Mahābhārata · Adhyāya 11.2
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11.2.1
ततोऽमृतरसैर्वाक्यैर्ह्लादयन्पुरुषर्षभम् ।
वैचित्रवीर्यं विदुरो यदुवाच निबोध तत् ॥ ११.२.१ ॥
Kemudian Vidura, menyenangkan lembu jantan di antara manusia, putra Vicitravīrya, dengan kata-kata semanis nektar, berkata. Dengarkanlah apa yang ia katakan.
11.2.2
उत्तिष्ठ राजन्किं शेषे धारयात्मानमात्मना ।
एषा वै सर्वसत्वानां लोकेश्वर परा गतिः ॥ ११.२.२ ॥
Bangkitlah, raja! Mengapa engkau berbaring? Tegakkanlah dirimu dengan kekuatanmu sendiri. Wahai penguasa dunia, inilah tujuan tertinggi bagi semua makhluk.
11.2.3
सर्वे क्षयान्ता निचयाः पतनान्ताः समुच्छ्रयाः ।
संयोगा विप्रयोगान्ता मरणान्तं च जीवितम् ॥ ११.२.३ ॥
Setiap timbunan berakhir dengan kehancuran, setiap ketinggian berakhir dengan kejatuhan. Setiap persatuan berakhir dengan perpisahan, dan kehidupan berakhir dengan kematian.
11.2.4
यदा शूरं च भीरुं च यमः कर्षति भारत ।
तत्किं न योत्स्यन्ति हि ते क्षत्रियाः क्षत्रियर्षभ ॥ ११.२.४ ॥
Wahai Bhārata, ketika Yama menyeret baik yang gagah berani maupun pengecut, mengapa para kesatria itu tidak berperang? Wahai banteng di antara para kesatria!
11.2.5
अयुध्यमानो म्रियते युध्यमानश्च जीवति ।
कालं प्राप्य महाराज न कश्चिदतिवर्तते ॥ ११.२.५ ॥
Orang yang tidak berperang pun mati, dan orang yang berperang pun tetap hidup. Wahai raja agung, ketika waktunya tiba, tiada seorang pun yang dapat melampauinya.
11.2.6
अभावादीनि भूतानि भावमध्यानि भारत ।
अभावनिधनान्येव तत्र का परिदेवना ॥ ११.२.६ ॥
Wahai Bhārata, makhluk-makhluk bermula dari ketiadaan, berdiri dalam keberadaan di tengahnya, dan berakhir dalam ketiadaan. Untuk apa meratapinya?
11.2.7
न शोचन्मृतमन्वेति न शोचन्म्रियते नरः ।
एवं सांसिद्धिके लोके किमर्थमनुशोचसि ॥ ११.२.७ ॥
Berduka tidak mengikuti orang yang telah mati, dan berduka tidak membuat manusia terhindar dari kematian. Karena dunia ini demikian adanya, mengapa engkau berduka?
11.2.8
कालः कर्षति भूतानि सर्वाणि विविधान्युत ।
न कालस्य प्रियः कश्चिन्न द्वेष्यः कुरुसत्तम ॥ ११.२.८ ॥
Waktu menyeret semua makhluk dalam beragam jenis. Wahai yang terbaik di antara Kuru, tiada yang dikasihi oleh Waktu, dan tiada yang dibenci olehnya.
11.2.9
यथा वायुस्तृणाग्राणि संवर्तयति सर्वशः ।
तथा कालवशं यान्ति भूतानि भरतर्षभ ॥ ११.२.९ ॥
Seperti angin memutar ujung-ujung rumput ke segala arah, demikian makhluk-makhluk pergi di bawah kuasa Waktu, wahai banteng dari keturunan Bharata.
11.2.10
एकसार्थप्रयातानां सर्वेषां तत्र गामिनाम् ।
यस्य कालः स यात्यग्रे तत्र का परिदेवना ॥ ११.२.१० ॥
Di antara semua yang berjalan bersama dalam satu kafilah ke sana, yang waktunya telah tiba pergi lebih dahulu. Apa gunanya meratap di sana?
11.2.11
न चाप्येतान्हतान्युद्धे राजञ्शोचितुमर्हसि ।
प्रमाणं यदि शास्त्राणि गतास्ते परमां गतिम् ॥ ११.२.११ ॥
Wahai raja, engkau tidak patut berduka atas mereka yang gugur dalam pertempuran. Jika kitab suci itu otoritas, mereka telah mencapai tujuan tertinggi.
11.2.12
सर्वे स्वाध्यायवन्तो हि सर्वे च चरितव्रताः ।
सर्वे चाभिमुखाः क्षीणास्तत्र का परिदेवना ॥ ११.२.१२ ॥
Mereka semua menguasai Veda, semua menjalankan sumpah mereka, dan semua gugur menghadapi musuh. Apa gunanya meratap di sana?
