Mahābhārata · Adhyāya 1.83
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1.83.1
अहं ययातिर्नहुषस्य पुत्रः ।
पूरोः पिता सर्वभूतावमानात्।
प्रभ्रंशितः सुरसिद्धर्षिलोका-
त्परिच्युतः प्रपताम्यल्पपुण्यः ॥ १.८३.१ ॥
Je suis Yayāti, fils de Nahuṣa, père de Pūru. Par mépris envers tous les êtres, de peu de mérite, je suis précipité hors des mondes des dieux, des siddhas et des sages, et je tombe.
1.83.2
अहं हि पूर्वो वयसा भवद्भ्य-
स्तेनाभिवादं भवतां न प्रयुञ्जे।
यो विद्यया तपसा जन्मना वा ।
वृद्धः स पूज्यो भवति द्विजानाम् ॥ १.८३.२ ॥
Je suis plus âgé que vous en années, et c'est pourquoi je ne vous offre pas de salutation. Celui qui est âgé par le savoir, l'ascèse ou la naissance est digne d'honneur parmi les deux fois nés.
1.83.3
अवादीस्त्वं वयसा यः प्रवृद्धः ।
स वै राजन्नाभ्यधिकः कथ्यते च।
यो विद्यया तपसा संप्रवृद्धः ।
स एव पूज्यो भवति द्विजानाम् ॥ १.८३.३ ॥
Tu as dit, ô roi, que celui qui est avancé en années est appelé supérieur. Mais celui qui est pleinement accompli en savoir et en ascèse est seul digne d'honneur parmi les deux fois nés.
1.83.4
प्रतिकूलं कर्मणां पापमाहु-
स्तद्वर्ततेऽप्रवणे पापलोक्यम्।
सन्तोऽसतां नानुवर्तन्ति चैत-
द्यथा चैषामनुकूलास्तथाऽऽसन् ॥ १.८३.४ ॥
Ce qui est contraire aux actes, on l'appelle péché ; il se dirige vers l'insensé et conduit au monde du péché. Les bons ne suivent pas les méchants, de même que ceux-ci étaient agréables aux bons.
1.83.5
अभूद्धनं मे विपुलं गतं त-
द्विचेष्टमानो नाधिगन्ता तदस्मि।
एवं प्रधार्यात्महिते निविष्टो ।
यो वर्तते स विजानाति जीवः ॥ १.८३.५ ॥
J'avais une richesse abondante, elle est partie. Malgré mes efforts, je ne suis pas celui qui la retrouvera. Celui qui, ayant ainsi réfléchi à son propre bien, vit en conséquence, celui-là seul comprend ce qu'est un être vivant.
1.83.6
महाधनो यो यजते सुयज्ञै-
र्यः सर्वविद्यासु विनीतबुद्धिः।
वेदानधीत्य तपसा योज्य देहं ।
दिवं स यायात्पुरुषो वीतमोहः ॥ १.८३.६ ॥
Celui qui, riche en biens, offre de bons sacrifices, qui a l'intellect humble dans toutes les sciences, qui, ayant étudié les Vedas, discipline son corps par l'ascèse, que cet homme libéré de l'illusion aille au ciel.
1.83.7
दिष्टं बलीय इति मत्वाऽऽत्मबुद्ध्या ॥ १.८३.७ ॥
Estimant que le destin est plus fort, par son propre entendement.
1.83.8
सुखं हि जन्तुर्यदि वाऽपि दुःखं ।
दैवाधीनं विन्दते नात्मशक्त्या।
तस्माद्दिष्टं बलवन्मन्यमानो ।
न संज्वरेन्नापि हृष्येत्कथंचित् ॥ १.८३.८ ॥
Un être vivant obtient le bonheur ou la souffrance selon le destin, non par sa propre puissance. C'est pourquoi, tenant le destin pour puissant, il ne doit ni s'affliger ni se réjouir en aucune façon.
