Mahābhārata · Adhyāya 11.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
11.2.1
ततोऽमृतरसैर्वाक्यैर्ह्लादयन्पुरुषर्षभम् ।
वैचित्रवीर्यं विदुरो यदुवाच निबोध तत् ॥ ११.२.१ ॥
Entonces Vidura, alegrando al toro entre los hombres, el hijo de Vicitravīrya, con palabras dulces como el néctar, habló. Escucha lo que dijo.
11.2.2
उत्तिष्ठ राजन्किं शेषे धारयात्मानमात्मना ।
एषा वै सर्वसत्वानां लोकेश्वर परा गतिः ॥ ११.२.२ ॥
¡Levántate, rey! ¿Por qué yaces ahí? Sostente por ti mismo. Oh señor de los mundos, este es el destino supremo de todos los seres.
11.2.3
सर्वे क्षयान्ता निचयाः पतनान्ताः समुच्छ्रयाः ।
संयोगा विप्रयोगान्ता मरणान्तं च जीवितम् ॥ ११.२.३ ॥
Todas las acumulaciones terminan en la ruina, todas las elevaciones terminan en caída. Las uniones terminan en separación, y la vida termina en la muerte.
11.2.4
यदा शूरं च भीरुं च यमः कर्षति भारत ।
तत्किं न योत्स्यन्ति हि ते क्षत्रियाः क्षत्रियर्षभ ॥ ११.२.४ ॥
¡Oh Bhārata! Cuando Yama arrastra tanto al valiente como al cobarde, ¿por qué no habrían de luchar esos guerreros? ¡Oh toro entre los guerreros!
11.2.5
अयुध्यमानो म्रियते युध्यमानश्च जीवति ।
कालं प्राप्य महाराज न कश्चिदतिवर्तते ॥ ११.२.५ ॥
Quien no lucha también muere, y quien lucha también vive. Oh gran rey, cuando llega el tiempo, nadie lo sobrepasa.
11.2.6
अभावादीनि भूतानि भावमध्यानि भारत ।
अभावनिधनान्येव तत्र का परिदेवना ॥ ११.२.६ ॥
Oh Bhārata, los seres comienzan en la no existencia, permanecen en la existencia en medio y terminan en la no existencia. ¿Por qué lamentarse por ello?
11.2.7
न शोचन्मृतमन्वेति न शोचन्म्रियते नरः ।
एवं सांसिद्धिके लोके किमर्थमनुशोचसि ॥ ११.२.७ ॥
Llorar no acompaña al muerto, y llorar no impide que el hombre muera. Puesto que el mundo es así, ¿por qué lloras?
11.2.8
कालः कर्षति भूतानि सर्वाणि विविधान्युत ।
न कालस्य प्रियः कश्चिन्न द्वेष्यः कुरुसत्तम ॥ ११.२.८ ॥
El tiempo arrastra a todos los seres de toda clase. Oh, mejor de los Kurus, no hay nadie querido por el Tiempo, ni nadie odiado por él.
11.2.9
यथा वायुस्तृणाग्राणि संवर्तयति सर्वशः ।
तथा कालवशं यान्ति भूतानि भरतर्षभ ॥ ११.२.९ ॥
Como el viento hace girar por todas partes las puntas de la hierba, así los seres van bajo el poder del Tiempo, oh toro de los Bharatas.
11.2.10
एकसार्थप्रयातानां सर्वेषां तत्र गामिनाम् ।
यस्य कालः स यात्यग्रे तत्र का परिदेवना ॥ ११.२.१० ॥
De todos los que van juntos en una sola caravana, aquel cuyo tiempo ha llegado se adelanta. ¿Para qué sirve el lamento allí?
11.2.11
न चाप्येतान्हतान्युद्धे राजञ्शोचितुमर्हसि ।
प्रमाणं यदि शास्त्राणि गतास्ते परमां गतिम् ॥ ११.२.११ ॥
Oh rey, no debes afligirte por estos que cayeron en la batalla. Si las escrituras son autoridad, han alcanzado la meta suprema.
11.2.12
सर्वे स्वाध्यायवन्तो हि सर्वे च चरितव्रताः ।
सर्वे चाभिमुखाः क्षीणास्तत्र का परिदेवना ॥ ११.२.१२ ॥
Todos ellos eran versados en el Veda, todos cumplieron sus votos y todos cayeron de cara al enemigo. ¿Para qué sirve el lamento allí?
