مہابھارت · ادھیائے 1.99
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.99.1
राजन्सर्षपमात्राणि परच्छिद्राणि पश्यसि ।
आत्मनो बिल्वमात्राणि पश्यन्नपि न पश्यसि ॥ १.९९.१ ॥
اے بادشاہ، تو دوسروں کے عیب سرسوں کے دانے کے برابر دیکھتا ہے، مگر اپنے بیل کے پھل جتنے عیب دیکھ کر بھی نہیں دیکھتا۔
1.99.2
मेनका त्रिदशेष्वेव त्रिदशाश्चानु मेनकाम् ।
ममैवोद्रिच्यते जन्म दुष्यन्त तव जन्मतः ॥ १.९९.२ ॥
میناکا دیوتاؤں میں ہی ہے، اور دیوتا میناکا کے پیچھے چلتے ہیں۔ اے دشینت، تیرے نسب سے میرا نسب ہی بلند ہے۔
1.99.3
क्षितौ चरसि राजंस्त्वमन्तरिक्षे चराम्यहम् ।
आवयोरन्तरं पश्य मेरुसर्षपयोरिव ॥ १.९९.३ ॥
اے بادشاہ، تو زمین پر چلتا ہے اور میں آسمان میں گھومتی ہوں۔ ہمارے درمیان کا فرق دیکھ، جیسے میرو اور سرسوں میں ہوتا ہے۔
1.99.4
महेन्द्रस्य कुबेरस्य यमस्य वरुणस्य च ।
भवनान्यनुसंयामि प्रभावं पश्य मे नृप ॥ १.९९.४ ॥
میں مہیندر، کبیر، یم اور ورن کے محلات میں آتی جاتی ہوں۔ اے بادشاہ، میرا جلال دیکھ۔
1.99.5
पुरा नरवरः पुत्र उर्वश्यां जनितस्तदा ।
आयुर्नाम महाराज तव पूर्वपितामहः ॥ १.९९.५ ॥
پہلے اروشی سے ایک بہترین مرد بیٹا پیدا ہوا تھا۔ اے مہاراج، آیو نام کا وہ تیرا پڑدادا تھا۔
1.99.6
महर्षयश्च बहवः क्षत्रियाश्च परन्तपाः ।
अप्सरःसु ऋषीणां च मातृदोषो न विद्यते ॥ १.९९.६ ॥
بہت سے مہارشی اور دشمنوں کو تپانے والے کھشتری اپسراؤں اور رشیوں سے پیدا ہوئے ہیں، اور ان کی ماؤں میں کوئی عیب نہیں پایا جاتا۔
1.99.7
सत्यश्चापि प्रवादोऽयं प्रवक्ष्यामि च ते नृप ।
निदर्शनार्थं न द्वेषाच्छ्रुत्वा तत्क्षन्तुमर्हसि ॥ १.९९.७ ॥
یہ بات بھی سچ ہے؛ اے راجا، میں تمہیں یہ بتاؤں گی۔ یہ مثال کے طور پر ہے، عداوت سے نہیں؛ اسے سن کر تمہیں معاف کرنا چاہیے۔
1.99.8
विरूपो यावदादर्शे नात्मनो वीक्षते मुखम् ।
मन्यते तावदात्मानमन्येभ्यो रूपवत्तरम् ॥ १.९९.८ ॥
بدصورت آدمی جب تک آئینے میں اپنا چہرہ نہیں دیکھتا، تب تک خود کو دوسروں سے زیادہ خوبصورت سمجھتا ہے۔
1.99.9
यदा तु रूपमादर्शे विरूपं सोऽभिवीक्षते ।
तदा ह्रीमांस्तु जानीयादन्तरं नेतरं जनम् ॥ १.९९.९ ॥
لیکن جب وہ آئینے میں اپنی بدصورت شکل دیکھتا ہے، تو شرمیلے شخص کو جان لینا چاہیے کہ وہ دوسروں سے مختلف نہیں ہے۔
1.99.10
अतीव रूपसंपन्नो न कंचिदवमन्यते ।
अतीव जल्पन्दुर्वाचो भवतीह विहेतुकः ॥ १.९९.१० ॥
