মহাভারত · অধ্যায় 11.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
11.2.1
ततोऽमृतरसैर्वाक्यैर्ह्लादयन्पुरुषर्षभम् ।
वैचित्रवीर्यं विदुरो यदुवाच निबोध तत् ॥ ११.२.१ ॥
তারপর বিদুর অমৃতরসের মতো বাক্যে পুরুষশ্রেষ্ঠ বৈচিত্রবীর্যকে (ধৃতরাষ্ট্রকে) আনন্দিত করে যা বললেন, তা শোনো।
11.2.2
उत्तिष्ठ राजन्किं शेषे धारयात्मानमात्मना ।
एषा वै सर्वसत्वानां लोकेश्वर परा गतिः ॥ ११.२.२ ॥
ওঠো রাজা! কেন শুয়ে আছো? নিজেকে নিজেই ধারণ করো। হে লোকেশ্বর, এটিই সকল প্রাণীর পরম গতি।
11.2.3
सर्वे क्षयान्ता निचयाः पतनान्ताः समुच्छ्रयाः ।
संयोगा विप्रयोगान्ता मरणान्तं च जीवितम् ॥ ११.२.३ ॥
সমস্ত সঞ্চয় ক্ষয়ে শেষ হয়; সমস্ত উত্থান পতনে শেষ হয়। সংযোগ বিয়োগে শেষ হয়, আর জীবন মৃত্যুতে শেষ হয়।
11.2.4
यदा शूरं च भीरुं च यमः कर्षति भारत ।
तत्किं न योत्स्यन्ति हि ते क्षत्रियाः क्षत्रियर्षभ ॥ ११.२.४ ॥
হে ভরতবংশধর! যম যখন শূর ও ভীরু উভয়কেই টেনে নিয়ে যায়, তখন সেই ক্ষত্রিয়েরা কেন যুদ্ধ করবে না? হে ক্ষত্রিয়শ্রেষ্ঠ!
11.2.5
अयुध्यमानो म्रियते युध्यमानश्च जीवति ।
कालं प्राप्य महाराज न कश्चिदतिवर्तते ॥ ११.२.५ ॥
যে যুদ্ধ করে না, সেও মরে; যে যুদ্ধ করে, সেও বাঁচে। মহারাজ! কাল এলে কেউই তা অতিক্রম করতে পারে না।
11.2.6
अभावादीनि भूतानि भावमध्यानि भारत ।
अभावनिधनान्येव तत्र का परिदेवना ॥ ११.२.६ ॥
হে ভরতবংশধর! সকল প্রাণী অভাব থেকে শুরু হয়, মধ্যে ভাবে থাকে, এবং অভাবেই শেষ হয়। সেখানে বিলাপ কেন?
11.2.7
न शोचन्मृतमन्वेति न शोचन्म्रियते नरः ।
एवं सांसिद्धिके लोके किमर्थमनुशोचसि ॥ ११.२.७ ॥
শোক করলে মৃত ব্যক্তির পিছনে যাওয়া যায় না, শোক করলে মানুষ মৃত্যু থেকে রক্ষা পায় না। এই জগৎ যখন এমনই, তখন তুমি কেন শোক করছ?
11.2.8
कालः कर्षति भूतानि सर्वाणि विविधान्युत ।
न कालस्य प्रियः कश्चिन्न द्वेष्यः कुरुसत्तम ॥ ११.२.८ ॥
কাল সমস্ত বিবিধ প্রাণীকে টেনে নিয়ে যায়। হে কুরুশ্রেষ্ঠ, কালের কাছে কেউ প্রিয়ও নয়, কেউ দ্বেষ্যও নয়।
11.2.9
यथा वायुस्तृणाग्राणि संवर्तयति सर्वशः ।
तथा कालवशं यान्ति भूतानि भरतर्षभ ॥ ११.२.९ ॥
বায়ু যেমন তৃণের অগ্রভাগগুলিকে সর্বত্র ঘুরিয়ে দেয়, তেমনই হে ভরতশ্রেষ্ঠ, প্রাণীরা কালের বশে চলে যায়।
11.2.10
एकसार्थप्रयातानां सर्वेषां तत्र गामिनाम् ।
यस्य कालः स यात्यग्रे तत्र का परिदेवना ॥ ११.२.१० ॥
এক দলে সেখানে যাত্রা করা সবার মধ্যে যার কাল এসেছে, সে আগে যায়; সেখানে বিলাপ করে কী লাভ?
