपौत्रवधार्तायास्तथात्रैव प्रकीर्तिता ।
गान्धार्याश्चापि कृष्णेन क्रोधोपशमनक्रिया ॥ १.२.३२० ॥
这里也叙述了因子孙被杀而痛苦的甘陀利，以及黑天平息她愤怒的行动。
1.2.321
यत्र राजा महाप्राज्ञः सर्वधर्मभृतां वरः ।
राज्ञांतानि शरीराणि दाहयामास शास्त्रतः ॥ १.२.३२१ ॥
那里，大智慧的国王，诸持法者中最优秀者，依照经典焚化了诸王的遗体。
1.2.322
तोयकर्मणि चारब्धे राज्ञामुदकदानिके ।
गूढोत्पन्नस्य चाख्यानं कर्णस्य पृथयात्मनः ॥ १.२.३२२ ॥
当为诸王举行奉水礼时，also 讲述了普利塔秘密所生之子迦尔纳的故事。
1.2.323
सुतस्यैतदिह प्रोक्तं व्यासेन परमर्षिणा ।
एतदेकादशं पर्व शोकवैक्लव्यकारणम् ॥ १.२.३२३ ॥
此处，至高的仙人毗耶娑向苏多讲述了此事。此为第十一篇，乃悲痛与烦乱之因。
1.2.324
प्रणीतं सज्जनमनोवैक्लव्याश्रुप्रवर्तकम् ।
सप्तविंशतिरध्यायाः पर्वण्यस्मिन्प्रकीर्तिताः ॥ १.२.३२४ ॥
此作旨在使善人心生悲恸、泪下如雨。此篇宣讲二十七章。
1.2.325
श्लोकसप्तशती चापि पञ्चसप्ततिसंयुता ।
संख्यया भारताख्यानमुक्तं व्यासेन धीमता ॥ १.२.३२५ ॥
智慧的毗耶娑以七百七十五颂的数目宣说了《薄罗多》的故事。
1.2.326
अतः परं शान्तिपर्व द्वादशं बुद्धिवर्धनम् ।
यत्र निर्वेदमापन्नो धर्मराजो युधिष्ठिरः ॥ १.२.३२६ ॥
此后为第十二篇《寂静篇》，能增益智慧，在此篇中法王坚战陷入厌离。
1.2.327
घातयित्वा पितॄन्भ्रातॄन्पुत्रान्संबन्धिमातुलान् ।
शान्तिपर्वणि धर्माश्च व्याख्याताःशारतल्पिकाः ॥ १.२.३२७ ॥
在杀死父辈、兄弟、子侄、亲族与舅父之后，《寂静篇》中阐明了法义，也记述了躺在箭床上者的教诲。
1.2.328
राजभिर्वेदितव्यास्ते सम्यग्ज्ञानबुभुत्सुभिः ।
आपद्धर्माश्च तत्रैव कालहेतुप्रदर्शिनः ॥ १.२.३२८ ॥
渴望真知的国王应当了解这些；那里也有危难中的法，揭示时运的因由。
1.2.329
यान्बुद्ध्वा पुरुषः सम्यक्सर्वज्ञत्वमवाप्नुयात् ।
मोक्षधर्माश्च कथिता विचित्रा बहुविस्तराः ॥ १.२.३२९ ॥
人若通晓这些，便能圆满获得一切知；多样而广博的解脱之法也已宣说。
1.2.330
द्वादशं पर्व निर्दिष्टमेतत्प्राज्ञजनप्रियम् ।
अत्र पर्वणि विज्ञेयमध्यायानां शतत्रयम् ॥ १.२.३३० ॥
此第十二篇被指定，为智者所喜爱；本篇应知有三百章。
1.2.331
विंशच्चैव तथाध्याया नव चैव तपोधाः ।
चतुर्दशसहस्राणि तथा सप्तशतानि च ॥ १.२.३३१ ॥
二十又九章，诸位苦行富有者啊；还有一万四千七百（颂）。
