Mahābhārata · Adhyāya 1.42
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1.42.1
यद्येतत्साहसं तात यदि वा दुष्कृतं कृतम् ।
प्रियं वाप्यप्रियं वा ते वागुक्ता न मृषा भवेत् ॥ १.४२.१ ॥
Cher père, qu'il s'agisse d'un acte téméraire ou d'une faute commise, agréable ou désagréable pour toi, la parole prononcée ne sera pas vaine.
1.42.2
नैवान्यथेदं भविता पितरेष ब्रवीमि ते ।
नाहं मृषा ब्रवीम्येवं स्वैरेष्वपि कुतः शपन् ॥ १.४२.२ ॥
Cela ne sera pas autrement, père; c'est ce que je te dis. Je ne parle pas faussement ainsi ; comment maudirais-je même en plaisantant ?
1.42.3
जानाम्युग्रप्रभावं त्वां तात सत्यगिरं तथा ।
नानृतं चोक्तपूर्वं ते नैतन्मिथ्या भविष्यति ॥ १.४२.३ ॥
Cher fils, je sais que ta puissance est redoutable et que ta parole est vraie. Tu n'as jamais dit de mensonge auparavant ; cela ne sera donc pas vain.
1.42.4
पित्रा पुत्रो वयस्थोऽपि सततं वाच्य एव तु ।
यथा स्याद्गुणसंयुक्तः प्राप्नुयाच्च महद्यशः
गच्छामित्वरितं सौम्य सद्यः कर्तुमपज्वरम् ॥ १.४२.४ ॥
Un père doit toujours admonester son fils, même devenu adulte, afin qu'il soit doué de qualités et obtienne une grande renommée. Doux enfant, je vais vite y remédier sur-le-champ.
1.42.5
किं पुनर्बाल एव त्वं तपसा भावितः सदा ।
वर्धते चेत्प्रभवतां कोपोऽतीव महात्मनाम् ॥ १.४२.५ ॥
Tu n'es encore qu'un enfant, bien que toujours nourri par l'ascèse. Si la colère des grandes âmes puissantes croît démesurément, que dire de plus ?
1.42.6
उत्सीदेयुरिमे लोकाः क्षणा चास्य प्रतिक्रिया ।
सोऽहं पश्यामि वक्तव्यं त्वयि धर्मभृतां वर।
पुत्रत्वं बालतां चैव तवावेक्ष्य च साहसम् ॥ १.४२.६ ॥
Ces mondes pourraient périr, et le remède est immédiat. Meilleur des soutiens du dharma, je vois ce qu'il faut te dire, eu égard à ta condition de fils, à ta jeunesse et à ton audace.
1.42.7
स त्वं शमपरो भूत्वा वन्यमाहारमाचरन् ।
चर क्रोधमिमं हित्वा नैवं धर्मं प्रहास्यसि ॥ १.४२.७ ॥
Attache-toi à la sérénité, nourris-toi de nourriture sauvage, abandonne cette colère et vis ainsi ; tu ne renieras pas le dharma.
1.42.8
क्रोधो हि धर्मं हरति यतीनां दुःखसंचितम् ।
ततो धर्मविहीनानां गतिरिष्टा न विद्यते ॥ १.४२.८ ॥
La colère, en effet, dérobe le dharma des ascètes accumulé dans la souffrance ; c'est pourquoi ceux qui n'ont pas de dharma n'atteignent pas la voie désirée.
1.42.9
शम एव यतीनां हि क्षमिणां सिद्धिकारकः ।
क्षमावतामयं लोकः परश्चैव क्षमावताम् ॥ १.४२.९ ॥
La sérénité seule procure la réussite aux ascètes et aux patients ; ce monde appartient aux patients, et l'autre monde aussi.
1.42.10
तस्माच्चरेथाः सततं क्षमाशीलो जितेन्द्रियः ।
क्षमया प्राप्स्यसे लोकान्ब्रह्मणः समनन्तरान् ॥ १.४२.१० ॥
Vis donc toujours patient et maître de tes sens ; par la patience tu atteindras les mondes de Brahmā, égaux à ceux qui suivent immédiatement.
