മഹാഭാരതം · അധ്യായം 1.5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.5.1
पुराणमखिलं तात पिता तेऽधीतवान्पुरा ।
भारताध्ययनं सर्वं कृष्णद्वैपायनात्तदा।
कच्चित्त्वमपि तत्सर्वमधीषे रौमहर्षणे ॥ १.५.१ ॥
പ്രിയപുത്രാ, നിന്റെ പിതാവ് പണ്ട് കൃഷ്ണദ്വൈപായനനിൽ നിന്ന് പുരാണമൊക്കെയും ഭാരതമൊക്കെയും പഠിച്ചിരുന്നു. രോമഹർഷണപുത്രാ, നീയും അവയെല്ലാം പഠിച്ചിട്ടുണ്ടോ?
1.5.2
पुराणे हि कथा दिव्या आदिवंशाश्च धीमताम् ।
कथ्यन्ते ये पुराऽस्माभिः श्रुतपूर्वाः पितुस्तव ॥ १.५.२ ॥
പുരാണങ്ങളിൽ ജ്ഞാനികളുടെ ദിവ്യകഥകളും ആദിവംശങ്ങളും പറയപ്പെടുന്നു; അവ മുമ്പ് ഞങ്ങൾ നിന്റെ പിതാവിൽ നിന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
1.5.3
तत्र वंशमहं पूर्वं श्रोतुमिच्छामि भार्गवम् ।
कथयस्व कथामेतां कल्याः स्मः श्रवणे तव ॥ १.५.३ ॥
അതിനാൽ ആദ്യം ഭാർഗ്ഗവവംശം കേൾക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഈ കഥ പറയൂ, നിന്റെ കേൾവിയാൽ ഞങ്ങൾ അനുഗൃഹീതരാകും.
1.5.4
यदधीतं पुरा सम्यग्द्विजश्रेष्ठैर्महात्मभिः ।
वैशंपायनविप्राग्र्यैस्तैश्चापि कथितं यथा ॥ १.५.४ ॥
പണ്ട് മഹാത്മാക്കളായ ശ്രേഷ്ഠ ദ്വിജന്മാർ നന്നായി പഠിച്ചത്; വിപ്രശ്രേഷ്ഠനായ വൈശമ്പായനൻ പറഞ്ഞതുപോലെ.
1.5.5
यदधीतं च पित्रा मे सम्यक्कैव ततो मया ।
तावच्छृणुष्व यो देवैः सेन्द्रैः सर्षिमरुद्गणैः ॥ १.५.५ ॥
എന്റെ പിതാവ് നന്നായി പഠിച്ചതും പിന്നീട് ഞാനും പഠിച്ചതും; ഇപ്പോൾ കേൾക്കുക, ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം ദേവന്മാരും ഋഷിമാരും മരുദ്ഗണങ്ങളും കേട്ടത്.
1.5.6
पूजितः प्रवरो वंशो भार्गवो भृगुनन्दन ।
इमं वंशमहं पूर्वं भार्गवं ते महामुने ॥ १.५.६ ॥
ഭൃഗുപുത്രാ, ഭാർഗ്ഗവവംശം ശ്രേഷ്ഠവും പൂജിതവുമാണ്; ഈ വംശം ആദ്യം നിനക്ക് ഞാൻ പറയാം, മഹാമുനേ.
1.5.7
निगदामि यथायुक्तं पुराणाश्रयसंयुतम् ।
भृगुर्महर्षिर्भगवान्ब्रह्मणा वै स्वयंभुवा ॥ १.५.७ ॥
പുരാണാധാരത്തോടുകൂടിയ ഇത് യഥോചിതമായി ഞാൻ പറയാം. മഹർഷിയായ ഭഗവാൻ ഭൃഗുവിനെ സ്വയംഭൂവായ ബ്രഹ്മാവ് (സൃഷ്ടിച്ചു).