1.2.332
सप्तश्लोकास्तथैवात्र पञ्चविंशतिसंख्यया ।
अत ऊर्ध्वं च विज्ञेयमनुशासनमुत्तमम् ॥ १.२.३३२ ॥
此处又有七颂，及二十五之数；此后应知至善的《教诫篇》。
1.2.333
यत्र प्रकृतिमापन्नः श्रुत्वा धर्मविनिश्चयम् ।
भीष्माद्भागीरथीपुत्रात्कुरुराजो युधिष्ठिरः ॥ १.२.३३३ ॥
库鲁王坚战听了恒河之子毗湿摩关于法的确定教导后,心境得以平静之处。
1.2.334
व्यवहारोऽत्र कार्त्स्न्येन धर्मार्थीयः प्रकीर्तितः ।
विविधानां च दानानां फलयोगाः प्रकीर्तिताः ॥ १.२.३३४ ॥
此处完整宣说了关于法与利的行为规范,并阐明了各种布施与其果报的关联。
1.2.335
तथा पात्रविशेषाश्च दानानां च परो विधिः ।
आचारविधियोगश्च सत्यस्य च परा गतिः ॥ १.२.३३५ ॥
同样,也宣说了受施者的特殊德性、布施的最高规则、行为与规范的结合,以及真实的最高归宿。
1.2.336
महाभाग्यं गवां चैव ब्राह्मणानां तथैव च ।
रहस्यं चैव धर्माणां देशकालोपसंहितम् ॥ १.२.३३६ ॥
牛与婆罗门的大福德,以及与地点和时间相关之法的秘密。
1.2.337
एतत्सुबहुवृत्तान्तमुत्तमं चानुशासनम् ।
भीष्मस्यात्रैव संप्राप्तिः स्वर्गस्य परिकीर्तिता ॥ १.२.३३७ ॥
此乃高妙的教诲,内含诸多叙事;而毗湿摩升天之事也在此宣说。
1.2.338
एतत्त्रयोदशं पर्व धर्मनिश्चयकारकम् ।
अध्यायानां शतं त्वत्र षट्चत्वारिंशदेव तु ॥ १.२.३३८ ॥
此为第十三篇,能使人确定法的真义;其中共有一百四十六章。
1.2.339
श्लोकानां तु सहस्राणि प्रोक्तान्यष्टौ प्रसंख्यया ।
ततोऽश्वमेधिकं नाम पर्व प्रोक्तं चतुर्दशम् ॥ १.२.३३९ ॥
据说诗节共八千。随后讲述第十四篇，名为《马祭篇》。
1.2.340
तत्संवर्तमरुत्तीयं यत्राख्यानमनुत्तमम् ।
सुवर्णकोशसंप्राप्तिर्जन्म चोक्तं परीक्षितः ॥ १.२.३४० ॥
其中有无与伦比的《寂护与摩嚕多》故事，讲述获得金库之事，也讲述了波利刹多的诞生。
1.2.341
दग्धस्यास्त्राग्निना पूर्वं कृष्णात्संजीवनं पुनः ।
चर्यायां हयमुत्सृष्टं पाण्डवस्यानुगच्छतः ॥ १.२.३४१ ॥
先前被兵器之火焚烧者，由黑天使其复活；也描述了为跟随般度之子而放出的马。
1.2.342
तत्र तत्र च युद्धानि राजपुत्रैरमर्षणैः ।
चित्राङ्गदायाः पुत्रेण स्वपुत्रेण धनंजयः ॥ १.२.३४२ ॥
各处都与不能容忍的王子们发生战斗；财富征服者与奇兰陀陀之子以及自己的儿子作战。
1.2.343
सङ्ग्रामे बभ्रुवाहेन संशयं चात्र जग्मिवान् ।
सुदर्शनं तथाऽऽख्यानं वैष्णवं धर्ममेव च।