11.2.13
अदर्शनादापतिताः पुनश्चादर्शनं गताः ।
नैते तव न तेषां त्वं तत्र का परिदेवना ॥ ११.२.१३ ॥
Habiendo venido de lo no visto, han vuelto de nuevo a lo no visto. Estos no eran tuyos, ni tú eres suyo; ¿qué lamento hay en eso?
11.2.14
हतो हि लभते स्वर्गं जित्वा च लभते यशः ।
उभयं नो बहुगुणं नास्ति निष्फलता रणे ॥ ११.२.१४ ॥
El que muere en combate alcanza el cielo, y el que vence alcanza la gloria. Ambos nos traen gran provecho; en la batalla no hay nada estéril.
11.2.15
तेषां कामदुघाँल्लोकानिन्द्रः सङ्कल्पयिष्यति ।
इन्द्रस्यातिथयो ह्येते भवन्ति भरतर्षभ ॥ ११.२.१५ ॥
Para ellos Indra determinará mundos que cumplen todos los deseos. Toro de los Bharatas, estos son huéspedes de Indra.
11.2.16
न यज्ञैर्दक्षिणावद्भिर्न तपोभिर्न विद्यया ।
स्वर्गं यान्ति तथा मर्त्या यथा शूरा रणे हताः ॥ ११.२.१६ ॥
No por sacrificios con sus ofrendas, ni por austeridades, ni por el saber van los mortales al cielo como lo hacen los héroes caídos en batalla.
11.2.17
शरीराग्निषु शूराणां जुहुवुस्ते शराहुतीः ।
हूयमानाञ्शरांश्चैव सेहुस्तेजस्विनो मिथः ॥ ११.२.१७ ॥
En los fuegos de los cuerpos de los héroes ofrecieron oblaciones de flechas; y aquellos resplandecientes soportaron incluso las flechas ofrecidas en sacrificio unos contra otros.
11.2.18
एवं राजंस्तवाचक्षे स्वर्ग्यं पन्थानमुत्तमम् ।
न युद्धादधिकं किञ्चित्क्षत्रियस्येह विद्यते ॥ ११.२.१८ ॥
Así, oh rey, te declaro el camino supremo que conduce al cielo. Aquí, para un kṣatriya, nada hay mayor que la batalla.
11.2.19
क्षत्रियास्ते महात्मानः शूराः समितिशोभनाः ।
आशिषः परमाः प्राप्ता न शोच्याः सर्व एव हि ॥ ११.२.१९ ॥
Aquellos kṣatriyas eran magnánimos, héroes adornados en la batalla; alcanzaron la meta suprema, así que ninguno de ellos debe ser lamentado.
11.2.20
आत्मानमात्मनाऽऽश्वास्य मा शुचः पुरुषर्षभ ।
नाद्य शोकाभिभूतस्त्वं कायमुत्स्रष्टुमर्हसि ॥ ११.२.२० ॥
Oh tú, toro entre los hombres, consuélate tú mismo y no te aflijas; abrumado por el dolor, hoy no te corresponde abandonar tu cuerpo.
11.2.21
मातापितृसहस्राणि पुत्रदारशतानि च ।
संसारेष्वनुभूतानि कस्य ते कस्य वा वयम् ॥ ११.२.२१ ॥
En los ciclos de la existencia se han vivido miles de madres y padres, cientos de hijos y esposas; ¿de quién eres tú, o de quién somos nosotros?
11.2.22
शोकस्थानसहसाणि भयस्थानशतानि च ।
दिवसेदिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डितम् ॥ ११.२.२२ ॥
Miles de motivos de dolor y cientos de motivos de temor entran cada día en el necio, pero no en el sabio.
11.2.23
न कालस्य प्रियः कश्चिन्न द्वेष्यः कुरुसत्तम ।
न मध्यस्थः क्वचित्कालः सर्वं कालः प्रकर्षति ॥ ११.२.२३ ॥
Oh mejor de los Kurus, nadie es querido por el Tiempo ni nadie le es odioso; el Tiempo nunca es neutral, el Tiempo arrastra todo consigo.
11.2.24
कालः पचति भूतानि कालः संहरते प्रजाः ।
कालः सुप्तेषु जागर्ति कालो हि दुरतिक्रमः ॥ ११.२.२४ ॥
El Tiempo madura a los seres, el Tiempo recoge a las criaturas; entre los que duermen, el Tiempo permanece despierto; en verdad el Tiempo es difícil de vencer.
11.2.25
अनित्यं यौवनं रूपं जीवितं द्रव्यसञ्चयः ।
आरोग्यं प्रियसंवासो गृद्ध्येदेषु न पण्डितः ॥ ११.२.२५ ॥
La juventud, la belleza, la vida, la acumulación de riquezas, la salud y la convivencia con los seres queridos son impermanentes; el sabio no se aferra a ellos.
