Махабхарата · Адхьяя 1.73
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.73.1
यः परेषां नरो नित्यमतिवादांस्तितिक्षते ।
देवयानि विजानीहि तेन सर्वमिदं जितम् ॥ १.७३.१ ॥
Человек, который всегда терпит резкие слова других, — знай, Деваяни: им всё это побеждено.
1.73.2
यः समुत्पतितं क्रोधं निगृह्णाति इयं यथा ।
स यन्तेत्युच्यते सद्भिर्न यो रश्मिषु लम्बते ॥ १.७३.२ ॥
Тот, кто так сдерживает поднявшийся гнев, называется добрыми «возницей», а не тот, кто висит на вожжах.
1.73.3
यः समुत्पतितं क्रोधमक्रोधेन निरस्यति ।
देवयानि विजानीहि तेन सर्वमिदं जितम् ॥ १.७३.३ ॥
Тот, кто отвращает поднявшийся гнев безгневием, — знай, Деваяни: им всё это побеждено.
1.73.4
यः समुत्पतितं क्रोधं क्षमयेह निरस्यति ।
यथोरगस्त्वचं जीर्णां स वै पुरुष उच्यते ॥ १.७३.४ ॥
Тот, кто здесь отвращает поднявшийся гнев прощением, как змея сбрасывает старую изношенную кожу, — тот поистине называется мужем.
1.73.5
यः संधारयते मन्युं योऽतिवादांस्तितिक्षते ।
यश्च तप्तो न तपति दृढं सोऽर्थस्य भाजनम् ॥ १.७३.५ ॥
Тот, кто удерживает гнев, терпит резкие слова и, будучи измучен, не мучит других, — тот твёрдо является сосудом богатства и пользы.
1.73.6
यो यजेदपरिश्रान्तो मासिमासि शतं समाः ।
न क्रुद्ध्येद्यश्च सर्वस्य तयोरक्रोधनोऽधिकः ॥ १.७३.६ ॥
Тот, кто неутомимо совершает жертвоприношения, месяц за месяцем, сто лет, и тот, кто ни на кого не гневается, — из этих двух незлобивый выше.
1.73.7
तस्मादक्रोधनः श्रेष्ठः कामक्रोधौ विगर्हितौ ।
क्रुद्धस्य निष्फलान्येव दानयज्ञतपांसि च ॥ १.७३.७ ॥
Поэтому свободный от гнева — наилучший; желание и гнев оба достойны осуждения. Для гневающегося дары, жертвоприношения и подвиги поистине бесплодны.
1.73.8
तस्मादक्रोधने यज्ञतपोदानफलं महत् ।
भवेदसंशयं भद्रे नेतरस्मिन्कदाचन ॥ १.७३.८ ॥
Поэтому у не гневающегося плод жертвоприношения, подвига и дара велик, о добродетельная, без сомнения; у другого же никогда.
1.73.9
न यतिर्न तपस्वी च न यज्वा न च धर्मभाक् ।
क्रोधस्य यो वशं गच्छेत्तस्य लोकद्वयं न च ॥ १.७३.९ ॥
Тот, кто подпадает под власть гнева, не аскет, не подвижник, не совершающий жертвоприношения и не причастен дхарме; для него нет обоих миров.
1.73.10
पुत्रो भृत्यः सुहृद्भ्राता भार्या धर्मश्च सत्यता ।
तस्यैतान्यपयास्यन्ति क्रोधशीलस्य निश्चितम् ॥ १.७३.१० ॥
Сын, слуга, друг, брат, жена, дхарма и правдивость — всё это непременно отступит от человека с гневливой натурой.
1.73.11
यत्कुमाराः कुमार्यश्च वैरं कुर्युरचेतसः ।
न तत्प्राज्ञोऽनुकुर्वीत न विदुस्ते बलाबलम् ॥ १.७३.११ ॥
Если мальчики и девочки, лишённые разума, затевают вражду, мудрец не должен подражать этому; они не знают своей силы и слабости.
1.73.12
वेदाहं तात बालाऽपि धर्माणां यदिहान्तरम् ।
अक्रोधे चातिवादे च वेद चापि बलाबलम् ॥ १.७३.१२ ॥
Отец, хотя я всего лишь юная девушка, я знаю различие между дхармами в этом; я также знаю силу и слабость в отсутствии гнева и в терпении оскорбления.
1.73.13
स्ववृत्तिमननुष्ठाय धर्ममुत्सृज्य तत्त्वतः ।
शिष्यस्याशिष्यवृत्तेस्तु न क्षन्तव्यं बुभूषता ॥ १.७३.१३ ॥
Тот, кто желает благополучия, не должен прощать ученика, который не исполняет своего долга, по существу оставил дхарму и чье поведение не подобает ученику.
