महाभारत · अध्याय 12.102
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12.102.1
जयिन्याः कानि रूपाणि भवन्ति भरतर्षभ ।
पृतनायाः प्रशस्तानि तानि चेच्छामि वेदितुम् ॥ १२.१०२.१ ॥
हे भरतश्रेष्ठ! विजयी सेना के कौन-से लक्षण होते हैं? सेना के जो शुभ लक्षण हैं, उन्हें मैं जानना चाहता हूँ।
12.102.2
जयिन्या यानि रूपाणि भवन्ति भरतर्षभ ।
पृतनायाः प्रशस्तानि तानि वक्ष्यामि सर्वशः ॥ १२.१०२.२ ॥
हे भरतश्रेष्ठ! विजयी सेना के जो शुभ लक्षण हैं, उन्हें मैं पूर्ण रूप से कहूँगा।
12.102.3
दैवे पूर्वं प्रकुपिते मानुषे कालचोदिते ।
तद्विद्व अऽनुपस्यन्ति ज्ञानदीर्घेण चक्षुषा ॥ १२.१०२.३ ॥
जब पूर्वकाल में दैव (भाग्य) कुपित होता है और मनुष्य-कर्म काल से प्रेरित होते हैं, तब विद्वान ज्ञान की दीर्घ दृष्टि से उसे देख लेते हैं।
12.102.4
प्रायश्चित्तविधिं चात्र जपहोमांश्च तद्विदः ।
मङ्गल नि च कुर्वन्ति शमयन्त्यहितानि च ॥ १२.१०२.४ ॥
यहाँ प्रायश्चित्त की विधि तथा जप और होम को भी वे जानने वाले करते हैं; वे मंगल-कार्य करते हैं और अशुभों को शांत करते हैं।
12.102.5
उदीणानसो योधा वाहनानि च भारत ।
यस्यां भवन्ति सेनायां ध्रुवं तस्या जयो भवेत् ॥ १२.१०२.५ ॥
जिस सेना में योद्धा उन्नत नासिका वाले हों और वाहन भी (ऐसे ही) हों, हे भरत, उसकी विजय निश्चित होगी।
12.102.6
अन्वेव वायवो यान्ति तथैवेन्द्रधनूंषि च ।
अनुप्लवन्ते मेघाश्च तथाऽऽदित्यस्य रश्मयः ॥ १२.१०२.६ ॥
जैसे वायु पीछे-पीछे चलती है, वैसे ही इन्द्रधनुष भी चलते हैं; मेघ भी पीछे तैरते हैं, और सूर्य की किरणें भी (उसी प्रकार अनुसरण करती हैं)।
12.102.7
गोमायवश्चातुलोमबला गृध्राश्च सर्वशः ।
अर्हयेयुर्यदा सेनां तदा सिद्धिरनुत्तमा ॥ १२.१०२.७ ॥
जब गीदड़, बलवान रोएँदार (?) प्राणी और गिद्ध चारों ओर सेना के पीछे-पीछे चलें, तब परम सिद्धि होती है।
12.102.8
प्रसन्नभाः पावकश्चोर्ध्वरश्मिः ।
प्रदक्षिणावर्तशिखो विधूमः।
पुण्या गन्धाश्चाहुतीनां भवन्ति ।
जयस्यैतद्भाविनो रूपमाहुः ॥ १२.१०२.८ ॥
जब अग्नि निर्मल प्रकाश वाली, ऊपर उठती किरणों वाली, दक्षिणावर्त लपट वाली और धूम्ररहित हो, और आहुतियों की पवित्र सुगंध हो, तो इसे विजय के भावी लक्षण कहते हैं।
12.102.9
गम्भीरशब्दाश्च महास्वनाश्च ।
शङ्ख्याश्च भेर्यश्च नदन्ति यत्र।
युयुत्सवश्चाप्रतीपा भवन्ति ।
जयस्यैतद्भाविनो रूपमाहुः ॥ १२.१०२.९ ॥
जहाँ गंभीर और महान ध्वनि वाले शंख और भेरियाँ गूँजती हों, और युद्ध के इच्छुक योद्धा अनुकूल हों, उसे विजय के भावी लक्षण कहते हैं।
12.102.10
इष्टा मृगाः पृष्ठतो वामतश्च ।
संप्रस्थितानां च गमिष्यतां च।
जिघांसतां दक्षिणाः सिद्धिमाहु ।
र्ये त्वग्रतस्ते प्रतिषेधयन्ति ॥ १२.१०२.१० ॥
पीछे और बाईं ओर से दिखने वाले शुभ मृग, तथा प्रस्थान कर रहे और जाने वाले तथा प्रहार की इच्छा रखने वाले लोगों की दाईं ओर की गति सिद्धि कहलाती है; किंतु जो आगे से रोक देते हैं, वे (अशुभ हैं)।
12.102.11
