Mahābhārata · Adhyāya 1.99
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.99.1
राजन्सर्षपमात्राणि परच्छिद्राणि पश्यसि ।
आत्मनो बिल्वमात्राणि पश्यन्नपि न पश्यसि ॥ १.९९.१ ॥
Ó rei, vês as faltas alheias do tamanho de grãos de mostarda, mas não vês as tuas, do tamanho de frutos de bilva.
1.99.2
मेनका त्रिदशेष्वेव त्रिदशाश्चानु मेनकाम् ।
ममैवोद्रिच्यते जन्म दुष्यन्त तव जन्मतः ॥ १.९९.२ ॥
Menakā pertence aos deuses, e os deuses seguem Menakā. Ó Duṣyanta, meu nascimento é mais elevado que o teu.
1.99.3
क्षितौ चरसि राजंस्त्वमन्तरिक्षे चराम्यहम् ।
आवयोरन्तरं पश्य मेरुसर्षपयोरिव ॥ १.९९.३ ॥
Ó rei, tu caminhas sobre a terra, e eu me movo no céu. Vê a diferença entre nós, como a que há entre o Meru e um grão de mostarda.
1.99.4
महेन्द्रस्य कुबेरस्य यमस्य वरुणस्य च ।
भवनान्यनुसंयामि प्रभावं पश्य मे नृप ॥ १.९९.४ ॥
Visito as moradas de Mahendra, Kubera, Yama e Varuṇa. Ó rei, contempla o meu poder.
1.99.5
पुरा नरवरः पुत्र उर्वश्यां जनितस्तदा ।
आयुर्नाम महाराज तव पूर्वपितामहः ॥ १.९९.५ ॥
Há muito tempo, nasceu de Urvaśī um filho, o melhor dos homens. Ó grande rei, chamado Āyu, foi teu antepassado remoto.
1.99.6
महर्षयश्च बहवः क्षत्रियाश्च परन्तपाः ।
अप्सरःसु ऋषीणां च मातृदोषो न विद्यते ॥ १.९९.६ ॥
Muitos grandes sábios e guerreiros que queimam seus inimigos nasceram de apsarases e de sábios, e nas mães deles não se encontra falta alguma.
1.99.7
सत्यश्चापि प्रवादोऽयं प्रवक्ष्यामि च ते नृप ।
निदर्शनार्थं न द्वेषाच्छ्रुत्वा तत्क्षन्तुमर्हसि ॥ १.९९.७ ॥
Este relato também é verdadeiro, e eu o contarei a ti, ó rei. É dito como exemplo, não por ódio; tendo-o ouvido, deves perdoá-lo.
1.99.8
विरूपो यावदादर्शे नात्मनो वीक्षते मुखम् ।
मन्यते तावदात्मानमन्येभ्यो रूपवत्तरम् ॥ १.९९.८ ॥
Enquanto o feio não olha o seu rosto no espelho, julga-se mais belo que os outros.
1.99.9
यदा तु रूपमादर्शे विरूपं सोऽभिवीक्षते ।
तदा ह्रीमांस्तु जानीयादन्तरं नेतरं जनम् ॥ १.९९.९ ॥
Mas quando ele vê no espelho a sua forma disforme, o homem modesto deve compreender que não é diferente dos outros.
1.99.10
अतीव रूपसंपन्नो न कंचिदवमन्यते ।
अतीव जल्पन्दुर्वाचो भवतीह विहेतुकः ॥ १.९९.१० ॥
O homem de extrema beleza não despreza ninguém; mas aquele que fala palavras duras em excesso torna-se aqui causa de dano.
1.99.11
पांसुपातेन हृष्यन्ति कुञ्जरा मदशालिनः ।
तथा परिवदन्नन्यान्हृष्टो भवति दुर्मतिः ॥ १.९९.११ ॥
Os elefantes orgulhosos no cio alegram-se quando cai poeira sobre eles; assim também o homem de mente má se alegra quando fala mal dos outros.
1.99.12
सत्यधर्मच्युतात्पुंसः क्रुद्धादाशीविषादिव ।
सुनास्तिकोप्युद्विजते जनः किं पुनरास्तिकः ॥ १.९९.१२ ॥
As pessoas se alarmam com um homem caído da verdade e do dharma, como com uma serpente irada; até um ateu declarado inquieta as pessoas, quanto mais um crente.
