مہابھارت · ادھیائے 12.104
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.104.1
धार्मिकोऽर्थानसंप्राप्य राजामात्यैः प्रबाधितः ।
च्युतः कोशाच्च दण्डाच्च सुखमिच्छन्कथं चरेत् ॥ १२.१०४.१ ॥
دھارمک آدمی دولت نہ پا کر، بادشاہ اور وزیروں سے ستایا ہوا، خزانے اور دَنڈ سے محروم ہو کر، سکھ کی خواہش رکھتا ہوا کیسے زندگی گزارے؟
12.104.2
अत्रायं क्षेमदर्शीय इतिहासोऽनुगीयते ।
तत्तेऽह संप्रवक्ष्यामि तन्निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.१०४.२ ॥
یہاں کشیمدرشی نامی یہ اتہاس گایا جاتا ہے۔ اے یُدھشٹھر، میں وہ تمہیں پورا بیان کروں گا، اسے سمجھو۔
12.104.3
क्षेमदर्शी नृपसुतो यत्र क्षीणबलः पुरा ।
मुनिं कालकवृक्षीयमाजमामेति नः श्रुतम्।
तं पप्रच्छानुसंगृह्य कृच्छ्रामापदमास्थितः ॥ १२.१०४.३ ॥
کشیمدرشی نامی ایک شہزادہ، جس کی طاقت پہلے کمزور ہو گئی تھی، کالکَوِرِکشیہ نامی منی کے پاس گیا تھا، ایسا ہم نے سنا ہے؛ سخت آفت میں گھر کر اس نے ان کو پکڑ کر پوچھا۔
12.104.4
अर्थेषु मागी पुरुष ईहमानः पुनः पुनः ।
अलब्ध्वा मद्विधो राज्यं ब्रह्मन्किं कर्तुमर्हति ॥ १२.१०४.४ ॥
دولت کی تلاش میں لگا آدمی بار بار کوشش کرتا ہوا، مجھ جیسا شخص اگر سلطنت نہ پائے تو اے برہمن، اسے کیا کرنا چاہیے؟
12.104.5
अन्यत्र मरणाद्दैन्यादन्यत्र परसंश्रयात् ।
क्षुद्रादन्यत्र चाचारात्तन्ममाचक्ष्व सत्तम ॥ १२.१०४.५ ॥
موت کے سوا، دینتا کے سوا، دوسرے کے سہارے کے سوا، کمینے آچار کے سوا—اے ستّم، وہ مجھے بتاؤ۔
12.104.6
व्याधिनां चाभिपन्नस्य मानसेनेतरेण वा ।
बहुश्रुतः कृतप्रज्ञस्त्वद्विधः शरणं भवेत् ॥ १२.१०४.६ ॥
بیماریوں سے یا ذہنی یا کسی اور دکھ میں مبتلا شخص کے لیے تم جیسا بہت سننے والا اور دانش مند پناہ گاہ ہو۔
12.104.7
निर्विद्य हि नरः कामान्नियम्य सुखमेधते ।
त्वक्त्वा प्रीतिं च शोकं च लब्ध्वा बुद्धिमयं वसु ॥ १२.१०४.७ ॥
جو شخص خواہشات سے بیزار ہو کر انہیں قابو میں رکھتا ہے، وہ خوشی میں بڑھتا ہے۔ محبت اور غم کو چھوڑ کر وہ عقل کی دولت حاصل کرتا ہے۔
12.104.8
सुखमर्थाश्रयं येषामनुशोचामि तानहम् ।
मम ह्यर्थाः सुबहवो नष्टाः स्वप्नगता इव ॥ १२.१०४.८ ॥
جن کی خوشی دولت پر منحصر ہے، ان کے لیے میں غمگین ہوں۔ میری بہت سی دولت خواب کی طرح ضائع ہو گئی۔