بہت خوبصورت آدمی کسی کی توہین نہیں کرتا؛ مگر جو حد سے زیادہ کڑوی باتیں کرتا ہے، وہ یہاں نقصان کا باعث بن جاتا ہے۔
1.99.11
पांसुपातेन हृष्यन्ति कुञ्जरा मदशालिनः ।
तथा परिवदन्नन्यान्हृष्टो भवति दुर्मतिः ॥ १.९९.११ ॥
مست ہاتھی دھول پڑنے سے خوش ہوتے ہیں؛ اسی طرح بدعقل آدمی دوسروں کی برائی کرکے خوش ہوتا ہے۔
1.99.12
सत्यधर्मच्युतात्पुंसः क्रुद्धादाशीविषादिव ।
सुनास्तिकोप्युद्विजते जनः किं पुनरास्तिकः ॥ १.९९.१२ ॥
سچ اور دھرم سے گرے ہوئے آدمی سے، غصے میں آئے سانپ کی طرح، لوگ ڈرتے ہیں؛ کھلے منکر سے بھی لوگ گھبراتے ہیں، تو آستک کی تو بات ہی کیا؟
1.99.13
स्वयमुत्पाद्य पुत्रं वै सदृशं योऽवमन्यते ।
तस्य देवाः श्रियं घ्नन्ति तत्रैनं कलिराविशेत् ॥ १.९९.१३ ॥
جو شخص اپنے ہی جنے ہوئے، اپنے جیسے بیٹے کی توہین کرتا ہے، دیوتا اس کی شری تباہ کر دیتے ہیں، اور اس میں کلی داخل ہو جاتا ہے۔
1.99.14
अभव्येऽप्यनृतेऽशुद्धे नास्तिके पापकर्मणि ।
दुराचारे कलिर्ह्याशु न कलिर्धर्मचारिषु ॥ १.९९.१४ ॥
بدشگون، جھوٹے، ناپاک، ملحد، گناہ گار اور بد کردار میں کلی جلد داخل ہوتا ہے؛ دھرم پر چلنے والوں میں کلی نہیں ہوتا۔
1.99.15
मूर्खो हि जल्पतां पुंसां श्रुत्वा वाचः शुभाशुभाः ।
अशुभं वाक्यमादत्ते पुरीषमिव सूकरः ॥ १.९९.१५ ॥
احمق آدمی بولنے والوں کی اچھی اور بری باتیں سن کر، جیسے سور پاخانہ اٹھاتا ہے، اسی طرح بری بات ہی قبول کرتا ہے۔
1.99.16
प्राज्ञस्तु जल्पतां पुंसां श्रुत्वा वाचः शुभाशुभाः ।
गुणवद्वाक्यमादत्ते हंसः क्षीरमिवाम्भसि ॥ १.९९.१६ ॥
مگر دانا آدمی بولنے والوں کی اچھی اور بری باتیں سن کر، جیسے ہنس پانی میں سے دودھ لے لیتا ہے، ویسے ہی خوبیوں والی بات قبول کرتا ہے۔
1.99.17
आत्मनो दुष्टभावत्वं जानन्नीचोऽप्रसन्नधीः ।
परेषामपि जानाति स्वधर्मसदृशान्गुणान् ॥ १.९९.१७ ॥
اپنی بری فطرت کو جاننے والا کمینہ، ناخوش دل ہو کر، دوسروں کی بھی اپنے دھرم جیسی خوبیاں پہچان لیتا ہے۔
1.99.18
दह्यमानास्तु तीव्रेण नीचाः परयशोग्निना ।
अशक्तास्तद्गतिं गन्तुं ततो निन्दां प्रकुर्वते ॥ १.९९.१८ ॥
کمینے لوگ دوسروں کی شہرت کی تیز آگ میں جلتے ہوئے، ان کے راستے پر چلنے سے عاجز ہو کر، اسی لیے مذمت کرتے ہیں۔
1.99.19
अन्यान्परिवदन्साधुर्यथा हि परितप्यते ।
तथा परिवदन्नन्यान्हृष्टो भवति दुर्जनः ॥ १.९९.१९ ॥
دوسروں کی برائی کرنے سے جیسے نیک انسان دکھی ہوتا ہے، ویسے ہی دوسروں کی برائی کرتا ہوا بد طینت خوش ہوتا ہے۔
