महाभारत · अध्याय 12.12
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12.12.1
अर्जुनस्य वचः श्रुत्वा नकुलो वाक्यमब्रवीत् ।
राजानमभिसंप्रेक्ष्य सर्वधर्मभृतां वरम् ॥ १२.१२.१ ॥
अर्जुन के वचन सुनकर नकुल ने राजा की ओर देखकर, जो सभी धर्मधारियों में श्रेष्ठ हैं, यह वाक्य कहा।
12.12.2
अनुरुध्य महाप्राज्ञो भ्रातुश्चित्तमरिंदम ।
व्यूढोरस्को महाबाहुस्ताम्रास्यो मितभाषिता ॥ १२.१२.२ ॥
हे शत्रुदमन, महाप्राज्ञ, भाई की इच्छा का अनुसरण करते हुए, चौड़ी छाती और बलवान भुजाओं वाले, ताम्र-मुख वाले और मितभाषी (नकुल ने बात कही)।
12.12.3
विशाखयूपे देवानां सर्वेषामग्नयश्चिताः ।
तस्माद्विद्वि महाराज देवाः कर्मफले स्थिताः ॥ १२.१२.३ ॥
विशाखयूप पर सभी देवताओं के लिए अग्नियाँ प्रज्वलित की गई हैं। इसलिए, हे महाराज, जान लो कि देवता कर्मफल में स्थित हैं।
12.12.4
अनास्तिकानां भूतानां प्राणदाः पितरश्च ये ।
तेऽपि कर्मैव कुर्वन्ति विधिं पश्यस्व पार्थिव ॥ १२.१२.४ ॥
जो आस्तिक प्राणियों के प्राणदाता पितर हैं, वे भी कर्म ही करते हैं। हे पार्थिव, विधि को देखो।
12.12.5
वेदवादापविद्धास्तु तान्विद्धि भृशनास्तिकान् ।
न हि वेदोक्तमुत्सृज्य विप्रः सर्वेषु कर्मसु ॥ १२.१२.५ ॥
वेदवाद से बहिष्कृत उन लोगों को पूर्ण नास्तिक जानो। वेद में कहा गया छोड़कर विप्र सभी कर्मों में (प्रवृत्त नहीं होते)।
12.12.6
देवयानेन नाकस्य पृष्ठमाप्नोति भारत ।
अत्याश्रमानयं सर्वानित्याहुर्वेदमिश्चयाः ॥ १२.१२.६ ॥
हे भारत, देवयान मार्ग से (मनुष्य) स्वर्ग के शिखर को प्राप्त करता है। सभी आश्रमों से परे यह (मार्ग है), वेदों पर आश्रित लोग ऐसा कहते हैं।
12.12.7
ब्राह्मणाः श्रुतिसंपन्नास्तान्निबोध नराधिप ।
वित्तानि धर्मलब्धानि क्रतुमुख्येष्ववासृजन् ॥ १२.१२.७ ॥
हे नराधिप, श्रुति से संपन्न जो ब्राह्मण हैं, उन्हें सुनो। जो धर्म से प्राप्त धन है, उसे उन्होंने प्रमुख यज्ञों में दान कर दिया।
12.12.8
कृतात्मा स महाराज स वै त्यागी स्मृतो नरः ॥ १२.१२.८ ॥
हे महाराज, जिसने अपने आत्मा को संयमित कर लिया है, वही मनुष्य निश्चय ही त्यागी माना गया है।
12.12.9
अनवेक्ष्य सुखादानं तथैवोर्ध्वं प्रतिष्ठितः ।
आत्मत्यागी महाराज स त्यागी तापसो मतः ॥ १२.१२.९ ॥
सुख की प्राप्ति की परवाह किए बिना, और ऊपर की ओर स्थित होकर, हे महाराज, जो आत्मत्यागी है, वही त्यागी और तपस्वी माना गया है।
12.12.10
अनिकेतः परिपतन्वृक्षमूलाश्रयो मुनिः ।
अयाचकः सदायोगी स त्यागी पार्थ भिक्षुकः ॥ १२.१२.१० ॥