अश्वमेधे महायज्ञे नकुलाख्यानमेव च ॥ १.२.३४३ ॥
在与巴布鲁婆诃那的战斗中他陷入险境；此处还讲述了苏达尔沙那的故事、毗湿奴教的法，以及大马祭中那库拉的故事。
1.2.344
इत्याश्वमेधिकं पर्व प्रोक्तमेतन्महाद्भुतम् ।
अध्यायानां शतं चैव त्रयोऽध्यायाश्च कीर्तिताः ॥ १.२.३४४ ॥
如此讲述了这部极为奇妙的《马祭篇》；共诵一百零三章。
1.2.345
त्रीणि श्लोकसहस्राणि तावन्त्येव शतानि च ।
विंशतिश्च तथा श्लोकाः संख्यातास्तत्त्वदर्शिना ॥ १.२.३४५ ॥
真理的见者计数为三千颂，同样数目的百颂，以及二十颂。
1.2.346
ततस्त्वाश्रमवासाख्यं पर्व पञ्चदशं स्मृतम् ।
यत्र राज्यं समुत्सृज्य गान्धार्या सहितो नृपः ॥ १.२.३४६ ॥
其次是第十五篇，名为《隐居林》，其中国王舍弃王国，与甘陀利一同前往。
1.2.347
धृतराष्ट्रोश्रमपदं विदुरश्च जगाम ह ।
यं दृष्ट्वा प्रस्थितं साध्वी पृथाप्यनुययौ तदा ॥ १.२.३४७ ॥
持国王前往隐修处，维杜罗也去了。目睹他们出发，贤德的普利塔（贡蒂）当时也随之而去。
1.2.348
पुत्रराज्यं परित्यज्य गुरुशुश्रूषणे रता ।
यत्र राजा हतान्पुत्रान्पौत्रानन्यांश्च पार्थिवान् ॥ १.२.३४८ ॥
舍弃诸子的王国，专心侍奉长辈；在那里，国王追念被杀的儿子、孙子及其他国王。
1.2.349
लाकान्तरगतान्वीरानपश्यत्पुनरागतान् ।
ऋषेः प्रसादात्कृष्णस्य दृष्ट्वाश्चर्यमनुत्तमम् ॥ १.२.३४९ ॥
借着仙人的恩典与克里希那的眷顾，她看见前往他界的英雄再度归来，目睹了无与伦比的奇迹。
1.2.350
त्यक्त्वा शोकं सदारश्च सिद्धिं परमिकां गतः ।
यत्र धर्मं समाश्रित्य विदुरः सुगतिं गतः ॥ १.२.३५० ॥
舍弃悲忧，他与妻子们一同达到至高的成就；在那里，维杜罗依止法，获得了善趣。
1.2.351
संजयश्च सहामात्यो विद्वान्गावल्गणिर्वशी ।
ददर्श नारदं यत्र धर्मराजो युधिष्ठिरः ॥ १.२.३५१ ॥
学者、自制的伽伐尔伽那之子桑阇耶，与大臣们一同，在法王坚战所在之处见到了那罗陀。
1.2.352
नारदाच्चैव शुश्राव वृष्णीनां कदनं महत् ।
एतदाश्रमवासाख्यं पर्वोक्तं महदद्भुतम् ॥ १.२.३५२ ॥
他从那罗陀处听闻了毗湿尼族的大规模杀戮。此篇名为“隐居林居”，被称为极其奇妙。
1.2.353
द्विचत्वारिंशदध्यायाः पर्वैतदभिसङ्ख्यया ।
सहस्रमेकं श्लोकानां पञ्चश्लोकशतानि च ॥ १.२.३५३ ॥
此篇共四十二章，诗节计一千五百首。
1.2.354
षडेव च तथा श्लोकाः संख्यातास्तत्त्वदर्शिना ।
अतः परं निबोधेदं मौसलं पर्व दारुणम् ॥ १.२.३५४ ॥
