مہابھارت · ادھیائے 1.84
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.84.1
यदाऽवसो नन्दने कामरूपी ।
संवत्सराणामयुतं शतानाम्।
किं कारणं कार्तयुगप्रधान ।
हित्वा च त्वं वसुधामन्वपद्यः ॥ १.८४.१ ॥
اے کرتا یگ کے سب سے بڑے بادشاہ! جب آپ خواہش کے مطابق روپ دھار کر نندن باغ میں ہزاروں برس رہتے تھے، تو اسے چھوڑ کر آپ زمین کی طرف کیوں لوٹ آئے؟
1.84.2
ज्ञातिः सुहृत्स्वजनो वा यथेह ।
क्षीणे वित्ते त्यज्यते मानवैर्हि।
तथा तत्र क्षीणपुण्यं मनुष्यं ।
त्यजन्ति सद्यः सेश्वरा देवसङ्घाः ॥ १.८४.२ ॥
یہاں جب دولت ختم ہو جاتی ہے تو انسان رشتہ داروں، دوستوں اور اپنوں کو بھی چھوڑ دیتے ہیں، اسی طرح وہاں پُنیہ ختم ہونے پر دیوتاؤں کے گروہ اپنے سرداروں سمیت فوراً اُس انسان کو چھوڑ دیتے ہیں۔
1.84.3
तस्मिन्कथं क्षीणपुण्या भवन्ति ।
संमुह्यते मेऽत्र मनोऽतिमात्रम्।
किं वा विशिष्टाः कस्य धामोपयान्ति ।
तद्वै ब्रूहि क्षेत्रवित्त्वं मतो मे ॥ १.८४.३ ॥
وہاں پُنیہ کیسے ختم ہو جاتا ہے؟ یہاں میرا دل بے حد الجھن میں ہے۔ یا وہ برگزیدہ لوگ کس کے دھام کو جاتے ہیں؟ مجھے بتائیے، کیونکہ میں آپ کو کشیتر کا جاننے والا سمجھتا ہوں۔
1.84.4
इमं भौमं नरकं ते पतन्ति ।
ललाप्यमाना नरदेव सर्वे।
ते कङ्कगोमायुबलाशनार्थे ।
क्षीणे पुण्ये बहुधा प्रव्रजन्ति ॥ १.८४.४ ॥
اے نروں کے دیوتا! وہ سب بین کرتے ہوئے اس زمین کے دوزخ میں گرتے ہیں۔ پُنیہ ختم ہونے پر وہ گدھوں اور گیدڑوں کی خوراک بننے کے لیے طرح طرح سے بھٹکتے ہیں۔
1.84.5
तस्मादेतद्वर्जनीयं नरेन्द्र ।
दुष्टं लोके गर्हणीयं च कर्म।
आख्यातं ते पार्थिव सर्वमेव ।
भूयश्चेदानीं वद किं ते वदामि ॥ १.८४.५ ॥
اس لیے اے نرندر! یہ بُرا اور دنیا میں قابلِ ملامت عمل ترک کرنا چاہیے۔ اے بادشاہ! میں نے آپ کو سب کچھ بتا دیا ہے۔ اب اور کیا کہوں، یہ آپ ہی بتائیں۔
1.84.6
यदा तु तान्वितुदन्ते वयांसि ।
तथा गृध्राः शितिकण्ठाः पतङ्गाः।
कथं भवन्ति कथमाभवन्ति ।
न भौममन्यं नरकं शृणोमि ॥ १.८४.६ ॥
جب پرندے انہیں نوچتے ہیں، اور گدھ، نیلکنٹھ اور اڑنے والے جانور (نوچتے ہیں)، وہ کیسے ہوتے ہیں، کیسے پیدا ہوتے ہیں؟ میں اس بھومی نرک کے سوا کسی اور نرک کے بارے میں نہیں سنتا۔
1.84.7