जो बिना घर का, इधर-उधर भ्रमण करता, वृक्ष की जड़ में आश्रय लेने वाला मुनि, न माँगने वाला, सदा योग में लीन रहने वाला है, हे पार्थ, वही त्यागी और भिक्षु है।
12.12.11
क्रोधहर्षावनादृत्य पैशुन्यं च विशेषतः ।
विप्रो वेदानधीते यः स त्यागी गुरुपूजकः ॥ १२.१२.११ ॥
जो विप्र क्रोध और हर्ष को त्यागकर, विशेषकर चुगली को छोड़कर वेदों का अध्ययन करता है, वह त्यागी और गुरु का पूजक है।
12.12.12
आश्रमांस्तुलया सर्वान्धृतानाहुर्मनीषिणः ।
एकतश्च त्रयो राजन्गृहस्थाश्रम एकतः ॥ १२.१२.१२ ॥
बुद्धिमान लोग सभी आश्रमों को तराजू पर तौला हुआ कहते हैं। हे राजन, तीन एक ओर और गृहस्थाश्रम एक ओर है।
12.12.13
समीक्ष्य तुलया पार्थ कामं स्वर्गं च भारत ।
अयं पन्था महर्षीणाप्रियं लोकविदां गतिः ॥ १२.१२.१३ ॥
हे पार्थ, हे भरत, तुलना करके देखो कि कामना और स्वर्ग के बीच कौन-सा मार्ग श्रेष्ठ है। यह महर्षियों का मार्ग है, जो लोकज्ञों को अप्रिय परंतु उनकी गति है।
12.12.14
इति यः कुरुते भावं स त्यागी भरतर्षभ ।
नरः परित्यज्य गृहान्वनमेति विमूढवत् ॥ १२.१२.१४ ॥
जो मनुष्य इस भाव को धारण करता है, हे भरतश्रेष्ठ, वही त्यागी है। जो घर छोड़कर मूढ़ की तरह वन को जाता है [वह त्यागी नहीं है]।
12.12.15
यदा कामान्समीक्षेत धर्मवैतंसिको नरः ।
अथैनं मृत्युपाशेन कण्ठे बध्नाति सृत्युराट् ॥ १२.१२.१५ ॥
जब मनुष्य कामनाओं पर विचार करता है—धर्म को आभूषण बनाए हुए—तब मृत्यु का राजा उसे मृत्यु-पाश से गले में बाँध लेता है।
12.12.16
अभिमानकृतं कर्म नैतत्फलवदुच्यते ।
त्यागयुक्तं महाराज सर्वमेव महाफलम् ॥ १२.१२.१६ ॥
अभिमान से किया गया कर्म फलदायी नहीं कहा जाता। हे महाराज, त्याग से युक्त सब कुछ ही महान फल देता है।
12.12.17
शमो दमस्तथा धैर्यं सत्यं शौचमथार्जवम् ।
यज्ञो धृतिश्च धर्मश्च नित्यमार्षो विधिः स्मृतः ॥ १२.१२.१७ ॥
शम, दम, धैर्य, सत्य, शौच और आर्जव, यज्ञ, धृति और धर्म — ये सदा से ऋषियों का विधान कहे गए हैं।
12.12.18
पितृदेवातिथिकृते समारम्भोऽत्र शस्यते ।
अत्रैव हि महाराज त्रिवर्गः केवलं फलम् ॥ १२.१२.१८ ॥
पितरों, देवताओं और अतिथियों के लिए किया गया कर्मारंभ यहाँ प्रशंसनीय है। हे महाराज, यहीं त्रिवर्ग ही केवल फल है।
12.12.19
एतस्मिन्वर्तमानस्य विधौ विप्रनिषेविते ।
त्यागिनः प्रसृतस्येह नोच्छित्तिर्विद्यते क्वचित् ॥ १२.१२.१९ ॥
ब्राह्मणों द्वारा सेवित इस विधि में चलने वाले, त्याग करने वाले और इस लोक में विस्तार पाने वाले मनुष्य का कभी नाश नहीं होता।
12.12.20
असृजद्धि प्रजा राजन्प्रजापतिरकल्मषः ।
