مہابھارت · ادھیائے 1.73
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.73.1
यः परेषां नरो नित्यमतिवादांस्तितिक्षते ।
देवयानि विजानीहि तेन सर्वमिदं जितम् ॥ १.७३.१ ॥
جو شخص دوسروں کے سخت کلمات ہمیشہ برداشت کرتا ہے، اے دیویانی، جان لو کہ اس نے یہ سب کچھ جیت لیا۔
1.73.2
यः समुत्पतितं क्रोधं निगृह्णाति इयं यथा ।
स यन्तेत्युच्यते सद्भिर्न यो रश्मिषु लम्बते ॥ १.७३.२ ॥
جو ابھرے ہوئے غصے کو اس طرح روکتا ہے، اسی کو نیک لوگ 'سارتھی' (رہنما) کہتے ہیں، نہ کہ وہ جو لگام سے لٹکتا ہے۔
1.73.3
यः समुत्पतितं क्रोधमक्रोधेन निरस्यति ।
देवयानि विजानीहि तेन सर्वमिदं जितम् ॥ १.७३.३ ॥
جو ابھرے ہوئے غصے کو بے غصے سے دور کرتا ہے، اے دیویانی، جان لو کہ اس نے یہ سب کچھ جیت لیا۔
1.73.4
यः समुत्पतितं क्रोधं क्षमयेह निरस्यति ।
यथोरगस्त्वचं जीर्णां स वै पुरुष उच्यते ॥ १.७३.४ ॥
جو یہاں ابھرے ہوئے غصے کو معافی سے دور کرتا ہے، جیسے سانپ پرانی کھال اتار دیتا ہے — وہی حقیقت میں 'مرد' کہلاتا ہے۔
1.73.5
यः संधारयते मन्युं योऽतिवादांस्तितिक्षते ।
यश्च तप्तो न तपति दृढं सोऽर्थस्य भाजनम् ॥ १.७३.५ ॥
جو غصے کو تھامے رکھتا ہے، جو سخت کلمات برداشت کرتا ہے، اور جو تکلیف میں ہو کر بھی دوسروں کو نہیں ستاتا — وہی یقیناً 'ارتھ' (دولت، بھلائی) کا مستحق ہے۔
1.73.6
यो यजेदपरिश्रान्तो मासिमासि शतं समाः ।
न क्रुद्ध्येद्यश्च सर्वस्य तयोरक्रोधनोऽधिकः ॥ १.७३.६ ॥
جو تھکے بغیر ہر مہینے سو سال تک یज्ञ کرتا ہے، اور جو کسی پر غصہ نہیں کرتا — ان دونوں میں بے غصہ شخص برتر ہے۔
1.73.7
तस्मादक्रोधनः श्रेष्ठः कामक्रोधौ विगर्हितौ ।
क्रुद्धस्य निष्फलान्येव दानयज्ञतपांसि च ॥ १.७३.७ ॥
اس لیے غصہ نہ کرنے والا افضل ہے؛ خواہش اور غصہ دونوں قابلِ مذمت ہیں۔ غصے والے کے دان، یज्ञ اور تپسیا بے سود ہی رہتے ہیں۔
1.73.8
तस्मादक्रोधने यज्ञतपोदानफलं महत् ।
भवेदसंशयं भद्रे नेतरस्मिन्कदाचन ॥ १.७३.८ ॥
اس لیے غصہ نہ کرنے والے میں یज्ञ، تپسیا اور دان کا پھل عظیم ہوتا ہے، اے بھدرے، اس میں کوئی شک نہیں؛ دوسرے میں یہ کبھی نہیں ہوتا۔
1.73.9
न यतिर्न तपस्वी च न यज्वा न च धर्मभाक् ।
क्रोधस्य यो वशं गच्छेत्तस्य लोकद्वयं न च ॥ १.७३.९ ॥
جو غصے کے زیرِ اثر آ جائے وہ نہ یتی ہے، نہ تپسوی، نہ یज्ञ کرنے والا، نہ دھرم کا حصہ دار؛ اس کے لیے دونوں جہان نہیں۔