माङ्गल्यशब्दाञ्शकुना वदन्ति ।
हंसाः क्रौञ्चाः शतपत्राश्च चाषाः।
हृष्टा योधाः सत्ववन्तो भवन्ति ।
जयस्यैतद्भाविनो रूपमाहुः ॥ १२.१०२.११ ॥
जब पक्षी मंगल ध्वनियाँ करें, जैसे हंस, क्रौंच, शतपत्र और चाष, और योद्धा हर्षित तथा साहसी हों, तो इसे विजय के भावी लक्षण कहते हैं।
12.102.12
शस्त्रैर्यन्त्रैः कवचैः केतुभिश्च ।
सुभानुभिर्मुखवर्णैश्च यूनाम्।
भ्राजिष्मती दुष्प्रतिवीक्षणीया ।
येषां चमूस्तेऽभिभवन्ति शत्रून् ॥ १२.१०२.१२ ॥
शस्त्रों, यंत्रों, कवचों, ध्वजों तथा युवा योद्धाओं के उज्ज्वल तेज और मुखों के रंग से जिनकी सेना चमकती है और जिसकी ओर देखना कठिन होता है, वे शत्रुओं को परास्त कर देते हैं।
12.102.13
शुश्रूषवश्चानभिमानिनश्च ।
परस्परं सौहृदमास्थिताश्च।
येषां योधाः शौर्यमनुष्ठिताश्च ।
जयस्यैतद्भाविनो रुपमाहुः ॥ १२.१०२.१३ ॥
जिनके योद्धा आज्ञाकारी, अहंकार से रहित, परस्पर स्नेह रखने वाले और वीरता का पालन करने वाले होते हैं, उसे विजय का शुभ लक्षण कहा गया है।
12.102.14
शब्दाः स्पर्शास्तथा गन्धा विचरन्ति मनः प्रियाः ।
धैर्यं चाविशते योधान्विजयस्य मुखं च तत् ॥ १२.१०२.१४ ॥
जब मन को प्रिय लगने वाले शब्द, स्पर्श और गंध चारों ओर विचरते हैं, और योद्धाओं में धैर्य प्रवेश करता है, तो वही विजय का द्वार है।
12.102.15
शब्दो वामः प्रस्थितस्य दक्षिणः प्रविविक्षतः ।
पश्चात्संसाधयत्यर्थं पुरस्ताच्च निषेधति ॥ १२.१०२.१५ ॥
प्रस्थान करने वाले के बाईं ओर का शब्द अशुभ है, और प्रवेश करने वाले के दाईं ओर का शब्द शुभ है। पीछे से सुना शब्द कार्य सिद्ध करता है और सामने से सुना शब्द उसे रोकता है।
12.102.16
संहत्य महतीं सेनां चतुरङ्गां युधिष्ठिर ।
साम्नैव वर्तयेः पूर्वं प्रसतेथास्ततो युधि ॥ १२.१०२.१६ ॥
हे युधिष्ठिर, चतुरंगिणी विशाल सेना को एकत्र करके पहले केवल सामनीति से ही कार्य चलाना चाहिए; उसके बाद युद्ध में प्रयत्न करना।
12.102.17
जघन्य एष विजयो यद्युद्धे सामभाषणम् ।
यादृच्छिको युधि जयो दैवेनेति विचारणम् ॥ १२.१०२.१७ ॥
यदि युद्ध में केवल सामवचन से विजय प्राप्त हो, तो वह निम्न कोटि की विजय है; युद्ध में जो विजय संयोग से मिलती है, वह दैव से होती है — ऐसा विचार करना चाहिए।
12.102.18
आपगेव महावेगा त्रस्ता इव महामृगाः ।
दुर्निवार्यतमा चैव प्रभग्ना महती चमूः ॥ १२.१०२.१८ ॥
जैसे महान वेग वाली नदी या भयभीत महामृग, वैसे ही अत्यंत दुर्निवार्य महती सेना भग्न हो गई।
12.102.19
भग्ना इत्येव भज्यन्ते विद्वांसोऽपि न कारणम् ।
उदारसारा महती रुरुसंघोपमा चमूः ॥ १२.१०२.१९ ॥
"भग्न हुए" इसी कारण से विद्वान भी भग्न होते हैं, यह कारण नहीं है। उदार-सार वाली महती सेना मृग-समूह के समान है।
12.102.20
परस्परज्ञाः संहृष्टास्त्यक्तप्राणाः सुनिश्चिताः ।
अपि पञ्चत्रतै शूरा निघ्नन्ति परवाहिनीम् ॥ १२.१०२.२० ॥
परस्पर परिचित, हर्षित, प्राण त्यागने को तत्पर, दृढ़निश्चयी शूर पाँच-तीन की टोलियों में भी शत्रु-सेना का संहार कर देते हैं।