मां यक्ष्यन्तीति धर्मात्मा यज्ञैर्विविधदक्षिणैः ॥ १२.१२.२० ॥
हे राजन्, निर्मल प्रजापति ने प्रजाओं को उत्पन्न किया। धर्मात्मा ने सोचा कि वे मेरी पूजा करेंगे, विविध दक्षिणाओं वाले यज्ञों से।
12.12.21
वीरुधश्चैव वृक्षांश्च यज्ञार्थं वै तथौषधीः ।
पशूंश्चैव तथा मेध्यान्यज्ञार्थानि हवींषि च ॥ १२.१२.२१ ॥
लताएँ और वृक्ष, यज्ञ के लिए ही औषधियाँ, पशु और यज्ञ-योग्य पवित्र पदार्थ तथा यज्ञ के लिए हवियाँ भी उसी प्रकार बनाई गईं।
12.12.22
गृहस्थाश्रमिणस्तच्च यज्ञकर्माविरोधितम् ।
तस्माद्गार्हस्थ्यमेवेह दुष्करं दुर्लभं तथा ॥ १२.१२.२२ ॥
गृहस्थ आश्रम के लिए वह (मार्ग) यज्ञ-कर्म का विरोधी नहीं है। इसलिए इस लोक में गृहस्थ-जीवन ही कठिन और दुर्लभ है।
12.12.23
तत्संप्राप्य गृहस्था ये पशुधान्यधनान्विताः ।
न यजन्ते महाराज शाश्वतं तेषु किल्विषम् ॥ १२.१२.२३ ॥
हे महाराज, गृहस्थ जो उस (अवसर) को पाकर पशु, धान्य और धन से युक्त होते हुए भी यज्ञ नहीं करते, उन पर स्थायी पाप लगता है।
12.12.24
स्वाध्याययज्ञा ऋषयो ज्ञानयज्ञास्तथा परे ।
अथापरे महायज्ञान्मनस्येव वितन्वते ॥ १२.१२.२४ ॥
ऋषि स्वाध्याय को यज्ञ मानते हैं, दूसरे ज्ञान को यज्ञ मानते हैं। और अन्य लोग महायज्ञों को मन में ही विस्तारित करते हैं।
12.12.25
इदमन्यन्महाराज विद्वद्भिः कथितं मम ।
भूमिरग्निश्च वायुश्च न चापो न दिवाकरः ॥ १२.१२.२५ ॥
हे महाराज, विद्वानों ने मुझसे एक और बात कही है: न पृथ्वी है, न अग्नि, न वायु, न जल, और न सूर्य।
12.12.26
नक्षत्राणि न चन्द्रश्च न दिशः काल एव च ।
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च न गन्धो न रसः क्वचित् ॥ १२.१२.२६ ॥
न नक्षत्र हैं, न चंद्रमा, न दिशाएँ, न काल ही; न शब्द, न स्पर्श, न रूप; न गंध है, न रस, कहीं भी नहीं।
12.12.27
न च सन्ति प्रमाणानि यैः प्रमेयं प्रसाध्यते ।
प्रत्यक्षमनुमानं न नोपमानमथागमः ॥ १२.१२.२७ ॥
और कोई प्रमाण भी नहीं हैं जिनसे प्रमेय सिद्ध किया जाए: न प्रत्यक्ष, न अनुमान, न उपमान, और न आगम।
12.12.28
नार्थापत्तिर्न चैतिह्यं न दृष्टान्तो न संशयः ।
न क्वचिन्निर्णयो राजन्न धर्माधर्म एव च ॥ १२.१२.२८ ॥
न अर्थापत्ति है, न परंपरा; न दृष्टांत है, न संशय; कहीं भी कोई निर्णय नहीं, हे राजन्, न धर्म है न अधर्म।
12.12.29
तिर्यक्व स्थावरं चैव न देवा न च मानुषाः ।
वर्णाश्रमविभागाश्च न च कर्ता न कामकृत्।
न चार्थश्च विभूतिश्च न चार्थस्य विचेष्टितम् ॥ १२.१२.२९ ॥
