مہابھارت · ادھیائے 1.3

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

معانی کے ساتھ پڑھیں

1.3.1

सौतिरुवाच ।
जनमेजयः पारिक्षितः सह भ्रातृभिः कुरुक्षेत्रे दीर्घसत्रमुपास्ते।
तस्य भ्रातरस्त्रयः श्रुतसेन उग्रसेनो भीमसेन इति ।
तेषु तत्सत्रमुपासीनेष्वभ्यागच्छत्सारमेयः ॥ १.३.१ ॥

سوتی نے کہا: پارِکشت جنمیجے اپنے بھائیوں کے ساتھ کُرُکشیتر میں طویل ستر یگیہ کر رہا تھا۔ اس کے تین بھائی تھے: شروتسین، اُگرسین اور بھیمسین۔ جب وہ اس یگیہ میں مشغول تھے تو ایک کتا آ پہنچا۔

1.3.2

जनमेजयस्य भ्रातृभिरभिहतो रोरूयमाणो मातुः समीपमुपागच्छत् ॥ १.३.२ ॥

جنمیجے کے بھائیوں سے مارا گیا وہ روتا ہوا اپنی ماں کے پاس گیا۔

1.3.3

तं माता रोरूयमाणमुवाच ।
किं रोदिषि केनास्यभिहत इति ॥ १.३.३ ॥

روتے ہوئے اس سے ماں نے کہا: "کیوں رو رہے ہو؟ تمہیں کس نے مارا ہے؟"

1.3.4

स एवमुक्तो मातरं प्रत्युवाच जनमेजयस्य भ्रातृभिरभिहतोऽस्मीति ॥ १.३.४ ॥

یوں پوچھے جانے پر اس نے ماں سے کہا: "مجھے جنمیجے کے بھائیوں نے مارا ہے۔"

1.3.5

तं माता प्रत्युवाच व्यक्तं त्वया तत्रापराद्धं येनास्यभिहत इति ॥ १.३.५ ॥

ماں نے اسے جواب دیا: "یقیناً تم نے وہاں کوئی قصور کیا ہوگا، جس کی وجہ سے تمہیں مارا گیا۔"

1.3.6

स तां पुनरुवाच नापराध्यामि किंचिन्नावेक्षे हवींषि नावलिह इति ॥ १.३.६ ॥

اس نے پھر ماں سے کہا: "میں نے کوئی قصور نہیں کیا۔ نہ میں نے ہویوں کو دیکھا، نہ چاٹا۔"

1.3.7

तच्छ्रुत्वा तस्य माता सरमा पुत्रदुःखार्ता तत्सत्रमुपागच्छद्यत्र स जनमेजयः सह भ्रातृभिर्दीर्घसत्रमुपास्ते ॥ १.३.७ ॥

یہ سن کر بیٹے کے دکھ سے نڈھال اس کی ماں سرمہ اس یگیہ سترہ میں پہنچی، جہاں جنمیجے اپنے بھائیوں کے ساتھ طویل ستر میں مصروف تھا۔

1.3.8

स तया क्रुद्धया तत्रोक्तोऽयं मे पुत्रो न किंचिदपराध्यति नावेक्षते हवींषि नावलेढि किमर्थमभिहत इति ॥ १.३.८ ॥

تب غصے میں بھری وہ وہاں بولی — 'میرا یہ بیٹا کوئی قصور نہیں کرتا؛ یہ ہوَن کی چیزوں کی طرف نہیں دیکھتا، نہ انھیں چاٹتا ہے؛ پھر اسے کیوں مارا گیا؟'

1.3.9

न किंचिदुक्तवन्तस्ते सा तानुवाच यस्मादयमभिहतोऽनपकारी तस्माददृष्टं त्वां भयमागमिष्यतीति ॥ १.३.९ ॥

وہ کچھ نہ بولے۔ تب وہ ان سے بولی — 'چونکہ یہ بے قصور مارا گیا ہے، اس لیے تم پر ایک ان دیکھا خوف آئے گا۔'

1.3.10

जनमेजय एवमुक्तो देवशुन्या सरमया भृशं संभ्रान्तो विषण्णश्चासीत् ॥ १.३.१० ॥

دیوشنی سرمہ کے یوں کہنے پر جنمیجے نہایت گھبرا گیا اور غمگین ہو گیا۔

1.3.11

स तस्मिन्सत्रे समाप्ते हास्तिनपुरं प्रत्येत्य पुरोहितमनुरूपमन्विच्छमानः परं यत्नमकरोद्यो मे पापकृत्यां शमयेदिति ॥ १.३.११ ॥

وہ ستر ختم ہونے پر ہستناپور واپس آیا اور کسی موزوں پروہت کی تلاش میں بڑی کوشش کی جو میرے اس گناہ کے فعل کو ٹھنڈا کر سکے۔

1.3.12

स कदाचिन्मृगयां गतः पारिक्षितो जनमेजयः कस्मिंश्चित्स्वविषय आश्रममपश्यत् ॥ १.३.१२ ॥

ایک بار پریکشت کا بیٹا جنمیجے شکار کو گیا۔ اپنی ہی سلطنت کی کسی جگہ اس نے ایک آشرم دیکھا۔

1.3.13

तत्र कश्चिदृपिरासाञ्चक्रे श्रुतश्रवा नाम ।
तस्य तपस्यभिरतः पुत्र आस्ते सोमश्रवा नाम ॥ १.३.१३ ॥

وہاں شرُتشرَوا نامی کسی رِشی نے آشرم قائم کیا تھا۔ ان کا بیٹا سومشرَوا نامی ہے، جو تپسیا میں مشغول رہتا ہے۔

1.3.14

तस्य तं पुत्रमभिगम्य जनमेजयः पारिक्षितः पौरोहित्याय वव्रे ॥ १.३.१४ ॥

پریکشت کے بیٹے جنمیجے نے ان کے اس بیٹے کے پاس جا کر پروہت کے منصب کے لیے انہیں چُنا۔

1.3.15

स नमस्कृत्य तमृषिमुवाच भगवन्नयं तव पुत्रो मम पुरोहितोऽस्त्विति ॥ १.३.१५ ॥

اس نے اس رِشی کو سلام کر کے کہا، "بھگوان، آپ کا یہ بیٹا میرا پروہت ہو۔"

1.3.16

स एवमुक्तः प्रत्युवाच जनमेजयं भो जनमेजय पुत्रोऽयं मम सर्प्यां जातो महातपस्वी स्वाध्यायसंपन्नो मत्तपोवीर्यसंभृतो मच्छुक्रं पीतवत्यास्तस्याः कुक्षौ जातः ॥ १.३.१६ ॥

یوں کہے جانے پر اس نے جنمیجے سے کہا، "اے جنمیجے، میرا یہ بیٹا ایک ناگن سے پیدا ہوا ہے۔ یہ مہا تپسوی، ویدوں کے مطالعے سے آراستہ، اور میری تپسیا کی قوت سے تشکیل پایا ہے۔ میرا نطفہ پینے والی اسی ناگن کے رحم میں یہ جنما ہے۔"

1.3.17

समर्थोऽयं भवतः सर्वाः पापकृत्याः शमयितुमन्तरेण महादेवकृत्याम् ॥ १.३.१७ ॥

یہ مہادیو کے کرم کے بغیر بھی آپ کے تمام پاپ کرموں کو شانت کرنے کی طاقت رکھتا ہے۔

1.3.18

अस्य त्वेकमुपांशुव्रतं यदेनं कश्चिद्ब्राह्मणः कंचिदर्थमभियाचेत्तं तस्मै दद्यादयं यद्येतदुत्सहसे ततो नयस्वैनमिति ॥ १.३.१८ ॥

لیکن اس کا ایک خفیہ ورت ہے: اگر کوئی برہمن اس سے کسی چیز کی درخواست کرے تو اسے وہ دے دینا چاہیے۔ اگر آپ اس کے لیے تیار ہوں تو اسے لے جائیں۔

1.3.19

तेनैवमुक्तो जनमेजयस्तं प्रत्युवाच भगवंस्तत्तथा भविष्यतीति ॥ १.३.१९ ॥

ان کے ایسا کہنے پر جنمیجے نے جواب دیا: 'اے بھگوان، وہ ویسا ہی ہوگا۔'

1.3.20

स तं पुरोहितमुपादायोपावृत्तो भ्रातृनुवाच मयाऽयं वृत उपाध्यायो यदयं ब्रूयात्तत्कार्यमविचारयद्भिर्भवद्भिरिति ।
तेनैवमुक्ता भ्रातरस्तस्य तथा चक्रुः।
स तथा भ्रातॄन्संदिश्य तक्षशिलां प्रत्यभिप्रतस्थे तं च देशं वशे स्थापयामास ॥ १.३.२० ॥

وہ اس پروہت کو ساتھ لے کر لوٹا اور بھائیوں سے کہا: 'میں نے انہیں اپنا استاد چنا ہے؛ یہ جو کہیں وہ تم بغیر سوچے کرنا۔' اس کے ایسا کہنے پر بھائیوں نے ویسا ہی کیا۔ بھائیوں کو اس طرح حکم دے کر وہ تکششلا کی طرف روانہ ہوا اور اس ملک کو اپنے قابو میں کر لیا۔

1.3.21

एतस्मिन्नन्तरे कश्चिदृषिर्धौम्यो नामापोदस्तस्य शिष्यास्त्रयो बभूवुः ॥ १.३.२१ ॥

اسی دوران دھوم्य نامی ایک رشی تھے، جنہیں آپود بھی کہا جاتا تھا؛ ان کے تین شاگرد تھے۔

1.3.22

उपमन्युरारुणिर्बैदश्चेति स एकं शिष्यंमारुणिं पाञ्चाल्यं प्रेषयामास गच्छ केदारखण्डं बधानेति ॥ १.३.२२ ॥

