महाभारत · अध्याय 1.85
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1.85.1
चरन्गृहस्थः कथमेति धर्मान्कथं भिक्षुः कथमाचार्यकर्मा ।
वानप्रस्थः सत्पथे सन्निविष्टो
बहून्यस्मिन्संप्रति वेदयन्ति ॥ १.८५.१ ॥
गृहस्थ कैसे धर्मों को प्राप्त करता है, भिक्षु कैसे, और आचार्य-कर्म करने वाला कैसे? वानप्रस्थ सत्पथ पर स्थित होकर — इस विषय में लोग अब बहुत कुछ कहते हैं।
1.85.2
आहूताध्यायी गुरुकर्मस्वचोद्यः ।
पूर्वोत्थायी चरमं चोपशायी।
मृदुर्दान्तो धृतिमानप्रमत्तः ।
स्वाध्याशीलः सिध्यति ब्रह्मचारी ॥ १.८५.२ ॥
जो बुलाए जाने पर अध्ययन करे, गुरु के कार्यों में बिना प्रेरणा के लगे, प्रातः सबसे पहले उठे और सबसे बाद में सोए, कोमल, संयमी, धैर्यवान, सावधान और स्वाध्याय में रत रहे — ऐसा ब्रह्मचारी सिद्धि प्राप्त करता है।
1.85.3
धर्मागतं प्राप्य धनं यजेत ।
दद्यात्सदैवातिथीन्भोजयेच्च।
अनाददानश्च परैरदत्तं ।
सैषा गृहस्थोपनिषत्पुराणी ॥ १.८५.३ ॥
धर्म से प्राप्त धन पाकर यज्ञ करे, सदा दान दे और अतिथियों को भोजन कराए, तथा दूसरों से बिना दिया हुआ न ले — यही गृहस्थ का प्राचीन रहस्य-उपदेश है।
1.85.4
स्ववीर्यजीवी वृजिनान्निवृत्तो ।
दाता परेभ्यो न परोपतापी।
तादृङ्मुनिः सिद्धिमुपैति मुख्यां ।
वसन्नरण्ये नियताहारचेष्टः ॥ १.८५.४ ॥
जो अपने पराक्रम से जीता है, पाप से निवृत्त है, दूसरों को देता है, दूसरों को कष्ट नहीं देता, वैसा मुनि वन में रहकर, नियमित आहार और आचरण से श्रेष्ठ सिद्धि पाता है।
1.85.5
अशिल्पजीवी गुणवांश्चैव नित्यं ।
जितेन्द्रियः सर्वतो विप्रयुक्तः।
अनोकशायी लघुरल्पप्रसार-
श्चरन्देशानेकचरः स भिक्षुः ॥ १.८५.५ ॥
जो शिल्प से जीविका न चलाए, सदा गुणवान, इन्द्रियों को जीतने वाला, सब ओर से विरक्त, बिना घर के सोने वाला, हल्का, थोड़े विस्तार वाला, अकेला अनेक देशों में विचरने वाला — वही भिक्षु है।
1.85.6
रात्र्या यया वाऽभिजिताश्च लोका ।
भवन्ति कामाभिजिताः सुखाश्च।
तामेव रात्रिं प्रयतेत विद्वा-
नरण्यसंस्थो भवितुं यतात्मा ॥ १.८५.६ ॥
जिस रात्रि के द्वारा लोक जीते जाते हैं, और जो कामना से जीते गए सुखी होते हैं, उसी रात्रि के लिए विद्वान को प्रयत्न करना चाहिए, वन में निवास करने वाला और संयमित आत्मा वाला होने के लिए।
1.85.7
दशैव पूर्वान्दश चापरांश्च ।
ज्ञातीनथात्मानमथैकविंशम्।
अरण्यवासी सुकृते दधाति ।
विमुच्यारण्ये स्वशरीरधातून् ॥ १.८५.७ ॥
दस पूर्वजों को और दस बाद के (वंशजों) को, फिर अपने संबंधियों को और अपने को, इक्कीसवाँ, वन में रहने वाला पुण्य कर्म में स्थापित करता है, वन में अपने शरीर के तत्वों को छोड़कर।
1.85.8
कतिस्विदेव मुनयः कति मौनानि चाप्युत ।
भवन्तीति तदाचक्ष्व श्रोतुमिच्छामहे वयम् ॥ १.८५.८ ॥
कितने ही मुनि हैं और कितने मौन भी होते हैं? वह हमें बताइए, हम सुनना चाहते हैं।
1.85.9
अरण्ये वसतो यस्य ग्रामो भवति पृष्ठतः ।
ग्रामे वा वसतोऽरण्यं स मुनिः स्याज्जनाधिप ॥ १.८५.९ ॥
जिसके लिए वन में वास करते हुए गाँव पीछे होता है, या गाँव में वास करते हुए वन पीछे होता है, वह मुनि होता है, हे जनाधिप।
1.85.10
कथंस्विद्वसतोऽरण्ये ग्रामो भवति पृष्ठतः ।
ग्रामे वा वसतोऽरण्यं कथं भवति पृष्ठतः ॥ १.८५.१० ॥
वन में वास करते हुए गाँव कैसे पीछे होता है, या गाँव में वास करते हुए वन कैसे पीछे होता है?
