Махабхарата · Адхьяя 1.85
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.85.1
चरन्गृहस्थः कथमेति धर्मान्कथं भिक्षुः कथमाचार्यकर्मा ।
वानप्रस्थः सत्पथे सन्निविष्टो
बहून्यस्मिन्संप्रति वेदयन्ति ॥ १.८५.१ ॥
Как домохозяин достигает дхарм? Как нищенствующий, и как тот, чьё дело — учительство? Лесной отшельник, твёрдо стоящий на верном пути — о нём теперь многие говорят многое.
1.85.2
आहूताध्यायी गुरुकर्मस्वचोद्यः ।
पूर्वोत्थायी चरमं चोपशायी।
मृदुर्दान्तो धृतिमानप्रमत्तः ।
स्वाध्याशीलः सिध्यति ब्रह्मचारी ॥ १.८५.२ ॥
Ученик-брахмачарин, который учится, когда его призывают, исполняет дела учителя без понуждения, встаёт первым и ложится последним, кроток, сдержан, тверд, бдителен и предан самоизучению, — такой брахмачарин достигает совершенства.
1.85.3
धर्मागतं प्राप्य धनं यजेत ।
दद्यात्सदैवातिथीन्भोजयेच्च।
अनाददानश्च परैरदत्तं ।
सैषा गृहस्थोपनिषत्पुराणी ॥ १.८५.३ ॥
Получив богатство праведным путём, пусть совершает жертвоприношения, всегда даёт и кормит гостей, и не принимает того, что не дано другими, — таково древнее тайное учение домохозяина.
1.85.4
स्ववीर्यजीवी वृजिनान्निवृत्तो ।
दाता परेभ्यो न परोपतापी।
तादृङ्मुनिः सिद्धिमुपैति मुख्यां ।
वसन्नरण्ये नियताहारचेष्टः ॥ १.८५.४ ॥
Мудрец, живущий собственным трудом, отвратившийся от зла, дающий другим и не причиняющий никому страданий, живущий в лесу с умеренной пищей и поведением, достигает высшего совершенства.
1.85.5
अशिल्पजीवी गुणवांश्चैव नित्यं ।
जितेन्द्रियः सर्वतो विप्रयुक्तः।
अनोकशायी लघुरल्पप्रसार-
श्चरन्देशानेकचरः स भिक्षुः ॥ १.८५.५ ॥
Тот, кто не живёт ремеслом, всегда добродетелен, покорил чувства, во всём отрешён, спит без дома, легок и мало нуждается, один странствует по многим землям, — он и есть бхикшу.
1.85.6
रात्र्या यया वाऽभिजिताश्च लोका ।
भवन्ति कामाभिजिताः सुखाश्च।
तामेव रात्रिं प्रयतेत विद्वा-
नरण्यसंस्थो भवितुं यतात्मा ॥ १.८५.६ ॥
Ради той самой ночи, которой завоёвываются миры или, завоёванные желанием, становятся счастливыми, мудрый должен стремиться стать живущим в лесу, с усмирённой душой.
1.85.7
दशैव पूर्वान्दश चापरांश्च ।
ज्ञातीनथात्मानमथैकविंशम्।
अरण्यवासी सुकृते दधाति ।
विमुच्यारण्ये स्वशरीरधातून् ॥ १.८५.७ ॥
Десять предков и десять потомков, затем родственников и самого себя как двадцать первого, живущий в лесу помещает в благочестивом деянии, освободив в лесу телесные стихии собственного тела.
1.85.8
कतिस्विदेव मुनयः कति मौनानि चाप्युत ।
भवन्तीति तदाचक्ष्व श्रोतुमिच्छामहे वयम् ॥ १.८५.८ ॥
Сколько есть мудрецов и сколько есть обетов молчания? Скажи нам это, мы хотим услышать.
1.85.9
अरण्ये वसतो यस्य ग्रामो भवति पृष्ठतः ।
ग्रामे वा वसतोऽरण्यं स मुनिः स्याज्जनाधिप ॥ १.८५.९ ॥
Тот, у кого, живя в лесу, деревня остаётся позади, или кто, живя в деревне, лес оставляет позади, тот и будет мудрецом, о владыка людей.
1.85.10
कथंस्विद्वसतोऽरण्ये ग्रामो भवति पृष्ठतः ।
ग्रामे वा वसतोऽरण्यं कथं भवति पृष्ठतः ॥ १.८५.१० ॥
Как же деревня оказывается позади живущего в лесу, или как лес оказывается позади живущего в деревне?