1.83.9
दुःखैर्न तप्येन्न सुखैः प्रहृष्ये-
त्समेन वर्तेत सदैव धीरः।
दिष्टं बलीय इति मन्यमानो ।
न संज्वरेन्नापि हृष्येत्कथंचित् ॥ १.८३.९ ॥
L'homme ferme ne doit pas être tourmenté par les souffrances, ni transporté de joie par les plaisirs, mais toujours se conduire d'un esprit égal. Tenant le destin pour plus fort, il ne doit ni s'affliger ni se réjouir en aucune façon.
1.83.10
भये न मुह्याम्यष्टकाहं कदाचि-
त्सन्तापो मे मानसो नास्ति कश्चित्।
धाता यथा मां विदधीत लोके ।
ध्रुवं तथाऽहं भवितेति मत्वा ॥ १.८३.१० ॥
Ô Aṣṭaka, je ne suis jamais égaré par la peur, et aucun tourment mental ne m'atteint. Pensant : « Tel que le Créateur me façonne en ce monde, tel je serai assurément. »
1.83.11
संस्वेदजा अण्डजाश्चोद्भिदश्च ।
सरीसृपाः कृमयोऽथाप्सु मत्स्याः।
तथाश्मनस्तृणकाष्ठं च सर्वे ।
दिष्टक्षये स्वां प्रकृतिं भजन्ति ॥ १.८३.११ ॥
Les êtres nés de la moiteur, ceux nés d'un œuf, ceux qui jaillissent de la terre, les reptiles, les vers, les poissons des eaux, et de même les pierres, l'herbe et le bois : tous, lorsque leur temps assigné est épuisé, retournent à leur nature propre.
1.83.12
अनित्यतां सुखदुःस्वस्य बुद्ध्वा ।
कस्मात्संतापमष्टकाहं भजेयम्।
किं कुर्यां वै किं च कृत्वा न तप्ये ।
तस्मात्सन्तापं वर्जयाम्यप्रमत्तः ॥ १.८३.१२ ॥
Sachant que le bonheur et la souffrance sont impermanents, pourquoi devrais-je tomber dans la détresse, ô Aṣṭaka ? Que devrais-je faire, ou que faire pour ne pas me lamenter ? C'est pourquoi, attentif, j'abandonne l'angoisse.
1.83.13
एवं व्रुवाणं नृपतिं ययाति-
मथाष्टकः पुनरेवान्वपृच्छत्।
मातामहं सर्वगुणोपपन्नं ।
तत्रस्थितं स्वर्गलोके यथावत् ॥ १.८३.१३ ॥
Ainsi parlant, le roi Yayāti fut de nouveau interrogé par Aṣṭaka ; il interrogea son grand-père maternel, doué de toutes les vertus, qui demeurait là dans le monde céleste, et le questionna comme il convenait.
1.83.14
ये ये लोकाः पार्थिवेन्द्रप्रधाना-
स्त्वया भुक्ता यं च कालं यथावत्।
तान्मे राजन्ब्रूहि सर्वान्यथाव-
त्क्षेत्रज्ञवद्भाषसे त्वं हि धर्मान् ॥ १.८३.१४ ॥
Ô roi, le premier des maîtres de la terre, dis-moi tous les mondes que tu as dûment goûtés, et combien de temps tu les as goûtés ; car tu parles du dharma comme celui qui connaît le champ.
1.83.15
राजाऽहमासमिह सार्वभौम-
स्ततो लोकान्महतश्चाजयं वै।
तत्रावसं वर्षसहस्रमात्रं ।
ततो लोकं परमस्म्यभ्युपेतः ॥ १.८३.१५ ॥
J'ai été ici un roi souverain ; ensuite j'ai conquis de grands mondes et j'y ai demeuré seulement mille ans ; puis je suis parvenu au monde suprême.
