مهابهاراتا · أدهيايا 1.85
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.85.1
चरन्गृहस्थः कथमेति धर्मान्कथं भिक्षुः कथमाचार्यकर्मा ।
वानप्रस्थः सत्पथे सन्निविष्टो
बहून्यस्मिन्संप्रति वेदयन्ति ॥ १.८५.१ ॥
كيف يبلغ رب الأسرة الدهارما؟ وكيف المتسول؟ وكيف من عمله التعليم؟ والناسك في الغابة الراسخ على الطريق الحق — في هذا الأمر يقول الناس اليوم كثيرًا.
1.85.2
आहूताध्यायी गुरुकर्मस्वचोद्यः ।
पूर्वोत्थायी चरमं चोपशायी।
मृदुर्दान्तो धृतिमानप्रमत्तः ।
स्वाध्याशीलः सिध्यति ब्रह्मचारी ॥ १.८५.२ ॥
الطالب العازب الذي يدرس حين يُدعى، ويؤدي أعمال معلمه دون حاجة إلى حثّ، ويستيقظ أولًا وينام آخرًا، لطيف، ضابط لنفسه، ثابت، يقظ، ملازم لدراسة الذات — مثل هذا البراهمچاري يبلغ الكمال.
1.85.3
धर्मागतं प्राप्य धनं यजेत ।
दद्यात्सदैवातिथीन्भोजयेच्च।
अनाददानश्च परैरदत्तं ।
सैषा गृहस्थोपनिषत्पुराणी ॥ १.८५.३ ॥
بعد أن ينال ثروة جاءت بوسائل مشروعة، ينبغي أن يقدّم القرابين، ويعطي دائمًا، ويُطعم الضيوف، ولا يأخذ ما لم يُعطَ له من غيره — هذه هي التعاليم السرية القديمة لرب الأسرة.
1.85.4
स्ववीर्यजीवी वृजिनान्निवृत्तो ।
दाता परेभ्यो न परोपतापी।
तादृङ्मुनिः सिद्धिमुपैति मुख्यां ।
वसन्नरण्ये नियताहारचेष्टः ॥ १.८५.४ ॥
الحكيم الذي يعيش بجهده الذاتي، ويبتعد عن الشر، ويعطي الآخرين ولا يؤذي أحدًا، ساكنًا في الغابة بطعام وسلوك منضبطين، يبلغ الكمال الأسمى.
1.85.5
अशिल्पजीवी गुणवांश्चैव नित्यं ।
जितेन्द्रियः सर्वतो विप्रयुक्तः।
अनोकशायी लघुरल्पप्रसार-
श्चरन्देशानेकचरः स भिक्षुः ॥ १.८५.५ ॥
من لا يعيش بحرفة، وهو دائمًا ذو فضيلة، قد غلب حواسه، متجرد من كل شيء، ينام بلا بيت، خفيف قليل الحاجات، يجوب وحده بلادًا كثيرة — هو المتسول.
1.85.6
रात्र्या यया वाऽभिजिताश्च लोका ।
भवन्ति कामाभिजिताः सुखाश्च।
तामेव रात्रिं प्रयतेत विद्वा-
नरण्यसंस्थो भवितुं यतात्मा ॥ १.८५.६ ॥
بالليلة التي بها تُفتح العوالم، أو يصير المقهورون بالشهوة سعداء، لتلك الليلة ينبغي للحكيم أن يسعى ليصير ساكن الغابة ذا نفس مضبوطة.
1.85.7
दशैव पूर्वान्दश चापरांश्च ।
ज्ञातीनथात्मानमथैकविंशम्।
अरण्यवासी सुकृते दधाति ।
विमुच्यारण्ये स्वशरीरधातून् ॥ १.८५.७ ॥
عشرة من الأسلاف وعشرة من الأعقاب، ثم الأقارب، ونفسه كالحادي والعشرين، يضعهم ساكن الغابة في عمل صالح، بعد أن يطلق في الغابة عناصر جسده.
1.85.8
कतिस्विदेव मुनयः कति मौनानि चाप्युत ।
भवन्तीति तदाचक्ष्व श्रोतुमिच्छामहे वयम् ॥ १.८५.८ ॥
كم عدد الحكماء، وكم من صمتٍ يوجد أيضًا؟ أخبرنا بذلك، فنحن نريد أن نسمع.
1.85.9
अरण्ये वसतो यस्य ग्रामो भवति पृष्ठतः ।
ग्रामे वा वसतोऽरण्यं स मुनिः स्याज्जनाधिप ॥ १.८५.९ ॥
من يسكن الغابة والقرية خلف ظهره، أو يسكن القرية والغابة خلف ظهره، فذلك يكون حكيمًا، يا سيد الناس.