1.5.8
वरुणस्य क्रतौ जातः पावकादिति नः श्रुतम् ।
भृगोः सुदयितः पुत्रश्च्यवनो नाम भार्गवः ॥ १.५.८ ॥
വരുണന്റെ യാഗത്തിൽ പാവകനിൽനിന്ന് (അഗ്നിയിൽനിന്ന്) അദ്ദേഹം ജനിച്ചു എന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഭൃഗുവിന്റെ അത്യന്തം പ്രിയപുത്രനായ ച്യവനൻ എന്ന ഭാർഗവൻ (ആയിരുന്നു).
1.5.9
च्यवनस्य च दायादः प्रमतिर्नाम धार्मिकः ।
प्रमतेरप्यभूत्पुत्रो घृताच्यां रुरुरित्युत ॥ १.५.९ ॥
ച്യവനന്റെ അവകാശിയായ പ്രമതി എന്ന ധാർമ്മികൻ (ആയിരുന്നു). പ്രമതിക്കും ഘൃതാചിയിൽ നിന്ന് രുരു എന്ന പുത്രൻ ജനിച്ചു.
1.5.10
रुरोरपि सुतो जज्ञे शुनको वेदपारगः ।
प्रमद्वरायां धर्मात्मा तव पूर्वपितामहः ॥ १.५.१० ॥
രുരുവിനും വേദപാരംഗതനായ ശുനകൻ എന്ന പുത്രൻ ജനിച്ചു. പ്രമദ്വരയിൽ ജനിച്ച ധർമ്മാത്മാവായ ശുനകൻ നിങ്ങളുടെ പൂർവപിതാമഹനാണ്.
1.5.11
तपस्वी च यशस्वी च श्रुतवान्ब्रह्मवित्तमः ।
धार्मिकः सत्यवादी च नियतो नियताशनः ॥ १.५.११ ॥
അദ്ദേഹം തപസ്വിയും യശസ്വിയും ശ്രുതവാനും ബ്രഹ്മജ്ഞരിൽ ശ്രേഷ്ഠനും ആയിരുന്നു. ധാർമ്മികനും സത്യവാദിയും നിയമനിഷ്ഠനും മിതാഹാരിയുമായിരുന്നു.
1.5.12
सूतपुत्र यथा तस्य भार्गवस्य महात्मनः ।
च्यवनत्वं परिख्यातं तन्ममाचक्ष्व पृच्छतः ॥ १.५.१२ ॥
സൂതപുത്രാ! ആ മഹാത്മാവായ ഭാർഗവന് 'ച്യവനൻ' എന്ന നാമം എങ്ങനെ പ്രസിദ്ധമായി എന്ന് ചോദിക്കുന്ന എനിക്ക് പറഞ്ഞുതരിക.
1.5.13
भृगोः सुदयिता भार्या पुलोमेत्यभिविश्रुता ।
तस्यां समभवद्गर्भो भृगुवीर्यसमुद्भवः ॥ १.५.१३ ॥
ഭൃഗുവിന്റെ അത്യന്തം പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യ, പുലോമ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധയായവൾ; അവളിൽ ഭൃഗുവിന്റെ വീര്യത്താൽ ജനിച്ച ഗർഭം ഉണ്ടായി.
1.5.14
तस्मिन्गर्भेऽथ संभूते पुलोमायां भृगूद्वह ।
समये समशीलिन्यां धर्मपत्न्यां यशस्विनः ॥ १.५.१४ ॥
ഭൃഗുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, ആ ഗർഭം പുലോമയിൽ രൂപം കൊണ്ടപ്പോൾ, യശസ്വിയായ ഭൃഗുവിന്റെ സമശീലയായ ധർമ്മപത്നിയിൽ അത് യഥാസമയം ഉണ്ടായിരുന്നു.