न पशु हैं, न स्थावर; न देवता हैं, न मनुष्य; न वर्ण-आश्रम का विभाजन है; न कोई कर्ता है, न कामना करने वाला; न धन है, न वैभव, न धन की कोई चेष्टा।
12.12.30
तमोभूतमिदं सर्वमनालोकं जगन्नृप ।
न चात्मा विद्यमानोपि मनसा योगमिच्छति ॥ १२.१२.३० ॥
यह सारा जगत अंधकार हो गया है, हे राजन, प्रकाशरहित; और आत्मा विद्यमान होने पर भी मन से योग की इच्छा नहीं करता।
12.12.31
अचेतनं मनस्त्वासीदात्मा एव सचेतनः ।
ईश्वरश्चेतनस्त्वेकस्तेनेदं गहनीकृतम्।
मन्त्राश्च चेतना राजन्न च देहेन योजिताः ॥ १२.१२.३१ ॥
मन अचेतन था, केवल आत्मा ही सचेतन था। ईश्वर एक ही चेतन है, और उसी से यह संसार गहन बना दिया गया। हे राजन्, मन्त्र भी चेतन हैं, और वे देह से नहीं जोड़े गए।
12.12.32
तेन विश्वसृजो नाम ऋषयो मन्त्रदेवताः ।
चैतन्यमीश्वरात्प्राप्य ब्रह्माण्डं तैर्विनिर्मितम् ॥ १२.१२.३२ ॥
उसी से विश्वसृज नामक ऋषि और मन्त्र-देवता हुए। ईश्वर से चैतन्य पाकर उन्होंने ब्रह्माण्ड का निर्माण किया।
12.12.33
इष्ट्वा विश्वसृजं यज्ञं निर्मितः प्रपितामहः ।
सृष्टिस्तेन समारब्धा प्रसादादीश्वरस्य च ॥ १२.१२.३३ ॥
विश्वसृज के यज्ञ का अनुष्ठान करके प्रपितामह (ब्रह्मा) की रचना हुई। ईश्वर की कृपा से उन्हीं के द्वारा सृष्टि आरम्भ हुई।
12.12.34
चैतन्यमीश्वरस्येदं सचेतनमिदं जगत् ।
योगेन च समाविष्टं जगत्कृत्स्नं च शंभुना ॥ १२.१२.३४ ॥
यह सचेतन जगत् ईश्वर के चैतन्य से है। योग से और शम्भु के द्वारा समस्त जगत् व्याप्त हुआ है।
12.12.35
धर्मश्चार्थश्च कामश्च उक्तो मोक्षश्च संक्षये ।
ब्रह्मणः परमेशस्य ईश्वरेण यदृच्छया ॥ १२.१२.३५ ॥
धर्म, अर्थ और काम कहे गए हैं, और संक्षय (प्रलय) में मोक्ष भी। ब्रह्मा के परम ईश्वर ने अपनी इच्छा से ईश्वर के रूप में ऐसा कहा है।
12.12.36
अज्ञो जन्तुरनीशश्च भाजनं सुखदुःखयोः ।
ईश्वरप्रेरितो गच्छेत्स्वर्गं वा श्वभ्रमेव वा ॥ १२.१२.३६ ॥
अज्ञानी प्राणी, जो असमर्थ है और सुख-दुःख का पात्र है, ईश्वर से प्रेरित होकर या तो स्वर्ग को जाता है, या फिर नरक को।
12.12.37
प्रधानं पुरुषः चैव आत्मानं सर्वदेहिनाम् ।
मनसा विषयैश्चैव चेतनेन प्रचोदिताः।
सुखदुःखेन युज्यन्ते कर्मभिश्च प्रचोदिताः ॥ १२.१२.३७ ॥
प्रधान और पुरुष, तथा सब देहधारियों की आत्मा, मन, विषयों और चेतना से प्रेरित होकर सुख-दुःख से जुड़ते हैं, और कर्मों से प्रेरित होते हैं।
12.12.38
वर्णाश्रमविभागाश्च ईश्वरेण प्रवर्तिताः ।
सदेवासुरगन्धर्वं येनेदं निर्मितं जगत् ॥ १२.१२.३८ ॥
वर्ण और आश्रम के विभाग ईश्वर द्वारा प्रवर्तित किए गए हैं, जिसने देवताओं, असुरों और गन्धर्वों सहित इस जगत् की रचना की है।
