महाभारत · अध्याय 1.73
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1.73.1
यः परेषां नरो नित्यमतिवादांस्तितिक्षते ।
देवयानि विजानीहि तेन सर्वमिदं जितम् ॥ १.७३.१ ॥
जो मनुष्य दूसरों के सदा कहे कठोर वचनों को सह लेता है, हे देवयानी, जान लो कि उसने यह सब कुछ जीत लिया।
1.73.2
यः समुत्पतितं क्रोधं निगृह्णाति इयं यथा ।
स यन्तेत्युच्यते सद्भिर्न यो रश्मिषु लम्बते ॥ १.७३.२ ॥
जो उठे हुए क्रोध को इस प्रकार रोक लेता है, वही सज्जनों द्वारा 'नियन्ता' (सारथी) कहा जाता है, जो लगाम में लटकता नहीं।
1.73.3
यः समुत्पतितं क्रोधमक्रोधेन निरस्यति ।
देवयानि विजानीहि तेन सर्वमिदं जितम् ॥ १.७३.३ ॥
जो उठे हुए क्रोध को अक्रोध से दूर कर देता है, हे देवयानी, जान लो कि उसने यह सब कुछ जीत लिया।
1.73.4
यः समुत्पतितं क्रोधं क्षमयेह निरस्यति ।
यथोरगस्त्वचं जीर्णां स वै पुरुष उच्यते ॥ १.७३.४ ॥
जो यहाँ उठे हुए क्रोध को क्षमा से दूर कर देता है, जैसे साँप अपनी जीर्ण त्वचा को छोड़ देता है, वही वास्तव में 'पुरुष' कहा जाता है।
1.73.5
यः संधारयते मन्युं योऽतिवादांस्तितिक्षते ।
यश्च तप्तो न तपति दृढं सोऽर्थस्य भाजनम् ॥ १.७३.५ ॥
जो मन्यु को थामे रखता है, जो कठोर वचन सह लेता है, और जो पीड़ित होकर भी दूसरों को नहीं तपाता — वह दृढ़ता से अर्थ (धन, हित) का पात्र होता है।
1.73.6
यो यजेदपरिश्रान्तो मासिमासि शतं समाः ।
न क्रुद्ध्येद्यश्च सर्वस्य तयोरक्रोधनोऽधिकः ॥ १.७३.६ ॥
जो अथक होकर मास-मास सौ वर्षों तक यज्ञ करता है, और जो सबसे क्रोध नहीं करता — उन दोनों में अक्रोधी श्रेष्ठ है।
1.73.7
तस्मादक्रोधनः श्रेष्ठः कामक्रोधौ विगर्हितौ ।
क्रुद्धस्य निष्फलान्येव दानयज्ञतपांसि च ॥ १.७३.७ ॥
इसलिए क्रोध न करने वाला श्रेष्ठ है; काम और क्रोध दोनों निन्दित हैं। क्रोधी मनुष्य के दान, यज्ञ और तप निष्फल ही हो जाते हैं।
1.73.8
तस्मादक्रोधने यज्ञतपोदानफलं महत् ।
भवेदसंशयं भद्रे नेतरस्मिन्कदाचन ॥ १.७३.८ ॥
इसलिए क्रोध न करने वाले में यज्ञ, तप और दान का फल महान होता है, हे भद्रे, इसमें कोई संशय नहीं; क्रोधी में वह कभी नहीं होता।
1.73.9
न यतिर्न तपस्वी च न यज्वा न च धर्मभाक् ।
क्रोधस्य यो वशं गच्छेत्तस्य लोकद्वयं न च ॥ १.७३.९ ॥
जो क्रोध के वश में जाता है, वह न यति है, न तपस्वी, न यज्ञ करने वाला, न धर्म का भागी; उसके लिए दोनों लोक नहीं हैं।
1.73.10
पुत्रो भृत्यः सुहृद्भ्राता भार्या धर्मश्च सत्यता ।
तस्यैतान्यपयास्यन्ति क्रोधशीलस्य निश्चितम् ॥ १.७३.१० ॥
पुत्र, सेवक, मित्र, भाई, पत्नी, धर्म और सत्यता — क्रोधी स्वभाव वाले को ये सब निश्चित रूप से छोड़ जाते हैं।
1.73.11
यत्कुमाराः कुमार्यश्च वैरं कुर्युरचेतसः ।
न तत्प्राज्ञोऽनुकुर्वीत न विदुस्ते बलाबलम् ॥ १.७३.११ ॥
यदि बालक और बालिकाएँ अज्ञानवश वैर करें, तो बुद्धिमान उसका अनुकरण न करे; वे अपने बल और दुर्बलता को नहीं जानते।
1.73.12
वेदाहं तात बालाऽपि धर्माणां यदिहान्तरम् ।
अक्रोधे चातिवादे च वेद चापि बलाबलम् ॥ १.७३.१२ ॥
हे तात, यद्यपि मैं बालिका हूँ, फिर भी इस विषय में धर्मों का जो अंतर है उसे जानती हूँ; क्रोध न करने और अपमान सह लेने में भी बल और दुर्बलता को जानती हूँ।
1.73.13
स्ववृत्तिमननुष्ठाय धर्ममुत्सृज्य तत्त्वतः ।
शिष्यस्याशिष्यवृत्तेस्तु न क्षन्तव्यं बुभूषता ॥ १.७३.१३ ॥
अपने कर्तव्य का पालन न करने वाले और सच्चे धर्म को त्यागने वाले, अशिष्य के आचरण वाले शिष्य को, समृद्धि चाहने वाले को क्षमा नहीं करना चाहिए।
1.73.14
प्रेष्यः शिष्यः स्ववृत्तिं हि विसृज्य विफलं गतः ।