12.104.9
दुष्करं बत कुर्वन्ति महतोऽर्थांस्त्यजन्ति ये ।
वयं त्वेतान्परित्यक्तुमसतोऽपि न शक्नुमः ॥ १२.१०४.९ ॥
جو لوگ عظیم دولت کو ترک کرتے ہیں وہ مشکل کام کرتے ہیں۔ مگر ہم ان فانی چیزوں کو بھی چھوڑنے کی طاقت نہیں رکھتے۔
12.104.10
इमामवस्थां संप्राप्तं दीनमार्तं श्रिया च्युतम् ।
यदन्यत्सुखमस्तीह तद्ब्रह्मन्ननुशाधि माम् ॥ १२.१०४.१० ॥
اس حالت کو پہنچے ہوئے، عاجز، دکھی، دولت سے گرے ہوئے مجھے، اے برہمن، یہاں جو اور خوشی ہے وہ سکھائیے۔
12.104.11
कौसल्येनैवमुक्तस्तु राजपुत्रेण धीमता ।
मुनिः कालकवृक्षीयः प्रत्युवाच महाद्युतिः ॥ १२.१०४.११ ॥
کوسلیہ کے بیٹے دانا شہزادے کے اس طرح مخاطب کرنے پر، مہا تیجسوی کالکوِرکشیہ منی نے جواب دیا۔
12.104.12
पुरस्तादेव ते बुद्धिरियं कार्या विजानतः ।
अनित्यं सर्वमेवैतदहं च मम चास्ति यत् ॥ १२.१०४.१२ ॥
پہلے ہی تمہاری یہ عقل ہونی چاہیے تھی، اے دانا۔ یہ سب فانی ہے — میں اور جو کچھ میرا ہے وہ بھی۔
12.104.13
यत्किंचिन्मन्यसेऽस्तीति सर्वं नास्तीति विद्धि तत् ।
एवं न व्यथते प्राज्ञः कृच्छ्रामप्यापदं गतः ॥ १२.१०४.१३ ॥
تم جو کچھ 'ہے' سمجھتے ہو، وہ سب 'نہیں ہے' جانو۔ اسی طرح دانا شخص سخت آفت میں گھِر کر بھی غمزدہ نہیں ہوتا۔
12.104.14
यद्धि भूतं भविष्यच्च ध्रुवं तन्न भविष्यति ।
एवं विदितवेद्यस्त्वमनर्थेभ्यः प्रमोक्ष्यसे ॥ १२.१०४.१४ ॥
جو گزر چکا اور جو آنے والا ہے، وہ یقیناً قائم نہیں رہے گا۔ یوں جاننے کے لائق کو جان کر تم مصیبتوں سے نجات پاؤ گے۔
12.104.15
ये च पूर्वसमारम्भा ये च पूर्वतरे परे ।
सर्वं नास्तीति ते चैव तज्ज्ञात्वा को नु संज्वरेत् ॥ १२.१०४.१५ ॥
جو پہلے کے آغاز ہیں اور جو ان سے بھی پہلے اور بعد کے ہیں، وہ سب نہیں ہیں۔ یہ جان کر بھلا کون غم کرے گا؟
12.104.16
भूत्वा च न भवत्येतदभूत्वा च भविष्यति ।
शोके न ह्यस्ति सामर्थ्यं शोचेत स कथं नरः ॥ १२.१०४.१६ ॥
یہ ہو کر پھر نہیں رہتا، اور جو نہیں تھا وہ ہو کر پھر ہوگا۔ غم میں تو کوئی طاقت ہی نہیں، تو وہ انسان غم کیسے کرے؟
12.104.17
क्वनु तेऽद्य पिता राजन्क्वनु तेऽद्य पितामहः ।
न त्वं पश्यसि तानद्य न त्वां पश्यन्ति तेऽपि वा ॥ १२.१०४.१७ ॥