12.12.39
त्वं चान्ये च महाराज ईश्वरस्य वशे स्थिताः ।
जीवन्ते च म्रियन्ते च न स्वतन्त्राः कथंचन ॥ १२.१२.३९ ॥
हे महाराज, आप और अन्य सब ईश्वर के वश में स्थित हैं; वे जीते भी हैं और मरते भी हैं, किसी भी प्रकार से स्वतन्त्र नहीं हैं।
12.12.40
हित्वाहित्वा च भूतानि हत्वा सर्वमिदं जगत् ।
यजन्ते कर्मणा देवा न स पापेन लिप्यते ॥ १२.१२.४० ॥
जीवों को छोड़-छोड़कर और इस सम्पूर्ण जगत् को मारकर देवगण कर्म से यज्ञ करते हैं; वह (यज्ञकर्ता) पाप से लिप्त नहीं होता।
12.12.41
हिंसात्मकानि कर्माणि सर्वेषां गृहमेधिनाम् ।
देवतानामृषीणां च ते च यान्ति परां गतिम् ॥ १२.१२.४१ ॥
गृहस्थों के सब कर्म, जो हिंसायुक्त हैं, तथा देवताओं और ऋषियों के (कर्म) — वे भी परम गति को प्राप्त होते हैं।
12.12.42
पातिताः शत्रवः पूर्व सर्वत्र वसुधाधिपैः ।
प्रजानां हितकामैश्च आत्मनश्च हितैषिभिः। ॥ १२.१२.४२ ॥
पूर्व काल में सर्वत्र भूमिपतियों ने प्रजाओं के हित की कामना करते हुए और अपने हित की इच्छा से शत्रुओं को गिरा दिया था।
12.12.43
यदि तत्र भवेत्पापं कथं ते स्वर्गमास्थिताः ।
न प्राप्ता नरकं राजन्वेष्टिताः पापकर्मभिः ॥ १२.१२.४३ ॥
यदि वहाँ पाप होता, तो वे स्वर्ग को कैसे प्राप्त हुए? हे राजन्, पापकर्मों से घिरे होकर भी वे नरक को नहीं पहुँचे।
12.12.44
एवं मनःसमाधानं मार्गमातिष्ठतो नृप ।
द्विजातेर्ब्रह्मभूतस्य स्पृहयन्ति दिवौकसः ॥ १२.१२.४४ ॥
इस प्रकार मन की समाधि वाले मार्ग पर चलने वाले, हे नृप, ब्रह्मस्वरूप हुए द्विज की स्वर्गवासी भी इच्छा करते हैं।
12.12.45
स रत्नानि विचित्राणि संहृतानि ततस्ततः ।
मखेष्वनभिसन्त्यज्य नास्तिक्यमभिजल्पसि ॥ १२.१२.४५ ॥
उसने विविध रत्न जगह-जगह से एकत्र किए, फिर भी यज्ञों का त्याग किए बिना तुम नास्तिकता की बातें करते हो।
12.12.46
कुटुम्बमास्थिते त्यागं न पश्यामि नराधिप ।
राजसूयाश्वमेधेषु सर्वमेधेषु वा पुनः ॥ १२.१२.४६ ॥
हे नराधिप, गृहस्थ में स्थित होकर मैं त्याग नहीं देखता; राजसूय, अश्वमेध या अन्य सभी मेधों में फिर भी।
12.12.47
ये चान्ये क्रतवस्तात ब्राह्मणैरभिपूजिताः ।
तैर्यजस्व महीपाल शक्रो देवपतिर्यथा। ॥ १२.१२.४७ ॥
हे तात, जो अन्य यज्ञ ब्राह्मणों द्वारा पूजित हैं, उनसे हे महीपाल, यज्ञ करो, जैसे देवपति इन्द्र करते हैं।
12.12.48
राज्ञः प्रमाददोषेण दस्युभिः परिमुष्यताम् ।
अशरण्यः प्रजानां यः स राजा कलिरुच्यते ॥ १२.१२.४८ ॥
राजा के प्रमाद के दोष से दस्युओं द्वारा लूटे जाते हुए, जो राजा प्रजा के लिए शरणहीन होता है, वह कलि कहलाता है।