11.2.13
अदर्शनादापतिताः पुनश्चादर्शनं गताः ।
नैते तव न तेषां त्वं तत्र का परिदेवना ॥ ११.२.१३ ॥
Mereka datang dari yang tak tampak dan kembali lagi ke yang tak tampak. Mereka bukan milikmu, dan engkau bukan milik mereka; untuk apa meratap di sana?
11.2.14
हतो हि लभते स्वर्गं जित्वा च लभते यशः ।
उभयं नो बहुगुणं नास्ति निष्फलता रणे ॥ ११.२.१४ ॥
Yang gugur memperoleh surga, dan yang menang memperoleh kemasyhuran. Keduanya sangat berguna bagi kita; di medan perang tidak ada yang sia-sia.
11.2.15
तेषां कामदुघाँल्लोकानिन्द्रः सङ्कल्पयिष्यति ।
इन्द्रस्यातिथयो ह्येते भवन्ति भरतर्षभ ॥ ११.२.१५ ॥
Bagi mereka, Indra akan menetapkan alam-alam yang mengabulkan segala keinginan. Wahai banteng keturunan Bharata, mereka ini adalah tamu Indra.
11.2.16
न यज्ञैर्दक्षिणावद्भिर्न तपोभिर्न विद्यया ।
स्वर्गं यान्ति तथा मर्त्या यथा शूरा रणे हताः ॥ ११.२.१६ ॥
Bukan dengan persembahan beserta dakshina, bukan dengan tapa, bukan pula dengan ilmu, manusia pergi ke surga seperti para pahlawan yang gugur di medan perang.
11.2.17
शरीराग्निषु शूराणां जुहुवुस्ते शराहुतीः ।
हूयमानाञ्शरांश्चैव सेहुस्तेजस्विनो मिथः ॥ ११.२.१७ ॥
Ke dalam api tubuh para pahlawan mereka mempersembahkan korban anak panah; dan mereka yang bercahaya itu bahkan menanggung anak-anak panah yang dipersembahkan satu sama lain.
11.2.18
एवं राजंस्तवाचक्षे स्वर्ग्यं पन्थानमुत्तमम् ।
न युद्धादधिकं किञ्चित्क्षत्रियस्येह विद्यते ॥ ११.२.१८ ॥
Demikianlah, wahai raja, aku menyampaikan kepadamu jalan tertinggi menuju surga. Di sini, bagi seorang kṣatriya, tidak ada yang lebih besar daripada perang.
11.2.19
क्षत्रियास्ते महात्मानः शूराः समितिशोभनाः ।
आशिषः परमाः प्राप्ता न शोच्याः सर्व एव हि ॥ ११.२.१९ ॥
Para kṣatriya itu adalah jiwa-jiwa agung, pahlawan yang gemilang dalam pertempuran; mereka telah mencapai tujuan tertinggi, maka tak seorang pun dari mereka patut diratapi.
11.2.20
आत्मानमात्मनाऽऽश्वास्य मा शुचः पुरुषर्षभ ।
नाद्य शोकाभिभूतस्त्वं कायमुत्स्रष्टुमर्हसि ॥ ११.२.२० ॥
Wahai banteng di antara manusia, hiburlah dirimu sendiri dan jangan berduka; dikuasai kesedihan, engkau tidak patut meninggalkan tubuhmu hari ini.
11.2.21
मातापितृसहस्राणि पुत्रदारशतानि च ।
संसारेष्वनुभूतानि कस्य ते कस्य वा वयम् ॥ ११.२.२१ ॥
Dalam siklus keberadaan telah dialami ribuan ibu dan ayah, ratusan anak dan istri; milik siapakah engkau, atau kita ini milik siapa?
11.2.22
शोकस्थानसहसाणि भयस्थानशतानि च ।
दिवसेदिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डितम् ॥ ११.२.२२ ॥
Ribuan sebab duka dan ratusan sebab takut memasuki orang bodoh hari demi hari, tetapi tidak memasuki orang bijak.
11.2.23
न कालस्य प्रियः कश्चिन्न द्वेष्यः कुरुसत्तम ।
न मध्यस्थः क्वचित्कालः सर्वं कालः प्रकर्षति ॥ ११.२.२३ ॥
Wahai yang terbaik di antara Kuru, tak seorang pun dicintai oleh Waktu, dan tak seorang pun dibenci olehnya; Waktu tidak pernah netral, Waktu menyeret segala sesuatu.
11.2.24
कालः पचति भूतानि कालः संहरते प्रजाः ।
कालः सुप्तेषु जागर्ति कालो हि दुरतिक्रमः ॥ ११.२.२४ ॥
Waktu mematangkan makhluk, Waktu menarik kembali para makhluk; di antara yang tidur, Waktu tetap terjaga; sesungguhnya Waktu sulit untuk diatasi.
11.2.25
अनित्यं यौवनं रूपं जीवितं द्रव्यसञ्चयः ।
आरोग्यं प्रियसंवासो गृद्ध्येदेषु न पण्डितः ॥ ११.२.२५ ॥
Masa muda, kecantikan, kehidupan, pengumpulan harta, kesehatan, dan hidup bersama orang tercinta adalah tidak kekal; orang bijak tidak melekat padanya.