1.42.11
मया तु शममास्थाय यच्छक्यं कर्तुमद्य वै ।
तत्करिष्याम्यहं तात प्रेपयिष्ये नृपाय वै ॥ १.४२.११ ॥
Mais, ayant pris refuge dans la sérénité, je ferai aujourd'hui ce qui est possible, cher enfant ; j'enverrai un messager au roi.
1.42.12
मम पुत्रेण शप्तोऽसि बालेनाकृतबुद्धिना ।
ममेमां धर्षणां त्वत्तः प्रेक्ष्य राजन्नमर्षिणा ॥ १.४२.१२ ॥
Mon jeune fils, à l'esprit immature, t'a maudit, ô roi ; voyant l'outrage que tu m'as fait, il l'a fait dans son indignation.
1.42.13
एवमादिश्य शिष्यं स प्रेषयामास सुव्रतः ।
परिक्षिते नृपतये दयापन्नो महातपाः ॥ १.४२.१३ ॥
Ayant ainsi instruit son disciple, le grand ascète aux vœux fermes, rempli de compassion, l'envoya auprès du roi Parikṣit.
1.42.14
संदिश्य कुशलप्रश्नं कार्यवृत्तान्तमेव च ।
शिष्यं गौरमुखं नाम शीलवन्तं समाहितम् ॥ १.४२.१४ ॥
Ayant transmis les salutations sur la santé et le récit de l'affaire, il envoya son disciple vertueux et recueilli, nommé Gauramukha.
1.42.15
सोऽभिगम्य ततः शीघ्रं नरेन्द्रं कुरुवर्धनम् ।
विवेश भवनं राज्ञः पूर्वं द्वास्थैर्निवेदितः ॥ १.४२.१५ ॥
Il s'approcha rapidement du roi, accroissement de la lignée kuru, et, annoncé d'abord par les portiers, entra dans le palais royal.
1.42.16
पूजितस्तु नरेन्द्रेण द्विजो गौरमुखस्तदा ।
आचख्यौ च परिश्रान्तो राज्ञः सर्वमशेषतः ॥ १.४२.१६ ॥
Honoré par le roi, le brahmane Gauramukha, bien que fatigué, raconta alors au roi tout en détail.
1.42.17
शमीकवचनं घोरं यथोक्तं मन्त्रिसन्निधौ ।
शमीको नाम राजेन्द्र वर्तते विषये तव ॥ १.४२.१७ ॥
Il rapporta les paroles terribles de Śamīka telles qu'elles avaient été prononcées devant les ministres : ô roi des rois, le sage nommé Śamīka demeure dans ton royaume.
1.42.18
ऋषिः परमधर्मात्मा दान्तः शान्तो महातपाः ।
तस्य त्वया नरव्याघ्र सर्पः प्राणैर्वियोजितः ॥ १.४२.१८ ॥
Ce sage est suprêmement juste d'âme, maître de soi, paisible et d'une grande ascèse ; ô tigre parmi les hommes, par toi un serpent fut privé de la vie sur lui.
1.42.19
अवसक्तो धनुष्कोट्या स्कन्धे मौनान्वितस्य च ।
क्षान्तवांस्तव तत्कर्म पुत्रस्तस्य न चक्षमे ॥ १.४२.१९ ॥
Il fut suspendu à l'épaule du sage plongé dans son vœu de silence, par le bout d'un arc. Vous avez enduré cet acte, mais son fils ne put le supporter.
1.42.20
तेन शप्तोऽसि राजेन्द्र पितुरज्ञातमद्य वै ।
तक्षकः सप्तरात्रेण मृत्युस्तव भविष्यति ॥ १.४२.२० ॥
Ô seigneur des rois, tu as aujourd'hui été maudit par lui, à l'insu de ton père : dans sept nuits, Takṣaka sera ta mort.
1.42.21
तत्र रक्षां कुरुष्वेति पुनः पुनरथाब्रवीत् ।
तदन्यथा न शक्यं च कर्तुं केनचिदप्युत ॥ १.४२.२१ ॥
« Organise une protection là-bas », répéta-t-il sans cesse. Il ne peut en être autrement, et nul ne peut le changer.