1.5.15
अभिषेकाय निष्क्रान्ते भृगौ धर्मभृतां वरे ।
आश्रमं तस्य रक्षोऽथ पुलोमाऽभ्याजगाम ह ॥ १.५.१५ ॥
ധർമ്മധാരികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഭൃഗു അഭിഷേകത്തിനായി പുറത്തുപോയപ്പോൾ, ആ രാക്ഷസൻ പുലോമയോടൊപ്പം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശ്രമത്തിൽ വന്നു.
1.5.16
तं प्रविश्याश्रमं दृष्ट्वा भृगोर्भार्यामनिन्दिताम् ।
हृच्छयेन समाविष्टो विचेताः समपद्यत ॥ १.५.१६ ॥
ആശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് ഭൃഗുവിന്റെ നിർദോഷയായ ഭാര്യയെ കണ്ട്, ഹൃദയത്തിലെ കാമബാണത്താൽ ആവേശിതനായി അവൻ വിവേകം നഷ്ടപ്പെട്ടവനായി.
1.5.17
अभ्यागतं तु तद्रक्षः पुलोमा चारुदर्शना ।
न्यमन्त्रयत वन्येन फलमूलादिना तदा ॥ १.५.१७ ॥
എന്നാൽ അതിഥിയായി വന്ന ആ രാക്ഷസനെ, സുന്ദരദർശനയായ പുലോമ അപ്പോൾ കാട്ടിലെ പഴങ്ങളും കിഴങ്ങുകളും മറ്റും നൽകി സത്കരിച്ചു.
1.5.18
तां तु रक्षस्तदा ब्रह्मन्हृच्छयेनाभिपीडितम् ।
दृष्ट्वा हृष्टमभूद्राजञ्जिहीर्षुस्तामनिन्दिताम् ॥ १.५.१८ ॥
ബ്രാഹ്മണാ, രാജാവേ, അപ്പോൾ ആ രാക്ഷസൻ ഹൃദയത്തിലെ കാമബാണത്താൽ പീഡിതയായ അവളെ കണ്ട് ആഹ്ലാദിച്ചു; ആ നിർദോഷയെ അപഹരിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
1.5.19
जातमित्यब्रवीत्कार्यं जिहीर्षुर्मुदितः शुभाम् ।
सा हि पूर्वं वृता तेन पुलोम्ना तु शुचिस्मिता ॥ १.५.१९ ॥
"ജനിച്ചു" എന്നു പറഞ്ഞ്, സന്തോഷത്തോടെ, ആ ശുഭയെ അപഹരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് അവൻ ആ കാര്യം ചിന്തിച്ചു. അവളെ മുൻപേ വരിച്ചത് ആ പുലോമൻ തന്നെയായിരുന്നു; ശുദ്ധമായ പുഞ്ചിരിയുള്ളവൾ.
1.5.20
तस्य तत्किल्बिषं नित्यं हृदि वर्तति भार्गव ॥ १.५.२० ॥
ഹേ ഭാർഗവാ! അവന്റെ ആ പാപം എപ്പോഴും അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.
1.5.21
इदमन्तरमित्येवं हर्तुं चक्रे मनस्तदा ।
अथाग्निशरणेऽपश्यज्ज्वलन्तं जातवेदसम् ॥ १.५.२१ ॥
"ഇതാണ് അവസരം" എന്നു കരുതി അപ്പോൾ അവൻ അപഹരിക്കാൻ മനസ്സുവെച്ചു. പിന്നെ അഗ്നിയുടെ ശരണത്തിൽ ജ്വലിച്ചുനിന്ന ജാതവേദസ്സിനെ അവൻ കണ്ടു.
1.5.22
तमपृच्छत्ततो रक्षः पावकं ज्वलितं तदा ।
शंस मे कस्य भार्येयमग्ने पृच्छे ऋतेन वै ॥ १.५.२२ ॥
അപ്പോൾ ആ രാക്ഷസൻ ജ്വലിച്ചുനിന്ന പാവകനോട് ചോദിച്ചു: "ഹേ അഗ്നേ! ഇവൾ ആരുടെ ഭാര്യയാണെന്ന് എന്നോട് പറയൂ. സത്യമായി ചോദിക്കുന്നു."