1.85.11
न ग्राम्यमुपयुञ्जीत य आरण्यो मुनिर्भवेत् ।
तथास्य वसतोऽरण्ये ग्रामो भवति पृष्ठतः ॥ १.८५.११ ॥
Тот, кто является лесным мудрецом, не должен наслаждаться мирскими удовольствиями деревни; так для живущего в лесу деревня остаётся позади.
1.85.12
अनग्निरनिकेतश्चाप्यगोत्रचरणो मुनिः ।
कौपीनाच्छादनं यावत्तावदिच्छेच्च चीवरम् ॥ १.८५.१२ ॥
Не имея огня и жилища, мудрец, странствующий вне родовых уз, должен желать лишь столько ткани, сколько нужно, чтобы прикрыть набедренную повязку.
1.85.13
यावत्प्राणाभिसन्धानं तावदिच्छेच्च भोजनम् ।
तथाऽस्य वसतो ग्रामेऽरण्यं भवति पृष्ठतः ॥ १.८५.१३ ॥
Он должен желать лишь столько пищи, сколько нужно для поддержания дыхания. Для того, кто так живёт в деревне, лес остаётся позади.
1.85.14
यस्तु कामान्परित्यज्य त्यक्तकर्मा जितेन्द्रियः ।
आतिष्ठेच्च मुनिर्मौनं स लोके सिद्धिमाप्नुयात् ॥ १.८५.१४ ॥
Но мудрец, отказавшийся от желаний, оставивший действие, победивший чувства и принявший молчание, достигает совершенства в этом мире.
1.85.15
धौतदन्तं कृत्तनखं सदा स्नातमलङ्कृतम् ।
असितं सितकर्माणं कस्तमर्हति नार्चितुम् ॥ १.८५.१५ ॥
Кто не почтит того, у кого чисты зубы, острижены ногти, кто всегда омыт и украшен, смугл лицом, но чист в своих деяниях?
1.85.16
तपसा कर्शितः क्षामः क्षीणमांसास्थिशोणितः ।
स च लोकमिमं जित्वा लोकं विजयते परम् ॥ १.८५.१६ ॥
Истощённый и ослабленный аскезой, с иссякшими плотью, костями и кровью, он побеждает этот мир и побеждает высший мир.
1.85.17
यदा भवति निर्द्वन्द्वो मुनिर्मौनं समास्थितः ।
अथ लोकमिमं जित्वा लोकं विजयते परम् ॥ १.८५.१७ ॥
Когда мудрец свободен от пар противоположностей и твёрдо пребывает в молчании, тогда, победив этот мир, он побеждает высший мир.
1.85.18
आस्येन तु यदाऽहारं गोवन्मृगयते मुनिः ।
अथास्य लोकः सर्वोऽयं सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥ १.८५.१८ ॥
Когда мудрец ищет пищу ртом, как корова, пасущаяся на лугу, тогда весь этот его мир становится пригодным для бессмертия.
1.85.19
सामान्यधर्मः सर्वेषां क्रोधो लोभो द्रुहाऽक्षमा ।
विहाय मत्सरं शाठ्यं दर्पं दम्भं च पैशुनम्।
क्रोधं लोभं ममत्वं च यस्य नास्ति स धर्मवित् ॥ १.८५.१९ ॥
Гнев, жадность, злоба и нетерпение — общий долг всех. Тот, кто отбросил зависть, обман, гордыню, лицемерие и клевету, и в ком нет гнева, жадности и привязанности, тот знает дхарму.
1.85.20
नित्याशनो ब्रह्मचारी गृहस्थो वनगो मुनिः ।
नाधर्ममशनात्प्राप्येत्कथं ब्रूहीह पृच्छते ॥ १.८५.२० ॥
Мудрец, который ест ежедневно, celibat-ученик, домохозяин и житель леса: как же не получить адхарму от пищи? Скажи мне, спрашивающему здесь.
1.85.21
अष्टौ ग्रासा मुनेः प्रोक्ताः षोडशारण्यवासिनः ।
द्वात्रिंशत्तु गृहस्थस्य अमितं ब्रह्मचारिणः ॥ १.८५.२१ ॥
Восемь кусков установлены для мудреца, шестнадцать для жителя леса, тридцать два для домохозяина и неограниченно для ученика-брахмачарина.
1.85.22
इत्येवं कारणैर्ज्ञेयमष्टकैतच्छुभाशुभम् ॥ १.८५.२२ ॥
Так, по этим причинам, о Аштака, нужно познавать это благое и дурное.