Mahābhārata · Adhyāya 1.84

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Lire avec le sens des mots

1.84.1

यदाऽवसो नन्दने कामरूपी ।
संवत्सराणामयुतं शतानाम्।
किं कारणं कार्तयुगप्रधान ।
हित्वा च त्वं वसुधामन्वपद्यः ॥ १.८४.१ ॥

Ô roi éminent de l'âge Kṛta, lorsque tu demeurais à Nandana, capable de prendre à volonté n'importe quelle forme, pendant des milliers et des milliers d'années, quelle fut la raison pour laquelle tu la quittas et revins sur terre ?

1.84.2

ज्ञातिः सुहृत्स्वजनो वा यथेह ।
क्षीणे वित्ते त्यज्यते मानवैर्हि।
तथा तत्र क्षीणपुण्यं मनुष्यं ।
त्यजन्ति सद्यः सेश्वरा देवसङ्घाः ॥ १.८४.२ ॥

De même qu'ici, lorsque la richesse s'épuise, les hommes abandonnent parents, amis et proches, de même là-haut, lorsque le mérite est épuisé, les assemblées des dieux, avec leurs seigneurs, abandonnent aussitôt cet homme.

1.84.3

तस्मिन्कथं क्षीणपुण्या भवन्ति ।
संमुह्यते मेऽत्र मनोऽतिमात्रम्।
किं वा विशिष्टाः कस्य धामोपयान्ति ।
तद्वै ब्रूहि क्षेत्रवित्त्वं मतो मे ॥ १.८४.३ ॥

Comment ceux dont le mérite est épuisé le deviennent-ils là-haut ? Mon esprit est fortement troublé ici. Ou bien vers la demeure de qui ces êtres distingués se rendent-ils ? Dis-le-moi, car je te tiens pour un connaisseur du champ.

1.84.4

इमं भौमं नरकं ते पतन्ति ।
ललाप्यमाना नरदेव सर्वे।
ते कङ्कगोमायुबलाशनार्थे ।
क्षीणे पुण्ये बहुधा प्रव्रजन्ति ॥ १.८४.४ ॥

Ô seigneur des hommes, tous, se lamentant, tombent dans cet enfer terrestre ; lorsque le mérite est épuisé, ils errent de bien des manières pour devenir la pâture des vautours et des chacals.

1.84.5

तस्मादेतद्वर्जनीयं नरेन्द्र ।
दुष्टं लोके गर्हणीयं च कर्म।
आख्यातं ते पार्थिव सर्वमेव ।
भूयश्चेदानीं वद किं ते वदामि ॥ १.८४.५ ॥

C'est pourquoi, ô seigneur des hommes, il faut fuir cette action mauvaise et blâmable dans le monde. Ô roi, je t'ai tout dit ; maintenant dis-moi, que dois-je encore te dire ?

1.84.6

यदा तु तान्वितुदन्ते वयांसि ।
तथा गृध्राः शितिकण्ठाः पतङ्गाः।
कथं भवन्ति कथमाभवन्ति ।
न भौममन्यं नरकं शृणोमि ॥ १.८४.६ ॥

Quand les oiseaux les déchirent, et les vautours, les aux cous bleus et les créatures volantes (les déchirent), comment deviennent-ils, comment naissent-ils ? Je n'entends parler d'aucun autre enfer que cet enfer terrestre.

1.84.7

ऊर्ध्वं देहात्कर्मणो जृम्भमाणा-
द्व्यक्तं पृथिव्यामनुसंचरन्ति।
इमं भौमं नरकं ते पतन्ति ।
नावेक्षन्ते वर्षपूगाननेकान् ॥ १.८४.७ ॥

S'élevant du corps, gonflés par leurs actes, ils errent clairement sur la terre. Ils tombent dans cet enfer terrestre et n'attendent pas de nombreuses années.

1.84.8

षष्टिं सहस्राणि पतन्ति व्योम्नि ।
तथा अशीतिं परिवत्सराणि।
तान्वै तुदन्ति पततः प्रपातं ।
भीमा भौमा राक्षसास्तीक्ष्णदंष्ट्राः ॥ १.८४.८ ॥

Ils tombent dans le ciel pendant soixante mille, et de même quatre-vingts ans. Pendant leur chute, de terribles démons terrestres aux crocs acérés les tourmentent vraiment.

1.84.9

यदेनसस्ते पततस्तुदन्ति ।
भीमा भौमा राक्षसास्तीक्ष्णदंष्ट्राः।
कथं भवन्ति कथमाभवन्ति ।
कथंभूता गर्भभूता भवन्ति ॥ १.८४.९ ॥

Tandis qu'ils tombent à cause de leurs fautes, de terribles démons terrestres aux crocs acérés les tourmentent. Comment deviennent-ils, comment naissent-ils, de quelle forme sont-ils, et comment deviennent-ils sous forme d'embryons ?