1.99.13
स्वयमुत्पाद्य पुत्रं वै सदृशं योऽवमन्यते ।
तस्य देवाः श्रियं घ्नन्ति तत्रैनं कलिराविशेत् ॥ १.९९.१३ ॥
Quem despreza um filho que ele mesmo gerou, semelhante a si, os deuses destroem sua fortuna, e Kali entra nele.
1.99.14
अभव्येऽप्यनृतेऽशुद्धे नास्तिके पापकर्मणि ।
दुराचारे कलिर्ह्याशु न कलिर्धर्मचारिषु ॥ १.९९.१४ ॥
Kali entra logo no infausto, no mentiroso, no impuro, no descrente, no que pratica atos malignos e no de má conduta; Kali não está entre os que seguem o dharma.
1.99.15
मूर्खो हि जल्पतां पुंसां श्रुत्वा वाचः शुभाशुभाः ।
अशुभं वाक्यमादत्ते पुरीषमिव सूकरः ॥ १.९९.१५ ॥
O tolo, ao ouvir as palavras boas e más dos homens que falam, toma a má palavra, como o porco toma o excremento.
1.99.16
प्राज्ञस्तु जल्पतां पुंसां श्रुत्वा वाचः शुभाशुभाः ।
गुणवद्वाक्यमादत्ते हंसः क्षीरमिवाम्भसि ॥ १.९९.१६ ॥
Mas o sábio, ao ouvir as palavras boas e más dos homens que falam, toma a palavra virtuosa, como o cisne toma o leite na água.
1.99.17
आत्मनो दुष्टभावत्वं जानन्नीचोऽप्रसन्नधीः ।
परेषामपि जानाति स्वधर्मसदृशान्गुणान् ॥ १.९९.१७ ॥
O homem vil, conhecendo a própria natureza má e de mente descontente, também reconhece nos outros as qualidades semelhantes à sua própria natureza.
1.99.18
दह्यमानास्तु तीव्रेण नीचाः परयशोग्निना ।
अशक्तास्तद्गतिं गन्तुं ततो निन्दां प्रकुर्वते ॥ १.९९.१८ ॥
Queimados pelo fogo feroz da fama alheia, os vis, incapazes de seguir o caminho deles, por isso proferem censura.
1.99.19
अन्यान्परिवदन्साधुर्यथा हि परितप्यते ।
तथा परिवदन्नन्यान्हृष्टो भवति दुर्जनः ॥ १.९९.१९ ॥
Assim como o homem bom sofre ao falar mal dos outros, o homem mau se alegra ao falar mal dos outros.
1.99.20
अपवादरता मूर्खा भवन्ति हि विशेषतः ।
नापवादरताः सन्तो भवन्ति स्म विशेषतः ॥ १.९९.२० ॥
Os tolos que se comprazem na calúnia são especialmente assim; os bons que não se comprazem na calúnia especialmente não o são.
1.99.21
अभिवाद्य यथा वृद्धान्साधुर्गच्छति निर्वृतिम् ।
एवं सज्जनमाक्रुश्य मूर्खो भवति निर्वृतः ॥ १.९९.२१ ॥
Assim como o homem bom alcança a paz ao saudar respeitosamente os anciãos, assim o tolo se contenta ao injuriar um homem bom.
1.99.22
सुखं जीवन्त्यदोषज्ञा मूर्खा दोषानुदर्शिनः ।
यथा वाच्याः परैः सन्तः परानाहुस्तथाविधान् ॥ १.९९.२२ ॥
Os que não conhecem a falta vivem felizes; os tolos que veem faltas não. Como os bons são chamados de faltosos pelos outros, assim eles chamam os outros de tais.
1.99.23
अतो हास्यतरं लोके किंचिदन्यन्न विद्यते ।
यदि दुर्जन इत्याहुः सज्जनं दुर्जनाः स्वयम् ॥ १.९९.२३ ॥
Portanto, no mundo não há nada mais risível do que isto: que os maus mesmos chamem de mau o homem bom.
1.99.24
दारुणाल्लोकसंक्लेशाद्दुःखमाप्नोत्यसंशयम् ।
कुलवंशप्रतिष्ठां हि पितरः पुत्रमब्रुवन् ॥ १.९९.२४ ॥
Pelas terríveis aflições do mundo, ele sofre sem dúvida; pois os pais falaram ao filho sobre a honra da família e da linhagem.