1.83.16
ततः पुरीं पुरुहूतस्य रम्यां ।
सहस्रद्वारां शतयोजनायताम्।
अध्यावसं वर्षसहस्रमात्रं ।
ततो लोकं परमस्म्यभ्युपेतः ॥ १.८३.१६ ॥
Ensuite j'habitai la belle cité de Puruhūta (Indra), aux mille portes et étendue sur cent yojanas, pendant seulement mille ans ; puis je parvins au monde suprême.
1.83.17
ततो दिव्यमजरं प्राप्य लोकं ।
प्रजापतेर्लोकपतेर्दुरापम्।
तत्रावसं वर्षसहस्रमात्रं ।
ततो लोकं परमस्म्यभ्युपेतः ॥ १.८३.१७ ॥
Ensuite, ayant atteint le monde divin et impérissable de Prajāpati, seigneur des mondes, difficile à atteindre, j'y demeurai seulement mille ans ; puis je parvins au monde suprême.
1.83.18
स देवदेवस्य निवेशने च ।
विहृत्य लोकानवसं यथेष्टम्।
संपूज्यमानस्त्रिदशैः समस्तै-
स्तुल्यप्रभावद्युतिरीश्वराणाम् ॥ १.८३.१८ ॥
Dans la demeure du dieu des dieux, parcourant les mondes à mon gré, je demeurai, honoré par tous les dieux, d'une puissance et d'un éclat égaux à ceux des seigneurs.
1.83.19
तथाऽऽवसं नन्दने कामरूपी ।
संवत्सराणामयुतं शतानाम्।
सहाप्सरोभिर्विहरन्पुण्यगन्धा-
न्पश्यन्नगान्पुष्पितांश्चारुरूपान् ॥ १.८३.१९ ॥
De même, pouvant prendre toute forme, je demeurai à Nandana, jouant avec les apsaras, contemplant les arbres parfumés et fleuris aux belles formes, pendant dix mille centaines d'années.
1.83.20
तत्र स्थितं मां देव सुखेषु सक्तं ।
कालेऽतीते महति ततोऽतिमात्रम्।
दूतो देवानामब्रवीदुग्ररूपो ।
ध्वंसेत्युच्चैस्त्रिः प्लुतेन स्वरेण ॥ १.८३.२० ॥
Alors que je demeurais là, attaché aux plaisirs, ô dieu, après un très long temps, un messager à la forme terrible, parlant au nom des dieux, cria trois fois d'une voix forte : « Tombe ! »
1.83.21
एतावन्मे विदितं राजसिंह ।
ततो भ्रष्टोऽहं नन्दनात्क्षीणपुण्यः।
वाचोऽश्रौषं चान्तरिक्षे सुराणां ।
सानुक्रोंशाः शोचतां मां नरेन्द्र ॥ १.८३.२१ ॥
Ô lion parmi les rois, voilà tout ce que je sais. Puis, tombé de Nandana, mon mérite épuisé, j'entendis dans le ciel des voix des dieux, pleines de compassion, qui se lamentaient sur moi, ô seigneur des hommes.
1.83.22
अहो कष्टं क्षीणपुण्यो ययातिः ।
पतत्यसौ पुण्यकृत्पुण्यकीर्तिः।
तानब्रुवं पतमानस्ततोऽहं ।
सतां मध्ये निपतेयं कथं नु ॥ १.८३.२२ ॥
Hélas, quel malheur ! Yayāti, celui qui accomplit le mérite, à la renommée méritoire, tombe, son mérite épuisé. Alors, en tombant, je leur dis : « Comment puis-je tomber au milieu des justes ? »
1.83.23
तैराख्याता भवतां यज्ञभूमिः ।
समीक्ष्य चेमां त्वरितमुपागतोऽस्मि।
हविर्गन्धं देशिकं यज्ञभूमे-
र्धूमापाङ्गं प्रतिगृह्य प्रतीतः ॥ १.८३.२३ ॥
Ils vous ont décrit votre lieu de sacrifice, et l'ayant vu, je suis venu ici rapidement. Ayant reçu la direction du lieu de sacrifice, parfumé d'offrandes, dont le bord est marqué par la fumée, je fus heureux.