1.85.10
कथंस्विद्वसतोऽरण्ये ग्रामो भवति पृष्ठतः ।
ग्रामे वा वसतोऽरण्यं कथं भवति पृष्ठतः ॥ १.८५.१० ॥
فكيف يكون القرية خلف من يسكن الغابة، أو كيف تكون الغابة خلف من يسكن القرية؟
1.85.11
न ग्राम्यमुपयुञ्जीत य आरण्यो मुनिर्भवेत् ।
तथास्य वसतोऽरण्ये ग्रामो भवति पृष्ठतः ॥ १.८५.११ ॥
من كان حكيمًا من الغابة لا ينبغي له أن يتمتع بملذات القرية الدنيوية؛ وهكذا، لمن يسكن الغابة تكون القرية خلفه.
1.85.12
अनग्निरनिकेतश्चाप्यगोत्रचरणो मुनिः ।
कौपीनाच्छादनं यावत्तावदिच्छेच्च चीवरम् ॥ १.८५.१२ ॥
الحكيم الذي لا نار له ولا مسكن، والذي يتجول بلا رابطة نسب، لا ينبغي أن يرغب إلا في القدر من الثوب الذي يستر عورته.
1.85.13
यावत्प्राणाभिसन्धानं तावदिच्छेच्च भोजनम् ।
तथाऽस्य वसतो ग्रामेऽरण्यं भवति पृष्ठतः ॥ १.८५.१३ ॥
ينبغي أن يرغب في الطعام بقدر ما يبقي نَفَسه. ولمن يسكن القرية هكذا، تبقى الغابة خلفه.
1.85.14
यस्तु कामान्परित्यज्य त्यक्तकर्मा जितेन्द्रियः ।
आतिष्ठेच्च मुनिर्मौनं स लोके सिद्धिमाप्नुयात् ॥ १.८५.१४ ॥
أما الحكيم الذي يترك الرغبات، ويدع الأعمال، ويقهر حواسه، ويلتزم الصمت، فإنه يبلغ الكمال في هذا العالم.
1.85.15
धौतदन्तं कृत्तनखं सदा स्नातमलङ्कृतम् ।
असितं सितकर्माणं कस्तमर्हति नार्चितुम् ॥ १.८५.१५ ॥
ومن لا يُكرم من أسنانه نظيفة، وأظافره مقلّمة، ودائم الاغتسال والتزين، أسمر البشرة لكن أعماله نقية؟
1.85.16
तपसा कर्शितः क्षामः क्षीणमांसास्थिशोणितः ।
स च लोकमिमं जित्वा लोकं विजयते परम् ॥ १.८५.१६ ॥
من أنهكته الزهادة وأضعفته، وقد ذوى لحمه وعظمه ودمه، يغلب هذا العالم ويغلب العالم الأسمى.
1.85.17
यदा भवति निर्द्वन्द्वो मुनिर्मौनं समास्थितः ।
अथ लोकमिमं जित्वा लोकं विजयते परम् ॥ १.८५.१७ ॥
فإذا تحرّر الحكيم من ثنائيات الأضداد وثبت تماماً في الصمت، غلب هذا العالم ثم غلب العالم الأسمى.
1.85.18
आस्येन तु यदाऽहारं गोवन्मृगयते मुनिः ।
अथास्य लोकः सर्वोऽयं सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥ १.८५.१८ ॥
عندما يطلب الحكيم طعامه بفمه كالبقرة الراعية، يصبح هذا العالم كله أهلاً للخلود.
1.85.19
सामान्यधर्मः सर्वेषां क्रोधो लोभो द्रुहाऽक्षमा ।
विहाय मत्सरं शाठ्यं दर्पं दम्भं च पैशुनम्।
क्रोधं लोभं ममत्वं च यस्य नास्ति स धर्मवित् ॥ १.८५.१९ ॥
الغضب والطمع والحقد وعدم الصبر هي الواجب المشترك للجميع. من ترك الحسد والمكر والكبرياء والرياء والوشاية، ومن لا غضب فيه ولا طمع ولا تعلق، فذلك العارف بالدارما.
1.85.20
नित्याशनो ब्रह्मचारी गृहस्थो वनगो मुनिः ।
नाधर्ममशनात्प्राप्येत्कथं ब्रूहीह पृच्छते ॥ १.८५.२० ॥
الحكيم الذي يأكل يوميًا، والطالب العفيف، ورب الأسرة، وساكن الغابة: كيف لا يكتسب الإثم من الطعام؟ أخبرني أنا السائل هنا.
1.85.21
अष्टौ ग्रासा मुनेः प्रोक्ताः षोडशारण्यवासिनः ।
द्वात्रिंशत्तु गृहस्थस्य अमितं ब्रह्मचारिणः ॥ १.८५.२१ ॥
قيل إن الحكيم يأكل ثماني لقيمات، وساكن الغابة ست عشرة، ورب الأسرة اثنتين وثلاثين، والطالب العفيف بلا حد.
1.85.22
इत्येवं कारणैर्ज्ञेयमष्टकैतच्छुभाशुभम् ॥ १.८५.२२ ॥
وهكذا، بهذه الأسباب، يا أشتكا، ينبغي أن يُعرف هذا الخير والشر.