见真理者同样数出六首诗节。现在请听，此后是可怕的《摩牟罗》篇。
1.2.355
यत्र ते पुरुषव्याघ्राः शस्त्रस्पर्शहता युधि ।
ब्रह्मदण्डविनिष्पिष्टाः समीपे लवणाम्भसः ॥ १.२.३५५ ॥
那些人中之虎，在战斗中被兵器触碰击倒，被梵杖碾碎，在咸水之畔。
1.2.356
आपाने पानकलिता दैवेनाभिप्रचोदिताः ।
एरकारूपिभिर्वज्रैर्निजघ्नुरितरेतरम् ॥ १.२.३५६ ॥
在饮宴之处沉溺饮酒，为天命所驱使，他们以芦苇形状的金刚杵彼此击杀。
1.2.357
यत्र सर्वक्षयं कृत्वा तावुभौ रामकेशवौ ।
नातिचक्रामतुः कालं प्राप्तं सर्वहरं महत् ॥ १.२.३५७ ॥
在那里，虽已造成众人的毁灭，那两位罗摩与克沙仍未能超越降临的、摧毁一切的大时。
1.2.358
यत्रार्जुनो द्वारवतीमेत्य वृष्णिविनाकृताम् ।
दृष्ट्वा विपादमगमत्परां चार्तिं नरर्षभः ॥ १.२.३५८ ॥
那里，人中之牛阿周那到达杜婆罗婆提，见其失去了毗湿尼族，陷入深深的忧伤与巨大的痛苦。
1.2.359
स संस्कृत्य नरश्रेष्ठं मातुलं शौरिमात्मनः ।
ददर्श यदुवीराणामापाने वैशसं महत् ॥ १.२.३५९ ॥
他为人中最优者、自己的舅父舍利（黑天）举行了葬礼之后，看到了在饮宴之处发生的、耶度族英雄的大屠杀。
1.2.360
शरीरं वासुदेवस्य रामस्य च महात्मनः ।
संस्कारं लम्भयामास वृष्णीनां च प्रधानतः ॥ १.२.३६० ॥
他为婆薮提婆（黑天）和大心罗摩的遗体，并主要为毗湿尼族人的遗体，安排了葬礼。
1.2.361
सवृद्धबालमादाय द्वारवत्यास्ततो जनम् ।
ददर्शापदि कष्टायां गाण्डीवस्य पराभवम् ॥ १.२.३६१ ॥
随后，他带领杜婆罗婆提的百姓，包括老人与孩童，在痛苦的灾难中目睹了甘狄拔弓的失败。
1.2.362
सर्वेषां चैव दिव्यानामस्त्राणामप्रसन्नताम् ।
नाशं वृष्णिकलत्राणां प्रभावानामनित्यताम् ॥ १.२.३६२ ॥
他看见了一切神圣兵器的失去恩宠，毗湿尼族妻子们的毁灭，以及他们力量的无常。
1.2.363
दृष्ट्वा निर्वेदमापन्नो व्यासवाक्यप्रचोदितः ।
धर्मराजं समासाद्य संन्यासं समरोचयत् ॥ १.२.३६३ ॥
见此，心生厌离，受毗耶娑之言所激，他来到法王面前，决意出家修行（沙弥耶，sannyāsa）。
1.2.364
इत्येतन्मौसलं पर्व षोडशं परिकीर्तितम् ।
अध्यायाष्टौ समाख्याताः श्लोकानां च शतत्रयम् ॥ १.२.३६४ ॥
如是，第十六篇《摩沙罗篇》已被宣说；其中八章，三百颂。
1.2.365
श्लोकानां विंशतिश्चव संख्याता तत्त्वदर्शिना ।
महाप्रस्थानिकं तस्मादूर्ध्वं सप्तदशं स्मृतम् ॥ १.२.३६५ ॥
真知者所数之颂为二十；此后，第十七篇《大行篇》被记述。
1.2.366
