摩诃婆罗多 · 章 1.84
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1.84.1
यदाऽवसो नन्दने कामरूपी ।
संवत्सराणामयुतं शतानाम्।
किं कारणं कार्तयुगप्रधान ।
हित्वा च त्वं वसुधामन्वपद्यः ॥ १.८४.१ ॥
啊，克里塔时代的首领之王！当你能随意变化形体，在难陀那园中居住了数万年之久时，为何又离开那里，回到大地之上？
1.84.2
ज्ञातिः सुहृत्स्वजनो वा यथेह ।
क्षीणे वित्ते त्यज्यते मानवैर्हि।
तथा तत्र क्षीणपुण्यं मनुष्यं ।
त्यजन्ति सद्यः सेश्वरा देवसङ्घाः ॥ १.८४.२ ॥
正如此间财富耗尽时，人们会抛弃亲族、朋友与家人；同样，在彼处，功德耗尽之人，诸神的集会连同其主宰会立即舍弃他。
1.84.3
तस्मिन्कथं क्षीणपुण्या भवन्ति ।
संमुह्यते मेऽत्र मनोऽतिमात्रम्।
किं वा विशिष्टाः कस्य धामोपयान्ति ।
तद्वै ब्रूहि क्षेत्रवित्त्वं मतो मे ॥ १.८४.३ ॥
那些功德耗尽的人，在彼处是如何变化的？我此刻心中甚为迷惑。或者，那些杰出之人归往谁的居所？请告诉我，因为我认为您是知晓田地（真理）之人。
1.84.4
इमं भौमं नरकं ते पतन्ति ।
ललाप्यमाना नरदेव सर्वे।
ते कङ्कगोमायुबलाशनार्थे ।
क्षीणे पुण्ये बहुधा प्रव्रजन्ति ॥ १.८४.४ ॥
啊，人主！他们一边哀号，一边坠入这大地的地狱；功德耗尽后，他们以种种方式流转，终成秃鹫与豺狼的食物。
1.84.5
तस्मादेतद्वर्जनीयं नरेन्द्र ।
दुष्टं लोके गर्हणीयं च कर्म।
आख्यातं ते पार्थिव सर्वमेव ।
भूयश्चेदानीं वद किं ते वदामि ॥ १.८४.५ ॥
因此，啊，人主，世间这种恶劣而可受谴责的行为必须避免。啊，国王，我已将一切都告诉了你；现在请告诉我，我还该对你说什么？
1.84.6
यदा तु तान्वितुदन्ते वयांसि ।
तथा गृध्राः शितिकण्ठाः पतङ्गाः।
कथं भवन्ति कथमाभवन्ति ।
न भौममन्यं नरकं शृणोमि ॥ १.८४.६ ॥
当鸟类撕扯他们，秃鹫、青颈鸟和飞虫（撕扯他们）时，他们如何变化，如何产生？我听说的地狱，除了这个尘世的地狱，别无其他。
1.84.7
ऊर्ध्वं देहात्कर्मणो जृम्भमाणा-
द्व्यक्तं पृथिव्यामनुसंचरन्ति।
इमं भौमं नरकं ते पतन्ति ।
नावेक्षन्ते वर्षपूगाननेकान् ॥ १.८४.७ ॥
从身体中向上升起，因业行而膨胀，他们明显地在大地上漫游。他们坠入这尘世的地狱，不等待许多年月。
1.84.8
षष्टिं सहस्राणि पतन्ति व्योम्नि ।
तथा अशीतिं परिवत्सराणि।
तान्वै तुदन्ति पततः प्रपातं ।
भीमा भौमा राक्षसास्तीक्ष्णदंष्ट्राः ॥ १.८४.८ ॥
他们在天空中坠落六万年，同样也有八十年。坠落之时，可怕的尘世罗刹、獠牙尖利者，确实在折磨他们。
1.84.9
यदेनसस्ते पततस्तुदन्ति ।