اپمنیو، آرنی اور بیڈ وہ تھے؛ ان میں سے ایک، پانچال دیس کے آرنی کو انہوں نے بھیجا۔ کہا: 'جاؤ، کھیت کی مینڈ باندھ دو۔'

1.3.23

स उपाध्यायेन संदिष्ट आरुणिः पाञ्चाल्यस्तत्र गत्वा तत्केदारखण्डं बद्धुं नाशकत् ।
स क्लिश्यमानोऽपश्यदुपायं भवत्वेवं करिष्यामीति ॥ १.३.२३ ॥

استاد کے حکم پر پانچال دیس کا آرنی وہاں گیا، مگر اس کھیت کی مینڈ باندھ نہ سکا۔ پریشان ہو کر اس نے ایک تدبیر دیکھی اور سوچا: 'اچھا، ایسا ہی کروں گا۔'

1.3.24

स तत्र संविवेश केदारखण्डे शयाने व तथा तस्मिंस्तदुदकं तस्थौ ॥ १.३.२४ ॥

وہ وہاں اُس کھیت کے ٹکڑے میں لیٹ گیا، اور اسی طرح اُس میں کا پانی وہیں ٹھہرا رہا۔

1.3.25

ततः कदाचिदुपाध्याय आपोदो धौम्यः शिष्यावपृच्छत् क्व आरुणिः पाञ्चाल्यो गत इति ॥ १.३.२५ ॥

پھر کسی وقت آپود کے بیٹے استاد دھوم نے اپنے دو شاگردوں سے پوچھا، "پانچال کا آرُنی کہاں گیا؟"

1.3.26

तौ तं प्रत्यूचतुर्भगवंस्त्वयैव प्रेषितो गच्छ केदारखण्डं बधानेति ।
स एवमुक्तस्तौ शिष्यौ प्रत्युवाच तस्मात्तत्र सर्वे गच्छामो यत्र स गत इति ॥ १.३.२६ ॥

ان دونوں نے اسے جواب دیا، "بھگوان، آپ ہی نے اسے بھیجا تھا، کہ جاؤ کھیت کا ٹکڑا باندھو۔" یہ کہے جانے پر اس نے ان دونوں شاگردوں سے کہا، "تو پھر ہم سب وہیں چلیں جہاں وہ گیا ہے۔"

1.3.27

स तत्र गत्वा तस्याह्वानाय शब्दं चकारः ।
भो आरुणे पाञ्चाल्य क्वासि वत्सैहीति ॥ १.३.२७ ॥

وہ وہاں جا کر اسے بلانے کے لیے پکارا، "اے پانچال کے آرُنی، تم کہاں ہو؟ آؤ، بیٹا!"

1.3.28

स तच्छ्रुत्वा आरुणिरुपाध्यायवाक्यं तस्मात्केदारखण्डात्सहसोत्थायतमुपाध्यायमुपतस्थे ॥ १.३.२८ ॥

آرنی نے استاد کی بات سنی اور اُس کھیت کے ٹکڑے سے فوراً اٹھ کر اُس استاد کے سامنے جا کھڑا ہوا۔

1.3.29

प्रोवाच चैनमयमस्म्यत्र केदारखण्डे निःसरमाणमुदकमवारणीयं संरोद्धुं संविष्टो भगवच्छब्दं श्रुत्वैव सहसा विदार्य केदारखण्डं भवन्तमुपस्थितः ।
तदभिवादये भगवन्तमाज्ञापयतु भवान्कमर्थं करवाणीति ॥ १.३.२९ ॥

اس نے ان سے کہا، "میں یہاں کھیت کی منڈیر پر ہوں۔ ناقابلِ روک بہتے ہوئے پانی کو روکنے کے لیے میں لیٹا تھا۔ بھگوان کی بات سنتے ہی میں فوراً منڈیر چیر کر آپ کے سامنے حاضر ہو گیا ہوں۔ لہٰذا بھگوان، میں آپ کو پرنام کرتا ہوں؛ حکم دیجیے کہ میں کون سا کام کروں؟"

1.3.31

स एवमुक्त उपाध्यायः प्रत्युवाच यस्माद्भवान्केदारखण्डं विदार्योत्थितस्तस्मादुद्दालक एवनाम्ना भवान्भविष्यतीत्युपाध्यायेनानुगृहीतः ॥ १.३.३१ ॥

اس طرح کہے جانے پر استاد نے جواب دیا، "چونکہ آپ منڈیر پھاڑ کر اٹھے ہیں، اس لیے آپ کا نام اُدّالک ہی ہوگا۔" استاد نے اس طرح نوازا تو...

1.3.32

यस्माच्च त्वया मद्वचनमनुष्ठितं तस्माच्छ्रेयोऽवाप्स्यसि ।
सर्वे च ते वेदाः प्रतिभास्यन्ति सर्वाणि च धर्मशास्त्राणीति ॥ १.३.३२ ॥

اور چونکہ تم نے میرے کہے پر عمل کیا ہے، اس لیے تمہیں بھلائی حاصل ہوگی۔ تمہارے لیے تمام وید اور تمام دھرم شاستر روشن ہو جائیں گے۔

1.3.33

स एवमुक्त उपाध्यायेनेष्टं देशं जगाम ॥ १.३.३३ ॥

استاد کے یوں کہنے پر وہ اپنے پسندیدہ دیس کو چلا گیا۔

1.3.34

अथापरः शिष्यस्तस्यैवापोदस्य धौम्यस्योपमन्युर्नाम ।
तं चोपाध्यायः प्रेषयामास वत्सोपमन्यो गा रक्षस्वेति ॥ १.३.३४ ॥

پھر اسی آپودی دھوmya کا ایک اور شاگرد تھا، جس کا نام اُپمنیو تھا۔ استاد نے اسے بھیجا، "اے بیٹے اُپمنیو، گایوں کی حفاظت کرو۔"

1.3.35

स उपाध्यायवचनादरक्षद्गाः स चाहनि गा रक्षित्वा दिवसक्षये गुरुगृहमागम्योपाध्यायस्याग्रतः स्थित्वा नमश्चक्रे ॥ १.३.३५ ॥

استاد کے حکم سے وہ گایوں کی حفاظت کرتا تھا، اور دن میں گایوں کی حفاظت کر کے دن ڈھلے گرو کے گھر آ کر، استاد کے سامنے کھڑے ہو کر سلام کرتا تھا۔

1.3.36

तमुपाध्यायः पीवानमपश्यदुवाच चैनं वत्सोपमन्यो केन वृत्तिं कल्पयसि पीवानसि दृढमिति ॥ १.३.३६ ॥

استاد نے اس موٹے تازے شاگرد کو دیکھ کر اس سے کہا، 'بیٹے اُپمنیو، تم اپنی روزی کس طرح چلاتے ہو؟ تم تو خوب موٹے تازے لگ رہے ہو۔'

1.3.37

स उपाध्यायं प्रत्युवाच भो भैक्ष्येण वृत्तिं कल्पयामीति तमुपाध्यायः प्रत्युवाच ॥ १.३.३७ ॥

اس نے استاد کو جواب دیا، 'اے حضور، میں بھیک مانگ کر اپنی روزی چلاتا ہوں۔' تب استاد نے اسے جواب دیا۔

1.3.38

मय्यनिवेद्य भैक्ष्यं नोपयोक्तव्यमिति ।
स तथेत्युक्तो भैक्ष्यं चरित्वोपाध्यायाय न्यवेदयत् ॥ १.३.३८ ॥

'مجھے دیے بغیر بھیک کا کھانا نہ کھانا۔' اس نے 'ایسا ہی ہوگا' کہہ کر بھیک مانگی اور استاد کو پیش کی۔

1.3.39

स तस्मादुपाध्यायः सर्वमेव भैक्ष्यमगृह्णात् ।
स तथेत्युक्तः पुनररक्षद्गा अहनि रक्षित्वा निशामुखे गुरुकुलमागम्य गुरोरग्रतः स्थित्वा नमश्चक्रे ॥ १.३.३९ ॥

تب استاد نے اس سے سارا بھیک کا کھانا لے لیا۔ 'ایسا ہی ہو' کہے جانے پر وہ پھر گایوں کی حفاظت کرنے لگا؛ دن میں گایوں کی حفاظت کر کے رات کے آغاز میں گرو کل میں آ کر، گرو کے سامنے کھڑے ہو کر سلام کرنے لگا۔

1.3.40

तमुपाध्यायस्तथापि पीवानमेव दृष्ट्वोवाच ।
वत्सोपमन्यो सर्वमशेषतस्ते भैक्ष्यं गृह्णामि केनेदानीं वृत्तिं कल्पयसीति ॥ १.३.४० ॥

استاد نے اسے پھر بھی موٹا تازہ دیکھ کر کہا، "بیٹے اُپمنیو، میں تمہاری ساری بھیک خود لے لیتا ہوں؛ تو اب تم اپنا گزارا کس طرح کرتے ہو؟"

1.3.41

स एवमुक्त उपाध्यायं प्रत्युवाच ।
भगवते निवेद्य पूर्वमपरं चरामि तेन वृत्तिं कल्पयामीति तमुपाध्यायः प्रत्युवाच ॥ १.३.४१ ॥

یوں پوچھے جانے پر اس نے استاد کو جواب دیا، "پہلے پوجیہ کو پیش کر کے، باقی ماندہ مانگ کر میں اپنا گزارا کرتا ہوں۔" تب استاد نے اس سے کہا۔

1.3.42

नैषा न्याय्या गुरुवृत्तिरन्येषामपि भैक्ष्योपजीविनां वृत्त्युपरोधं करोषि इत्येवं वर्तमानो लुब्धोऽसीति ॥ १.३.४२ ॥

یہ استاد کے ساتھ مناسب رویّہ نہیں؛ بھیک پر جینے والے دوسروں کے گزارے میں بھی تم رکاوٹ ڈال رہے ہو۔ اس طرح کا برتاؤ کرتے ہوئے تم لالچی ہو۔