12.102.21
अपि वा पञ्चषट्सप्तसंहिताः कृतनिश्चयाः ।
क्ललीनाः पूजिताः सम्यग्विजयन्तीह शात्रवान् ॥ १२.१०२.२१ ॥
अथवा पाँच, छह या सात के संघबद्ध, दृढ़निश्चयी, छिपे हुए तथा भली प्रकार सम्मानित होकर वे यहाँ शत्रुओं को जीत लेते हैं।
12.102.22
सन्निपातो न मन्तव्यः शक्ये सति कथंचन ।
सान्त्वभेदप्रदानानां युद्धमुत्तरमुच्यते ॥ १२.१०२.२२ ॥
जब किसी भी प्रकार से संभव हो, सामने से टक्कर को उचित नहीं मानना चाहिए। सान्त्व, भेद और दान के बाद युद्ध को दूसरा उपाय कहा गया है।
12.102.23
संसर्पेण हि सेनाया भयं भीरून्प्रबाधते ।
वज्रादिय प्रज्वलितादियं स्वित्क्षपयिष्यति ॥ १२.१०२.२३ ॥
सेना के सरकते बढ़ाव से भय भीरुओं को पीड़ित करता है। जैसे वज्र या प्रज्वलित अग्नि से, वैसे ही यह निश्चय ही विनाश करेगी।
12.102.24
अमिप्रयातां समितिं ज्ञात्वा ये प्रतियान्त्यथ ।
तेषां सन्दन्ति गात्राणि योधानां विवयस्य च ॥ १२.१०२.२४ ॥
जो लोग सेना को सामने से आती जानकर पीछे मुड़ जाते हैं, उनके और योद्धाओं तथा राज्य के अंगों में कंपन होने लगता है।
12.102.25
विषयो व्यथते राजन्सर्वः सस्थाणुजङ्गमः ।
अस्त्रप्रतापतप्तानां मज्जाः सीदन्ति देहिनाम् ॥ १२.१०२.२५ ॥
हे राजन्! स्थिर और चलने वाले सब प्राणियों सहित पूरा राज्य व्यथित हो उठता है; शस्त्रों के ताप से तपे हुए देहधारियों की मज्जा भी क्षीण होने लगती है।
12.102.26
तेषां सान्त्वं क्रूरमिश्रं प्रणेतव्यं पुनः पुनः ।
संपीड्यमाना हि परैर्योगमायान्ति सर्वतः ॥ १२.१०२.२६ ॥
उनके प्रति बार-बार कठोरता से मिश्रित सान्त्वना का प्रयोग करना चाहिए, क्योंकि शत्रुओं से सब ओर से पीड़ित होकर वे (राजा से) मेल करने को आते हैं।
12.102.27
आन्तराणां च भेदार्थं चरानभ्यवचारयेत् ।
यश्च तस्मात्परो राजा तेन संधिः प्रशस्यते ॥ १२.१०२.२७ ॥
भीतरी शत्रुओं में फूट डालने के लिए गुप्तचरों को भेजना चाहिए; और जो राजा उससे बलवान हो, उसके साथ संधि की प्रशंसा होती है।
12.102.28
न हि तस्यान्यथा पीडा शक्या कर्तुं तथाविधा ।
यथा सार्धममित्रेण सर्वतः प्रतिबाधनम् ॥ १२.१०२.२८ ॥
उसे दूसरे प्रकार से ऐसी पीड़ा नहीं दी जा सकती, जैसी शत्रु के साथ मिलकर चारों ओर से बाधा डालने से दी जा सकती है।
12.102.29
क्षमा वै साधुमायाति न ह्यसाधून्क्षमा सदा ।
क्षमायाश्चाक्षमायाश्च पार्थ विद्धि प्रयोजनम् ॥ १२.१०२.२९ ॥
क्षमा सज्जनों के पास ही आती है, दुर्जनों के पास क्षमा कभी नहीं आती। हे पार्थ! क्षमा और अक्षमा, दोनों का प्रयोजन समझो।
12.102.30
विजित्य क्षममाणस्य यशो राज्ञो विवर्धते ।
महापराधे ह्यप्यस्मिन्विश्वसन्त्यपि शत्रवः ॥ १२.१०२.३० ॥
जो राजा विजय पाकर क्षमा करता है, उसका यश बढ़ता है। बड़े अपराध में भी शत्रु उस पर विश्वास करने लगते हैं।
12.102.31
मन्यन्ते कर्षयित्वा तु क्षमा साध्वीति शाम्बराः ।
असंतप्तं तु यद्दारु प्रत्येति प्रकृतिं पुनः ॥ १२.१०२.३१ ॥