ऊर्ध्वं देहात्कर्मणो जृम्भमाणा-
द्व्यक्तं पृथिव्यामनुसंचरन्ति।
इमं भौमं नरकं ते पतन्ति ।
नावेक्षन्ते वर्षपूगाननेकान् ॥ १.८४.७ ॥
جسم سے اوپر، عمل سے پھولتے بڑھتے، وہ صاف طور پر زمین پر گھومتے ہیں۔ وہ اس بھومی نرک میں گرتے ہیں؛ کئی برسوں کا انتظار نہیں کرتے۔
1.84.8
षष्टिं सहस्राणि पतन्ति व्योम्नि ।
तथा अशीतिं परिवत्सराणि।
तान्वै तुदन्ति पततः प्रपातं ।
भीमा भौमा राक्षसास्तीक्ष्णदंष्ट्राः ॥ १.८४.८ ॥
وہ آسمان میں ساٹھ ہزار (برس) گرتے ہیں، اور اسی طرح اسی برس بھی۔ گرتے ہوئے ان کو ہولناک، بھومی، تیز دانتوں والے راکشس واقعی ستاتے ہیں۔
1.84.9
यदेनसस्ते पततस्तुदन्ति ।
भीमा भौमा राक्षसास्तीक्ष्णदंष्ट्राः।
कथं भवन्ति कथमाभवन्ति ।
कथंभूता गर्भभूता भवन्ति ॥ १.८४.९ ॥
گناہ کے باعث گرتے ہوئے انہیں ہولناک، بھومی، تیز دانتوں والے راکشس ستاتے ہیں۔ وہ کیسے ہوتے ہیں، کیسے پیدا ہوتے ہیں، کس صورت کے ہوتے ہیں، اور رحم کی صورت میں کیسے بنتے ہیں؟
1.84.10
अस्रं रेतः पुष्पफलानुपृक्त-
मन्वेति तद्वै पुरुषेण सृष्टम्।
स वै तस्या रज आपद्यते वै ।
स गर्भभूतः समुपैति तत्र ॥ १.८४.१० ॥
خون اور نطفہ، پھول اور پھل کے رس کے ساتھ ملے ہوئے، مرد کے چھوڑے ہوئے (جیو) کے پیچھے جاتے ہیں۔ وہ یقیناً اس کے رج میں داخل ہوتا ہے؛ رحم بن کر وہیں جمع ہوتا ہے۔
1.84.11
वनस्पतीनोषधीश्चाविशन्ति ।
आपो वायुं पृथिवीं चान्तरिक्षम्।
चतुष्पदं द्विपदं चाति सर्व-
मेवंभूता गर्भभूता भवन्ति ॥ १.८४.११ ॥
وہ درختوں اور جڑی بوٹیوں میں داخل ہوتے ہیں۔ پانی، ہوا، زمین اور فضا میں بھی؛ چوپایوں اور دو پایوں میں اور سب میں۔ اس طرح وہ گر بھ بن جاتے ہیں۔
1.84.12
अन्यद्वपुर्विदधातीह गर्भ-
मुताहोस्वित्स्वेन कायेन याति।
आपद्यमानो नरयोनिमेता-
माचक्ष्व मे संशयात्प्रब्रवीमि ॥ १.८४.१२ ॥
کیا یہاں رحم ایک نیا جسم بناتا ہے، یا اپنے ہی جسم کے ساتھ جاتا ہے؟ انسانی رحم میں داخل ہوتے وقت یہ مجھے سمجھائیے؛ شک کی بنا پر پوچھتا ہوں۔
1.84.13
शरीरदेहातिसमुच्छ्रयं च ।
चक्षुःश्रोत्रे लभते केन संज्ञाम्।
एतत्तत्त्वं सर्वमाचक्ष्व पृष्टः ।
क्षेत्रज्ञं त्वां तात मन्याम सर्वे ॥ १.८४.१३ ॥