1.73.10
पुत्रो भृत्यः सुहृद्भ्राता भार्या धर्मश्च सत्यता ।
तस्यैतान्यपयास्यन्ति क्रोधशीलस्य निश्चितम् ॥ १.७३.१० ॥
بیٹا، نوکر، دوست، بھائی، بیوی، دھرم اور سچائی — غصے کی فطرت والے کو یہ سب یقیناً چھوڑ جاتے ہیں۔
1.73.11
यत्कुमाराः कुमार्यश्च वैरं कुर्युरचेतसः ।
न तत्प्राज्ञोऽनुकुर्वीत न विदुस्ते बलाबलम् ॥ १.७३.११ ॥
اگر بچے اور بچیاں نادانی سے دشمنی کریں تو دانا شخص اس کی نقل نہ کرے؛ وہ اپنی قوت و کمزوری کو نہیں جانتے۔
1.73.12
वेदाहं तात बालाऽपि धर्माणां यदिहान्तरम् ।
अक्रोधे चातिवादे च वेद चापि बलाबलम् ॥ १.७३.१२ ॥
اے باپ، میں بچی ہوں پھر بھی یہاں دھرموں کا فرق جانتی ہوں؛ غصہ نہ کرنے اور توہین سہنے میں بھی قوت و کمزوری کو جانتی ہوں۔
1.73.13
स्ववृत्तिमननुष्ठाय धर्ममुत्सृज्य तत्त्वतः ।
शिष्यस्याशिष्यवृत्तेस्तु न क्षन्तव्यं बुभूषता ॥ १.७३.१३ ॥
اپنی وِرتی پر عمل نہ کرنے والے، حقیقی دھرم کو چھوڑنے والے، شاگرد کے لائق آچار نہ رکھنے والے شاگرد کو، فلاح چاہنے والے کو معاف نہیں کرنا چاہیے۔
1.73.14
प्रेष्यः शिष्यः स्ववृत्तिं हि विसृज्य विफलं गतः ।
तस्मात्संकीर्णवृत्तेषु वासो मम न रोचते ॥ १.७३.१४ ॥
اپنی وِرتی چھوڑ کر بے سود چلے گئے خادم یا شاگرد کی طرح، مخلوط آچار والوں کے درمیان رہنا مجھے پسند نہیں۔
1.73.15
पुमांसो ये हि निन्दन्ति वृत्तेनाभिजनेन च ।
न तेषु निवसेत्प्राज्ञः श्रेयोऽर्थी पापबुद्धिषु ॥ १.७३.१५ ॥
جو مرد آچار اور خاندان کی بنا پر مذمت کرتے ہیں، فلاح چاہنے والا دانا ان بدنیت لوگوں کے درمیان نہ رہے۔
1.73.16
ये त्वेनमभिजानन्ति वृत्तेनाभिजनेन वा ।
तेषु साधुषु वस्तव्यं स वासः श्रेष्ठ उच्यते ॥ १.७३.१६ ॥
جو لوگ آچار یا خاندان کی بنا پر اسے اچھی طرح جانتے ہیں، انہی نیک لوگوں کے درمیان رہنا چاہیے؛ وہی رہائش بہتر کہی جاتی ہے۔
1.73.17
सुयन्त्रितपरा नित्यं विहीनाश्च धनैर्वराः ।
दुर्वृत्ताः पापकर्माणश्चण्डाला धनिनोपि च ॥ १.७३.१७ ॥
ہمیشہ اچھی طرح ضبطِ نفس رکھنے والے مگر دولت سے محروم اعلیٰ لوگ ہوتے ہیں؛ بدکردار اور گناہ گار دولتمند ہوں تب بھی چانڈال ہیں۔
1.73.18
नैव जात्या हि चण्डालाः स्वकर्मविहितैर्विना ।
धनाभिजनविद्यासु सक्ताश्चण्डालधर्मिणः ॥ १.७३.१८ ॥