اے بادشاہ! آج تمہارا باپ کہاں ہے؟ آج تمہارا دادا کہاں ہے؟ آج تم انہیں نہیں دیکھتے، اور شاید وہ بھی تمہیں نہیں دیکھتے۔
12.104.18
आत्मनोऽध्रुवतां पश्यंस्तांस्त्वं किमनुशोचसि ।
बुद्ध्या चैवानुबुद्ध्यस्व ध्रुवं हि न च विद्यते ॥ १२.१०४.१८ ॥
اپنی ہی ناپائیداری کو دیکھتے ہوئے تم ان کے لیے کیوں غم کرتے ہو؟ عقل سے ہی سمجھ لو کہ کوئی شے قائم نہیں۔
12.104.19
अहं च त्वं च नृपते सुहृदः शत्रवश्च ते ।
अवश्यं न भविष्यामः सर्वं च न भविष्यति ॥ १२.१०४.१९ ॥
اے بادشاہ! میں، تم، تمہارے دوست اور دشمن — ہم سب یقیناً نہیں رہیں گے، اور سب کچھ بھی نہیں رہے گا۔
12.104.20
ये तु विंशतिवर्षा वै त्रिंशद्वर्षाश्च मानवाः ।
अर्वागेव हि ते सर्वे मरिष्यन्ति शरच्छतात् ॥ १२.१०४.२० ॥
جو انسان بیس یا تیس برس کے ہیں، وہ سب سو خزاؤں سے پہلے ہی مر جائیں گے۔
12.104.21
अपि चेन्महतो वित्तान्न प्रमुच्यते पूरुषः ।
नैतन्ममेति तन्मत्वा कुर्वीत प्रियमात्मनः ॥ १२.१०४.२१ ॥
اگر انسان بڑی دولت سے بھی آزاد نہ ہو تو 'یہ میرا نہیں' یہ سوچ کر اسے اپنے لیے جو پسندیدہ ہو وہی کرنا چاہیے۔
12.104.22
अनागतं यन्न ममेति विद्या ।
दतिक्रान्तं यन्न ममेति विद्यात्।
दिष्टं बलीय इति मन्यमाना ।
स्ते पण्डितास्तत्सतां वृत्तिमाहुः ॥ १२.१०४.२२ ॥
جو آنے والا ہے وہ میرا نہیں، یہ جاننا چاہیے؛ جو گزر چکا وہ بھی میرا نہیں، یہ جاننا چاہیے؛ تقدیر کو بلند سمجھنے والے وہ دانا اسے نیک لوگوں کا طرزِ عمل کہتے ہیں۔
12.104.23
अनाढ्याश्चापि जीवन्ति राज्यं चाप्यनुशासते ।
बुद्धिपौरुषसंपन्नास्त्वया तुल्याधिका जनाः ॥ १२.१०४.२३ ॥
غریب بھی جیتے ہیں اور سلطنت پر حکومت بھی کرتے ہیں؛ عقل و ہمت سے بھرپور لوگ تمہارے برابر یا تم سے بھی بڑھ کر ہوتے ہیں۔
12.104.24
न च त्वमिव शोचन्ति तस्मात्त्वमपि मा शुचः ।
किं न त्वं तैर्नरैः श्रेयांस्तुल्यो वा बुद्धिपौरुषैः ॥ १२.१०४.२४ ॥
وہ تمہاری طرح غم نہیں کرتے؛ اس لیے تم بھی غم نہ کرو۔ کیا تم ان لوگوں سے بڑھ کر نہیں، یا عقل و ہمت میں ان کے برابر نہیں؟
12.104.25
यादृच्छिकं सर्वमासीत्तद्राज्यमिति चिन्तये ।
ह्रियते सर्वमेवेदं कालेन महता द्विज ॥ १२.१०४.२५ ॥
میں سوچتا ہوں کہ وہ سارا راج اتفاقیہ تھا۔ اے دوِج، یہ سب کچھ بڑے وقت کے ہاتھوں چھینا جا رہا ہے۔