यत्र राज्यं परित्यज्य पाण्डवाः पुरुषर्षभाः ।
द्रौपद्या सहिता देव्या महाप्रस्थानमास्थिताः ॥ १.२.३६६ ॥
在那里，人中雄牛般的般度五子舍弃王国，与王后德罗波蒂一同踏上了大行之路。
1.2.367
यत्र तेऽग्निं ददृशिरे लौहित्यं प्राप्य सागरम् ।
यत्राग्निना चोदितश्च पार्थस्तस्मै महात्मने ॥ १.२.३६७ ॥
在那里，他们抵达罗希底耶海，见到了火神；在那里，受火神催促的般度之子（阿周那）对那位大德……
1.2.368
ददौ संपूज्य तद्दिव्यं गाण्डीवं धनुरुत्तमम् ।
यत्र भ्रातृन्निपतितान्द्रौपदीं च युधिष्ठिरः ॥ १.२.३६८ ॥
他恭敬地将那神圣、最上的弓——甘蒂拉弓——交予对方；在兄弟与德罗波蒂倒下之处，坚战……
1.2.369
दृष्ट्वा हित्वा जगामैव सर्वाननवलोकयन् ।
एतत्सप्तदशं पर्व महाप्रस्थानिकं स्मृतम् ॥ १.२.३६९ ॥
他看了他们每一个人，把他们全部抛下，头也不回地走了。这第十七篇被称为大离去篇（Mahāprasthānika Parva）。
1.2.370
यत्राध्यायास्त्रयः प्रोक्ताः श्लोकानां च शतत्रयम् ।
विंशतिश्च तथा श्लोकाः संख्यातास्तत्त्वदर्शिना ॥ १.२.३७० ॥
其中宣说三章，计有三百二十颂，这是见真理者所说的。
1.2.371
स्वर्गपर्व ततो ज्ञेयं दिव्यं यत्तदमानुषम् ।
प्राप्तं दैवरथं स्वर्गान्नेष्टवान्यत्र धर्मराट् ॥ १.२.३७१ ॥
其次应知天堂篇，它是神圣的、超人的。在那里，法王得到了从天而降的天车，却不愿乘坐。
1.2.372
आरोदुं सुमहाप्राज्ञ आनृशंस्याच्छुना विना ।
तामस्याविचलां ज्ञात्वा स्थितिं धर्मे महात्मनः ॥ १.२.३७२ ॥
这位大智者出于慈悲，不愿没有狗而登天。他知道这位大德者在法中的坚定不移，(事情就这样发生了)。
1.2.373
श्वरूपं यत्र तत्त्यक्त्वा धर्मेणासौ समन्वितः ।
स्वर्गं प्राप्तःसच तथा यातनाविपुला भृशम् ॥ १.२.३७३ ॥
在那里，他舍弃狗的形象，具足法，得到了天界；而他也遭受了广大而极其深重的痛苦。
1.2.374
देवदूतेन नरकं यत्र व्याजेन दर्शितम् ।
शुश्राव यत्र धर्मात्मा भ्रातॄणां करुणागिरः ॥ १.२.३७४ ॥
天界使者借故向他展示了地狱；在那里，这位法魂听到了兄弟们哀切的呼喊。
1.2.375
निदेशे वर्तमानानां देशे तत्रैव वर्तताम् ।
अनुदर्शितश्च धर्मेण देवराज्ञा च पाण्डवः ॥ १.२.३७५ ॥
当他与受命者同在那处时，般度之子被法神与众神之王因陀罗所指示。
1.2.376
आप्लुत्याकाशगङ्गायां देहं त्यक्त्वा स मानुषम् ।
स्वधर्मनिर्जितं स्थानं स्वर्गे प्राप्य स धर्मराट् ॥ १.२.३७६ ॥
他在天河中沐浴，舍弃凡人之身，在天界获得了由自身法所赢得的居所，这位法王。
