مہابھارت · ادھیائے 1.85
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.85.1
चरन्गृहस्थः कथमेति धर्मान्कथं भिक्षुः कथमाचार्यकर्मा ।
वानप्रस्थः सत्पथे सन्निविष्टो
बहून्यस्मिन्संप्रति वेदयन्ति ॥ १.८५.१ ॥
گھرست دھرموں کو کیسے پاتا ہے؟ بھکشو کیسے؟ آچاریہ کرم کرنے والا کیسے؟ ستپتھ پر قائم وانپرستھ — اس بارے میں اب بہت لوگ بہت کچھ کہتے ہیں۔
1.85.2
आहूताध्यायी गुरुकर्मस्वचोद्यः ।
पूर्वोत्थायी चरमं चोपशायी।
मृदुर्दान्तो धृतिमानप्रमत्तः ।
स्वाध्याशीलः सिध्यति ब्रह्मचारी ॥ १.८५.२ ॥
بلائے جانے پر پڑھنے والا، استاد کے کاموں میں بغیر ترغیب کے لگنے والا، سب سے پہلے جاگنے اور سب سے آخر میں سونے والا، نرم، ضبط والا، ثابت قدم، ہوشیار اور مطالعۂ نفس کا شوقین — ایسا برہم چاری کامیابی پاتا ہے۔
1.85.3
धर्मागतं प्राप्य धनं यजेत ।
दद्यात्सदैवातिथीन्भोजयेच्च।
अनाददानश्च परैरदत्तं ।
सैषा गृहस्थोपनिषत्पुराणी ॥ १.८५.३ ॥
دھرم سے حاصل ہونے والا دھن پا کر یگیہ کرے، ہمیشہ دان دے اور مہمانوں کو کھانا کھلائے، اور دوسروں کا نہ دیا ہوا نہ لے — یہی گھرست کی قدیم اُپنشد ہے۔
1.85.4
स्ववीर्यजीवी वृजिनान्निवृत्तो ।
दाता परेभ्यो न परोपतापी।
तादृङ्मुनिः सिद्धिमुपैति मुख्यां ।
वसन्नरण्ये नियताहारचेष्टः ॥ १.८५.४ ॥
اپنے زورِ بازو سے جینے والا، گناہ سے باز رہنے والا، دوسروں کو دینے والا، دوسروں کو تکلیف نہ دینے والا — ایسا منی جنگل میں رہ کر، مقررہ خوراک اور رویّے سے اعلیٰ کامیابی پاتا ہے۔
1.85.5
अशिल्पजीवी गुणवांश्चैव नित्यं ।
जितेन्द्रियः सर्वतो विप्रयुक्तः।
अनोकशायी लघुरल्पप्रसार-
श्चरन्देशानेकचरः स भिक्षुः ॥ १.८५.५ ॥
ہنر سے روزی نہ کمانے والا، ہمیشہ خوبیوں والا، حواس کو جیتنے والا، ہر طرح سے بے تعلق، بغیر گھر کے سونے والا، ہلکا، کم ضرورتوں والا، اکیلا کئی دیسوں میں گھومنے والا — وہی بھکشو ہے۔
1.85.6
रात्र्या यया वाऽभिजिताश्च लोका ।
भवन्ति कामाभिजिताः सुखाश्च।
तामेव रात्रिं प्रयतेत विद्वा-
नरण्यसंस्थो भवितुं यतात्मा ॥ १.८५.६ ॥
جس رات کے ذریعے لوگ جیتے جاتے ہیں، یا خواہش سے جیتے جا کر خوش ہوتے ہیں، اسی رات کے لیے دانا شخص کو کوشش کرنی چاہیے، جنگل میں رہنے والا اور ضبطِ نفس رکھنے والا ہونے کے لیے۔
1.85.7
दशैव पूर्वान्दश चापरांश्च ।
ज्ञातीनथात्मानमथैकविंशम्।
अरण्यवासी सुकृते दधाति ।
विमुच्यारण्ये स्वशरीरधातून् ॥ १.८५.७ ॥
دس پہلے آباؤ اجداد کو، دس بعد کی نسلوں کو، پھر رشتہ داروں کو اور اپنے آپ کو، اکیسویں کے طور پر، جنگل میں رہنے والا نیک عمل میں قائم کرتا ہے، جنگل میں اپنے جسم کے عناصر کو چھوڑ کر۔
1.85.8
कतिस्विदेव मुनयः कति मौनानि चाप्युत ।
भवन्तीति तदाचक्ष्व श्रोतुमिच्छामहे वयम् ॥ १.८५.८ ॥
کتنے منی ہیں اور کتنے سکوت بھی ہوتے ہیں؟ وہ ہمیں بتائیے، ہم سننا چاہتے ہیں۔
1.85.9
अरण्ये वसतो यस्य ग्रामो भवति पृष्ठतः ।
ग्रामे वा वसतोऽरण्यं स मुनिः स्याज्जनाधिप ॥ १.८५.९ ॥
جو جنگل میں بستا ہو اس کے پیچھے گاؤں ہو، یا جو گاؤں میں بستا ہو اس کے پیچھے جنگل ہو، وہ منی ہوتا ہے، اے جنادھپ۔
1.85.10
कथंस्विद्वसतोऽरण्ये ग्रामो भवति पृष्ठतः ।
ग्रामे वा वसतोऽरण्यं कथं भवति पृष्ठतः ॥ १.८५.१० ॥