جسم، دیہ اور اس کی نشوونما، اور آنکھیں و کان کس کے ذریعے شعور حاصل کرتے ہیں؟ پوچھے جانے پر یہ سارا حقیقت مجھے بتائیے۔ اے تات، ہم سب آپ کو کشیتر جنّ سمجھتے ہیں۔
1.84.14
वायुः समुत्कर्षति गर्भयोनि-
मृतौ रेतः पुष्पफलानुपृक्तम्।
स तत्र तन्मात्रकृताधिकारः ।
क्रमेण संवर्धयतीह गर्भम् ॥ १.८४.१४ ॥
موسم میں ہوا پھول اور پھل سے ملے ہوئے بیج کو رحم کی جانب اوپر لے جاتی ہے۔ وہاں وہ ان تنماتراؤں پر اختیار رکھتے ہوئے تدریجاً یہاں گربھ کی پرورش کرتی ہے۔
1.84.15
स जायमानो विगृहीतमात्रः ।
संज्ञामधिष्ठाय ततो मनुष्यः।
स श्रोत्राभ्यां वेदयतीह शब्दं ।
स वै रूपं पश्यति चक्षुषा च ॥ १.८४.१५ ॥
وہ پیدا ہوتے ہوئے، شکل پا کر، شعور پر قائم ہو کر، پھر انسان بنتا ہے۔ وہ یہاں کانوں سے آواز سنتا ہے، اور آنکھوں سے صورت بھی دیکھتا ہے۔
1.84.16
घ्राणेन गन्धं जिह्वयाऽथो रसं च ।
त्वचा स्पर्शं मनसा वेदभावम्।
इत्यष्टकेहोपहितं हि विद्धि ।
महात्मनः प्राणभृतः शरीरे ॥ १.८४.१६ ॥
ناک سے بو، زبان سے ذائقہ، جلد سے لمس اور من سے علم کی کیفیت—اے اشٹک، جان لو کہ یہ سب مہاتما جاندار کے جسم میں قائم ہیں۔
1.84.17
यः संस्थितः पुरुषो दह्यते वा ।
निखन्यते वापि निकृष्यते वा।
अभावभूतः स विनाशमेत्य ।
केनात्मानं चेतयते परस्तात् ॥ १.८४.१७ ॥
جو شخص موجود ہے وہ جلایا جائے یا دفنایا جائے یا گھسیٹا جائے، عدم کو پہنچ کر فنا ہو جاتا ہے—تو پھر وہ دوسری طرف سے اپنی روح کو کس چیز سے محسوس کرتا ہے؟
1.84.18
हित्वा सोऽसून्सुप्तवन्निष्टनित्वा ।
पुरोधाय सुकृतं दुष्कृतं वा।
अन्यां योनिं पवनाग्रानुसारी ।
हित्वा देहं भजते राजसिंह ॥ १.८४.१८ ॥
وہ سانسوں کو چھوڑ کر، سوئے ہوئے کی طرح کراہ کر، نیکی یا بدی کو آگے رکھ کر، ہوا کے اگلے حصے کے پیچھے چل کر، جسم چھوڑ کر دوسری جون کو پاتا ہے، اے راجسنگھ۔
1.84.19
पुण्यां योनिं पुण्यकृतो व्रजन्ति ।
पापां योनिं पापकृतो व्रजन्ति।
कीटाः पतङ्गाश्च भवन्ति पापा ।
न मे विवक्षास्ति महानुभाव ॥ १.८४.१९ ॥
نیک کام کرنے والے نیک جون کو پاتے ہیں، گناہ گار گناہ کی جون کو پاتے ہیں؛ کیڑے اور پتنگے بھی گناہ گار ہو کر جنم لیتے ہیں۔ اے مہانبھاو، مجھے اور کہنے کی خواہش نہیں۔
1.84.20
चतुष्पदा द्विपदाः षट्पदाश्च ।
तथाभूता गर्भभूता भवन्ति।
आख्यातमेतन्निखिलेन सर्वं ।