12.12.49
अश्वान्गाश्चैव दासीश्च करेणूश्च स्वलंकृताः ।
ग्रामाञ्जनपदांश्चैव क्षेत्राणि च गृहाणि च ॥ १२.१२.४९ ॥
घोड़े, गायें, दासियाँ, सुसज्जित हथिनियाँ, गाँव और जनपद, खेत और घर भी।
12.12.50
अप्रदाय द्विजातिभ्यो मात्सर्याविष्टचेतसः ।
वयं ते राजकलयो भविष्याम विशांपते ॥ १२.१२.५० ॥
हे प्रजापति! द्विजों को दान न देकर, ईर्ष्या से भरे चित्त वाले होकर हम आपके राजकलि बन जाएँगे।
12.12.51
अदातारोऽशरण्याश्च राजकिल्विषभागिनः ।
दुःखानामेव भोक्तारो न सुखानां कदाचन ॥ १२.१२.५१ ॥
जो दान नहीं देते और रक्षा नहीं करते, वे राजा के पाप के भागी होते हैं; वे सदा दुःख ही भोगते हैं, कभी सुख नहीं।
12.12.52
अनिष्ट्वा च महायज्ञैरकृत्वा च पितृस्वधाम् ।
तीर्थेष्वनभिसंप्लुत्य प्रव्रजिष्यसि चेत्प्रभो ॥ १२.१२.५२ ॥
हे प्रभु! यदि आप महायज्ञों से यज्ञ न करके, पितरों को स्वधा न देकर, तीर्थों में स्नान न करके संन्यास ले लेंगे।
12.12.53
छिन्नाभ्रमिव गन्तासि विलयं मारुतेरितम् ।
लोकयोरुभयोर्भ्रष्टो ह्यन्तराले व्यवस्थितः ॥ १२.१२.५३ ॥
तुम वायु से उड़ाए गए टूटे बादल की तरह विलीन हो जाओगे; दोनों लोकों से भ्रष्ट होकर बीच में ही ठहरे रहोगे।
12.12.54
अन्तर्बहिश्च यत्किंचिन्मनोव्यासङ्गकारकम् ।
परित्यज्य भवेत्त्यागी न हित्वा प्रतितिष्ठति ॥ १२.१२.५४ ॥
भीतर और बाहर जो कुछ भी मन को आसक्त करता है, उसे त्यागकर ही कोई त्यागी होता है; बिना त्यागे वह स्थिर नहीं रहता।
12.12.55
एतस्मिन्वर्तमानस्य विधौ विप्रनिषेविते ।
ब्राह्मणस्य महाराज नोच्छित्तिर्विद्यते क्वचित् ॥ १२.१२.५५ ॥
हे महाराज, ब्राह्मणों द्वारा सेवित इस विधि में आचरण करने वाले ब्राह्मण का कभी विनाश नहीं होता।
12.12.56
निहत्य शत्रूंस्तरसा समृद्धाञ्शक्रो यथा दैत्यबलानि सङ्ख्ये ।
कः पार्थ शोचेन्निरतः स्वधर्मे पूर्वैः स्मृते पार्थिवशिष्टजुष्टे ॥ १२.१२.५६ ॥
हे पार्थ, जैसे इन्द्र युद्ध में दैत्यों की सेनाओं को नष्ट करते हैं, वैसे ही शत्रुओं को वेग से मारकर जो अपने धर्म में लगा है और पूर्वजों द्वारा स्मरण किए गए तथा राजाओं और सज्जनों द्वारा सेवित मार्ग पर है, वह कौन शोक करेगा?
12.12.57
क्षात्रेण धर्मेण पराक्रमेण जित्वा महीं मन्त्रविद्भ्यः प्रदाय ।
नाकस्य पृष्ठेऽसि नरेन्द्र गन्ता न शोचितव्यं भवताऽद्य पार्थ ॥ १२.१२.५७ ॥
क्षात्र धर्म और पराक्रम से पृथ्वी को जीतकर और मन्त्रज्ञों को उसे दान देकर, हे नरेन्द्र, आप स्वर्ग के पथ पर जाएँगे। हे पार्थ, आज आपके लिए शोक नहीं करना चाहिए।