1.3.43

स तथेत्युक्त्वा गा अरक्षद्रक्षित्वा च पुनरुपाध्यायगृहमागम्योपाध्यायस्याग्रतः स्थित्वा नमश्चक्रे ॥ १.३.४३ ॥

"ٹھیک ہے" کہہ کر اس نے گایوں کی حفاظت کی؛ حفاظت کر کے پھر استاد کے گھر آ کر استاد کے سامنے کھڑے ہو کر سلام کیا۔

1.3.44

तमुपाध्यायस्तथापि पीवानमेव दृष्ट्वा पुनरुवाच ।
वत्सोपमन्यो अहं ते सर्वं भैक्ष्यं गृह्णामि न चान्यच्चरसि पीवानसि भृशं केन वृत्तिं कल्पयसीति ॥ १.३.४४ ॥

استاد نے اسے پھر بھی بے حد موٹا تازہ دیکھ کر دوبارہ کہا، "بیٹے اُپمنیو، میں تمہاری ساری بھیک لے لیتا ہوں، تم اور کچھ نہیں مانگتے، پھر بھی تم بہت موٹے ہو؛ تم کس طرح اپنا گزارا کرتے ہو؟"

1.3.45

स एवमुक्तस्तमुपाध्यायं प्रत्युवाच ।
भो एतासां गवां पयसा वृत्तिं कल्पयामीति।
तमुवाचोपाध्यायो नैतन्न्याय्यं पय उपयोक्तुं भवतो मया नाभ्यनुज्ञातमिति ॥ १.३.४५ ॥

ایسا کہے جانے پر اس نے استاد سے کہا، "بھو، میں انہی گایوں کے دودھ سے گزارا کروں گا۔" استاد نے اس سے کہا، "تمہارا دودھ پینا مناسب نہیں؛ میں نے اس کی اجازت نہیں دی۔"

1.3.46

स तथेति प्रतिज्ञाय गा रक्षित्वा पुनरुपाध्यायगृहमेत्य गुरोरग्रतः स्थित्वा नमश्चक्रे ॥ १.३.४६ ॥

"ٹھیک ہے" کہہ کر اس نے عہد کیا، گایوں کی حفاظت کی، پھر استاد کے گھر لوٹ کر استاد کے سامنے کھڑے ہو کر سلام کیا۔

1.3.47

तमुपाध्यायः पीवानमेव दृष्ट्वोवाच ।
वत्सोपमन्यो भैक्ष्यं नाश्नासि न चान्यच्चरसि पयो न पिबसि पीवानसि भृशं केनेदानीं वृत्तिं कल्पयसीति ॥ १.३.४७ ॥

اسے موٹا دیکھ کر استاد نے کہا، "اے پیارے اپمنیو، تم بھیک کا کھانا نہیں کھاتے، کچھ اور نہیں لیتے، دودھ بھی نہیں پیتے؛ پھر بھی بہت موٹے ہو گئے ہو۔ اب تم کس چیز سے گزارا کرتے ہو؟"

1.3.48

स एवमुक्त उपाध्यायं प्रत्युवाच ।
भोः फेनं पिबापि यमिमे वत्सा मातॄणां स्तनात्पिबन्त उद्गिरन्ति ॥ १.३.४८ ॥

ایسا کہے جانے پر اس نے استاد سے کہا، "بھو، یہ بچھڑے ماؤں کے تھنوں سے پی کر جو جھاگ اگلتے ہیں، وہی جھاگ پی لیجیے۔"

1.3.49

तमुपाध्यायः प्रत्युवाच ।
एते त्वदनुकम्पया गुणवन्तो वत्साः प्रभूततरं फेनमुद्गिरन्ति।
तदेषामपि वत्सानां वृत्त्युपरोधं करोष्येवं वर्तमानः ।
फेनमपि भवान्न पातुमर्हतीति स तथेति प्रतिश्रुत्य निराहारः पुनररक्षद्गाः ॥ १.३.४९ ॥

استاد نے اسے جواب دیا: تیری مہربانی سے یہ نیک بچھڑے بہت زیادہ جھاگ اگل رہے ہیں۔ اس لیے تو ان بچھڑوں کی روزی میں بھی رکاوٹ ڈالتا ہے، اس طرح برتاؤ کرتے ہوئے۔ جھاگ بھی تجھے نہیں پینا چاہیے۔ اس نے 'ایسا ہی ہوگا' کہہ کر وعدہ کیا اور بھوکا رہ کر پھر گایوں کی حفاظت کرنے لگا۔

1.3.50

तथा प्रतिषिद्धो भैक्ष्यं नाश्नाति न चान्यच्चरति पयो न पिबति फेनं नोपयुङ्क्ते स कदाचिदरण्ये क्षुधार्तोऽर्कपत्राण्यभक्षयत् ॥ १.३.५० ॥

اس طرح منع کیا گیا وہ بھیک کا کھانا نہیں کھاتا تھا، نہ کہیں اور جاتا تھا، نہ دودھ پیتا تھا، نہ جھاگ استعمال کرتا تھا۔ ایک بار جنگل میں بھوک سے بے حال ہو کر اس نے آک کے پتے کھا لیے۔

1.3.51

स तैरर्कपत्रैर्भक्षितैः क्षारतिक्तकटुरूक्षैस्तीक्ष्णविपाकैश्चक्षुष्युपहतोऽन्धो बभूव ।
ततः सोऽन्धोऽपि चङ्क्रम्यमाणः कूपेऽपतत्
अथ तस्मिन्ननागच्छति सूर्ये चास्ताचलावलम्बिनि उपाध्यायः शिष्यानवोचत् ॥ १.३.५१ ॥

وہ آک کے پتے — کھاری، کڑوے، تیز اور خشک، شدید اثر والے — کھانے سے اس کی آنکھیں متاثر ہوئیں اور وہ اندھا ہو گیا۔ پھر اندھا ہونے کی حالت میں چلتے ہوئے وہ کنویں میں گر پڑا۔ سورج غروب کے پہاڑ کی طرف ڈھل گیا مگر وہ نہ لوٹا تو استاد نے شاگردوں سے کہا۔

1.3.53

मयोपमन्युः सर्वतः प्रतिषिद्धः स नियतं कुपितस्ततो नागच्छति चिरगतस्त्विति ।
ततोऽन्वेष्य इत्येवमुक्त्वा शिष्यैः सार्धमरण्यं गत्वा तस्याह्वानाय शब्दं चकार भो उपमन्यो क्वासि वत्सैहीति ॥ १.३.५३ ॥

میں نے اپمنیو کو ہر طرح سے روکا تھا، اس لیے وہ غصے میں ہے اور بہت دیر ہو گئی ہے، ابھی تک نہیں آیا۔ یہ کہہ کر کہ 'اسے ڈھونڈنا چاہیے' وہ شاگردوں کے ساتھ جنگل میں گئے اور اسے پکارنے کے لیے آواز دی: 'اے اپمنیو، تم کہاں ہو؟ بیٹا، آؤ!'

1.3.54

स उपाध्यायस्य आह्वानवचनं श्रुत्वा प्रत्युवाचोच्चैरयमस्मिन्कूपे पतितोऽहमिति ।
तमुपाध्यायः प्रत्युवाच कथं त्वमस्मिन्कूपे पतित इति ॥ १.३.५४ ॥

استاد کی پکار کے الفاظ سن کر اس نے بلند آواز سے جواب دیا: 'میں اس کنویں میں گر پڑا ہوں۔' تب استاد نے اس سے کہا: 'تم اس کنویں میں کیسے گر پڑے؟'

1.3.55

स उपाध्यायं प्रत्युवाच अर्कपत्राणि भक्षयित्वान्धीभूतोस्म्यतश्चङ्क्रम्यमाणः कूपे पतित इति ।
तमुपाध्यायः प्रत्युवाच ॥ १.३.५५ ॥

اس نے استاد کو جواب دیا: 'آک کے پتے کھا کر میں اندھا ہو گیا ہوں، اس لیے چلتے ہوئے کنویں میں گر پڑا۔' تب استاد نے اس سے کہا:

1.3.56

अश्विनौ स्तुहि तौ देवभिषजौ त्वां चक्षुष्मन्तं कर्ताराविति ।
स एवमुक्त उपाध्यायेनोपमन्युः स्तोतुमुपचक्रमे देवावश्विनौ वाग्भिर्ऋग्भिः ॥ १.३.५६ ॥

'ان دو دیوی طبیبوں اشونیوں کی حمد کرو، وہ تمہیں بینائی والا بنائیں گے۔' استاد کے یہ کہنے پر اپمنیو نے کلمات اور رِچاؤں سے دیوتا اشونیوں کی حمد شروع کی۔

1.3.57

प्रपूर्वगौ पूर्वजौ चित्रभानू ।
गिरा वां शंसामि तपसा ह्यनन्तौ।
दिव्यौ सुपर्णौ विरजौ विमाना-
वधिक्षिपन्तौ भुवनानि विश्वा ॥ १.३.५७ ॥

تپ اور کلام سے میں تم دونوں کی ستائش کرتا ہوں، جو آگے چلنے والے، پُرکھوں جیسے، عجیب روشنی والے، لامتناہی، دیوی، خوبصورت پروں والے، بے داغ، ہوائی جہازوں پر سوار اور تمام عالموں سے آگے بڑھنے والے ہو۔

1.3.58

हिरण्मयौ शकुनी सांपरायौ ।
नासत्यदस्रौ सुनसौ वैजयन्तौ।
शुक्लं वयन्तौ तरसा सुवेमा-
वधिव्ययन्तावसितं विवस्वतः ॥ १.३.५८ ॥

سنہری، پرندوں کی شکل میں، آخرت کی طرف لے جانے والے، ناسَتیہ اور دَسر، خوبصورت ناک والے، فتح کا جھنڈا اٹھانے والے، تیزی سے سفید کپڑا بُننے والے اور سورج کا سیاہ دھاگا بُننے والے تم دونوں۔