11.2.26
न जानपदिकं दुःखमेकः शोचितुमर्हसि ।
अप्यभावेन युज्येत तच्चास्य न निवर्तते ॥ ११.२.२६ ॥
No deberías lamentarte tú solo por el dolor del pueblo; lo que está unido a la carencia no se revierte.
11.2.27
अशोचन्प्रतिकुर्वीत यदि पश्येत्पराक्रमम् ।
भैषज्यमेतद्दुःखस्य यदेतन्नानुचिन्तयेत् ॥ ११.२.२७ ॥
Si uno ve un medio de valor, debe actuar para remediarlo sin lamentarse; esta es la medicina del dolor: no darle vueltas una y otra vez.
11.2.28
चिन्त्यमानं हि न व्येति भूयश्चापि प्रवर्धते ।
अनिष्टसम्प्रयोगाच्च विप्रयोगात्प्रियस्य च। ॥ ११.२.२८ ॥
El dolor en el que uno se detiene no se disipa; vuelve a crecer una y otra vez, por la unión con lo indeseado y por la separación del ser amado.
11.2.29
मानुषा मानसैर्दुःखैर्युज्यन्ते येऽल्पबुद्धयः ।
नार्थो न धर्मो न सुखं यदेतदनुशोचति। ॥ ११.२.२९ ॥
Los hombres de poca inteligencia se ven atados por dolores mentales; como se lamentan por esto, no obtienen ni riqueza, ni dharma, ni felicidad.
11.2.30
तच्च नाप्नोति कार्यार्थं त्रिवर्गाच्चैव भ्रश्यते ।
अन्योन्यबाधनावस्थां प्राप्य वैषयिकीं नराः। ॥ ११.२.३० ॥
No alcanzan ese fin, y caen incluso de los tres fines de la vida; al llegar al estado de mutua obstrucción nacido de los objetos sensoriales, los hombres caen así.
11.2.31
असन्तुष्टाः प्रमुह्यन्ति सन्तोषं यान्ति पण्डिताः ।
प्रज्ञया मानसं दुःखं हन्याच्छारीरमौषधैः। ॥ ११.२.३१ ॥
Los insatisfechos se confunden, pero los sabios alcanzan la contentez. Hay que destruir el sufrimiento mental con la sabiduría y el corporal con medicinas.
11.2.32
एतद्विज्ञानसामर्थ्यं न बालैः समतामियात् ।
शयानं चानुशेते हि तिष्ठन्तं चानुतिष्ठति। ॥ ११.२.३२ ॥
Este poder del entendimiento no lo alcanzan los necios. Sigue al que yace acostándose, y al que está de pie permaneciendo de pie.
11.2.33
अनुधावति धावन्तं कर्म पूर्वकृतं नरम् ।
यस्यांयस्यामवस्थायां यत्करोति शुभाशुभम्। ॥ ११.२.३३ ॥
La acción hecha antes persigue al hombre que corre. En cualquier condición en que el hombre hace algo bueno o malo,
11.2.34
तस्यांतस्यामवस्थायां तत्तत्फलमवाप्नुते ।
येनयेन शरीरेण यद्यत्कर्म करोति यः। ॥ ११.२.३४ ॥
En esa misma condición obtiene ese mismo fruto. Con cualquier cuerpo que uno realice cualquier acción,
11.2.35
तेनतेन शरीरेण तत्फलं समुपाश्नुते ।
आत्मैव ह्यात्मनः साक्षी कृतस्यापकृतस्य च ॥ ११.२.३५ ॥
Con ese mismo cuerpo disfruta plenamente de ese fruto. El yo mismo es testigo de sí mismo, de lo hecho y de lo mal hecho.
11.2.36
शुभेन कर्मणा सौख्यं दुःखं पापेन कर्मणा ।
कृतं भवति सर्वत्र नाकृतं विद्यते क्वचित् ॥ ११.२.३६ ॥
Por la acción buena viene la felicidad, y por la acción pecaminosa el sufrimiento. Lo hecho da fruto en todas partes; lo no hecho no se encuentra en ninguna.
11.2.37
न हि ज्ञानविरुद्धेषु बह्वपायेषु कर्मसु ।
मूलघातिषु सज्जन्ते बुद्धिमन्तो भवद्विघाः ॥ ११.२.३७ ॥
Los hombres sabios como vos no se aferran a acciones contrarias al conocimiento, llenas de muchos males y que destruyen la raíz.