محض پیدائش سے کوئی چانڈال نہیں ہوتا، اور اپنے کرموں سے مقررہ آچار کے بغیر بھی نہیں؛ دولت، خاندان اور علم میں آسکت لوگ چانڈال دھرم والے ہوتے ہیں۔
1.73.19
अकारणाश्च द्वेष्यन्ति परिवादं वदन्ति ते ।
साधोस्तत्र न वासोस्ति पापिभिः पापतां व्रजेत् ॥ १.७३.१९ ॥
وہ بلاوجہ دشمنی کرتے ہیں اور طعنہ زنی کرتے ہیں۔ نیک آدمی کا وہاں رہنا مناسب نہیں؛ بدکاروں کے درمیان رہنے والا خود بدکار ہو جاتا ہے۔
1.73.20
सुकृते दुष्कृते वापि यत्र सज्जति यो नरः ।
ध्रुवं रतिर्भवेत्तस्य तस्माद्द्वेषं न रोचयेत् ॥ १.७३.२० ॥
نیک یا بد عمل میں جو انسان لگ جاتا ہے، اسی میں اس کا یقیناً لگاؤ ہو جاتا ہے۔ اس لیے دشمنی کو پسند نہ کرے۔
1.73.21
वाग्दुरुक्तं महाघोरं दुहितुर्वृषपर्वणः ।
मम मथ्नाति हृदयमग्निकाम इवारणिम् ॥ १.७३.२१ ॥
وृषपर्वا کی بیٹی کے سخت اور نہایت ہولناک الفاظ میرے دل کو یوں مَتھ رہے ہیں جیسے آگ کا خواہشمند شخص ارنی کو مَتھتا ہے۔
1.73.22
न ह्यतो दुष्करतरं मन्ये लोकेष्वपि त्रिषु ।
यः सपत्नश्रियं दीप्तां हीनश्रीः पर्युपासते ॥ १.७३.२२ ॥
میں سمجھتی ہوں کہ تینوں لوکوں میں اس سے زیادہ سخت کوئی بات نہیں: بے رونق ہو کر اپنی سوکن کی چمکتی شان کی خدمت کرنا۔
1.73.23
मरणं शोभनं तस्य इति विद्वज्जना विदुः ।
अवमानमवाप्नोति शनैर्नीचसमागमात् ॥ १.७३.२३ ॥
ایسے شخص کے لیے موت ہی بہتر ہے، یہ دانا لوگ جانتے ہیں؛ کمینوں کی صحبت سے آہستہ آہستہ ذلت ہی ملتی ہے۔
1.73.24
अतिवादा वक्त्रतो निःसरन्ति ।
यैराहतः शोचति रात्र्यहानि।
परस्य वै मर्मसु ते पतन्ति ।
तस्माद्धीरो नैव मुच्येत्परेषु ॥ १.७३.२४ ॥
سخت باتیں منہ سے نکلتی ہیں؛ ان سے زخمی ہو کر آدمی دن رات غم کرتا ہے۔ وہ دوسروں کے مرمی مقامات پر جا لگتی ہیں؛ اس لیے دانا شخص دوسروں کی طرف سے (ایسی چوٹوں سے) کبھی نجات نہیں پاتا۔
1.73.25
निरोहेदायुधैश्छिन्नं संरोहेद्दग्धमाग्निना ।
वाक्क्षतं च न संरोहेदाशरीरं शरीरिणाम् ॥ १.७३.२५ ॥
ہتھیاروں سے کٹا زخم بھر جاتا ہے، آگ سے جلا ہوا بھی بھر جاتا ہے؛ مگر کلام کا زخم نہیں بھرتا، وہ جسم رکھنے والوں کے جسم تک نہیں پہنچتا۔
1.73.26
संरोहित शरैर्विद्धं नवं परशुना हतम् ।
वाचा दुरुक्तं बीभत्सं न संरोहेत वाक्क्षतम् ॥ १.७३.२६ ॥
تیروں سے چھیدا ہوا زخم، کلہاڑی سے تازہ لگا زخم بھر جاتا ہے؛ مگر زبان سے کہا گیا سخت اور گھناؤنا کلمہ جو زخم دیتا ہے، وہ نہیں بھرتا۔