1.3.59

ग्रस्तां सुपर्णस्य बलेन वर्तिका-
ममुञ्चतामश्विनौ सौभगाय।
तावत्सुवृत्तावनमं तमाय या-
वसत्तमा गा अरुणा उदावहत् ॥ १.३.५९ ॥

گرُڑ کے زور سے پکڑی گئی بتی (سورج) کو اشوِنیوں نے خوش بختی کے لیے آزاد کیا۔ خوبصورت رفتار والے وہ دونوں اندھیرے کے خلاف ڈٹے رہتے ہیں؛ بہترین مکین ہونے کے ناتے انہوں نے سرخ شعاعوں کی گائیں اوپر اٹھائیں۔

1.3.60

षष्टिश्च गावस्त्रिशताश्च धेनव ।
एकं वत्सं सुवते तं दुहन्ति।
नानागोष्ठा विहिता एकदोहना-
स्तावश्विनौ दुहतो घर्ममुक्थ्यम् ॥ १.३.६० ॥

ساٹھ اور تین سو دودھ دینے والی گائیں ایک ہی بچھڑے کو جنم دیتی ہیں اور اسی کو دوہتی ہیں۔ مختلف باڑوں میں رکھی گئی، ایک ہی دوہن میں دودھ دینے والی گایوں سے وہ دونوں اشوِنی ستائش کے لائق گرم دودھ کی آہوتی (گھرم) دوہتے ہیں۔

1.3.61

एकां नाभिं सप्त सथा अराः श्रिताः ।
प्रधिष्वन्या विंशतिरर्पिता अराः।
अनेमि चक्रं परिवर्ततेऽजरं ।
मायाऽश्विनौ समनक्ति चर्षणी ॥ १.३.६१ ॥

ایک نابھی میں سات تیلیاں جڑی ہیں، اور کنارے پر دوسری بیس تیلیاں لگی ہیں۔ بغیر کنارے والا وہ لافانی پہیہ گھومتا ہے؛ اشوِنی اپنی مایا سے مخلوقات کو ایک ساتھ جوڑتے ہیں۔

1.3.62

एकं चक्रं वर्तते द्वादशारं ।
षण्णाभिमेकाक्षममृतस्य धारणम्।
यस्मिन्देवा अधि विश्वे विषक्ता-
स्तावश्विनौ मुञ्चतो मा विषीदतम् ॥ १.३.६२ ॥

ایک پہیہ گھومتا ہے، جس کے بارہ آرے، چھ نابھیاں اور ایک ہی محور ہے؛ وہ امرت کو سنبھالتا ہے۔ اس میں تمام دیوتا جڑے ہوئے ہیں۔ اے وہ دونوں اشوِنو، مجھے چھڑاؤ، مجھے غمگین نہ ہونے دو۔

1.3.63

अश्विनाविन्दुममृतं वृत्तभूयौ ।
तिरोधत्तामश्विनौ दासपत्नी।
हित्वा गिरिमश्विनौ गामुदाचरन्तौ ।
तद्वृष्टिमह्नात्प्रस्थितौ बलस्य ॥ १.३.६३ ॥

گردش کرتے ہوئے اشوِنو نے امرت سوم کو چھپا دیا۔ داس کی بیوی کی طرح، پہاڑ چھوڑ کر، گایوں کی طرف بڑھتے ہوئے، بل کی بارش کے ساتھ دن میں روانہ ہوئے۔

1.3.64

युवां दिशो जनयथो दशाग्रे ।
समानं मूर्ध्नि रथयानं वियन्ति।
तासां यातमृषयोऽनुप्रयान्ति ।
देवा मनुष्याः क्षितिमाचरन्ति ॥ १.३.६४ ॥

آپ دونوں دسویں کے آگے سمتیں پیدا کرتے ہو؛ سر پر ایک ہی رتھ کا سفر؛ وہ الگ ہو جاتی ہیں۔ ان کے راستے پر چلو؛ رشی پیروی کرتے ہیں؛ دیوتا اور انسان زمین پر پھرتے ہیں۔

1.3.65

युवां वर्णान्विकुरुथो विश्वरूपां-
स्तेऽधिक्षियन्ते भुवनानि विश्वा।
ते भानवोऽप्यनुसृताश्चरन्ति ।
देवा मनुष्याः क्षितिमाचरन्ति ॥ १.३.६५ ॥

آپ دونوں تمام صورتوں والے رنگ بناتے ہو؛ وہ تمام جہانوں پر قائم ہیں۔ وہ روشنیاں بھی پیروی کرتی ہوئی چلتی ہیں؛ دیوتا اور انسان زمین پر پھرتے ہیں۔

1.3.66

तौ नासत्यावश्विनौ वां महेऽहं ।
स्रजं च यां बिभृथः पुष्करस्य।
तौ नासत्वावमृतावृतावृधा-
वृते देवास्तत्प्रपदे न सूते ॥ १.३.६६ ॥

ان دونوں ناسَتیہ اشوِنو کے لیے میں ستائش کرتا ہوں، اور اس مالا کے لیے بھی جو تم پشکر سے پہنتے ہو۔ وہ دونوں ناسَتیہ امر ہیں، حق کو بڑھانے والے ہیں؛ حق کے بغیر دیوتا اس راستے پر پیدا نہیں ہوتے۔

1.3.67

मुखेन गर्भं लभतां युवानौ ।
गतासुरेतत्प्रपदेन सूते।
सद्यो जातो मातरमत्ति गर्भ-
स्तावश्विनौ मुञ्चथौ जीवसे गाम् ॥ १.३.६७ ॥

اے نوجوانو، منہ کے راستے سے گربھ حاصل ہو۔ یہ بے جان گربھ پاؤں کے بل پہلے جنم لیتا ہے؛ پیدا ہوتے ہی ماں کو کھا جاتا ہے۔ اے اشونی دیوتاؤ، تم دونوں اسے اور گائے کو زندگی کے لیے آزاد کرو۔

1.3.68

स्तोतुं न शक्नोमि गुणैर्भवन्तौ ।
चक्षुर्विहीनः पथि संप्रमोहः।
दुर्गेऽहमस्मिन्पतितोऽस्मि कूपे ।
युवां शरण्यौ शरणं प्रपद्ये ॥ १.३.६८ ॥

میں آپ دونوں کے اوصاف کی تعریف کرنے کی طاقت نہیں رکھتا۔ راستے میں نابینا ہو کر میں پوری طرح حیران ہوں۔ اس مشکل جگہ میں میں کنویں میں گر پڑا ہوں۔ آپ دونوں ہی پناہ دینے کے لائق ہیں؛ میں آپ کی پناہ لیتا ہوں۔

1.3.69

सौतिरुवाच ।
एवमृग्भिश्चान्यैरस्तुवत्।
इत्येवं तेनाभिष्टुतावश्विनावाजग्मतुराहतुश्चैं प्रीतौ स्व एष तेऽपूपोशानैनमिति ॥ १.३.६९ ॥

سوتی نے کہا: اس طرح اس نے رِچاؤں اور دوسرے منتروں سے ستائش کی۔ اس طرح اس کی ستائش پر اشونی دیوتا آئے اور خوش ہو کر بولے، 'یہ تمہارا اپوپ ہے؛ اسے کھا لو۔'

1.3.70

स एवमुक्तः प्रत्युवाच नानृतमूचतुर्भगवन्तौ नत्वहमेतमपूपमुपयोक्तुमुत्सहे गुरवेऽनिवेद्येति ॥ १.३.७० ॥

اس طرح کہے جانے پر اس نے جواب دیا: 'اے بھگوانو، آپ نے جھوٹ نہیں بولا؛ لیکن میں یہ اپوپ گرو کو پیش کیے بغیر کھانے کی جرأت نہیں کرتا۔'

1.3.71

ततस्तमश्विनावूचतुः ।
आवाभ्यां पुरस्ताद्भवत उपाध्यायेनैवमेवाभिष्टुताभ्यामपूपोदत्त उपयुक्तः स तेनानिवेद्य गुरवे त्वमपि तथैव कुरुष्व यथा कृतमुपाध्यायेनेति ॥ १.३.७१ ॥

تب اشونی دیوتاؤں نے اس سے کہا: 'ہم دونوں کی ستائش کرنے کے سبب، پہلے تمہارے استاد کو بھی اسی طرح اپوپ ملا تھا؛ انہوں نے گرو کو پیش کیے بغیر اسے کھایا تھا۔ تم بھی وہی کرو جو تمہارے استاد نے کیا تھا۔'

1.3.72

स एवमुक्तः प्रत्युवाच एतत्प्रत्यनुनये भवन्तावश्विनौ नोत्सहेऽहमनिवेद्य गुरवेऽपूपमुपयोक्तुमिति ॥ १.३.७२ ॥

یوں کہے جانے پر اس نے جواب دیا، "اے اشونی کمارو، میں اس سے انکار کرتا ہوں۔ گرو کو بتائے بغیر پوپ کھانے کی مجھ میں ہمت نہیں۔"

1.3.73

तमश्विनावाहतुः प्रीतौ स्वस्तवानया गुरुभक्त्या ।
उपाध्यायस्य ते कार्ष्णायसा दन्ता भवतोऽपि हिरण्मया भविष्यन्ति चक्षुष्मांश्च भविष्यसि श्रेयश्चावाप्स्यसीति ॥ १.३.७३ ॥

خوش ہو کر اشونی کماروں نے اس سے کہا، "تمہارا بھلا ہو۔ اس گرو بھکتی سے تمہارے استاد کے لوہے کے دانت سونے کے ہو جائیں گے، اور تمہارے دانت بھی سونے کے ہوں گے۔ تمہیں بینائی ملے گی اور تم کلیان پاؤ گے۔"