भीमा भौमा राक्षसास्तीक्ष्णदंष्ट्राः।
कथं भवन्ति कथमाभवन्ति ।
कथंभूता गर्भभूता भवन्ति ॥ १.८४.९ ॥
当他们因罪而坠落时，可怕的尘世罗刹、獠牙尖利者折磨他们。他们如何变化，如何产生，具有何种形态，又如何以胎儿之形而成？
1.84.10
अस्रं रेतः पुष्पफलानुपृक्त-
मन्वेति तद्वै पुरुषेण सृष्टम्।
स वै तस्या रज आपद्यते वै ।
स गर्भभूतः समुपैति तत्र ॥ १.८४.१० ॥
血与精，与花和果的精华相混，随男子所射之物而行。它确实进入她的经血之中；成为胎儿后，便在那里聚集。
1.84.11
वनस्पतीनोषधीश्चाविशन्ति ।
आपो वायुं पृथिवीं चान्तरिक्षम्।
चतुष्पदं द्विपदं चाति सर्व-
मेवंभूता गर्भभूता भवन्ति ॥ १.८४.११ ॥
它们进入树木与草药，进入水、风、大地与虚空，进入四足与两足的生灵，以及一切之中；如此，它们便成为胚胎。
1.84.12
अन्यद्वपुर्विदधातीह गर्भ-
मुताहोस्वित्स्वेन कायेन याति।
आपद्यमानो नरयोनिमेता-
माचक्ष्व मे संशयात्प्रब्रवीमि ॥ १.८४.१२ ॥
此处胚胎是取得另一个身体，还是带着自身的身体前往？进入这人类子宫时，请为我解说；我因疑惑而问。
1.84.13
शरीरदेहातिसमुच्छ्रयं च ।
चक्षुःश्रोत्रे लभते केन संज्ञाम्।
एतत्तत्त्वं सर्वमाचक्ष्व पृष्टः ।
क्षेत्रज्ञं त्वां तात मन्याम सर्वे ॥ १.८४.१३ ॥
身体、躯体及其增长，以及眼与耳，依何而获得觉知？既受询问，请将这全部真理为我解说。亲爱的先生，我们都认您为知场者。
1.84.14
वायुः समुत्कर्षति गर्भयोनि-
मृतौ रेतः पुष्पफलानुपृक्तम्।
स तत्र तन्मात्रकृताधिकारः ।
क्रमेण संवर्धयतीह गर्भम् ॥ १.८४.१४ ॥
时至之际，风将混有花与果的精液向上送入胞宫；在那里，它掌控那些微细元素，渐渐滋养此中的胎儿。
1.84.15
स जायमानो विगृहीतमात्रः ।
संज्ञामधिष्ठाय ततो मनुष्यः।
स श्रोत्राभ्यां वेदयतीह शब्दं ।
स वै रूपं पश्यति चक्षुषा च ॥ १.८४.१५ ॥
他出生时获得形体，安立觉知，然后成为人；他在此以耳闻声，也以目见形。
1.84.16
घ्राणेन गन्धं जिह्वयाऽथो रसं च ।
त्वचा स्पर्शं मनसा वेदभावम्।
इत्यष्टकेहोपहितं हि विद्धि ।
महात्मनः प्राणभृतः शरीरे ॥ १.८४.१६ ॥
鼻以嗅味，舌以尝味，皮以触觉，意以知觉——阿湿多迦啊，你当知道，这一切都安立于伟大灵魂的有情之身中。
1.84.17
यः संस्थितः पुरुषो दह्यते वा ।
निखन्यते वापि निकृष्यते वा।
अभावभूतः स विनाशमेत्य ।
केनात्मानं चेतयते परस्तात् ॥ १.८४.१७ ॥
那存在的人，被焚烧、埋葬或拖走之后，成为非有，走向毁灭——那么他从彼岸以什么来觉知自我呢？
1.84.18
हित्वा सोऽसून्सुप्तवन्निष्टनित्वा ।