11.2.26
न जानपदिकं दुःखमेकः शोचितुमर्हसि ।
अप्यभावेन युज्येत तच्चास्य न निवर्तते ॥ ११.२.२६ ॥
Engkau tidak sepatutnya berduka sendirian atas penderitaan rakyat; yang terikat pada kekurangan tidak akan berbalik.
11.2.27
अशोचन्प्रतिकुर्वीत यदि पश्येत्पराक्रमम् ।
भैषज्यमेतद्दुःखस्य यदेतन्नानुचिन्तयेत् ॥ ११.२.२७ ॥
Jika seseorang melihat sarana keberanian, hendaklah ia bertindak memperbaikinya tanpa berduka; inilah obat bagi duka — tidak terus-menerus memikirkannya.
11.2.28
चिन्त्यमानं हि न व्येति भूयश्चापि प्रवर्धते ।
अनिष्टसम्प्रयोगाच्च विप्रयोगात्प्रियस्य च। ॥ ११.२.२८ ॥
Duka yang terus dipikirkan tidak akan pergi; ia tumbuh kembali berulang kali, karena bersatu dengan yang tak diinginkan dan karena berpisah dari yang dicintai.
11.2.29
मानुषा मानसैर्दुःखैर्युज्यन्ते येऽल्पबुद्धयः ।
नार्थो न धर्मो न सुखं यदेतदनुशोचति। ॥ ११.२.२९ ॥
Manusia berpengetahuan dangkal terikat oleh duka batin; karena mereka berduka atas hal ini, mereka tidak memperoleh harta, dharma, maupun kebahagiaan.
11.2.30
तच्च नाप्नोति कार्यार्थं त्रिवर्गाच्चैव भ्रश्यते ।
अन्योन्यबाधनावस्थां प्राप्य वैषयिकीं नराः। ॥ ११.२.३० ॥
Mereka tidak mencapai tujuan itu, bahkan jatuh dari tiga tujuan hidup; setelah sampai pada keadaan saling menghalangi yang lahir dari objek indra, manusia pun jatuh demikian.
11.2.31
असन्तुष्टाः प्रमुह्यन्ति सन्तोषं यान्ति पण्डिताः ।
प्रज्ञया मानसं दुःखं हन्याच्छारीरमौषधैः। ॥ ११.२.३१ ॥
Orang yang tidak puas menjadi bingung, tetapi orang bijak mencapai kepuasan. Penderitaan batin hendaknya dilenyapkan dengan kebijaksanaan, dan penderitaan tubuh dengan obat-obatan.
11.2.32
एतद्विज्ञानसामर्थ्यं न बालैः समतामियात् ।
शयानं चानुशेते हि तिष्ठन्तं चानुतिष्ठति। ॥ ११.२.३२ ॥
Kekuatan pengetahuan ini tidak dapat disamai oleh orang-orang bodoh. Ia mengikuti orang yang berbaring dengan ikut berbaring, dan orang yang berdiri dengan ikut berdiri.
11.2.33
अनुधावति धावन्तं कर्म पूर्वकृतं नरम् ।
यस्यांयस्यामवस्थायां यत्करोति शुभाशुभम्। ॥ ११.२.३३ ॥
Perbuatan yang dilakukan sebelumnya mengejar orang yang berlari. Dalam keadaan apa pun manusia melakukan perbuatan baik atau buruk,
11.2.34
तस्यांतस्यामवस्थायां तत्तत्फलमवाप्नुते ।
येनयेन शरीरेण यद्यत्कर्म करोति यः। ॥ ११.२.३४ ॥
Dalam keadaan itu pula ia memperoleh buah itu. Dengan tubuh apa pun seseorang melakukan perbuatan apa pun,
11.2.35
तेनतेन शरीरेण तत्फलं समुपाश्नुते ।
आत्मैव ह्यात्मनः साक्षी कृतस्यापकृतस्य च ॥ ११.२.३५ ॥
Dengan tubuh itu pula ia sepenuhnya menikmati buah itu. Diri itu sendiri menjadi saksi bagi dirinya atas apa yang telah dilakukan dan yang dilakukan dengan salah.
11.2.36
शुभेन कर्मणा सौख्यं दुःखं पापेन कर्मणा ।
कृतं भवति सर्वत्र नाकृतं विद्यते क्वचित् ॥ ११.२.३६ ॥
Dengan perbuatan baik datang kebahagiaan, dan dengan perbuatan berdosa datang penderitaan. Yang telah dilakukan berbuah di mana-mana; yang tidak dilakukan tidak ditemukan di mana pun.
11.2.37
न हि ज्ञानविरुद्धेषु बह्वपायेषु कर्मसु ।
मूलघातिषु सज्जन्ते बुद्धिमन्तो भवद्विघाः ॥ ११.२.३७ ॥
Orang-orang bijaksana seperti Anda tidak melekat pada perbuatan yang bertentangan dengan pengetahuan, membawa banyak bahaya, dan menghancurkan akar.