1.3.74

स एवमुक्तोऽश्विभ्यां लब्धचक्षुरुपाध्यायसकाशमागम्याभ्यवादयत् ॥ १.३.७४ ॥

اشونی کماروں کے یوں کہنے پر اس نے بینائی پائی اور استاد کے پاس آ کر انہیں سلام کیا۔

1.3.75

आचचक्षे च स चास्य प्रीतिमान्बभूव ॥ १.३.७५ ॥

اس نے سب کچھ بیان کیا، اور استاد اس سے خوش ہوئے۔

1.3.76

आह चैनं यथाऽश्विनावाहतुस्तथा त्वं श्रेयोऽवाप्स्यसीति ॥ १.३.७६ ॥

اور اس سے کہا، "جیسا اشونی کماروں نے کہا، ویسے ہی تم بھی کلیان پاؤ گے۔"

1.3.77

सर्वे च ते वेदाःप्रतिभास्यन्ति सर्वाणि च धर्मशास्त्राणीति ।
एषा तस्यापि परीक्षोपमन्न्योः ॥ १.३.७७ ॥

"تمہارے لیے تمام ويد اور تمام دھرم شاستر روشن ہوں گے۔" یہ اپمنیو کی بھی آزمائش تھی۔

1.3.78

अथापरः शिष्यस्तस्यैवापोदस्य धौम्यस्य बैदो नाम तमुपाध्यायः समादिदेश वत्स बैद इहास्यतां तावन्मम गृहे कंचित्कालं शुश्रूषुणा च भवितव्यं श्रेयस्ते भविष्यतीति ॥ १.३.७८ ॥

پھر اسی آپود دھومیہ کے ایک اور شاگرد بیدا نامی کو اس کے استاد نے حکم دیا، "بیٹے بیدا، کچھ عرصہ یہاں میرے گھر میں رہو، خدمت کرتے ہوئے؛ اس سے تمہاری بھلائی ہوگی۔"

1.3.79

स तथेत्युक्त्वा गुरुकुले दीर्घकालं गुरुशुश्रूषणपरोऽवसत् ।
गौरिव नित्यं गुरुणा धूर्षु नियोज्यमानः शीतोष्णक्षुत्तृष्णादुःखसहः सर्वत्राप्रतिकूलस्तस्य महतात्कालेन गुरुः परितोषं जगाम ॥ १.३.७९ ॥

"ٹھیک ہے" کہہ کر وہ گرو کل میں طویل عرصہ استاد کی خدمت میں لگا رہا۔ جوئے میں جتے بیل کی طرح استاد اسے روزانہ کام پر لگاتے؛ سردی، گرمی، بھوک اور پیاس کا دکھ سہتے ہوئے، ہر جگہ بے مخالفت وہ رہا۔ بہت عرصے بعد استاد خوش ہو گئے۔

1.3.80

तत्परितोषाच्च श्रेयः सर्वज्ञतां चावाप ।
एषा तस्यापि परीक्षा बैदस्य ॥ १.३.८० ॥

ان کی خوشنودی سے اسے بھلائی اور ہمہ دانی حاصل ہوئی۔ یہ بھی بیدا کی آزمائش تھی۔

1.3.81

स उपाध्यायेनानुज्ञातः समावृत्तस्तस्माद्गुरुकुलवासाद्गृहाश्रमं प्रत्यपद्यत ।
तस्यापि स्वगृहे वसतस्त्रयः शिष्या बभूवुः स शिष्यान्न किंचिदुवाच कर्म वा क्रियतां गुरुशुश्रूषा वेति।
दुःखाभिज्ञो हि गुरुकुलवासस्य शिष्यान्परिक्लेशेन योजयितुं नेयेष ॥ १.३.८१ ॥

وہ استاد کی اجازت لے کر گرو کل کے قیام سے لوٹے اور گھریلو آشرم میں داخل ہوئے۔ اپنے گھر میں رہتے ہوئے ان کے تین شاگرد ہوئے؛ گرو کل کی مشقت کو جاننے کے باعث وہ شاگردوں کو تکلیف میں ڈالنا نہیں چاہتے تھے، اس لیے انہیں کوئی کام یا گرو کی خدمت کرنے کو نہیں کہتے تھے۔

1.3.82

अथ कस्मिंश्चित्काले बैदं ब्राह्मणं जनमेजयः पौष्यश्च क्षत्रियावुपेत्योपाध्यायं वरयाञ्चक्रतुः ॥ १.३.८२ ॥

پھر کسی وقت جنمیجے اور پوشیہ نامی دو کشتریوں نے بید برہمن کے پاس جا کر انہیں اپنا استاد (پروہت) منتخب کیا۔

1.3.83

स कदाचिद्याज्यकार्येणाभिप्रस्थित उत्तङ्कनामानं शिष्यं नियोजयामास ॥ १.३.८३ ॥

ایک وقت یجنے کے کام کے لیے روانہ ہوتے ہوئے انہوں نے اپنے شاگرد اُتّنک کو (گھر کی ذمہ داری پر) مقرر کیا۔

1.3.84

भोयत्किंचिदस्मद्गृहे परिहीयते तदिच्छाम्यहमपरिहीयमानं भवता क्रियमाणमिति स एवं प्रतिसंदिश्योत्तङ्कं बैदः प्रवासं जगाम ॥ १.३.८४ ॥

"اے (اُتّنک)، ہمارے گھر میں جو کچھ کمی ہو، وہ تمہارے ہاتھوں بغیر کمی کے پوری ہو، یہی میں چاہتا ہوں۔" یوں اُتّنک کو ہدایت دے کر بید سفر پر روانہ ہو گئے۔

1.3.85

अथोत्तङ्कः शुश्रूषुर्गुरुनियोगमनुतिष्ठमानो गुरुकुले वसति स्म ।
स तत्र वसमान उपाध्यायस्त्रीभिः सहिताभिराहूयोक्तः ॥ १.३.८५ ॥

پھر خدمت گزار اُتّنک گُرو کے حکم کی تعمیل کرتے ہوئے گُرُوکُل میں رہنے لگے۔ وہاں رہتے ہوئے اُپادھیائے نے اپنی بیویوں کے ساتھ انہیں بلا کر کہا۔

1.3.86

उपाध्यायानी ते ऋतुमती उपाध्यायश्च प्रोषितोऽस्या यथाऽयमृतुर्वन्ध्यो न भवति तथा क्रियतामेषा विषीदतीति ॥ १.३.८६ ॥

"اُپادھیائی ماہواری والی ہیں، اور اُپادھیائے سفر پر گئے ہیں۔ جس طرح یہ موسم بانجھ نہ ہو، ویسا کرو؛ یہ پریشان ہو رہی ہے"۔

1.3.87

एवमुक्तस्ताः स्त्रियः प्रत्युवाच ।
न मया स्त्रीणां वचनादिदमकार्यं करणीयम्।
न ह्यहमुपाध्यायेन संदिष्टोऽकार्यमपि त्वया कार्यमिति ॥ १.३.८७ ॥

یوں کہے جانے پر اُس نے ان عورتوں کو جواب دیا: "عورتوں کے کہنے سے میں یہ ناجائز کام نہیں کروں گا۔ اُپادھیائے نے مجھے ایسا حکم نہیں دیا کہ ناجائز کام بھی کرو"۔

1.3.88

तस्य पुनरुपाध्यायः कालान्तरेण गृहमाजगाम तस्मात्प्रवासात् ।
स तु तद्वृत्तं तस्याशेषमुपलभ्य प्रीतिमानभूत् ॥ १.३.८८ ॥

پھر کچھ عرصے بعد اُپادھیائے اُس سفر سے گھر لوٹ آئے۔ اُن کا تمام طرزِ عمل جان کر وہ خوش ہوئے۔

1.3.89

उवाच चैनं वत्सोत्तङ्कं किं ते प्रियं करवाणीति ।
धर्मतो हि शुश्रूषितोऽस्मि भवता तेन प्रीतिः परस्परेण नौ संवृद्धा तदनुजाने भवन्तं सर्वानेव कामानवाप्स्यसि गम्यतामिति ॥ १.३.८९ ॥

انھوں نے وتسوتّنک سے کہا، "تمھارا کون سا پسندیدہ کام میں کروں؟ تم نے دھرم کے مطابق میری خدمت کی ہے، اس لیے ہم دونوں میں باہمی محبت بڑھ گئی ہے۔ لہٰذا میں تمھیں اجازت دیتا ہوں، تمھاری تمام خواہشات پوری ہوں گی، اب جاؤ۔"

1.3.90

स एवमुक्तः प्रत्युवाच किं ते प्रियं करवाणीति एवं ह्याहुः ॥ १.३.९० ॥

ان کے اس طرح کہنے پر اس نے جواب دیا، "تمھارا کون سا پسندیدہ کام میں کروں؟" لوگ ایسا ہی کہتے ہیں۔

1.3.91

यश्चाधर्मेण वै ब्रूयाद्यश्चाधर्मेण पृच्छति ।
तयोरन्यतरः प्रैति विद्वेषं चाधिगच्छति ॥ १.३.९१ ॥

جو ادھرم سے بولتا ہے اور جو ادھرم سے پوچھتا ہے — ان دونوں میں سے ایک ہلاک ہو جاتا ہے اور دشمنی پاتا ہے۔

1.3.92

सोहमनुज्ञातो भवता इच्छामीष्टं गुर्वर्थमुपहर्तुमिति ।
तेनैवमुक्त उपाध्यायः प्रत्युवाच वत्सोत्तङ्क उष्यतां तावदिति ॥ १.३.९२ ॥

میں آپ کی اجازت سے استاد کے لیے مطلوب چیز لانا چاہتا ہوں۔ اس طرح کہے جانے پر استاد نے جواب دیا، "وتس اُتّنک، ابھی کچھ دیر ٹھہرو۔"

1.3.93

स कदाचित्तमुपाध्यायमाहोत्तङ्क आज्ञापयतु भवान्किं ते प्रियमुपाहरामि गुर्वर्थमिति ॥ १.३.९३ ॥