1.5.23
मुखं त्वमसि देवानां वद पावक पृच्छते ।
मया हीयं वृता पूर्वं भार्यार्थे वरवर्णिनी ॥ १.५.२३ ॥
നീ ദേവന്മാരുടെ മുഖമാണ്. ഹേ പാവകാ! ചോദിക്കുന്നവനോട് പറയൂ. ഈ സുന്ദരവർണ്ണയായവളെ മുൻപ് ഭാര്യയായി എന്നാൽ വരിക്കപ്പെട്ടു.
1.5.24
पश्चादिमां पिता प्रादाद्भृगवेऽनृतकारकः ।
सेयं यदि वरारोहा भृगोर्भार्या रहोगता ॥ १.५.२४ ॥
പിന്നീട് ഇവളുടെ പിതാവ്, അസത്യം പ്രവർത്തിച്ചവൻ, ഇവളെ ഭൃഗുവിന് നൽകി. ഈ സുന്ദരകടിയുള്ളവൾ ഭൃഗുവിന്റെ ഭാര്യയാണെങ്കിൽ, രഹസ്യമായി പോയവൾ.
1.5.25
तथा सत्यं समाख्याहि जिहीर्षाम्याश्रमादिमाम् ।
स मन्युस्तत्र हृदयं प्रदहन्निव तिष्ठति ॥ १.५.२५ ॥
"അതിനാൽ സത്യം പറയുക, ഈ സ്ത്രീയെ ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് അപഹരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." ആ കോപം അവന്റെ ഹൃദയത്തെ ദഹിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ അവിടെ നിലകൊണ്ടു.
1.5.26
मत्पूर्वभार्यां यदिमां भृगुराप सुमध्यमाम् ।
असंमतमिदं मेऽद्य हरिष्याम्याश्रमादिमाम् ॥ १.५.२६ ॥
ഈ സുന്ദരമധ്യയെ ഭൃഗു എന്റെ മുൻ ഭാര്യയായി നേടിയത് എനിക്ക് സ്വീകാര്യമല്ല. ഇന്ന് ഈ സ്ത്രീയെ ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ അപഹരിക്കും.
1.5.27
एवं रक्षस्तमामन्त्र्य ज्वलितं जातवेदसम् ।
शङ्कमानं भृगोर्भार्यां पुनःपुनरपृच्छत ॥ १.५.२७ ॥
ഇങ്ങനെ രക്ഷസൻ ജ്വലിക്കുന്ന ജാതവേദസ്സായ അഗ്നിയെ വിളിച്ച്, ഭൃഗുവിന്റെ ഭാര്യയെക്കുറിച്ച് സംശയിച്ചുകൊണ്ട് വീണ്ടും വീണ്ടും ചോദിച്ചു.
1.5.28
त्वमग्ने सर्वभूतानामन्तश्चरसि नित्यदा ।
साक्षिवत्पुण्यपापेषु सत्यं ब्रूहि कवे वचः ॥ १.५.२८ ॥
അഗ്നേ, നീ സകല ജീവികളുടെയും ഉള്ളിൽ എപ്പോഴും സഞ്ചരിക്കുന്നു; പുണ്യപാപങ്ങൾക്ക് സാക്ഷിയെപ്പോലെ. ഓ കവേ, സത്യവാക്ക് പറയുക.
1.5.29
मत्पूर्वभार्याऽपहृता भृगुणाऽनृतकारिणा ।
सेयं यदि तथा मे त्वं सत्यमाख्यातुमर्हसि ॥ १.५.२९ ॥
അസത്യം പ്രവർത്തിച്ച ഭൃഗു എന്റെ മുൻ ഭാര്യയെ അപഹരിച്ചു. ഇവൾ അവൾ തന്നെയെങ്കിൽ, എനിക്ക് സത്യം പറയുന്നത് നിനക്ക് ഉചിതമാണ്.