1.99.25
उत्तमं सर्वधर्माणां तस्मात्पुत्रं तु न त्यजेत् ।
स्वपत्नीप्रभवाँल्लब्धान्कृतान्समयवर्धितान् ॥ १.९९.२५ ॥
É o mais elevado de todos os deveres; portanto, não se deve abandonar o filho: os filhos nascidos da própria esposa, obtidos, feitos e criados com o tempo.
1.99.26
क्रीतान्कन्यासु चोत्पन्नान्पुत्रान्वै मनुरब्रवीत् ।
ते च षड्वन्धुदायादाः षडदायादबान्धवाः ॥ १.९९.२६ ॥
Manu declarou que existem filhos comprados e filhos gerados por meio de filhas. São seis tipos de parentes-herdeiros e seis tipos de parentes que não são herdeiros.
1.99.27
धर्मकृत्यवहा नॄणां मनसः प्रीतिवर्धनाः ।
त्रायन्ते नरकाज्जाताः पुत्रा धर्मप्लवाः पितॄन् ॥ १.९९.२७ ॥
Os filhos que carregam os ritos do dharma para os homens e aumentam a alegria da mente, ao nascer, salvam os pais do inferno; são barcos do dharma.
1.99.28
स त्वं नृपतिशार्दूल न पुत्रं त्यक्तुमर्हसि ।
तस्मात्पुत्रं च सत्यं च पालयस्व महीपते ॥ १.९९.२८ ॥
Tu, tigre entre os reis, não deves abandonar um filho. Portanto, senhor da terra, protege tanto o filho quanto a verdade.
1.99.29
उभयं पालयस्वैतन्नानृतं वक्तुमर्हसि ।
आत्मानं सत्यधर्मौ च पालयेथा महीपते।
नरेन्द्रसिंह कपटं न हि वोढुं त्वमर्हसि ॥ १.९९.२९ ॥
Protege ambas as coisas; não te convém dizer falsidade. Senhor da terra, protege a ti mesmo e o dever da verdade. Leão entre os reis, não te convém carregar o engano.
1.99.30
वरं कूपशताद्वापी वरं वापीशतात्क्रतुः ।
वरं क्रतुशतात्पुत्रः सत्यं पुत्रशताद्वरम् ॥ १.९९.३० ॥
Um poço escalonado é melhor que cem poços; um sacrifício é melhor que cem poços escalonados; um filho é melhor que cem sacrifícios; a verdade é melhor que cem filhos.
1.99.31
अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् ।
अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते ॥ १.९९.३१ ॥
Mil sacrifícios de cavalo e a verdade foram pesados na balança; só a verdade excede mil sacrifícios de cavalo.
1.99.32
सर्ववेदाधिगमनं सर्वतीर्थावगाहनम् ।
सत्यस्यैव च राजेन्द्र कलां नार्हति षोडशीम् ॥ १.९९.३२ ॥
O estudo de todos os Vedas e o banho em todos os tīrthas, ó rei dos reis, não igualam nem a décima sexta parte da verdade.
1.99.33
नास्ति सत्यसमो धर्मो न सत्याद्विद्यते परम् ।
न हि तीव्रतरं पापमनृतादिह विद्यते ॥ १.९९.३३ ॥
Não há dharma igual à verdade, e nada mais elevado que a verdade se encontra; de fato, neste mundo não há pecado mais grave que a mentira.
1.99.34
राजन्सत्यं परो धर्मः सत्याच्च समयः परः ।
मात्याक्षीः समयं राजन्सत्यं सङ्गतमस्तु ते ॥ १.९९.३४ ॥
Ó rei, a verdade é o dharma supremo, e a promessa é superior à verdade. Ó rei, não abandones a tua promessa; que a verdade esteja contigo.
1.99.35
यः पापो न विजानीयात्कर्म कृत्वा नराधिप ।
न हि तादृक्परं पापमनृतादिह विद्यते ॥ १.९९.३५ ॥
Ó senhor dos homens, pode haver quem cometa uma ação pecaminosa sem o saber; mas neste mundo não há pecado maior que a mentira.