1.84.10

अस्रं रेतः पुष्पफलानुपृक्त-
मन्वेति तद्वै पुरुषेण सृष्टम्।
स वै तस्या रज आपद्यते वै ।
स गर्भभूतः समुपैति तत्र ॥ १.८४.१० ॥

Le sang et la semence, mêlés aux essences de fleur et de fruit, suivent ce que l'homme a émis. Il entre bien dans son sang menstruel ; devenu embryon, il s'y rassemble.

1.84.11

वनस्पतीनोषधीश्चाविशन्ति ।
आपो वायुं पृथिवीं चान्तरिक्षम्।
चतुष्पदं द्विपदं चाति सर्व-
मेवंभूता गर्भभूता भवन्ति ॥ १.८४.११ ॥

Ils entrent dans les arbres et les plantes, dans les eaux, l'air, la terre et l'atmosphère, dans les animaux à quatre pattes et à deux pattes, et dans tout ; ainsi devenus, ils deviennent des embryons.

1.84.12

अन्यद्वपुर्विदधातीह गर्भ-
मुताहोस्वित्स्वेन कायेन याति।
आपद्यमानो नरयोनिमेता-
माचक्ष्व मे संशयात्प्रब्रवीमि ॥ १.८४.१२ ॥

Ici, l'embryon revêt-il un autre corps, ou part-il avec son propre corps ? En entrant dans cette matrice humaine, explique-le-moi ; je pose la question par doute.

1.84.13

शरीरदेहातिसमुच्छ्रयं च ।
चक्षुःश्रोत्रे लभते केन संज्ञाम्।
एतत्तत्त्वं सर्वमाचक्ष्व पृष्टः ।
क्षेत्रज्ञं त्वां तात मन्याम सर्वे ॥ १.८४.१३ ॥

Par quoi le corps, la forme corporelle et sa croissance, ainsi que les yeux et les oreilles, obtiennent-ils la conscience ? Interrogé, explique-moi toute cette vérité. Cher ami, nous te tenons tous pour un connaisseur du champ.

1.84.14

वायुः समुत्कर्षति गर्भयोनि-
मृतौ रेतः पुष्पफलानुपृक्तम्।
स तत्र तन्मात्रकृताधिकारः ।
क्रमेण संवर्धयतीह गर्भम् ॥ १.८४.१४ ॥

En saison, le vent porte vers le haut la semence mêlée de fleur et de fruit jusqu'à la matrice ; là, détenant l'autorité sur ces éléments subtils, il nourrit peu à peu l'embryon ici.

1.84.15

स जायमानो विगृहीतमात्रः ।
संज्ञामधिष्ठाय ततो मनुष्यः।
स श्रोत्राभ्यां वेदयतीह शब्दं ।
स वै रूपं पश्यति चक्षुषा च ॥ १.८४.१५ ॥

En naissant, ayant pris forme et établi la conscience, il devient alors un être humain ; ici il perçoit le son par ses oreilles, et il voit la forme par ses yeux.

1.84.16

घ्राणेन गन्धं जिह्वयाऽथो रसं च ।
त्वचा स्पर्शं मनसा वेदभावम्।
इत्यष्टकेहोपहितं हि विद्धि ।
महात्मनः प्राणभृतः शरीरे ॥ १.८४.१६ ॥

Par le nez, l'odeur; par la langue, le goût; par la peau, le toucher; par l'esprit, l'état de connaissance — sache, ô Aṣṭaka, que tout cela réside dans le corps de l'être vivant magnanime.

1.84.17

यः संस्थितः पुरुषो दह्यते वा ।
निखन्यते वापि निकृष्यते वा।
अभावभूतः स विनाशमेत्य ।
केनात्मानं चेतयते परस्तात् ॥ १.८४.१७ ॥

Cet être qui existe, lorsqu'il est brûlé, enterré ou traîné, devient inexistant et atteint la destruction — alors par quoi perçoit-il son moi depuis l'au-delà ?

1.84.18

हित्वा सोऽसून्सुप्तवन्निष्टनित्वा ।
पुरोधाय सुकृतं दुष्कृतं वा।
अन्यां योनिं पवनाग्रानुसारी ।
हित्वा देहं भजते राजसिंह ॥ १.८४.१८ ॥

Ayant abandonné les souffles et gémi comme un dormeur, plaçant devant lui ses bonnes ou mauvaises actions et suivant le premier des vents, il quitte le corps et atteint une autre matrice, ô lion des rois.

1.84.19

पुण्यां योनिं पुण्यकृतो व्रजन्ति ।
पापां योनिं पापकृतो व्रजन्ति।
कीटाः पतङ्गाश्च भवन्ति पापा ।
न मे विवक्षास्ति महानुभाव ॥ १.८४.१९ ॥

Ceux qui accomplissent des actes méritoires vont vers une matrice méritoire, et ceux qui accomplissent des actes coupables vont vers une matrice coupable ; vers et papillons deviennent aussi des êtres coupables. Ô magnanime, je n'ai plus le désir de parler.