11.2.11
न चाप्येतान्हतान्युद्धे राजञ्शोचितुमर्हसि ।
प्रमाणं यदि शास्त्राणि गतास्ते परमां गतिम् ॥ ११.२.११ ॥
হে রাজন, যুদ্ধে নিহত এদের জন্য তোমার শোক করা উচিত নয়। শাস্ত্র যদি প্রমাণ হয়, তবে তারা পরম গতি লাভ করেছে।
11.2.12
सर्वे स्वाध्यायवन्तो हि सर्वे च चरितव्रताः ।
सर्वे चाभिमुखाः क्षीणास्तत्र का परिदेवना ॥ ११.२.१२ ॥
এরা সকলেই স্বাধ্যায়সম্পন্ন, সকলেই ব্রতপালনকারী ছিল, সকলেই শত্রুর সম্মুখে পতিত হয়েছে; সেখানে বিলাপ করে কী লাভ?
11.2.13
अदर्शनादापतिताः पुनश्चादर्शनं गताः ।
नैते तव न तेषां त्वं तत्र का परिदेवना ॥ ११.२.१३ ॥
অদর্শন থেকে এসে তারা আবার অদর্শনে ফিরে গেছে। এরা তোমার নয়, তুমিও তাদের নও; সেখানে বিলাপ কিসের জন্য?
11.2.14
हतो हि लभते स्वर्गं जित्वा च लभते यशः ।
उभयं नो बहुगुणं नास्ति निष्फलता रणे ॥ ११.२.१४ ॥
যে নিহত হয় সে স্বর্গ লাভ করে; যে জয়ী হয় সে যশ লাভ করে। এই উভয়ই আমাদের জন্য বহু গুণসম্পন্ন; যুদ্ধে কোনো নিষ্ফলতা নেই।
11.2.15
तेषां कामदुघाँल्लोकानिन्द्रः सङ्कल्पयिष्यति ।
इन्द्रस्यातिथयो ह्येते भवन्ति भरतर्षभ ॥ ११.२.१५ ॥
তাদের জন্য ইন্দ্র কামধেনুর মতো লোকসমূহ সংকল্প করবেন। হে ভরতশ্রেষ্ঠ, এরা ইন্দ্রের অতিথি।
11.2.16
न यज्ञैर्दक्षिणावद्भिर्न तपोभिर्न विद्यया ।
स्वर्गं यान्ति तथा मर्त्या यथा शूरा रणे हताः ॥ ११.२.१६ ॥
যজ্ঞ, দক্ষিণা, তপস্যা বা বিদ্যার দ্বারা মানুষ যুদ্ধে নিহত বীরদের মতো স্বর্গে যায় না।
11.2.17
शरीराग्निषु शूराणां जुहुवुस्ते शराहुतीः ।
हूयमानाञ्शरांश्चैव सेहुस्तेजस्विनो मिथः ॥ ११.२.१७ ॥
বীরদের দেহরূপ অগ্নিতে তারা বাণের আহুতি দিয়েছিল; সেই তেজস্বীরা পরস্পরের প্রতি নিক্ষিপ্ত বাণও সহ্য করেছিল।
11.2.18
एवं राजंस्तवाचक्षे स्वर्ग्यं पन्थानमुत्तमम् ।
न युद्धादधिकं किञ्चित्क्षत्रियस्येह विद्यते ॥ ११.२.१८ ॥
হে রাজা, এইভাবে আমি তোমাকে স্বর্গের উত্তম পথের কথা বলছি। এখানে ক্ষত্রিয়ের পক্ষে যুদ্ধের চেয়ে বড় আর কিছুই নেই।
11.2.19
क्षत्रियास्ते महात्मानः शूराः समितिशोभनाः ।
आशिषः परमाः प्राप्ता न शोच्याः सर्व एव हि ॥ ११.२.१९ ॥
সেই ক্ষত্রিয়েরা মহাত্মা, শূর ও যুদ্ধে শোভিত ছিলেন; তাঁরা পরম লক্ষ্য লাভ করেছেন, অতএব তাঁদের সকলের জন্য শোক করা উচিত নয়।