12.104.26
तस्यैव ह्रियमाणस्य स्रोतसेव तपोधन ।
फलमेतत्प्रपश्यामि यथालब्धेन वर्तयन् ॥ १२.१०४.२६ ॥
اے تپودھن، دریا کی روانی میں بہہ جانے کی طرح، اسی کے چھینے جانے کا یہ پھل میں دیکھتا ہوں — جو ملے اسی سے گزارا کرتے ہوئے۔
12.104.27
अनागतमतीतं च याथातथ्यविनिश्चयात् ।
नानुशोचेत कौसल्य सर्वार्थेषु तथा भव ॥ १२.१०४.२७ ॥
اے کوسلیہ، حقیقت کے یقینی علم سے مستقبل اور ماضی کا غم نہیں کرنا چاہیے؛ سب باتوں میں ایسے ہی رہو۔
12.104.28
अवाप्यान्कामयन्नर्थान्नानवाप्यान्कदाचन ।
प्रत्युत्पन्नाननुभवन्मा शुचस्त्वमनागतान् ॥ १२.१०४.२८ ॥
جو حاصل ہو سکتا ہے اس کی خواہش کرتے ہوئے، کبھی جو حاصل نہ ہو سکے اس کی نہیں؛ حال کو برتتے ہوئے، مستقبل کے لیے غم نہ کرو۔
12.104.29
यथालब्धोपपन्नार्थैस्तथा कौसल्य रंस्यसे ।
कच्चिच्छुद्धस्वभावेन श्रिया हीनो न शोचसि ॥ १२.१०४.२९ ॥
اے کوسلیہ، جو جیسے حاصل ہوا اور جو پایا ہے اسی سے تم خوش رہو گے۔ کیا پاکیزہ فطرت سے، دولت سے محروم ہو کر بھی تم غم نہیں کرتے؟
12.104.30
पुरस्ताद्भूतपूर्वत्वाद्धीनभोग्यो हि दुर्मतिः ।
धातारं गर्हते नित्यं लब्धार्थश्च न मृष्यते ॥ १२.१०४.३० ॥
پہلے بھوگا ہونے کے باعث، بھوگ سے محروم شخص دُرمتی ہے؛ وہ ہمیشہ خالق کی مذمت کرتا ہے، اور جس نے مال پایا ہے وہ بھی برداشت نہیں کرتا۔
12.104.31
अनर्हानपि चैवान्यान्मन्यते श्रीमतो जनान् ।
एतस्मात्कारणादेतद्दुःखं भूयोऽनुवर्तते ॥ १२.१०४.३१ ॥
وہ نااہل دوسروں کو بھی دولتمندوں سے برتر سمجھتا ہے۔ اسی سبب سے یہ دکھ بار بار اس کے پیچھے آتا ہے۔
12.104.32
ईर्ष्याभिमानसंपन्ना राजन्पुरुषमानिनः ।
कच्चित्त्वं न तथा प्राज्ञ मत्सरी कोसलाधिप ॥ १२.१०४.३२ ॥
اے بادشاہ! حسد اور غرور سے بھرے ہوئے، اپنے آپ کو مرد سمجھنے والے لوگ ہوتے ہیں۔ اے دانا، کوسل کے حاکم، کیا تم ویسے نہیں ہو؟ کیا تم حسد کرنے والے نہیں ہو؟
12.104.33
सहस्व श्रियमन्येषां यद्यपि त्वयि नास्ति सा ।
अन्यत्रापि सतीं लक्ष्मीं कुशला भुञ्जते नराः।
अभिनिष्यन्दते देही श्रीभूतश्च द्विषज्जनात् ॥ १२.१०४.३३ ॥
دوسروں کی خوشحالی برداشت کرو، اگرچہ وہ تم میں نہ ہو۔ ہنرمند لوگ دوسروں میں موجود لکشمی سے بھی لطف اٹھاتے ہیں۔ جسم دھارنے والا لکشمی بن کر دشمن لوگوں سے بھی بہہ نکلتا ہے۔