ایک بار اُتّنک نے اس استاد سے کہا، "آپ حکم دیں؛ استاد کے لیے آپ کو کون سی پسندیدہ چیز لا دوں؟"

1.3.94

तमुपाध्यायः प्रत्युवाच वत्सोत्तङ्क बहुशो मां चोदयसि गुर्वर्थमुपाहरामीति तद्गच्छैनां प्रविश्योपाध्यायानीं पृच्छ किमुपाहरामीति एषा यद्ब्रवीति तदुपाहरस्वेति ॥ १.३.९४ ॥

اُپادھیائے نے اس سے کہا، 'اے پیارے اُتتنک، تم مجھ سے بار بار کہتے ہو کہ میں گرو کے لیے لاؤں گا۔ تو جاؤ، اندر جا کر اُپادھیائی سے پوچھو کہ میں کیا لاؤں۔ وہ جو کہیں وہی لاؤ۔'

1.3.95

स एवमुक्त उपाध्यायेनोपाध्यायानीमपृच्छद्भवत्युपाध्यायेनास्म्यनुज्ञातो गृहं गन्तुमिच्छामीष्टं ते गुर्वर्थमुपहृत्यानृणो गन्तुं तदाज्ञापयतु भवती किमुपाहरामि गुर्वर्थमिति ॥ १.३.९५ ॥

اُپادھیائے کے یوں کہنے پر اس نے اُپادھیائی سے پوچھا، 'اے دیوی، اُپادھیائے نے مجھے اجازت دی ہے۔ میں گھر جانا چاہتا ہوں۔ گرو کے لیے آپ کی پسند کی چیز لا کر قرض سے سبکدوش ہو کر جانا چاہتا ہوں۔ تو حکم دیجیے، گرو کے لیے میں کیا لاؤں؟'

1.3.96

सैवमुक्तोपाध्यायानी तमुत्तङ्कं प्रत्युवाच गच्छ पौष्यं प्रति राजानं कुण्डले भिक्षितुं तस्य क्षत्रियया पिनद्धे ॥ १.३.९६ ॥

یوں کہی گئی تو اُپادھیائی نے اُتّنک سے کہا، 'جاؤ، پوشیہ بادشاہ کے پاس جا کر اس کے کنڈل بھیک میں مانگو۔ وہ اس کی کشتریہ بیوی نے پہنے ہوئے ہیں۔'

1.3.97

आनयस्वेतश्चतुर्थेऽहनि पुण्यकर्म भविता ताभ्यामाबद्धाभ्यां शोभमाना ब्राह्मणान्परिवेष्टुमिच्छामि ।
तत्संपादयस्व एवं हि कुर्वतः श्रेयो भविताऽन्यथा कुतः श्रेय इति ॥ १.३.९७ ॥

یہاں سے چوتھے دن انہیں لے آؤ، تب یہ پُنیہ کرم ہوگا۔ جب وہ دونوں پہنے جائیں تو میں شان سے برہمنوں کو کھانا پروسنا چاہتی ہوں۔ اسے پورا کرو، کیونکہ ایسا کرنے والے کا بھلا ہوگا، ورنہ بھلا کہاں سے ہوگا؟'

1.3.98

स एवमुक्तस्तयोपाध्यायान्या प्रातिष्ठतोत्तङ्कः स पथि गच्छन्नपश्यदृषभमतिप्रमाणं तमधिरूढं च पुरुषमतिप्रमाणमेव स पुरुष उत्तङ्कमभ्यभाषत ॥ १.३.९८ ॥

استاد کی بیوی کے یوں کہنے پر اُتنک روانہ ہوا۔ راستے میں جاتے ہوئے اُس نے ایک نہایت بڑا بیل اور اس پر سوار ایک نہایت بڑا آدمی دیکھا۔ وہ آدمی اُتنک سے بولا۔

1.3.99

भोउत्तङ्कैतत्पुरीषमस्य ऋषभस्य भक्षयस्वेति स एवमुक्तो नैच्छत् ॥ १.३.९९ ॥

اے اُتنک، اس بیل کا یہ گوبر کھا لو، یوں کہنے پر اس نے نہ چاہا۔

1.3.100

तमाह पुरुषो भूयो भक्षयस्वोत्तङ्क मा विचारयोपाध्यायेनापि ते भक्षितं पूर्वमिति ।
स एवमुक्तो बाढमित्युक्त्वा तदा तद्वृपभस्य मूत्रं पुरीषं च भक्षयित्वोत्तङ्कः संभ्रमाढुत्थित एवापोऽनुस्पृश्य प्रतस्थे ॥ १.३.१०० ॥

اُس آدمی نے اُس سے پھر کہا، "اُتنک، کھا لو، ہچکچاؤ مت؛ استاد نے بھی تمہارے ذریعے پہلے کھایا ہوا ہی کھایا تھا۔" یوں کہنے پر اس نے "بہت خوب" کہہ کر اُس بیل کا پیشاب اور گوبر کھایا، پھر اُتنک گھبرا کر فوراً اٹھا، پانی کو چھو کر روانہ ہوا۔

1.3.102

यत्र स क्षत्रियः पौष्यस्तमुपेत्यासीनमपश्यदुत्तङ्कः ।
स उत्तङ्कस्तमुपेत्याशीर्भिरभिनन्द्योवाच ॥ १.३.१०२ ॥

جہاں وہ کشتری پوشیہ تھا وہاں پہنچ کر اُتنک نے اسے بیٹھا ہوا دیکھا۔ پھر اُتنک اس کے پاس جا کر دعاؤں سے اس کا خیرمقدم کر کے بولا۔

1.3.103

अर्थी भवन्तमुपागतोऽस्मीति स एनमभिवाद्योवाच ।
भगवन्पौष्यः खल्वहं किं करवाणीति ॥ १.३.१०३ ॥

"میں آپ کے پاس ایک طالب کے طور پر آیا ہوں" یہ کہہ کر اس نے اسے سلام کر کے کہا، "بھگوان، میں تو پوشیہ ہی ہوں۔ میں کیا کروں؟"

1.3.104

स तमुवाच गुर्वर्थं कुण्डलयोरर्थेनाभ्यागतोऽस्मि ।
ये वै ते क्षत्रिया पिनद्धे कुण्डले ते भवान्दातुमर्हतीति ॥ १.३.१०४ ॥

اس نے اس سے کہا، "استاد کی خاطر، کنڈلوں کے مقصد سے میں آیا ہوں۔ آپ کے پاس جو کنڈل پہنے ہوئے ہیں، آپ کو وہ مجھے دینے کے لائق ہیں۔"

1.3.105

तं प्रत्युवाच पौष्यः प्रविश्यान्तःपुरं क्षत्रिया याच्यतामिति ।
स तेनैवमुक्तः प्रविश्यान्तःपुरं क्षत्रियां नापश्यत् ॥ १.३.१०५ ॥

پوشیہ نے اسے جواب دیا، "حرم میں داخل ہو کر کشتریہ عورتوں سے مانگ لو۔" اس کے یوں کہنے پر وہ حرم میں داخل ہوا، مگر کشتریہ عورت کو نہ دیکھا۔

1.3.106

स पौष्यं पुनरुवाच न युक्तं भवताऽहमनृतेनोपचरितुं न हि तेऽन्तःपुरे क्षत्रिया सन्निहिता नैनां पश्यामि ॥ १.३.१०६ ॥

اس نے پوشیہ سے پھر کہا، "جھوٹ کے ساتھ مجھ سے برتاؤ کرنا آپ کے لائق نہیں۔ آپ کے حرم میں کشتریہ عورتیں موجود نہیں؛ میں اسے نہیں دیکھ رہا۔"

1.3.107

स एवमुक्तः पौष्यः क्षणमात्रं विमृश्योत्तङ्कं प्रत्युवाच ।
नियतं भवानुच्छिष्टः स्मर तावन्न हि सा क्षत्रिया उच्छिष्टेनाशुचिना शक्या द्रष्टुं पतिव्रतात्वात्सैषा नाशुचेर्दर्शनमुपैतीति ॥ १.३.१०७ ॥

یوں کہے جانے پر پوشیہ نے لمحہ بھر سوچ کر اتنک کو جواب دیا، "یقیناً آپ جھوٹا کھانے والے، ناپاک ہیں؛ یہ یاد رکھیے۔ جھوٹا کھانے والے ناپاک شخص کو وہ کشتریہ عورت ابھی نہیں دیکھ سکتی؛ وہ پتی برتا ہونے کے سبب ناپاک کا دیدار نہیں پاتی۔"

1.3.108

अथैवमुक्त उत्तङ्कः स्मृत्वोवाचास्ति खलु मया तु भक्षितं नोपस्पृष्टमागच्छतेति ।
तं पौष्यः प्रत्युवाच एष ते व्यतिक्रमो नोत्थितेनोपस्पृष्टं भवति शीघ्रमागच्छतेति ॥ १.३.१०८ ॥

یوں کہے جانے پر اتَنک نے یاد کرکے کہا، "بے شک میں نے کچھ کھا لیا ہے اور آچمن نہیں کیا۔ آئیے۔" پوشیہ نے اس سے کہا، "یہ آپ کی غلطی ہے۔ اٹھے ہوئے شخص کا آچمن مکمل نہیں ہوتا۔ جلد آئیے۔"

1.3.109

अथोत्तङ्कस्तं तथेत्युक्त्वा प्राङ्मुख उपावेश्य सुप्रक्षालितपाणिपादवदनो निःशब्दाभिरफेनाभिरनुष्णाभिर्हृद्गताभिरद्भिस्त्रिः पीत्वा द्विः परिमृज्य खान्यद्भिरुपस्पृश्य चान्तःपुरं प्रविवेश ॥ १.३.१०९ ॥