शाम्बर लोग सोचते हैं कि जिसे खींचकर (दबाकर) क्षमा दी जाती है, वह अच्छी है। पर जो लकड़ी आग में तपाई नहीं गई, वह फिर से अपने स्वभाव में लौट आती है।
12.102.32
नैतत्प्रशंसन्त्याचार्या न चैतत्साधु दर्शनम् ।
अक्रोधेनाविनाशेन नियन्तव्याः स्वपुत्रवत् ॥ १२.१०२.३२ ॥
आचार्य इसकी प्रशंसा नहीं करते, और यह दृष्टि भी अच्छी नहीं है। क्रोध और विनाश से रहित होकर प्रजा को अपने पुत्रों की तरह नियंत्रित करना चाहिए।
12.102.33
द्वेष्यो भवति भूतानामुग्रो राजा युधिष्ठिर ।
मृदुमप्यवमन्यन्ते तस्मादुभयभाग्भवेत् ॥ १२.१०२.३३ ॥
हे युधिष्ठिर, अत्यंत कठोर राजा प्राणियों के द्वेष का पात्र बनता है। पर कोमल राजा का भी लोग अपमान करते हैं; इसलिए राजा को दोनों गुण धारण करने चाहिए।
12.102.34
प्रहरिष्यन्प्रियं ब्रूयात्प्रहरन्नपि भारत ।
प्रहृत्य च प्रियं ब्रूयाच्छोचन्निव रुदन्निव ॥ १२.१०२.३४ ॥
हे भरतवंशी, प्रहार करने वाला भी प्रिय वचन बोले; प्रहार करते हुए भी प्रिय बोले। प्रहार करके भी प्रिय बोले, मानो शोक करता हो या रो रहा हो।
12.102.35
न मे प्रिया ये स्म हताः संप्रहृष्टाः परेऽपि च ।
न च कत्थनमेवाग्र्यमुच्यमानं पुनः पुनः ॥ १२.१०२.३५ ॥
जो मेरे प्रिय थे और युद्ध में मारे गए, वे मुझे प्रिय नहीं लगते; और शत्रु भी, जो हर्षित हैं, मुझे प्रिय नहीं। और बार-बार कही जाने वाली आत्म-प्रशंसा भी श्रेष्ठ नहीं।
12.102.36
अहो जीवितमाकाङ्क्षेन्नेदृशो वधमर्हति ।
सुदुर्लभाः सुपुरुषाः संग्रामेष्वपलायिनः ॥ १२.१०२.३६ ॥
अहो! जो जीवन की इच्छा रखे, ऐसा व्यक्ति वध के योग्य नहीं है। युद्धों में पीठ न दिखाने वाले श्रेष्ठ पुरुष अत्यंत दुर्लभ हैं।
12.102.37
कृतं ममाप्रियं तेन येनायं निहतो मृधे ।
इति वाचा वदन्हन्तृन्पूजयेत रहोगतः ॥ १२.१०२.३७ ॥
"जिसने इसे युद्ध में मारा, उसने मेरा अप्रिय किया है" — ऐसा वाणी से कहते हुए एकांत में गया व्यक्ति हत्यारों का सत्कार करे।
12.102.38
हन्तॄणां च हतानां च पूजां कुर्याद्यथार्थतः ।
क्रोशेद्बाहुं प्रगृह्यापि चिकीर्षञ्जनसंग्रहम् ॥ १२.१०२.३८ ॥
हत्यारों और मारे गए लोगों का यथोचित सम्मान करे; और जनसमूह को अपने पक्ष में लाने की इच्छा से भुजा उठाकर पुकारे भी।
12.102.39
एवं सर्वास्ववस्थासु सान्त्वपूर्वं समाचरेत् ।
प्रियो भवति भूतानां धर्मज्ञो वीतभीर्नृपः ॥ १२.१०२.३९ ॥
इस प्रकार सभी अवस्थाओं में राजा को सांत्वनापूर्वक आचरण करना चाहिए। धर्म को जानने वाला, निर्भय राजा प्राणियों का प्रिय होता है।
12.102.40
विश्वासं चात्र गच्छन्ति सर्वभूतानि भारत ।
विश्वस्तः शक्यते भोक्तुं यथाकालं समुत्थितः ॥ १२.१०२.४० ॥
हे भारत! यहाँ सभी प्राणी विश्वास को प्राप्त होते हैं। विश्वस्त व्यक्ति, यथासमय उठकर, भोगा (उपयोग) किया जा सकता है।
12.102.41
तस्माद्विश्वासयेद्राजा सर्वभूतान्यमायया ।
सर्वतः परिरक्षेच्च यो महीं भोक्तुमिच्छति ॥ १२.१०२.४१ ॥
इसलिए राजा को सभी प्राणियों में निश्छलता से विश्वास उत्पन्न करना चाहिए, और जो पृथ्वी का भोग करना चाहता है, उसे सब ओर से रक्षा करनी चाहिए।