1.73.14
प्रेष्यः शिष्यः स्ववृत्तिं हि विसृज्य विफलं गतः ।
तस्मात्संकीर्णवृत्तेषु वासो मम न रोचते ॥ १.७३.१४ ॥
Подобно слуге или ученику, оставившему свое занятие и ушедшему напрасно, мне не нравится жить среди людей смешанного поведения.
1.73.15
पुमांसो ये हि निन्दन्ति वृत्तेनाभिजनेन च ।
न तेषु निवसेत्प्राज्ञः श्रेयोऽर्थी पापबुद्धिषु ॥ १.७३.१५ ॥
Люди, которые порицают других за поведение или происхождение, — мудрый, ищущий блага, не должен жить среди таких злонамеренных людей.
1.73.16
ये त्वेनमभिजानन्ति वृत्तेनाभिजनेन वा ।
तेषु साधुषु वस्तव्यं स वासः श्रेष्ठ उच्यते ॥ १.७३.१६ ॥
Среди тех, кто хорошо знает его по поведению или происхождению, следует жить среди этих добрых людей; такое жилище называют лучшим.
1.73.17
सुयन्त्रितपरा नित्यं विहीनाश्च धनैर्वराः ।
दुर्वृत्ताः पापकर्माणश्चण्डाला धनिनोपि च ॥ १.७३.१७ ॥
Бывают превосходные люди, всегда хорошо сдержанные, но лишенные богатства; а люди дурного поведения, совершающие злые дела, — чандалы, даже если они богаты.
1.73.18
नैव जात्या हि चण्डालाः स्वकर्मविहितैर्विना ।
धनाभिजनविद्यासु सक्ताश्चण्डालधर्मिणः ॥ १.७३.१८ ॥
Никто не становится чандалом лишь по рождению, и не без поведения, предписанного его собственными деяниями; те, кто привязан к богатству, роду и знанию, обладают природой чандалов.
1.73.19
अकारणाश्च द्वेष्यन्ति परिवादं वदन्ति ते ।
साधोस्तत्र न वासोस्ति पापिभिः पापतां व्रजेत् ॥ १.७३.१९ ॥
Без причины они ненавидят и произносят порицания. Для доброго человека там нет жилища; живущий среди злых впадает в злобу.
1.73.20
सुकृते दुष्कृते वापि यत्र सज्जति यो नरः ।
ध्रुवं रतिर्भवेत्तस्य तस्माद्द्वेषं न रोचयेत् ॥ १.७३.२० ॥
Где бы человек ни привязался — к доброму или злому деянию, там непременно будет его склонность. Поэтому не следует одобрять ненависть.
1.73.21
वाग्दुरुक्तं महाघोरं दुहितुर्वृषपर्वणः ।
मम मथ्नाति हृदयमग्निकाम इवारणिम् ॥ १.७३.२१ ॥
Суровые и ужасные слова дочери Вришапарвана терзают мое сердце, как тот, кто жаждет огня, вращает арани.
1.73.22
न ह्यतो दुष्करतरं मन्ये लोकेष्वपि त्रिषु ।
यः सपत्नश्रियं दीप्तां हीनश्रीः पर्युपासते ॥ १.७३.२२ ॥
Думаю, нет ничего труднее даже в трёх мирах, чем лишённой блеска служить сияющему великолепию соперницы.
1.73.23
मरणं शोभनं तस्य इति विद्वज्जना विदुः ।
अवमानमवाप्नोति शनैर्नीचसमागमात् ॥ १.७३.२३ ॥
Мудрые знают, что для такого человека смерть лучше; через общение с низкими постепенно приобретается бесчестье.
1.73.24
अतिवादा वक्त्रतो निःसरन्ति ।
यैराहतः शोचति रात्र्यहानि।
परस्य वै मर्मसु ते पतन्ति ।
तस्माद्धीरो नैव मुच्येत्परेषु ॥ १.७३.२४ ॥
Из уст исходят резкие слова; пораженный ими человек скорбит день и ночь. Они падают на жизненные места других; поэтому стойкий человек никогда не избавляется от этих ударов со стороны других.
1.73.25
निरोहेदायुधैश्छिन्नं संरोहेद्दग्धमाग्निना ।
वाक्क्षतं च न संरोहेदाशरीरं शरीरिणाम् ॥ १.७३.२५ ॥
Рана, нанесённая оружием, может зажить, и обожжённая огнём тоже может зажить; но рана слова не заживает, ибо она не достигает тела воплощённых существ.
1.73.26
संरोहित शरैर्विद्धं नवं परशुना हतम् ।
वाचा दुरुक्तं बीभत्सं न संरोहेत वाक्क्षतम् ॥ १.७३.२६ ॥
Рана, пронзённая стрелами, или свежий удар топора могут зажить; но рана слова, нанесённая грубым и позорным словом, не заживает.