11.2.20
आत्मानमात्मनाऽऽश्वास्य मा शुचः पुरुषर्षभ ।
नाद्य शोकाभिभूतस्त्वं कायमुत्स्रष्टुमर्हसि ॥ ११.२.२० ॥
হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, নিজেকেই সান্ত্বনা দিয়ে শোক কোরো না; শোকে অভিভূত হয়ে আজ তোমার দেহত্যাগ করা উচিত নয়।
11.2.21
मातापितृसहस्राणि पुत्रदारशतानि च ।
संसारेष्वनुभूतानि कस्य ते कस्य वा वयम् ॥ ११.२.२१ ॥
সংসারে হাজার হাজার মাতা-পিতা, শত শত পুত্র ও স্ত্রী অনুভূত হয়েছে; কে তোমার, অথবা আমরা কার?
11.2.22
शोकस्थानसहसाणि भयस्थानशतानि च ।
दिवसेदिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डितम् ॥ ११.२.२२ ॥
হাজার হাজার শোকের স্থান এবং শত শত ভয়ের স্থান প্রতিদিন মূঢ়কে আক্রমণ করে, পণ্ডিতকে নয়।
11.2.23
न कालस्य प्रियः कश्चिन्न द्वेष्यः कुरुसत्तम ।
न मध्यस्थः क्वचित्कालः सर्वं कालः प्रकर्षति ॥ ११.२.२३ ॥
হে কুরুশ্রেষ্ঠ, কালের কাছে কেউ প্রিয় নয়, কেউ দ্বেষ্যও নয়; কাল কখনও মধ্যস্থ থাকে না, কাল সবকিছুকে টেনে নিয়ে যায়।
11.2.24
कालः पचति भूतानि कालः संहरते प्रजाः ।
कालः सुप्तेषु जागर्ति कालो हि दुरतिक्रमः ॥ ११.२.२४ ॥
কাল প্রাণীদের পরিপক্ক করে, কাল প্রজাদের সংহার করে; ঘুমন্তদের মধ্যে কাল জেগে থাকে; কালকে অতিক্রম করা সত্যিই কঠিন।
11.2.25
अनित्यं यौवनं रूपं जीवितं द्रव्यसञ्चयः ।
आरोग्यं प्रियसंवासो गृद्ध्येदेषु न पण्डितः ॥ ११.२.२५ ॥
যৌবন, রূপ, জীবন, ধনসঞ্চয়, আরোগ্য, প্রিয়জনের সাহচর্য — এসব অনিত্য। পণ্ডিত এগুলোতে আসক্ত হন না।
11.2.26
न जानपदिकं दुःखमेकः शोचितुमर्हसि ।
अप्यभावेन युज्येत तच्चास्य न निवर्तते ॥ ११.२.२६ ॥
প্রজাদের দুঃখের জন্য তোমার একা শোক করা উচিত নয়। অভাবের সঙ্গে যা যুক্ত, তাও ফেরে না।
11.2.27
अशोचन्प्रतिकुर्वीत यदि पश्येत्पराक्रमम् ।
भैषज्यमेतद्दुःखस्य यदेतन्नानुचिन्तयेत् ॥ ११.२.२७ ॥
পরাক্রম দেখতে পেলে শোক না করে তার প্রতিকার করবে। দুঃখের ওষুধ এটাই — একে বারবার চিন্তা না করা।
11.2.28
चिन्त्यमानं हि न व्येति भूयश्चापि प्रवर्धते ।
अनिष्टसम्प्रयोगाच्च विप्रयोगात्प्रियस्य च। ॥ ११.२.२८ ॥
চিন্তা করা দুঃখ দূর হয় না, বরং আবার বাড়ে। অনিষ্টের সংযোগে এবং প্রিয়জনের বিয়োগেও তা বাড়ে।