1.42.22
न हि शक्नोति संयन्तुं पुत्रं कोपसमन्वितम् ।
ततोऽहं प्रेषितस्तेन तव राजन्हितार्थिना ॥ १.४२.२२ ॥
Il ne peut retenir son fils, rempli de colère. C'est pourquoi, ô roi, désirant ton bien, il m'a envoyé.
1.42.23
इति श्रुत्वा वचो घोरं स राजा कुरुनन्दनः ।
पर्यतप्यत तत्पापं कृत्वा राजा महातपाः ॥ १.४२.२३ ॥
Ayant entendu ces paroles terribles, ce roi, joie des Kuru, fut tourmenté par la faute qu'il avait commise, le roi aux grandes austérités.
1.42.24
तं च मौनव्रतं श्रुत्वा वने मुनिवरं तदा ।
भूय एवाभवद्राजा शोकसंतप्तमानसः ॥ १.४२.२४ ॥
Et ayant entendu parler du vœu de silence de ce meilleur des sages dans la forêt, le roi redevint alors l'esprit tourmenté par la douleur.
1.42.25
अनुक्रोशात्मतां तस्य शमीकस्यावधार्य च ।
पर्यतप्यत भूयोपि कृत्वा तत्किल्बिषं मुनेः ॥ १.४२.२५ ॥
Ayant reconnu la nature compatissante de Śamīka, le roi fut de nouveau tourmenté par l'offense qu'il avait commise envers le sage.
1.42.26
न हि मृत्युं तथा राजा श्रुत्वा वै सोऽन्वतप्यत ।
अशोचदमरप्रख्यो यथा कृत्वेह कर्म तत् ॥ १.४२.२६ ॥
Le roi ne s'affligea pas tant en apprenant la mort; mais lui, semblable à un immortel, se lamentait sur l'acte qu'il avait commis.
1.42.27
ततस्तं प्रेषयामास राजा गौरमुखं तदा ।
भूयः प्रसादं भगवान्करोत्विह ममेति वै ॥ १.४२.२७ ॥
Alors le roi envoya Gauramukha, en disant : « Que le vénérable m'accorde de nouveau sa grâce. »
1.42.28
श्रुत्वा तु वचनं राज्ञो मुनिर्गौरमुखस्तदा ।
समनुज्ञाप्य वेगेन प्रजगामाश्रमं गुरोः ॥ १.४२.२८ ॥
Ayant entendu les paroles du roi, le sage Gauramukha prit congé et se rendit promptement à l'ermitage de son maître.
1.42.29
तस्मिंश्च गतमात्रेऽथ राजा गौरमुखे तदा ।
मन्त्रिभिर्मन्त्रयामास सह संविग्नमानसः ॥ १.४२.२९ ॥
Dès que Gauramukha fut parti, le roi, l'esprit agité, délibéra avec ses ministres.
1.42.30
संमन्त्र्य मन्त्रिभिश्चैव स तथा मन्त्रतत्त्ववित् ।
प्रासादं कारयामास एकस्तम्भं सुरक्षितम् ॥ १.४२.३० ॥
Après avoir délibéré avec ses ministres, ce roi, connaisseur de l'essence du conseil, fit construire un palais à pilier unique et bien gardé.
1.42.31
रक्षां च विदधे तत्र भिषजश्चौषधानि च ।
ब्राह्मणान्मन्त्रसिद्धांश्च सर्वतो वै न्ययोजयत् ॥ १.४२.३१ ॥
Il y organisa la protection, plaça médecins et remèdes, et posta des brahmanes accomplis dans les mantras de toutes parts.
1.42.32
राजकार्याणि तत्रस्थः सर्वाण्येवाकरोच्च सः ।
मन्त्रिभिः सह धर्मज्ञः समन्तात्परिरक्षितः ॥ १.४२.३२ ॥
Demeurant là, il accomplit tous les devoirs royaux ; le roi, connaisseur du dharma, était protégé de tous côtés avec ses ministres.