1.2.377
मुमुदे पूजितः सर्वैः सेन्द्रैः सुरगणैः सह ।
एतदष्टादशं पर्व प्रोक्तं व्यासेन धीमता ॥ १.२.३७७ ॥
与因陀罗一起受到众神之军的一切礼敬，他欢喜。这第十八篇由智者毗耶娑宣说。
1.2.378
अध्यायाः पञ्च संख्याताः पर्वम्यस्मिन्महात्मना ।
श्लोकानां द्वे शते चैव प्रसंख्याते तपोधाः ॥ १.२.३७८ ॥
在此篇中，这位大灵者计算了五章；诸位苦行者啊，共计二百颂。
1.2.379
नव श्लोकास्तथैवान्ये संख्याताः परमर्षिणा ।
अष्टादशैवमेतानि पर्वाण्येतान्यशेषतः ॥ १.२.३७९ ॥
至上仙人又计算了九颂以及其他诗颂。如此，这十八篇全部完备。
1.2.380
खिलेषु हरिवंशश्च भविष्यं च प्रकीर्तितम् ।
दश श्लोकसहस्राणि विंशच्छ्लोकशतानि च ॥ १.२.३८० ॥
在附录中还宣说了《诃利世系》与《未来》：一万颂与二百颂。
1.2.381
खिलेषु हरिवंशे च संख्यातानि महर्षिणा ।
एतत्सर्वं समाख्यातं भारते पर्वसंग्रहः ॥ १.२.३८१ ॥
大仙在补遗与《诃利王族》中所列举的一切，在此已作为《薄罗多》诸篇的总纲完整讲述。
1.2.382
अष्टादश समाजग्मुरक्षौहिण्यो ययुत्सया ।
तन्महादारुणं युद्धमहान्यष्टादशाभवत् ॥ १.२.३८२ ॥
十八个阿克绍希尼军团因求战之心而集结，那场极其惨烈的战斗持续了十八天。
1.2.383
यो विद्याच्चतुरो वेदान्साङ्गोपनिषदो द्विजः ।
न चाख्यानमिदं विद्यान्नैव स स्याद्विचक्षणः ॥ १.२.३८३ ॥
若婆罗门通晓四吠陀及其支分与奥义书，却不知此传说，他便不能称为明智之人。
1.2.384
अर्थशास्त्रमिदं प्रोक्तं धर्मशास्त्रमिदं महत् ।
कामशास्त्रमिदं प्रोक्तं व्यासेनामितबुद्धिना ॥ १.२.३८४ ॥
此书被宣说为政事之学，此为宏大的法论，此书亦被宣说为欲论——由智慧无量的毗耶娑所作。
1.2.385
श्रुत्वा त्विदमुपाख्यानं श्राव्यमन्यन्न रोचते ।
पुंस्कोकिलगिरं श्रुत्वा रूक्षा ध्वाङ्क्षस्य वागिव ॥ १.२.३८५ ॥
听闻此传说之后，其他值得一听的故事都不再悦耳——正如听到雄杜鹃的歌声后，乌鸦粗哑的啼叫便不再动听。
1.2.386
इतिहासोत्तमादस्माञ्जायन्ते कविबुद्धयः ।
पञ्चभ्य इव् भूतेभ्यो लोकसंविधयस्त्रयः ॥ १.२.३८६ ॥
从这部最优越的史诗中，诗人的智慧得以诞生，正如三界的秩序从五大元素中生成一般。
1.2.387
अस्याख्यानस्य विषये पुराणं वर्तते द्विजाः ।
अन्तरिक्षस्य विषये प्रजा इव चतुर्विधाः ॥ १.२.३८७ ॥
诸位再生者啊，在此故事的主题中有古史，正如天空之域有四类生灵。
1.2.388
क्रियागुणानां सर्वेषामिदमाख्यानमाश्रयः ।