پھر اتَنک نے "ٹھیک ہے" کہہ کر مشرق کی جانب منہ کرکے بیٹھ کر، ہاتھ پاؤں اور منہ اچھی طرح دھو کر، بے آواز، بے جھاگ، نہ گرم، دل تک پہنچنے والا پانی تین بار پیا، دو بار پونچھا، حواس کے سوراخوں کو پانی سے چھوکر حرم میں داخل ہوئے۔

1.3.110

ततस्तां क्षत्रियामपश्यत्सा च दृष्ट्वैवोत्तङ्कं प्रत्युत्थायाभिवाद्योवाच स्वागतं ते भगवन्नाज्ञापय किं करवाणीति ॥ १.३.११० ॥

پھر اُس نے اُس کھشتریہ عورت کو دیکھا۔ وہ اتَنک کو دیکھتے ہی اٹھ کھڑی ہوئی، سلام کیا اور بولی، "بھگوان، آپ کا خیرمقدم ہے۔ حکم کیجیے، میں کیا کروں؟"

1.3.111

स तामुवाचैते कुण्डले गुर्वर्थं मे भिक्षिते दातुमर्हसीति ।
सा प्रीता तेन तस्य सद्भावेन पात्रमयमनतिक्रमणीयश्चेति मत्वा ते कुण्डले अवमुच्यास्मै प्रायच्छदाह चैनमेते कुण्डले तक्षको नागराजः सुभृशं प्रार्थयत्यप्रमत्तो नेतुमर्हसीति ॥ १.३.१११ ॥

اُس نے اُس سے کہا، 'یہ دو کنڈل میرے گرو کے لیے بھکشا کے طور پر مانگ رہا ہوں؛ آپ کو دینے چاہئیں۔' اُس کے حسنِ نیت سے خوش ہو کر، یہ اہلِ پاتر ہے اور اس کی نا قدری نہیں کرنی چاہیے، یہ سمجھ کر اُس نے وہ کنڈل اتار کر اُسے دے دیے، اور کہا، 'ان کنڈلوں کو ناگراج تکشک بہت چاہتا ہے؛ احتیاط سے لے جانا۔'

1.3.112

स एवमुक्तस्तां क्षत्रियां प्रत्युवाच भवती सुनिर्वृता भवतु ।
न मां शक्तस्तक्षको नागराजो धर्षयितुमिति ॥ १.३.११२ ॥

اُس کے ایسا کہنے پر اُس نے اُس کھشتری عورت کو جواب دیا، 'آپ بہت مطمئن رہیں۔ ناگراج تکشک مجھے نقصان پہنچانے کی طاقت نہیں رکھتا۔'

1.3.113

स एवमुक्त्वा तां क्षत्रियामामन्त्र्य पौष्यसकाशमागच्छत् ।
आह चैनं भोः पौष्य प्रीतोऽस्मीति तमुत्तङ्कं पौष्यः प्रत्युवाच ॥ १.३.११३ ॥

یہ کہہ کر اور اُس کھشتری عورت سے رخصت لے کر وہ پوشیہ کے پاس آیا۔ اُس سے کہا، 'اے پوشیہ، میں خوش ہوں۔' تب پوشیہ نے اتنک کو جواب دیا۔

1.3.114

भगवंश्चिरेण पात्रमासाद्यते भवाश्च गुणवानतिथिस्तदिच्छे श्राद्धं कर्तुं क्रियतां क्षण इति ॥ १.३.११४ ॥

'اے بھگوان، لائقِ پاتر بہت دیر بعد ملتا ہے؛ آپ گُن وان مہمان ہیں؛ اس لیے میں شرادھ کرنا چاہتا ہوں۔ کچھ دیر ٹھہریں۔'

1.3.115

तमुत्तङ्कः प्रत्युवाच कृतक्षण एवास्मि शीघ्रमिच्छामि यथोपपन्नमन्नमुपस्कृतं भवतेति स तथेत्युक्त्वा यथोपपन्नेनान्नेनैनं भोजयामास ॥ १.३.११५ ॥

اُتّنگ نے جواب دیا: "میں تو وقت پر ہی آیا ہوں؛ جو کھانا تیار ہو، اسے جلد پیش کیجیے، یہی میری خواہش ہے۔" اس نے "ٹھیک ہے" کہہ کر جو کھانا میسر تھا، اسی سے انہیں کھانا کھلایا۔

1.3.116

अथोत्तङ्कः सकेशं शीतमन्नं दृष्ट्वा अशुच्येतदिति मत्वा तं पौष्यमुवाच ।
यस्मान्मे अशुच्यन्नं ददासि तस्मादन्धो भविष्यसीति ॥ १.३.११६ ॥

پھر اُتّنگ نے بالوں والا ٹھنڈا کھانا دیکھ کر، "یہ ناپاک ہے" ایسا سمجھ کر پوشیہ سے کہا: "چونکہ تم نے مجھے ناپاک کھانا دیا ہے، اس لیے تم اندھے ہو جاؤ گے۔"

1.3.117

तं पौष्यः प्रत्युवाच ।
यस्मात्त्वमदुष्टमन्नंदूषयसि तस्मादनपत्यो भविष्यसीति तमुत्तङ्कः प्रत्युवाच ॥ १.३.११७ ॥

پوشیہ نے اسے جواب دیا: "چونکہ تم پاک کھانے کو آلودہ کرتے ہو، اس لیے تم بے اولاد ہو جاؤ گے۔" تب اُتّنگ نے اسے جواب دیا۔

1.3.118

न युक्तं भवताऽन्नमशुचि दत्त्वा प्रतिशापं दातुं तस्मादन्नमेव प्रत्यक्षीकुरु ।
ततः पौष्यस्तदन्नमशुचि दृष्ट्वा तस्याशुचिभावमपरोक्षयामास ॥ १.३.११८ ॥

اُتّنگ نے کہا: "ناپاک کھانا دے کر تمہارا جوابی لعنت دینا مناسب نہیں؛ اس لیے کھانے ہی کو واپس دکھاؤ۔" پھر پوشیہ نے اس ناپاک کھانے کو دیکھ کر اس کی ناپاکی ظاہر کر دی۔

1.3.119

अथ तदन्नं मुक्तकेश्या स्त्रियोपहृतमनुष्णं सकेशं चाशुच्येतदिति मत्वा तमृषिमुत्तङ्कं प्रसादयामास ॥ १.३.११९ ॥

پھر کھلے بالوں والی ایک عورت کا لایا ہوا وہ کھانا ٹھنڈا اور بالوں والا دیکھ کر، "یہ ناپاک ہے" ایسا سمجھ کر اس نے رشی اُتّنگ کو منانے کی کوشش کی۔

1.3.120

भघवन्नेतदज्ञानादन्नं सकेशमुपाहृतं शीतं च ।
तत्क्षामये भवन्तं न भवेयमन्ध इति।
तमुत्तङ्कः प्रत्युवाच ॥ १.३.१२० ॥

اے بھگوان، لاعلمی کے سبب یہ کھانا بالوں سمیت اور ٹھنڈا لایا گیا۔ اس لیے میں آپ سے معافی مانگتا ہوں، تاکہ میں اندھا نہ ہو جاؤں۔ یہ کہہ کر اُتنک نے جواب دیا۔

1.3.121

न मृषा ब्रवीमि भूत्वा त्वमन्धो नचिरादनन्धो भविष्यसीति ।
ममापि शापो भवता दत्तो न भवेदिति ॥ १.३.१२१ ॥

میں جھوٹ نہیں بولتا۔ تم اندھے ہو جاؤ گے، لیکن تھوڑے عرصے بعد تم پھر اندھے نہیں رہو گے۔ جو شاپ تم نے مجھے دیا ہے، وہ بھی بیکار نہ جائے۔

1.3.122

तं पौष्यः प्रत्युवाच न चाहं शक्तः शापं प्रत्यादातुं न हि मे मन्युरद्याप्युपशमं गच्छति किं चैतद्भवता न ज्ञायते ।
यथा ॥ १.३.१२२ ॥

پوشیہ نے اس سے کہا: میں شاپ واپس لینے کی طاقت نہیں رکھتا، کیونکہ میرا غصہ آج بھی ٹھنڈا نہیں ہوا۔ کیا تم یہ نہیں جانتے؟ جیسے…

1.3.123

नवनीतं हृदयं ब्राह्मणस्य ।
वाचि क्षुरो निहितस्तीक्ष्णधारः।
तदुभयमेतद्विपरीतं क्षत्रियस्य ।
वाङ्नवनीतं हृदयं तीक्ष्णधारम्॥ इति ॥ १.३.१२३ ॥

برہمن کا دل مکھن کی طرح ہے، اور اس کی زبان میں تیز دھار کا استرا رکھا ہے۔ یہ دونوں کشتریہ کے لیے الٹ ہیں: کشتریہ کی زبان مکھن، دل تیز دھار۔

1.3.124

तदेवंगते न शक्तोऽहं तीक्ष्णहृदयत्वात्तं शापमन्यथाकर्तुं गम्यतामिति ।
तमुत्तङ्कः प्रत्युवाच ॥ १.३.१२४ ॥

لہٰذا اس حالت میں اپنے تیز دل کے سبب میں اس شاپ کو بدلنے کے قابل نہیں ہوں۔ اب جاؤ۔ یہ کہہ کر اُتنک نے اسے جواب دیا۔

1.3.125

भवताऽहमन्नस्याशुचिभावमालक्ष्य प्रत्यनुनीतः ।
प्राक् च तेऽभिहितं यस्माददुष्टमन्नं दूषयसि तस्मादनपत्यो भविष्यसीति।
दुष्टे चान्ने नैष मम शापो भविष्यतीति ॥ १.३.१२५ ॥

تمہارے ہاتھوں کھانے کی ناپاکی دیکھ کر میں نرم ہوا تھا۔ پہلے تم سے کہا گیا تھا کہ چونکہ تم غیر آلودہ کھانے کو آلودہ کرتے ہو، اس لیے تم بے اولاد ہو جاؤ گے۔ اور آلودہ کھانے میں یہ میری لعنت نہیں ہوگی۔