1.99.36
यस्य ते हृदयं वेद सत्यस्यैवानृतस्य च ।
कल्याणावेक्षणं तस्मात्कर्तुमर्हसि धर्मतः ॥ १.९९.३६ ॥
O teu coração conhece tanto a verdade como a falsidade; por isso deves agir com um olhar benévolo, conforme o dharma.
1.99.37
यो न कामान्न च क्रोधान्न द्रोहादतिवर्तते ।
अमित्रं वापि मित्रं वा स एवोत्तमपूरुषः ॥ १.९९.३७ ॥
Aquele que não transgride (o dharma) por desejo, nem por ira, nem por traição, seja inimigo ou amigo, esse é o melhor dos homens.
1.99.38
अनृतश्चेत्प्रसङ्गस्ते श्रद्दधासि न चेत्स्वयम् ।
आश्रमं गन्तुमिच्छामि त्वादृशो नास्ति सङ्गतं ॥ १.९९.३८ ॥
Se o teu envolvimento comigo te parece falso, ou se tu mesmo não acreditas, quero ir ao eremitério; uma união com alguém como tu não é adequada.
1.99.39
पुत्रत्वे शङ्कमानस्य त्वं बुद्ध्या निश्चयं कुरु ।
गतिः स्वरः स्मृतिः सत्वं शीलं विद्या च विक्रमः ॥ १.९९.३९ ॥
Tu que duvidas da filiação, assegura-te pela razão: pelo andar, pela voz, pela memória, pela natureza, pelo caráter, pelo saber e pelo valor.
1.99.40
धृष्णुप्रकृतिभावौ च आवर्ता रोमराजयः ।
समा यस्य यदा स्युस्ते तस्य पुत्रो न संशयः ॥ १.९९.४० ॥
A audácia e a índole, os redemoinhos e as linhas de pelos — quando forem iguais nele e em ti, ele é teu filho, sem dúvida.
1.99.41
सादृश्येनोद्धऋतं बिम्बं तव देहाद्विशांपते ।
तातेति भाषमाणं वै मा स्म राजन्वृथा कृथाः ॥ १.९९.४१ ॥
Ó senhor dos homens, essa imagem tirada do teu próprio corpo é clara pela semelhança; ó rei, não o rejeites em vão quando ele diz 'pai'.
1.99.42
ऋते च गर्दभीक्षीरात्पयः पास्यति मे सुतः ।
ऋतेपि त्वां च दुष्यन्त शैलराजावतंसिकाम्।
चतुरन्तामिमामुर्वीं पुत्रो मे पालयिष्यति ॥ १.९९.४२ ॥
Exceto o leite de uma jumenta, meu filho não beberá leite; e fora de ti, ó Duṣyanta, não há outro. Meu filho protegerá esta terra de quatro limites, adorno do rei das montanhas.
1.99.43
शकुन्तले तव सुतश्चक्रवर्ती भविष्यति ।
एवमुक्तं महेन्द्रेण भविष्यति न चान्यथा ॥ १.९९.४३ ॥
Ó Śakuntalā, teu filho será um imperador universal. Assim disse Mahendra; será assim e não de outra forma.
1.99.44
साक्षित्वे बहवो ह्युक्ता देवदूतादयो मया ।
न ब्रुवन्ति तथा सत्यमुताहो नानृतं किल ॥ १.९९.४४ ॥
Como testemunhas, nomeei muitos, como os mensageiros divinos e outros; porém eles não falam assim, se é verdade ou de fato mentira.
1.99.45
असाक्षिणी मन्दबाग्या गमिष्यामि यथागतम् ॥ १.९९.४५ ॥
Sem testemunhas, desafortunada, partirei como vim.
1.99.46
एतावदुक्त्वा वचनं प्रातिष्ठत शकुन्तला ।
तस्याः क्रोधसमुत्थोग्निः सधूमो मूर्ध्न्यदृश्यत ॥ १.९९.४६ ॥
Tendo dito estas palavras, Śakuntalā partiu; e de sua ira apareceu sobre sua cabeça um fogo fumegante.
1.99.47
संनियम्यात्मनोऽङ्गेषु ततः क्रोधाग्निमात्मजम् ।
प्रस्थितैवानवद्याङ्गी सह पुत्रेण वै वनम् ॥ १.९९.४७ ॥
Então, contendo em seus membros o fogo da ira, a de membros irrepreensíveis partiu para a floresta com seu filho.