12.104.34
श्रियं च पुत्रपौत्रं च मनुष्या धर्मचारिणः ।
त्यागधर्मविदो धीराः स्वयमेव त्यजन्त्युत ॥ १२.१०४.३४ ॥
دھرم پر چلنے والے انسان، ترکِ دھرم کو جاننے والے دھیر لوگ، دولت اور بیٹوں پوتوں کو بھی خود ہی چھوڑ دیتے ہیں۔
12.104.35
त्यक्तं स्वायंभुवे वंशे शुभेन भरतेन च ।
नानारत्नसमाकीर्णं राज्यं स्फीतमिति श्रुतम् ॥ १२.१०४.३५ ॥
سواینبھُو نسل میں نیک بھرت نے بھی بہت سے جواہرات سے بھری ہوئی خوشحال سلطنت چھوڑ دی تھی، ایسا سنا گیا ہے۔
12.104.36
तथाऽन्यैर्भूमिपालैश्च त्यक्तं राज्यं महोदयम् ।
त्यक्त्वा राज्यानि ते सर्वे वने वन्यफलाशिनः।
गताश्च तपसः पारं दुःखस्यान्तं च भूमिपा ॥ १२.१०४.३६ ॥
اسی طرح دوسرے بادشاہوں نے بھی بڑی ترقی والی سلطنت چھوڑ دی۔ سلطنتیں چھوڑ کر وہ سب جنگل میں جنگلی پھل کھاتے ہوئے تپسیا کے پار اور دکھ کے انت کو پہنچ گئے۔
12.104.37
बहुसंकुसुकं दृष्ट्वा विधित्सासाधनेन च ।
तथान्ये संत्यजन्त्येव मत्वा परमदुर्लभम् ॥ १२.१०४.३७ ॥
بہت سے کانٹوں سے بھرا دیکھ کر اور کرنے کی خواہش کے وسیلے سے، اسی طرح دوسرے لوگ اسے نہایت نایاب سمجھ کر چھوڑ دیتے ہیں۔
12.104.38
त्वं पुनः प्राज्ञरूपः सन्कृपणं परितप्यसे ।
अकाम्यान्कामयानोऽर्थान्पराधीनानुपद्रवान् ॥ १२.१०४.३८ ॥
تم پھر عقلمند کی صورت میں بھی بے بسی سے دکھ اٹھاتے ہو، ناپسندیدہ، دوسروں کے تابع اور تکلیف دہ چیزوں کی خواہش کرتے ہوئے۔
12.104.39
तां बुद्धिमनुविज्ञाय त्वमेवैनान्परित्यज ।
अनर्थाश्चार्थरूपेण ह्यर्थाश्चानर्थरूपिणः ॥ १२.१०४.३९ ॥
اس عقل کو اچھی طرح سمجھ کر تم خود ہی انہیں چھوڑ دو؛ نقصان فائدے کی صورت میں ہوتے ہیں، اور فائدے بھی نقصان کی صورت رکھتے ہیں۔
12.104.40
अर्थायैव हि केषांचिद्धननाशा भवन्त्युत ।
अनित्यं तत्सुखं मत्वा श्रियमन्ये न लिप्सते ॥ १२.१०४.४० ॥
بعض لوگوں کا مال کا نقصان مال ہی کی خاطر ہوتا ہے۔ اس سکھ کو ناپائیدار جان کر دوسرے لوگ دولت کی خواہش نہیں کرتے۔
12.104.41
रममाणः श्रिया कश्चिन्नान्यच्छ्रेयोऽभिमन्यते ।
तथा तस्येहमानस्य संरम्भोऽपि विनश्यति ॥ १२.१०४.४१ ॥
دولت میں لطف اٹھانے والا کوئی شخص کسی اور چیز کو بہتر نہیں سمجھتا؛ اسی طرح کوشش کرنے والے کا جوش بھی ختم ہو جاتا ہے۔