1.99.20
अपवादरता मूर्खा भवन्ति हि विशेषतः ।
नापवादरताः सन्तो भवन्ति स्म विशेषतः ॥ १.९९.२० ॥
بدگوئی میں رہنے والے احمق خاص کر ایسے ہی ہوتے ہیں، اور بدگوئی میں نہ رہنے والے نیک لوگ خاص کر ویسے نہیں ہوتے۔
1.99.21
अभिवाद्य यथा वृद्धान्साधुर्गच्छति निर्वृतिम् ।
एवं सज्जनमाक्रुश्य मूर्खो भवति निर्वृतः ॥ १.९९.२१ ॥
بزرگوں کو سلام کر کے جیسے نیک انسان سکون پاتا ہے، ویسے ہی نیک انسان کو برا کہہ کر احمق خوش ہوتا ہے۔
1.99.22
सुखं जीवन्त्यदोषज्ञा मूर्खा दोषानुदर्शिनः ।
यथा वाच्याः परैः सन्तः परानाहुस्तथाविधान् ॥ १.९९.२२ ॥
عیب نہ جاننے والے سکھ سے جیتے ہیں؛ عیب دیکھنے والے احمق ہیں۔ جیسے نیک لوگوں کو دوسرے عیب گنواتے ہیں، ویسے ہی وہ دوسروں کو ایسا ہی کہتے ہیں۔
1.99.23
अतो हास्यतरं लोके किंचिदन्यन्न विद्यते ।
यदि दुर्जन इत्याहुः सज्जनं दुर्जनाः स्वयम् ॥ १.९९.२३ ॥
اس لیے دنیا میں اس سے زیادہ مضحکہ خیز کوئی بات نہیں کہ بدکردار خود نیک انسان کو بدکردار کہیں۔
1.99.24
दारुणाल्लोकसंक्लेशाद्दुःखमाप्नोत्यसंशयम् ।
कुलवंशप्रतिष्ठां हि पितरः पुत्रमब्रुवन् ॥ १.९९.२४ ॥
دنیا کے ہولناک رنج سے وہ بلا شبہ دکھ پاتا ہے؛ آبا و اجداد نے بیٹے سے خاندان اور نسل کی عزت کے بارے میں کہا تھا۔
1.99.25
उत्तमं सर्वधर्माणां तस्मात्पुत्रं तु न त्यजेत् ।
स्वपत्नीप्रभवाँल्लब्धान्कृतान्समयवर्धितान् ॥ १.९९.२५ ॥
تمام دھرموں میں اتم ہے؛ اس لیے بیٹے کو نہیں چھوڑنا چاہیے۔ اپنی بیوی سے پیدا ہونے والے، حاصل شدہ، بنائے گئے اور وقت کے ساتھ بڑھے ہوئے بیٹے۔
1.99.26
क्रीतान्कन्यासु चोत्पन्नान्पुत्रान्वै मनुरब्रवीत् ।
ते च षड्वन्धुदायादाः षडदायादबान्धवाः ॥ १.९९.२६ ॥
خریدے گئے اور بیٹیوں کے ذریعے پیدا ہونے والے بیٹوں کے بارے میں منو نے کہا۔ وہ چھ قسم کے بندھو-دایاد اور چھ قسم کے اَدایاد-بان٘دھو ہیں۔
1.99.27
धर्मकृत्यवहा नॄणां मनसः प्रीतिवर्धनाः ।
त्रायन्ते नरकाज्जाताः पुत्रा धर्मप्लवाः पितॄन् ॥ १.९९.२७ ॥
انسانوں کے دھرم کرموں کو اٹھانے والے اور من کی پریت بڑھانے والے بیٹے پیدا ہو کر دھرم کی کشتیاں بن کر آباؤ اجداد کو نرک سے بچاتے ہیں۔
1.99.28
स त्वं नृपतिशार्दूल न पुत्रं त्यक्तुमर्हसि ।
तस्मात्पुत्रं च सत्यं च पालयस्व महीपते ॥ १.९९.२८ ॥
اے راجاؤں میں شیر، تم بیٹے کو چھوڑنے کے لائق نہیں ہو۔ اس لیے اے مہی پتی، بیٹے اور سچائی کی حفاظت کرو۔