तस्मात्संकीर्णवृत्तेषु वासो मम न रोचते ॥ १.७३.१४ ॥
सेवक या शिष्य जो अपनी वृत्ति छोड़कर व्यर्थ चला गया हो, उसके समान मिश्रित आचरण वालों के बीच रहना मुझे अच्छा नहीं लगता।
1.73.15
पुमांसो ये हि निन्दन्ति वृत्तेनाभिजनेन च ।
न तेषु निवसेत्प्राज्ञः श्रेयोऽर्थी पापबुद्धिषु ॥ १.७३.१५ ॥
जो पुरुष आचरण और कुल के कारण निन्दा करते हैं, उन पापबुद्धि लोगों के बीच श्रेय चाहने वाला बुद्धिमान व्यक्ति न रहे।
1.73.16
ये त्वेनमभिजानन्ति वृत्तेनाभिजनेन वा ।
तेषु साधुषु वस्तव्यं स वासः श्रेष्ठ उच्यते ॥ १.७३.१६ ॥
जो लोग आचरण या कुल के कारण इसे भली-भाँति जानते हैं, उन सज्जनों के बीच रहना चाहिए; वह निवास श्रेष्ठ कहा जाता है।
1.73.17
सुयन्त्रितपरा नित्यं विहीनाश्च धनैर्वराः ।
दुर्वृत्ताः पापकर्माणश्चण्डाला धनिनोपि च ॥ १.७३.१७ ॥
जो सदा अति संयमित और धन से रहित श्रेष्ठ हैं, पर जो दुराचारी और पापकर्मी हैं वे चाण्डाल हैं, चाहे वे धनी ही क्यों न हों।
1.73.18
नैव जात्या हि चण्डालाः स्वकर्मविहितैर्विना ।
धनाभिजनविद्यासु सक्ताश्चण्डालधर्मिणः ॥ १.७३.१८ ॥
केवल जन्म से कोई चाण्डाल नहीं होता, अपने कर्मों द्वारा निर्धारित आचरण के बिना भी नहीं; धन, कुल और विद्या में आसक्त लोग चाण्डाल-धर्म वाले होते हैं।
1.73.19
अकारणाश्च द्वेष्यन्ति परिवादं वदन्ति ते ।
साधोस्तत्र न वासोस्ति पापिभिः पापतां व्रजेत् ॥ १.७३.१९ ॥
वे बिना कारण द्वेष करते हैं और निंदा करते हैं। साधु मनुष्य का वहाँ निवास नहीं है, पापियों के बीच रहने वाला पापी बन जाता है।
1.73.20
सुकृते दुष्कृते वापि यत्र सज्जति यो नरः ।
ध्रुवं रतिर्भवेत्तस्य तस्माद्द्वेषं न रोचयेत् ॥ १.७३.२० ॥
जो मनुष्य अच्छे या बुरे कर्म में आसक्त होता है, उसी में उसकी निश्चय ही रति होती है। इसलिए द्वेष को पसंद नहीं करना चाहिए।
1.73.21
वाग्दुरुक्तं महाघोरं दुहितुर्वृषपर्वणः ।
मम मथ्नाति हृदयमग्निकाम इवारणिम् ॥ १.७३.२१ ॥
वृषपर्वा की पुत्री के कठोर और अत्यंत भयानक वचन मेरे हृदय को वैसे ही मथ रहे हैं, जैसे अग्नि की इच्छा वाला मनुष्य अरणी को मथता है।
1.73.22
न ह्यतो दुष्करतरं मन्ये लोकेष्वपि त्रिषु ।
यः सपत्नश्रियं दीप्तां हीनश्रीः पर्युपासते ॥ १.७३.२२ ॥
मैं मानती हूँ कि तीनों लोकों में इससे अधिक कठिन कुछ नहीं है कि जो श्रीहीन होकर अपनी सपत्नी की दीप्त शोभा की सेवा करे।
1.73.23
मरणं शोभनं तस्य इति विद्वज्जना विदुः ।
अवमानमवाप्नोति शनैर्नीचसमागमात् ॥ १.७३.२३ ॥
विद्वान लोग कहते हैं कि ऐसे व्यक्ति के लिए मरण ही शुभ है। नीच लोगों की संगति से धीरे-धीरे अपमान ही प्राप्त होता है।
1.73.24
अतिवादा वक्त्रतो निःसरन्ति ।
यैराहतः शोचति रात्र्यहानि।
परस्य वै मर्मसु ते पतन्ति ।
तस्माद्धीरो नैव मुच्येत्परेषु ॥ १.७३.२४ ॥
कठोर वचन मुख से निकलते हैं, जिनसे आहत होकर मनुष्य रात-दिन शोक करता है। वे दूसरे के मर्मस्थानों पर गिरते हैं; इसलिए धीर पुरुष दूसरों से (ऐसे आघातों से) कभी मुक्त नहीं होता।
1.73.25
निरोहेदायुधैश्छिन्नं संरोहेद्दग्धमाग्निना ।
वाक्क्षतं च न संरोहेदाशरीरं शरीरिणाम् ॥ १.७३.२५ ॥
शस्त्रों से कटा घाव भर सकता है, आग से जला भी भर सकता है, पर वाणी का घाव नहीं भरता, वह देहधारियों के शरीर तक नहीं पहुँचता, मन में ही रहता है।
1.73.26
संरोहित शरैर्विद्धं नवं परशुना हतम् ।
वाचा दुरुक्तं बीभत्सं न संरोहेत वाक्क्षतम् ॥ १.७३.२६ ॥
बाणों से बिंधा हुआ घाव, कुल्हाड़ी से ताज़ा मारा गया घाव, भर जाता है; पर वाणी से कहा गया कठोर और घृणित वचन जो घाव करता है, वह नहीं भरता।