12.104.42
कृच्छ्राल्लब्धमभिप्रेतं यथा कौसल्य नश्यति ।
तदा निर्विद्यते सोऽर्थात्परिभग्नक्रमो नरः ॥ १२.१०४.४२ ॥
اے کوشلیہ، جیسے مشکل سے حاصل کی ہوئی مطلوبہ چیز ضائع ہو جاتی ہے، تب وہ شخص جس کا سلسلہ ٹوٹ گیا ہو، اس دولت سے بیزار ہو جاتا ہے۔
12.104.43
अनित्यां तां श्रियं मत्वा श्रियं वा कः परीप्सति ॥ १२.१०४.४३ ॥
اس دولت کو فانی جان کر، دولت کی خواہش کون کرے گا؟
12.104.44
धर्ममेकेऽभिपद्यन्ते कल्याणाभिजना नराः ।
परत्र सुखमिच्छन्तो निर्विद्येयुश्च लौकिकात् ॥ १२.१०४.४४ ॥
اچھے خاندان میں پیدا ہونے والے کچھ لوگ دھرم کی پناہ لیتے ہیں؛ آخرت کی خوشی چاہتے ہوئے وہ دنیاوی چیزوں سے بیزار ہو جاتے ہیں۔
12.104.45
जीवितं संत्यजन्त्येके धनलोभपरा नराः ।
न जीवितार्थं मन्यन्ते पुरुषा हि धनादृते ॥ १२.१०४.४५ ॥
دولت کی لالچ میں ڈوبے کچھ لوگ جان بھی قربان کر دیتے ہیں؛ انسان درحقیقت دولت کے بغیر زندگی کو زندگی نہیں سمجھتے۔
12.104.46
पश्य चैषां कृपणतां पश्य चैषामबुद्धिताम् ।
अध्रुवे जीविते मोहादर्थतृष्णामुपाश्रिताः ॥ १२.१०४.४६ ॥
ان کی کنجوسی دیکھو، ان کی نادانی دیکھو؛ فانی زندگی میں فریب کے باعث وہ دولت کی ہوس کا سہارا لیتے ہیں۔
12.104.47
संचये च विनाशान्ते मरणान्ते च जीविते ।
संयोगे च वियोगान्ते कोनु विप्रणयेन्मनः ॥ १२.१०४.४७ ॥
جمع کرنے کا انجام بربادی، زندگی کا انجام موت، اور ملاپ کا انجام جدائی ہے؛ تو پھر کون اپنا ذہن اس سے نہ ہٹائے گا؟
12.104.48
धनं वा पुरुषो राजन्पुरुषं वा पुनर्धनम् ।
अवश्यं प्रजहात्येव तद्विद्वान्कोनु संज्वरेत् ॥ १२.१०४.४८ ॥
اے بادشاہ، دولت انسان کو، یا انسان دولت کو، لازماً چھوڑ دیتا ہے؛ یہ جاننے والا عقلمند کون بےچین ہوگا؟
12.104.49
अन्यत्रोपनता ह्यापत्पुरुषं तोषयत्युत ।
तेन शान्तिं न लभते नाहमेवेति कारणात् ॥ १२.१०४.४९ ॥
کسی اور جگہ سے آئی ہوئی آفت انسان کو خوش کرتی ہے؛ اس سے وہ سکون نہیں پاتا، اس وجہ سے کہ ‘میں ہی نہیں’۔
12.104.50
अन्येषामपि नश्यन्ति सुहृदश्च धनानि च ।
पश्य बुद्ध्या मनुष्याणां तुल्यामापदमात्मनः।
नियच्छ यच्छ संयच्छ इन्द्रियाणि मनस्तथा ॥ १२.१०४.५० ॥