1.99.29
उभयं पालयस्वैतन्नानृतं वक्तुमर्हसि ।
आत्मानं सत्यधर्मौ च पालयेथा महीपते।
नरेन्द्रसिंह कपटं न हि वोढुं त्वमर्हसि ॥ १.९९.२९ ॥
دونوں کی حفاظت کرو؛ جھوٹ بولنا تمہارے لائق نہیں۔ اے مہی پتی، اپنی اور سچائی و دھرم کی حفاظت کرو۔ اے نرندر سنگھ، فریب کو اٹھانا تمہارے لائق نہیں۔
1.99.30
वरं कूपशताद्वापी वरं वापीशतात्क्रतुः ।
वरं क्रतुशतात्पुत्रः सत्यं पुत्रशताद्वरम् ॥ १.९९.३० ॥
سو کنووں سے ایک باولی بہتر ہے؛ سو باولیوں سے ایک یگیہ بہتر ہے؛ سو یگیوں سے ایک بیٹا بہتر ہے؛ سو بیٹوں سے سچائی بہتر ہے۔
1.99.31
अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् ।
अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते ॥ १.९९.३१ ॥
ہزار اشومیدھ یज्ञ اور سچ کو ترازو میں تولا گیا؛ ہزار اشومیدھوں سے بھی سچ ہی برتر ٹھہرتا ہے۔
1.99.32
सर्ववेदाधिगमनं सर्वतीर्थावगाहनम् ।
सत्यस्यैव च राजेन्द्र कलां नार्हति षोडशीम् ॥ १.९९.३२ ॥
تمام ویدوں کا مطالعہ اور تمام تیرتھوں میں غسل، اے راجیندر، سچ کی سولہویں کلا کے برابر بھی نہیں۔
1.99.33
नास्ति सत्यसमो धर्मो न सत्याद्विद्यते परम् ।
न हि तीव्रतरं पापमनृतादिह विद्यते ॥ १.९९.३३ ॥
سچ کے برابر کوئی دھرم نہیں، اور سچ سے بڑھ کر کچھ نہیں؛ اس دنیا میں جھوٹ سے بڑھ کر سخت گناہ نہیں پایا جاتا۔
1.99.34
राजन्सत्यं परो धर्मः सत्याच्च समयः परः ।
मात्याक्षीः समयं राजन्सत्यं सङ्गतमस्तु ते ॥ १.९९.३४ ॥
اے بادشاہ، سچ ہی پرم دھرم ہے، اور سچ سے بھی بلند تر وعدہ ہے۔ اے بادشاہ، اپنا وعدہ نہ توڑو؛ تمہارے لیے سچ ہی موافق ہو۔
1.99.35
यः पापो न विजानीयात्कर्म कृत्वा नराधिप ।
न हि तादृक्परं पापमनृतादिह विद्यते ॥ १.९९.३५ ॥
اے نراdhip، جو گناہ کرکے بھی اسے نہیں جانتا ایسا کوئی ہو سکتا ہے؛ مگر اس دنیا میں جھوٹ سے بڑھ کر کوئی گناہ نہیں پایا جاتا۔
1.99.36
यस्य ते हृदयं वेद सत्यस्यैवानृतस्य च ।
कल्याणावेक्षणं तस्मात्कर्तुमर्हसि धर्मतः ॥ १.९९.३६ ॥
جس کا دل سچ اور جھوٹ دونوں کو جانتا ہے، اسے دھرم کے مطابق بھلائی بھری نظر سے کام کرنا چاہیے۔
1.99.37
यो न कामान्न च क्रोधान्न द्रोहादतिवर्तते ।
अमित्रं वापि मित्रं वा स एवोत्तमपूरुषः ॥ १.९९.३७ ॥
جو خواہش سے، غصے سے یا دروغ سے (دھرم کی حد) نہیں توڑتا، دشمن ہو یا دوست، وہی اتم پرش ہے۔
1.99.38
अनृतश्चेत्प्रसङ्गस्ते श्रद्दधासि न चेत्स्वयम् ।