भूयस्तु किं पृच्छसि राजसिंह ॥ १.८४.२० ॥
چار پاؤں، دو پاؤں اور چھ پاؤں والے جاندار بھی اسی فطرت سے رحم سے جنم لیتے ہیں۔ یہ سب کچھ مکمل طور پر بیان ہو چکا؛ اے راجسنگھ، اب تم اور کیا پوچھتے ہو؟
1.84.21
किंस्वित्कृत्वा लभते तात लोका-
न्मर्त्यः श्रेष्ठांस्तपसा विद्यया च।
तन्मे पृष्टः शंस सर्वं यथाव-
च्छुभाँल्लोकान्येन गच्छेत्क्रमेण ॥ १.८४.२१ ॥
اے عزیز، انسان کیا کر کے تپسیا اور علم سے بہترین عالم پاتا ہے؟ میں پوچھتا ہوں؛ سب کچھ درست درست بتائیے کہ کس ترتیب سے نیک عالموں میں جایا جا سکتا ہے۔
1.84.22
पुंसः सदैवेति वदन्ति सन्तः ॥ १.८४.२२ ॥
نیک لوگ انسان کے بارے میں ہمیشہ یہی کہتے ہیں۔
1.84.23
अधीयानः पण्डितंमन्यमानो ।
यो विद्यया हन्ति यशः परेषाम्।
तस्यान्तवन्तश्च भवन्ति लोका ।
न चास्य तद्ब्रह्म फलं ददाति ॥ १.८४.२३ ॥
جو پڑھ کر خود کو پنڈت سمجھے اور علم سے دوسروں کی شہرت ختم کرے، اس کے عالم فانی ہوتے ہیں، اور وہ برہم گیان اسے پھل نہیں دیتا۔
1.84.24
चत्वारि कर्माण्यभयङ्कराणि ।
भयं प्रयच्छन्त्ययथाकृतानि।
मानाग्निहोत्रमुत मानमौनं ।
मानेनाधीतमुत मानयज्ञः ॥ १.८४.२४ ॥
چار کام خوفناک ہیں؛ اگر ٹھیک طرح نہ کیے جائیں تو وہ خوف ہی دیتے ہیں: عزت کے لیے اگنی ہوتر، عزت کے لیے خاموشی، عزت سے مطالعہ، عزت کے لیے یज्ञ۔
1.84.25
न मानमान्यो मुदमाददीत ।
न सन्तापं प्राप्नुयाच्चावमानात्।
सन्तः सतः पूजयन्तीह लोके ।
नासाधवः साधुबुद्धिं लभन्ते ॥ १.८४.२५ ॥
عزت کا مستحق عزت سے خوش نہ ہو، اور بے عزتی سے رنج نہ پائے۔ اس دنیا میں نیک ہی نیکوں کی عزت کرتے ہیں؛ بد لوگ نیک عقل نہیں پاتے۔
1.84.26
इति दद्यामिति यज इत्यदीय इति व्रतम् ।
इत्येतानि भयान्याहुस्तानि वर्ज्यानि सर्वशः ॥ १.८४.२६ ॥
'میں دوں گا'، 'میں یज्ञ کروں گا'، 'میں پڑھوں گا'، 'یہ ورت ہے' — انہیں خوف کہا گیا ہے؛ ان سب کو ہر طرح ترک کرنا چاہیے۔
1.84.27
ये चाश्रयं वेदयन्ते पुराणं ।
मनीषिणो मानसमार्गरुद्धम्।
तन्निःश्रेयस्तेन संयोगमेत्य ।
परां शान्तिं प्रत्युः प्रेत्य चेह ॥ १.८४.२७ ॥
جو دانشمند قدیم پناہ کی تعلیم دیتے ہیں، جو ذہن کے راستے سے روکی گئی ہے، اس کے ذریعے نیک انجام سے مل کر وہ یہاں اور مرنے کے بعد اعلیٰ سکون پاتے ہیں۔