1.3.126

साधयामस्तावदित्युक्त्वा प्रातिष्ठतोत्तङ्कस्ते कुण्डले गृहीत्वा ।
सोऽपश्यदथ पथि नग्नं क्षपणकमागच्छन्तं मुहुर्मुहुर्दृश्यमानमदृश्यमानं च ॥ १.३.१२६ ॥

'ابھی اسے پورا کرتے ہیں' یہ کہہ کر اُتنک وہ کنڈل لے کر چل پڑا۔ پھر راستے میں اس نے ایک برہنہ کشپنک کو آتے دیکھا جو بار بار نظر آتا اور پھر غائب ہو جاتا تھا۔

1.3.127

अथोत्तङ्कस्ते कुण्डले संन्यस्य भूमावुदकार्थं प्रचक्रमे ।
एतस्मिन्नन्तरे स क्षपणकस्त्वरमाण उपसृत्य ते कुण्डले गृहीत्वा प्राद्रवत् ॥ १.३.१२७ ॥

پھر اُتنک نے وہ کنڈل زمین پر رکھ کر پانی کے لیے آچمن شروع کیا۔ اسی دوران وہ کشپنک جلدی سے قریب آیا، کنڈل لے کر بھاگ گیا۔

1.3.128

तमुत्तङ्कोऽभिसृत्य कृतोदककार्यः शुचिः प्रयतो नमो देवेभ्यो गुरुभ्यश्च कृत्वा महता जवेन तमन्वयात् ॥ १.३.१२८ ॥

اُتنک نے آب کا عمل مکمل کیا، پاکیزہ اور ضبط والا ہو کر دیوتاؤں اور اساتذہ کو سلام کیا، پھر بڑی تیزی سے اس کا پیچھا کیا۔

1.3.129

तस्य तक्षको दृढमासन्नः सतं जग्राह ।
गृहीतमात्रः स तद्रूपं विहाय तक्षकस्वरूपं कृत्वा सहसा धरण्यां विवृतं महाबिलं प्रविवेश ॥ १.३.१२९ ॥

تक्षक نے اسے مضبوطی سے پکڑ لیا۔ پکڑتے ہی اس نے اپنی شکل چھوڑ کر تक्षک کی شکل اختیار کی اور اچانک زمین میں کھلے ہوئے عظیم بل میں داخل ہو گیا۔

1.3.130

प्रविश्य च नागलोकं स्वभवनमगच्छत् ।
अथोत्तङ्कस्तस्याः क्षत्रियाया वचः स्मृत्वा तं तक्षकमन्वगच्छत् ॥ १.३.१३० ॥

ناگ لوک میں داخل ہو کر وہ اپنے محل کو چلا گیا۔ تب اتنک نے اس کھتری عورت کے کلام کو یاد کر کے تक्षک کا تعاقب کیا۔

1.3.131

स तद्बिलं दण्डकाष्ठेन चखान न चाशकत् ।
तं क्लिश्यमानमिन्द्रोऽपश्यत्स वज्रं प्रेषयामास।
गच्छास्य ब्राह्मणस्य साहाय्यं कुरुष्वेति ॥ १.३.१३१ ॥

اس نے ڈنڈے کی لکڑی سے اس بل کو کھودا، مگر کامیاب نہ ہو سکا۔ اسے تکلیف میں دیکھ کر اندر نے وجر بھیجا اور کہا: 'جاؤ، اس برہمن کی مدد کرو۔'

1.3.132

अथ वज्रं दण्डकाष्ठमनुप्रविश्य तद्बिलमदारयत् ॥ १.३.१३२ ॥

پھر وجر نے ڈنڈے کی لکڑی میں داخل ہو کر اس بل کو چیر ڈالا۔

1.3.133

तमुत्तङ्कोऽनुविवेश तेनैव बिलेन प्रविश्य च तं नागलोकमपर्यन्तमनेकविधप्रासादहर्म्यवलभीनिर्यूहशतसंकुलमुच्चावचक्रीडाश्चर्यस्थानावकीर्णमपश्यत् ॥ १.३.१३३ ॥

اتنک اسی بل کے راستے اس کے پیچھے داخل ہوا۔ ناگ لوک میں داخل ہو کر اس نے اسے دیکھا—بے انت، طرح طرح کے محلوں، عمارتوں، چھتوں اور سو سو آگے نکلے ہوئے جھروکوں سے بھرا ہوا، اونچی نیچی حیرت انگیز کھیل گاہوں سے پھیلا ہوا۔

1.3.134

स तत्र नागांस्तानस्तुवदेभिः श्लोकैः ।
य ऐरावतराजानः सर्पाः समितिशोभाः।
क्षरन्त इव जीमूताः सविद्युत्पवनेरिताः ॥ १.३.१३४ ॥

وہاں اس نے ان ناگوں کی ان شلوکوں سے ستائش کی — ایراوت کی نسل کے بادشاہ، جنگ میں جلوہ گر سانپ، جو بجلی اور ہوا سے چلائے ہوئے برستے بادلوں کی مانند تھے۔

1.3.135

सुरूपा बहुरूपाश्च तथा कल्माषकुण्डलाः ।
आदित्यवन्नाकपृष्ठे रेजुरैरावतोद्भवाः ॥ १.३.१३५ ॥

خوبصورت صورت، بہت شکلوں والے، رنگ دار کنڈل پہنے ہوئے، ایراوت سے پیدا ہونے والے ناگ آسمان کی پشت پر سورج کی مانند چمکے۔

1.3.136

बहूनि नागवेश्मानि गङ्गायास्तीर उत्तरे ।
तत्रस्थानपि संस्तौमि महतः पन्नगानहम् ॥ १.३.१३६ ॥

گنگا کے شمالی کنارے پر ناگوں کے بہت سے مسکن ہیں؛ وہاں رہنے والے عظیم سانپوں کی بھی میں ستائش کرتا ہوں۔

1.3.137

इच्छेत्कोऽर्कांशुसेनायां चर्तुमैरावतं विना ।
शतान्यशीतिरष्टौ च सहस्राणि च विंशतिः ॥ १.३.१३७ ॥

ایراوت کے بغیر سورج کی شعاعوں کے لشکر میں کون گھومنا چاہے گا؟ (وہ) سو، اسی، آٹھ اور بیس ہزار ہیں۔

1.3.138

सर्पाणां प्रग्रहा यान्ति धृतराष्ट्रो यदैजति ।
ये चैनमुपसर्पन्ति ये च दूरपथं गताः ॥ १.३.१३८ ॥

جب دھرت راشٹر حرکت کرتا ہے تو سانپوں کی لگامیں چلتی ہیں؛ جو اس کے قریب آتے ہیں اور جو دور کی راہ پر گئے ہیں۔

1.3.139

अहमैरावतज्येष्ठभ्रातृभ्योऽकरवं नमः ।
यस्य वासः कुरुक्षेत्रे खाण्डवे चाभवत्पुरा ॥ १.३.१३९ ॥

میں نے ایراوت کے بڑے بھائیوں کو سلام کیا، جن کا مسکن پہلے کرو کشیتر اور کھانڈو میں تھا۔

1.3.140

तं नागराजमस्तौषं कुण्डलार्थाय तक्षकम् ।
तक्षकश्चाश्वसेनश्च नित्यं सहचरावुभौ ॥ १.३.१४० ॥

میں نے کنڈلوں کی خاطر اس ناگراج تکشک کی ستائش کی۔ تکشک اور اشوسینا دونوں ہمیشہ ساتھ رہنے والے ہیں۔

1.3.141

कुरुक्षेत्रं च वसतां नदीमिक्षुमतीमनु ।
जघन्यजस्तक्षकस्य श्रुतसेनेति यः सुतः ॥ १.३.१४१ ॥

کروکشیتر اور اکشومتی ندی کے کنارے بسنے والوں میں، تکشک کا چھوٹا بیٹا، جو شروتسینا کہلاتا ہے۔

1.3.142

अवसद्यो महद्द्युम्नि प्रार्थयन्नागमुख्यताम् ।
करवाणि सदा चाहं नमस्तस्मै महात्मने ॥ १.३.१४२ ॥

جو مہا تیجسوی ہے اور ناگوں میں سربراہی کا خواہاں ہو کر رہتا ہے، میں ہمیشہ اس کا کام کروں گا۔ اس مہاتما کو سلام۔

1.3.143

सौतिरुवाच ।
एवं स्तुत्वा स विप्रर्षिरुत्तङ्को भुजगोत्तमान्।
नैव ते कुण्डले लेभे ततश्चिन्तामुपागमत् ॥ १.३.१४३ ॥

سوتی نے کہا: اس طرح وِپررشی اُتنگ نے بہترین ناگوں کی ستائش کی، مگر وہ کنڈل انہیں نہ ملے۔ تب وہ فکر میں پڑ گئے۔

1.3.144

एवं स्तुवन्नपि नागान्यदा ते कुण्डले नालभत्तदाऽपश्यत्स्त्रियौ तन्त्रे अधिरोप्य सुवेमे पटं वयन्त्यौ ।
तस्मिंस्तन्त्रे कृष्णाः सिताश्च तन्तवश्चक्रं चापश्यद्द्वादशारं षड्भिः कुमारैः परिवर्त्यमानं पुरुषं चापश्यदश्वं च दर्शनीयम् ॥ १.३.१४४ ॥

اس طرح ناگوں کی ستائش کرتے ہوئے بھی جب انہیں وہ کنڈل نہ ملے، تو انہوں نے دو عورتوں کو کرگھے پر کپڑا بُنتے دیکھا۔ اس کرگھے میں کالے اور سفید دھاگے تھے؛ انہوں نے ایک بارہ تیلیوں والا پہیہ دیکھا جسے چھ لڑکے گھما رہے تھے، اور ایک مرد اور ایک خوبصورت گھوڑا بھی دیکھا۔