11.2.29
मानुषा मानसैर्दुःखैर्युज्यन्ते येऽल्पबुद्धयः ।
नार्थो न धर्मो न सुखं यदेतदनुशोचति। ॥ ११.२.२९ ॥
যে অল্পবুদ্ধি মানুষ মানসিক দুঃখে জড়িয়ে পড়ে, এটাই শোক করতে থাকে বলে তার অর্থ, ধর্ম বা সুখ কিছুই লাভ হয় না।
11.2.30
तच्च नाप्नोति कार्यार्थं त्रिवर्गाच्चैव भ्रश्यते ।
अन्योन्यबाधनावस्थां प्राप्य वैषयिकीं नराः। ॥ ११.२.३० ॥
তারা সেই উদ্দেশ্য লাভ করে না, ত্রিবর্গ থেকেও ভ্রষ্ট হয়। বিষয়জনিত পারস্পরিক বাধার অবস্থায় পৌঁছে মানুষ এভাবেই পতিত হয়।
11.2.31
असन्तुष्टाः प्रमुह्यन्ति सन्तोषं यान्ति पण्डिताः ।
प्रज्ञया मानसं दुःखं हन्याच्छारीरमौषधैः। ॥ ११.२.३१ ॥
অসন্তুষ্টরা মোহগ্রস্ত হয়; পণ্ডিতেরা সন্তোষ লাভ করেন। প্রজ্ঞায় মানসিক দুঃখ, ঔষধে শারীরিক দুঃখ দূর করা উচিত।
11.2.32
एतद्विज्ञानसामर्थ्यं न बालैः समतामियात् ।
शयानं चानुशेते हि तिष्ठन्तं चानुतिष्ठति। ॥ ११.२.३२ ॥
এই বিজ্ঞানের সামর্থ্য বালকদের সমান হয় না। যে শোয় তার সঙ্গে শোয়, যে দাঁড়ায় তার সঙ্গে দাঁড়ায়।
11.2.33
अनुधावति धावन्तं कर्म पूर्वकृतं नरम् ।
यस्यांयस्यामवस्थायां यत्करोति शुभाशुभम्। ॥ ११.२.३३ ॥
পূর্বকৃত কর্ম দৌড়ানো মানুষের পিছনে দৌড়ায়। যে যে অবস্থায় মানুষ শুভ বা অশুভ যা করে,
11.2.34
तस्यांतस्यामवस्थायां तत्तत्फलमवाप्नुते ।
येनयेन शरीरेण यद्यत्कर्म करोति यः। ॥ ११.२.३४ ॥
সেই সেই অবস্থায় তিনি সেই সেই ফল লাভ করেন। যে যে শরীরে যে যে কর্ম করে,
11.2.35
तेनतेन शरीरेण तत्फलं समुपाश्नुते ।
आत्मैव ह्यात्मनः साक्षी कृतस्यापकृतस्य च ॥ ११.२.३५ ॥
সেই সেই শরীরের দ্বারাই তিনি তার ফল ভোগ করেন। কৃত ও অপকৃত কর্মের আত্মাই আত্মার সাক্ষী।
11.2.36
शुभेन कर्मणा सौख्यं दुःखं पापेन कर्मणा ।
कृतं भवति सर्वत्र नाकृतं विद्यते क्वचित् ॥ ११.२.३६ ॥
শুভ কর্মে সুখ, পাপ কর্মে দুঃখ। কৃত কর্ম সর্বত্র ফল দেয়; অকৃত কর্ম কোথাও পাওয়া যায় না।
11.2.37
न हि ज्ञानविरुद्धेषु बह्वपायेषु कर्मसु ।
मूलघातिषु सज्जन्ते बुद्धिमन्तो भवद्विघाः ॥ ११.२.३७ ॥
জ্ঞানবিরুদ্ধ, বহু অনর্থজনক, মূলনাশী কর্মে আপনার মতো বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা আসক্ত হন না।