دوسروں کے دوست اور دولت بھی فنا ہو جاتے ہیں۔ عقل سے دیکھو، انسانوں کی آفت تمہاری اپنی آفت جیسی ہے۔ حواس کو روکو، قابو میں لاؤ، سنبھالو؛ اور دل کو بھی یونہی۔
12.104.51
प्रतिषेद्धा न चाप्येषु दुर्बलेष्वहितेषु च ॥ १२.१०४.५१ ॥
ان کے خلاف، کمزوروں اور دشمنوں کے خلاف تم مزاحمت کرنے والے نہیں ہو۔
12.104.52
प्राप्तिसृष्टेषु भावेषु व्यपकृष्टेष्वसंभवे ।
प्रज्ञानतृप्तो विक्रान्तस्त्वद्विधो नानुशोचति ॥ १२.१०४.५२ ॥
حاصل اور دی گئی حالتوں میں، چھینی گئی چیزوں میں اور ناممکن میں، علم سے سیر ہوا بہادر تم جیسا شخص غم نہیں کرتا۔
12.104.53
अल्पमिच्छन्नचपलो मृदुर्दान्तः सुसंस्थितः ।
ब्रह्मचर्योपपन्नश्च त्वद्विधो नैव मुह्यति ॥ १२.१०४.५३ ॥
تھوڑا چاہنے والا، ڈانواں ڈول نہ ہونے والا، نرم، ضابطہ پسند، خوب ثابت قدم اور برہمچریہ سے آراستہ تم جیسا شخص کبھی فریفتہ نہیں ہوتا۔
12.104.54
न त्वेव जाल्मीं कापालीं वृत्तिमेषितुमर्हसि ।
नृशंसवृत्तिं पापिष्ठां दुःखां कापुरुषोचिताम् ॥ १२.१०४.५४ ॥
لیکن تمہیں کبھی بھی کمینی، کاپالی جیسی روزی نہیں ڈھونڈنی چاہیے—ظالمانہ روش والی، نہایت گناہ گار، دکھ دینے والی، بزدلوں کے لائق۔
12.104.55
अपि मूलफलाहारो रमस्वैको महावने ।
वाग्यतः संगृहीतात्मा सर्वभूतदयान्वितः ॥ १२.१०४.५५ ॥
جڑیں اور پھل کھا کر بڑے جنگل میں اکیلا ہی لطف اٹھا؛ زبان کو قابو میں رکھ، نفس کو زیرِ اختیار رکھ، اور تمام مخلوق پر رحم کرنے والا بن۔
12.104.56
सदृशं पण्डितस्यैतदीषादन्तेन हस्तिना ।
यदेको रमतेऽरण्ये यच्चाप्यल्पेन तुष्यति ॥ १२.१०४.५६ ॥
یہ عالم کے لائق ہے، جیسے ہل کے دستے جیسے دانتوں والا ہاتھی جنگل میں اکیلا لطف اٹھاتا ہے اور تھوڑے میں قانع رہتا ہے۔
12.104.57
महाह्रदः संक्षुभित आत्मनैव प्रसीदति ।
एवं नरः स्वत्मानैव कृतप्रज्ञः प्रसीदति ॥ १२.१०४.५७ ॥
بڑی جھیل ہلچل میں آ کر بھی خود ہی پرسکون ہو جاتی ہے؛ اسی طرح پختہ عقل والا انسان خود ہی سکون پاتا ہے۔
12.104.58
एतदेवं गतस्याहं सुखं पश्यामि केवलम् ।
असंभवे श्रियो राजन्हीनस्य सचिवादिभिः।
दैवे प्रतिनिविष्टे च किं श्रेयो मन्यते भवान् ॥ १२.१०४.५८ ॥
اس حالت کو پہنچے ہوئے مجھ میں میں صرف سکون ہی دیکھتا ہوں۔ اے راجا، دولت کے بغیر، وزیروں وغیرہ سے محروم ہو کر، اور تقدیر کے مخالف ہونے پر، آپ کس چیز کو بہتری سمجھتے ہیں؟