1.85.11
न ग्राम्यमुपयुञ्जीत य आरण्यो मुनिर्भवेत् ।
तथास्य वसतोऽरण्ये ग्रामो भवति पृष्ठतः ॥ १.८५.११ ॥
जो वन का मुनि होता है, वह ग्राम्य (सांसारिक भोग) का उपभोग न करे; इस प्रकार वन में वास करते हुए उसके पीछे गाँव होता है।
1.85.12
अनग्निरनिकेतश्चाप्यगोत्रचरणो मुनिः ।
कौपीनाच्छादनं यावत्तावदिच्छेच्च चीवरम् ॥ १.८५.१२ ॥
जो मुनि अग्नि और घर से रहित हो, गोत्र-बन्धनों से परे विचरे, उसे उतना ही वस्त्र चाहिए जितना कौपीन को ढकने के लिए हो।
1.85.13
यावत्प्राणाभिसन्धानं तावदिच्छेच्च भोजनम् ।
तथाऽस्य वसतो ग्रामेऽरण्यं भवति पृष्ठतः ॥ १.८५.१३ ॥
जितना प्राण धारण के लिए आवश्यक हो, उतना ही भोजन चाहिए। और जो गाँव में रहते हुए भी मन से वन में रहता है, उसके लिए वन पीछे रह जाता है।
1.85.14
यस्तु कामान्परित्यज्य त्यक्तकर्मा जितेन्द्रियः ।
आतिष्ठेच्च मुनिर्मौनं स लोके सिद्धिमाप्नुयात् ॥ १.८५.१४ ॥
जो कामनाओं को त्यागकर, कर्मों को छोड़कर, इन्द्रियों को जीतकर मौन धारण करता है, वह मुनि इस लोक में सिद्धि प्राप्त करता है।
1.85.15
धौतदन्तं कृत्तनखं सदा स्नातमलङ्कृतम् ।
असितं सितकर्माणं कस्तमर्हति नार्चितुम् ॥ १.८५.१५ ॥
जिसके दाँत साफ़ हों, नाखून कटे हों, जो सदा स्नान किए हुए और अलंकृत हो, जो काले रंग का हो पर जिसके कर्म शुद्ध हों, उसे कौन सम्मान देने योग्य न समझेगा?
1.85.16
तपसा कर्शितः क्षामः क्षीणमांसास्थिशोणितः ।
स च लोकमिमं जित्वा लोकं विजयते परम् ॥ १.८५.१६ ॥
तप से दुर्बल, कृश, जिसका मांस, हड्डी और रक्त क्षीण हो गया है, वह इस लोक को जीतकर परम लोक को जीत लेता है।
1.85.17
यदा भवति निर्द्वन्द्वो मुनिर्मौनं समास्थितः ।
अथ लोकमिमं जित्वा लोकं विजयते परम् ॥ १.८५.१७ ॥
जब मुनि द्वन्द्वों से मुक्त होकर मौन में पूर्णतः स्थित हो जाता है, तब वह इस लोक को जीतकर परम लोक को जीत लेता है।
1.85.18
आस्येन तु यदाऽहारं गोवन्मृगयते मुनिः ।
अथास्य लोकः सर्वोऽयं सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥ १.८५.१८ ॥
जब मुनि मुख से आहार यों खोजता है जैसे गाय चरती है, तब उसका यह संपूर्ण लोक अमरत्व के योग्य हो जाता है।
1.85.19
सामान्यधर्मः सर्वेषां क्रोधो लोभो द्रुहाऽक्षमा ।
विहाय मत्सरं शाठ्यं दर्पं दम्भं च पैशुनम्।
क्रोधं लोभं ममत्वं च यस्य नास्ति स धर्मवित् ॥ १.८५.१९ ॥
क्रोध, लोभ, द्रोह और असहिष्णुता सबका सामान्य धर्म है; मत्सर, छल, अभिमान, दंभ और चुगली को त्यागकर, जिसमें क्रोध, लोभ और ममता नहीं है, वही धर्म को जानने वाला है।
1.85.20
नित्याशनो ब्रह्मचारी गृहस्थो वनगो मुनिः ।
नाधर्ममशनात्प्राप्येत्कथं ब्रूहीह पृच्छते ॥ १.८५.२० ॥
नित्य भोजन करने वाला, ब्रह्मचारी, गृहस्थ और वन में रहने वाला मुनि — भोजन से अधर्म कैसे न प्राप्त हो? यहाँ मुझ पूछने वाले को बताइए।
1.85.21
अष्टौ ग्रासा मुनेः प्रोक्ताः षोडशारण्यवासिनः ।
द्वात्रिंशत्तु गृहस्थस्य अमितं ब्रह्मचारिणः ॥ १.८५.२१ ॥
मुनि के लिए आठ ग्रास कहे गए हैं, वनवासी के लिए सोलह, गृहस्थ के लिए बत्तीस, और ब्रह्मचारी के लिए असीमित।
1.85.22
इत्येवं कारणैर्ज्ञेयमष्टकैतच्छुभाशुभम् ॥ १.८५.२२ ॥
इस प्रकार इन कारणों से, हे अष्टक, यह शुभ और अशुभ जानना चाहिए।