جو جنگل میں بستا ہو اس کے پیچھے گاؤں کیسے ہو سکتا ہے، یا جو گاؤں میں بستا ہو اس کے پیچھے جنگل کیسے ہو سکتا ہے؟
1.85.11
न ग्राम्यमुपयुञ्जीत य आरण्यो मुनिर्भवेत् ।
तथास्य वसतोऽरण्ये ग्रामो भवति पृष्ठतः ॥ १.८५.११ ॥
جو جنگل کا منی ہو وہ گاؤں کی لذتوں سے فائدہ نہ اٹھائے؛ اسی طرح جنگل میں بسنے والے کے پیچھے گاؤں ہوتا ہے۔
1.85.12
अनग्निरनिकेतश्चाप्यगोत्रचरणो मुनिः ।
कौपीनाच्छादनं यावत्तावदिच्छेच्च चीवरम् ॥ १.८५.१२ ॥
جو منی آگ اور گھر سے خالی ہو اور گوتر کے بندھنوں سے آزاد پھرے، وہ کوپین ڈھانپنے جتنا ہی کپڑا چاہے۔
1.85.13
यावत्प्राणाभिसन्धानं तावदिच्छेच्च भोजनम् ।
तथाऽस्य वसतो ग्रामेऽरण्यं भवति पृष्ठतः ॥ १.८५.१३ ॥
جتنا جان بچانے کے لیے ضروری ہو اتنا ہی کھانا چاہے۔ گاؤں میں رہنے والے کے لیے بھی جنگل پیچھے رہتا ہے۔
1.85.14
यस्तु कामान्परित्यज्य त्यक्तकर्मा जितेन्द्रियः ।
आतिष्ठेच्च मुनिर्मौनं स लोके सिद्धिमाप्नुयात् ॥ १.८५.१४ ॥
جو خواہشات چھوڑ کر، اعمال ترک کر کے، حواس پر قابو پا کر خاموشی اختیار کرے، وہ منی اس دنیا میں کامیابی پاتا ہے۔
1.85.15
धौतदन्तं कृत्तनखं सदा स्नातमलङ्कृतम् ।
असितं सितकर्माणं कस्तमर्हति नार्चितुम् ॥ १.८५.१५ ॥
جس کے دانت صاف ہوں، ناخن کٹے ہوں، جو ہمیشہ نہایا ہوا اور آراستہ ہو، جو سیاہ رنگ کا ہو مگر جس کے اعمال پاکیزہ ہوں، اس کی تعظیم کون نہ کرے؟
1.85.16
तपसा कर्शितः क्षामः क्षीणमांसास्थिशोणितः ।
स च लोकमिमं जित्वा लोकं विजयते परम् ॥ १.८५.१६ ॥
تپ سے دبلا، نحیف، جس کا گوشت، ہڈی اور خون گھل گیا ہو، وہ اس دنیا کو جیت کر اعلیٰ دنیا کو جیت لیتا ہے۔
1.85.17
यदा भवति निर्द्वन्द्वो मुनिर्मौनं समास्थितः ।
अथ लोकमिमं जित्वा लोकं विजयते परम् ॥ १.८५.१७ ॥
جب منی دوئی سے آزاد ہو کر خاموشی میں مکمل طور پر قائم ہو جاتا ہے، تب وہ اس دنیا کو جیت کر اعلیٰ دنیا کو جیت لیتا ہے۔
1.85.18
आस्येन तु यदाऽहारं गोवन्मृगयते मुनिः ।
अथास्य लोकः सर्वोऽयं सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥ १.८५.१८ ॥
جب منی گائے کی طرح منہ سے خوراک تلاش کرتا ہے تو اس کا یہ سارا جہان امرت کے لائق ہو جاتا ہے۔
1.85.19
सामान्यधर्मः सर्वेषां क्रोधो लोभो द्रुहाऽक्षमा ।
विहाय मत्सरं शाठ्यं दर्पं दम्भं च पैशुनम्।
क्रोधं लोभं ममत्वं च यस्य नास्ति स धर्मवित् ॥ १.८५.१९ ॥
غصہ، لالچ، دروہ اور عدم برداشت سب کا عمومی دھرم ہے؛ حسد، فریب، غرور، ریا اور چغلی کو ترک کر کے جس میں غصہ، لالچ اور ممتا نہیں، وہی دھرم کو جاننے والا ہے۔
1.85.20
नित्याशनो ब्रह्मचारी गृहस्थो वनगो मुनिः ।
नाधर्ममशनात्प्राप्येत्कथं ब्रूहीह पृच्छते ॥ १.८५.२० ॥
ہمیشہ کھانے والا، برہمچاری، گرہست اور جنگل میں رہنے والا منی — خوراک سے بے دھرمی کیسے حاصل نہ ہو؟ یہاں پوچھنے والے کو بتائیے۔
1.85.21
अष्टौ ग्रासा मुनेः प्रोक्ताः षोडशारण्यवासिनः ।
द्वात्रिंशत्तु गृहस्थस्य अमितं ब्रह्मचारिणः ॥ १.८५.२१ ॥
منی کے لیے آٹھ نوالے، جنگل میں رہنے والے کے لیے سولہ، گرہست کے لیے بتیس اور برہمچاری کے لیے بے حد کہے گئے ہیں۔
1.85.22
इत्येवं कारणैर्ज्ञेयमष्टकैतच्छुभाशुभम् ॥ १.८५.२२ ॥
اسی طرح ان اسباب سے، اے اشٹک، یہ شبھ اور اشبھ جاننا چاہیے۔