पुरोधाय सुकृतं दुष्कृतं वा।
अन्यां योनिं पवनाग्रानुसारी ।
हित्वा देहं भजते राजसिंह ॥ १.८४.१८ ॥
他舍弃诸气，如睡眠般呻吟，将善业或恶业置于前，追随风的最前端，舍弃此身而得另一胎生，王中之狮啊。
1.84.19
पुण्यां योनिं पुण्यकृतो व्रजन्ति ।
पापां योनिं पापकृतो व्रजन्ति।
कीटाः पतङ्गाश्च भवन्ति पापा ।
न मे विवक्षास्ति महानुभाव ॥ १.८४.१९ ॥
行善者往生善胎，作恶者往生恶胎；虫与飞蛾也成为有罪的生灵。伟大的人啊，我已无意再说下去。
1.84.20
चतुष्पदा द्विपदाः षट्पदाश्च ।
तथाभूता गर्भभूता भवन्ति।
आख्यातमेतन्निखिलेन सर्वं ।
भूयस्तु किं पृच्छसि राजसिंह ॥ १.८४.२० ॥
四足、二足和六足的生灵，也如此性质，从胎中而生。这一切已全部说明；王中之狮啊，你还问什么呢？
1.84.21
किंस्वित्कृत्वा लभते तात लोका-
न्मर्त्यः श्रेष्ठांस्तपसा विद्यया च।
तन्मे पृष्टः शंस सर्वं यथाव-
च्छुभाँल्लोकान्येन गच्छेत्क्रमेण ॥ १.८४.२१ ॥
亲爱的，凡人应当做什么，才能通过苦行与知识获得最好的世界？我请您把一切如实讲来，说明以何次第可以到达吉祥的世界。
1.84.22
पुंसः सदैवेति वदन्ति सन्तः ॥ १.८४.२२ ॥
善人总是这样谈论人。
1.84.23
अधीयानः पण्डितंमन्यमानो ।
यो विद्यया हन्ति यशः परेषाम्।
तस्यान्तवन्तश्च भवन्ति लोका ।
न चास्य तद्ब्रह्म फलं ददाति ॥ १.८४.२३ ॥
若有人学习后自认博学，以学问毁坏他人的名声，他的世界便会终结，而那梵智也不会给他结果。
1.84.24
चत्वारि कर्माण्यभयङ्कराणि ।
भयं प्रयच्छन्त्ययथाकृतानि।
मानाग्निहोत्रमुत मानमौनं ।
मानेनाधीतमुत मानयज्ञः ॥ १.८४.२४ ॥
四种行为令人恐惧，若不如法而行，便带来恐惧：为了骄傲的火祭，为了骄傲的缄默，因骄傲而学习，以及为了骄傲的祭祀。
1.84.25
न मानमान्यो मुदमाददीत ।
न सन्तापं प्राप्नुयाच्चावमानात्।
सन्तः सतः पूजयन्तीह लोके ।
नासाधवः साधुबुद्धिं लभन्ते ॥ १.८४.२५ ॥
值得尊敬的人不应因被尊敬而欢喜，也不应因受侮辱而烦恼。在此世间，善人尊敬善人；恶人不能得到善良的心智。
1.84.26
इति दद्यामिति यज इत्यदीय इति व्रतम् ।
इत्येतानि भयान्याहुस्तानि वर्ज्यानि सर्वशः ॥ १.८४.२६ ॥
“我将施舍”“我将祭祀”“我将学习”“这是我的誓愿”——这些被称为恐惧，都应完全舍弃。
1.84.27
ये चाश्रयं वेदयन्ते पुराणं ।
मनीषिणो मानसमार्गरुद्धम्।
तन्निःश्रेयस्तेन संयोगमेत्य ।
परां शान्तिं प्रत्युः प्रेत्य चेह ॥ १.८४.२७ ॥
智者宣说古老的依靠，它被心的道路所阻隔；通过它与至善相合，他们在此世与死后都获得最高的寂静。