1.5.30
श्रुत्वा त्वत्तो भृगोर्भार्यां हरिष्याम्याश्रमादिमाम् ।
जातवेदः पश्यतस्ते वद सत्यां गिरं मम ॥ १.५.३० ॥
ഇവൾ ഭൃഗുവിന്റെ ഭാര്യയാണെന്ന് നിന്നിൽ നിന്ന് കേട്ട്, ഈ സ്ത്രീയെ ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ അപഹരിക്കും. ഓ ജാതവേദസ്സേ, നീ നോക്കിനിൽക്കെ എനിക്ക് സത്യവചനം പറയുക.
1.5.31
तस्यैतद्वचनं श्रुत्वा सप्तार्चिर्दुःखितोऽभवत् ।
सत्यं वदामि यदि मे शापः स्याद्ब्रह्मवित्तमात् ॥ १.५.३१ ॥
അവന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട് സപ്താർച്ചി (അഗ്നി) ദുഃഖിതനായി. ബ്രഹ്മജ്ഞന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഭൃഗുവിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ശാപം ഉണ്ടാകുമെങ്കിലും ഞാൻ സത്യം മാത്രമേ പറയൂ.
1.5.32
असत्यं चेदहं ब्रूयां पतिष्ये नरकान्ध्रुवम् ।
भीतोऽनृताच्च शापाच्च भृगोरित्यब्रवीच्छनैः ॥ १.५.३२ ॥
ഞാൻ നുണ പറഞ്ഞാൽ തീർച്ചയായും നരകത്തിൽ വീഴും. നുണയെയും ഭൃഗുവിന്റെ ശാപത്തെയും ഭയന്ന് അവൻ മെല്ലെ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
1.5.33
त्वया वृता पुलोमेयं पूर्वं दानवनन्दन ।
किं त्वियं विधिना पूर्वं मन्त्रवन्न वृता त्वया ॥ १.५.३३ ॥
ദാനവപുത്രാ, മുൻപ് നീ തന്നെയാണ് ഈ പുലോമയെ വരിച്ചത്. പിന്നെ എന്തുകൊണ്ട് മുൻപേ വിധിപ്രകാരം മന്ത്രങ്ങളോടെ നീ അവളെ വരിച്ചില്ല?
1.5.34
पित्रा तु भृगवे दत्ता पुलोमेयं यशस्विनी ।
ददाति न पिता तुभ्यं वरलोभान्महायशाः ॥ १.५.३४ ॥
യശസ്വിനിയായ പുലോമയെ അവളുടെ പിതാവ് ഭൃഗുവിന് നൽകിയിരുന്നു. മഹായശസ്വിയായ ആ പിതാവ് വരലോഭത്താൽ ഇപ്പോൾ നിനക്ക് കൊടുക്കുന്നില്ല.
1.5.35
अथेमां वेददृष्टेन कर्मणा विधिपूर्वकम् ।
भार्यामृषिर्भृगुः प्राप मां पुरस्कृत्य दानव ॥ १.५.३५ ॥
പിന്നെ, ദാനവാ, വേദവിധിപ്രകാരം ചടങ്ങുകളോടെ, എന്നെ മുൻനിർത്തി ഋഷിയായ ഭൃഗു ഈ സ്ത്രീയെ ഭാര്യയായി നേടി.
1.5.36
सेयमित्यवगच्छामि नानृतं वक्तुमुत्सहे ।
नानृतं हि सदा लोके पूज्यते दानवोत्तम ॥ १.५.३६ ॥
ഇവളാണ് ആ സ്ത്രീ എന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നു. നുണ പറയാൻ ഞാൻ തുനിയില്ല. ദാനവോത്തമാ, ലോകത്തിൽ നുണ ഒരിക്കലും ആദരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.