आश्रमं गन्तुमिच्छामि त्वादृशो नास्ति सङ्गतं ॥ १.९९.३८ ॥
اگر تمہیں مجھ سے تعلق جھوٹا لگے، یا خود تمہیں یقین نہ ہو، تو میں آشرم جانا چاہتی ہوں؛ تم جیسے (شخص) سے میرا میل مناسب نہیں۔
1.99.39
पुत्रत्वे शङ्कमानस्य त्वं बुद्ध्या निश्चयं कुरु ।
गतिः स्वरः स्मृतिः सत्वं शीलं विद्या च विक्रमः ॥ १.९९.३९ ॥
بیٹے کے بارے میں شک کرنے والے، عقل سے یقین کر: چال، آواز، یادداشت، فطرت، کردار، علم اور بہادری (دیکھ کر)۔
1.99.40
धृष्णुप्रकृतिभावौ च आवर्ता रोमराजयः ।
समा यस्य यदा स्युस्ते तस्य पुत्रो न संशयः ॥ १.९९.४० ॥
جرأت اور مزاج، بھنور اور رونگٹوں کی قطاریں — جب یہ تمہارے برابر ہوں، تو وہ تمہارا بیٹا ہے، اس میں شک نہیں۔
1.99.41
सादृश्येनोद्धऋतं बिम्बं तव देहाद्विशांपते ।
तातेति भाषमाणं वै मा स्म राजन्वृथा कृथाः ॥ १.९९.४१ ॥
اے پرجاپتی، تمہارے جسم سے ابھرا وہ عکس مشابہت سے واضح ہے؛ اے راجا، 'باپ' کہہ کر بولنے والے کو بے فائدہ رد نہ کرو۔
1.99.42
ऋते च गर्दभीक्षीरात्पयः पास्यति मे सुतः ।
ऋतेपि त्वां च दुष्यन्त शैलराजावतंसिकाम्।
चतुरन्तामिमामुर्वीं पुत्रो मे पालयिष्यति ॥ १.९९.४२ ॥
گدھی کے دودھ کے سوا میرا بیٹا دودھ نہیں پیے گا؛ اے دشینت، تمہارے سوا بھی (کوئی نہیں)۔ پہاڑوں کے راجا کی زینت اس چار حدوں والی زمین کی میرا بیٹا پرورش کرے گا۔
1.99.43
शकुन्तले तव सुतश्चक्रवर्ती भविष्यति ।
एवमुक्तं महेन्द्रेण भविष्यति न चान्यथा ॥ १.९९.४३ ॥
اے شکنتلا، تمہارا بیٹا چکرورتی سمراٹ ہوگا۔ مہیندر نے یوں کہا ہے؛ یہ کسی اور طرح نہیں ہوگا۔
1.99.44
साक्षित्वे बहवो ह्युक्ता देवदूतादयो मया ।
न ब्रुवन्ति तथा सत्यमुताहो नानृतं किल ॥ १.९९.४४ ॥
گواہ کے طور پر میں نے دیوتوں کے قاصد وغیرہ بہتوں کو پکارا ہے؛ وہ سچ یا جھوٹ اس طرح نہیں کہتے۔
1.99.45
असाक्षिणी मन्दबाग्या गमिष्यामि यथागतम् ॥ १.९९.४५ ॥
بے گواہ، بدنصیب میں جیسے آئی تھی ویسے ہی چلی جاؤں گی۔
1.99.46
एतावदुक्त्वा वचनं प्रातिष्ठत शकुन्तला ।
तस्याः क्रोधसमुत्थोग्निः सधूमो मूर्ध्न्यदृश्यत ॥ १.९९.४६ ॥
اتنا کہہ کر شکنتلا روانہ ہوئی۔ اس کے غصے سے اٹھی ہوئی دھوئیں والی آگ اس کے سر پر نظر آئی۔
1.99.47
संनियम्यात्मनोऽङ्गेषु ततः क्रोधाग्निमात्मजम् ।
प्रस्थितैवानवद्याङ्गी सह पुत्रेण वै वनम् ॥ १.९९.४७ ॥
پھر اپنے اعضا میں غصے کی آگ کو روک کر، بے عیب اعضا والی وہ بیٹے کے ساتھ جنگل کی طرف روانہ ہوئی۔