1.42.33
न चैनं कश्चिदारूढं लभते राजसत्तमम् ।
वातोऽपि निश्चरंस्तत्र प्रवेशे विनिवार्यते ॥ १.४२.३३ ॥
Nul ne pouvait monter et atteindre ce meilleur des rois ; là, à l'entrée, même le vent était empêché de passer.
1.42.34
प्राप्ते च दिवसे तस्मिन्सप्तमे द्विजसत्तमः ।
काश्यपोऽभ्यागमद्विद्वांस्तं राजानं चिकित्सितुम् ॥ १.४२.३४ ॥
Lorsque arriva ce septième jour, le meilleur des deux fois nés, le savant Kāśyapa, vint soigner le roi.
1.42.35
श्रुतं हि तेन तदभूद्यथा तं राजसत्तमम् ।
तक्षकः पन्नगश्रेष्ठो नेष्यते यमसादनम् ॥ १.४२.३५ ॥
Il avait en effet appris que Takṣaka, le chef des serpents, conduirait ce meilleur des rois à la demeure de Yama.
1.42.36
तं दष्टं पन्नगेन्द्रेण करिष्येऽहमपज्वरम् ।
तत्र मेऽर्थश्च धर्मश्च भवितेति विचिन्तयन् ॥ १.४२.३६ ॥
Si le seigneur des serpents le mord, je le délivrerai de la fièvre du poison ; j'y trouverai mon profit et mon dharma, pensait-il.
1.42.37
तं ददर्श स नागेन्द्रस्तक्षकः काश्यपं पथि ।
गच्छन्तमेकमनसं द्विजो भूत्वा वयोऽतिगः ॥ १.४२.३७ ॥
Takṣaka, roi des serpents, vit Kāśyapa qui cheminait sur la route, l'esprit tout entier fixé sur un seul but ; il avait pris la forme d'un brahmane âgé.
1.42.38
तमब्रवीत्पन्नगेन्द्रः काश्यपं मुनिपुंगवम् ।
क्व भवांस्त्वरितो याति किंच कार्यं चिकीर्षति ॥ १.४२.३८ ॥
Le seigneur des serpents s'adressa à Kāśyapa, le meilleur des sages : « Où vas-tu si vite, et quelle tâche comptes-tu accomplir ? »
1.42.39
नृपं कुरुकुलोत्पन्नं परिक्षितमरिंदमम् ।
तक्षकः पन्नगश्रेष्ठस्तेजसाऽध्य प्रधक्ष्यति ॥ १.४२.३९ ॥
Takṣaka, le meilleur des serpents, brûlera de sa puissance aujourd'hui même le roi Parikṣit, né dans la lignée des Kuru, dompteur des ennemis.
1.42.40
तं दष्टं पन्नगेन्द्रेण तेनाग्निसमतेजसम् ।
पाण्डवानां कुलकरं राजानममितौजसम्। ॥ १.४२.४० ॥
Ce roi, mordu par le seigneur des serpents, aussi éclatant que le feu, fondateur de la lignée des Pāṇḍava, d'une force incommensurable.
1.42.41
विज्ञातविषविद्योऽहं ब्राह्मणो लोकपूजितः ।
अस्मद्गुरुकटाक्षेण कल्योऽहं विषनाशने ॥ १.४२.४१ ॥
Je suis un brahmane qui connaît la science des poisons, honoré dans le monde. Par le regard favorable de mon maître, je suis capable de guérir le venin.
1.42.42
अहं स तक्षको ब्रह्मंस्तं धक्ष्यामि महीपतिम् ।
निवर्तस्व न शक्तस्त्वं मया दष्टं चिकित्सितुम् ॥ १.४२.४२ ॥
Je suis ce Takṣaka, ô brahmane ! Je brûlerai ce roi. Retourne-toi ; tu ne peux pas guérir celui que j'ai mordu.
1.42.43
अहं तं नृपतिं गत्वा त्वया दष्टमपज्वरम् ।
करिष्यामीति मे बुद्धिर्विद्याबलसमन्विता ॥ १.४२.४३ ॥
J'irai vers ce roi et le rendrai, mordu par toi, exempt de fièvre ; mon intention est dotée de la puissance du savoir.