इन्द्रियाणां समस्तानां चित्रा इव मनः क्रियाः ॥ १.२.३८८ ॥
此故事是一切行为与品性的依托，正如心的种种活动是一切感官的依托。
1.2.389
अनाश्रित्यैतदाख्यानं कथा भुवि न विद्यते ।
आहारमनपाश्रित्य शरीरस्येव धारणम् ॥ १.२.३८९ ॥
若不依托此故事，世上便找不到任何故事，正如身体若不依靠食物便无法维持。
1.2.390
इदं कविवरैः सर्वैराख्यानमुपजीव्यते ।
उदयप्रेप्सुभिर्भृत्यैरभिजात इवेश्वरः ॥ १.२.३९० ॥
所有卓越的诗人都依赖此故事为生，正如求上进的仆人依附出身高贵的主人。
1.2.391
अस्य काव्यस्य कवयो न समर्था विशेषणे ।
साधोरिव गृहस्थस्य शेषास्त्रय इवाश्रमाः ॥ १.२.३९१ ॥
诗人们无法详尽描述此诗，正如善良的家主无法详述其余三个人生阶段。
1.2.392
धर्मे मतिर्भवतु वः सततोत्थितानां ।
स ह्येक एव परलोकगतस्य बन्धुः।
अर्थाः स्त्रियश्च निपुणैरपि सेव्यमाना ।
नैवाप्तभावमुपयान्ति न च स्थिरत्वम् ॥ १.२.३९२ ॥
愿你们常常奋发的心志安于法。唯有法才是往生他界者的唯一亲友。财富与女人，即使被能干之人所侍奉，也不能成为可信的朋友，也不能长久稳定。
1.2.393
द्वैपायनौष्ठपुटनिःसृतमप्रमेयं ।
पुण्यं पवित्रमथ पापहरं शिवं च।
यो भारतं समधिगच्छति वाच्यमानं ।
किं तस्य पुष्करजलैरभिषेचनेन ॥ १.२.३९३ ॥
此书出自仙人毗耶娑的唇腔，无量、功德、清净、除罪、吉祥。听闻诵读《摩诃婆罗多》的人，何须以布什卡拉之水沐浴？
1.2.394
यदह्ना कुरुते पाप ब्राह्मणस्त्विन्द्रियैश्चरन् ।
महाभारतमाख्याय सन्ध्यां मुच्यति पश्चिमाम् ॥ १.२.३९४ ॥
婆罗门白日借诸根游荡所犯的罪过，诵述《摩诃婆罗多》后，于傍晚的晨昏时分得以解脱。
1.2.395
यद्रात्रौ कुरुते पापं कर्मणा मनसा गिरा ।
महाभारतमाख्याय पूर्वां सन्ध्यां प्रमुच्यते ॥ १.२.३९५ ॥
夜间以行为、意念或言语所犯的罪过，诵述《摩诃婆罗多》后，于黎明的晨昏时分得以彻底解脱。
1.2.396
यो गोशतं कनकशृङ्गमयं ददाति ।
विप्राय वेदविदुषे च बहुश्रुताय।
पुण्यां च भारतकथां शृणुयाच्च नित्यं ।
तुल्यं फलं भवति तस्य च तस्य चैव ॥ १.२.३९६ ॥
向精通吠陀、博学的婆罗门布施一百头金角牛的人，与常听《婆罗多》这善业故事的人，二者的福报相等。
1.2.397
आख्यानं तदिदमनुत्तमं महार्थं ।
विज्ञेयं महदिह पर्वसंग्रहेण।
श्रुत्वादौ भवति नृणां सुखावगाहं ।
विस्तीर्णं लवणजलं यथा प्लवेन ॥ १.२.३९७ ॥
此叙事至高无上，意义重大；其宏大应通过诸篇的概要来领会。一开始听闻，人便容易进入，犹如乘筏渡过广阔的咸海。