Mahābhārata · Adhyāya 12.12
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12.12.1
अर्जुनस्य वचः श्रुत्वा नकुलो वाक्यमब्रवीत् ।
राजानमभिसंप्रेक्ष्य सर्वधर्मभृतां वरम् ॥ १२.१२.१ ॥
Ayant entendu les paroles d'Arjuna, Nakula regarda le roi, le meilleur de tous les porteurs du dharma, et prononça ce discours.
12.12.2
अनुरुध्य महाप्राज्ञो भ्रातुश्चित्तमरिंदम ।
व्यूढोरस्को महाबाहुस्ताम्रास्यो मितभाषिता ॥ १२.१२.२ ॥
Ô dompteur d'ennemis ! Le grand sage, suivant la volonté de son frère, large de poitrine, aux bras puissants, au visage cuivré, de parole mesurée.
12.12.3
विशाखयूपे देवानां सर्वेषामग्नयश्चिताः ।
तस्माद्विद्वि महाराज देवाः कर्मफले स्थिताः ॥ १२.१२.३ ॥
Au poteau sacrificiel de Viśākha, des feux ont été allumés pour tous les dieux. Sache donc, grand roi, que les dieux demeurent dans le fruit de l'action.
12.12.4
अनास्तिकानां भूतानां प्राणदाः पितरश्च ये ।
तेऽपि कर्मैव कुर्वन्ति विधिं पश्यस्व पार्थिव ॥ १२.१२.४ ॥
Même les ancêtres, qui donnent la vie aux êtres qui ne sont pas incrédules, accomplissent seulement l'action. Considère la règle, ô roi.
12.12.5
वेदवादापविद्धास्तु तान्विद्धि भृशनास्तिकान् ।
न हि वेदोक्तमुत्सृज्य विप्रः सर्वेषु कर्मसु ॥ १२.१२.५ ॥
Sache que ceux qui sont rejetés de la doctrine des Védas sont de parfaits incrédules. Car le brahmane, ayant abandonné ce qui est enseigné dans le Veda, ne se consacre pas à tous les rites.
12.12.6
देवयानेन नाकस्य पृष्ठमाप्नोति भारत ।
अत्याश्रमानयं सर्वानित्याहुर्वेदमिश्चयाः ॥ १२.१२.६ ॥
Ô Bhārata, par la voie des dieux, l'homme atteint le sommet du ciel. Cela se trouve au-delà de tous les états de la vie, disent ceux qui s'appuient sur les Védas.
12.12.7
ब्राह्मणाः श्रुतिसंपन्नास्तान्निबोध नराधिप ।
वित्तानि धर्मलब्धानि क्रतुमुख्येष्ववासृजन् ॥ १२.१२.७ ॥
Ô seigneur des hommes, écoute ces brahmanes doués de savoir. Ils ont offert les richesses acquises par le dharma lors des sacrifices principaux.
12.12.8
कृतात्मा स महाराज स वै त्यागी स्मृतो नरः ॥ १२.१२.८ ॥
Ô grand roi, cet homme dont le soi est maîtrisé est bien celui que l'on tient pour un renonçant.
12.12.9
अनवेक्ष्य सुखादानं तथैवोर्ध्वं प्रतिष्ठितः ।
आत्मत्यागी महाराज स त्यागी तापसो मतः ॥ १२.१२.९ ॥
Sans considérer l'acquisition du plaisir, et de même fermement établi en haut, ô grand roi, celui qui renonce à soi-même est tenu pour renonçant et ascète.
12.12.10
अनिकेतः परिपतन्वृक्षमूलाश्रयो मुनिः ।
अयाचकः सदायोगी स त्यागी पार्थ भिक्षुकः ॥ १२.१२.१० ॥
Le sage sans demeure qui erre, habite au pied d'un arbre, ne mendie pas, et est toujours absorbé dans le yoga : celui-là, ô Pārtha, est le renonçant et le mendiant.
12.12.11
क्रोधहर्षावनादृत्य पैशुन्यं च विशेषतः ।
विप्रो वेदानधीते यः स त्यागी गुरुपूजकः ॥ १२.१२.११ ॥
Le brahmane qui, méprisant la colère et la joie, et surtout renonçant à la médisance, étudie les Veda : celui-là est le renonçant et l'honorant de son maître.
12.12.12
आश्रमांस्तुलया सर्वान्धृतानाहुर्मनीषिणः ।
एकतश्च त्रयो राजन्गृहस्थाश्रम एकतः ॥ १२.१२.१२ ॥
Les sages disent que tous les āśramas sont pesés sur une balance. Ô roi, les trois sont d'un côté, et l'étape du chef de famille de l'autre.
12.12.13
समीक्ष्य तुलया पार्थ कामं स्वर्गं च भारत ।
अयं पन्था महर्षीणाप्रियं लोकविदां गतिः ॥ १२.१२.१३ ॥
Ô fils de Pṛthā, ô Bharata, pèse sur la balance le désir et le ciel : tel est le chemin des grands sages, peu agréable à ceux qui connaissent les mondes, mais c'est leur voie.
12.12.14
इति यः कुरुते भावं स त्यागी भरतर्षभ ।
नरः परित्यज्य गृहान्वनमेति विमूढवत् ॥ १२.१२.१४ ॥
Celui qui cultive cette disposition, ô taureau des Bharatas, est le renonçant. L'homme qui quitte sa maison pour la forêt, comme un insensé, ne l'est pas.
12.12.15
यदा कामान्समीक्षेत धर्मवैतंसिको नरः ।
अथैनं मृत्युपाशेन कण्ठे बध्नाति सृत्युराट् ॥ १२.१२.१५ ॥
Lorsqu'un homme, paré du dharma, examine ses désirs, alors le roi de la mort lui passe au cou le nœud de la mort.
12.12.16
अभिमानकृतं कर्म नैतत्फलवदुच्यते ।
त्यागयुक्तं महाराज सर्वमेव महाफलम् ॥ १२.१२.१६ ॥
L'action accomplie par orgueil n'est pas dite fructueuse. Ô grand roi, tout ce qui est uni au renoncement porte un grand fruit.
12.12.17
शमो दमस्तथा धैर्यं सत्यं शौचमथार्जवम् ।
यज्ञो धृतिश्च धर्मश्च नित्यमार्षो विधिः स्मृतः ॥ १२.१२.१७ ॥
Le calme, la maîtrise de soi, la fermeté, la vérité, la pureté et la droiture, le sacrifice, la constance et le dharma : ce sont là, toujours, les règles des sages.
12.12.18
पितृदेवातिथिकृते समारम्भोऽत्र शस्यते ।
अत्रैव हि महाराज त्रिवर्गः केवलं फलम् ॥ १२.१२.१८ ॥
L'entreprise accomplie pour les ancêtres, les dieux et les hôtes est ici louée. Ici même, ô grand roi, le triple but est le seul fruit.
12.12.19
एतस्मिन्वर्तमानस्य विधौ विप्रनिषेविते ।
त्यागिनः प्रसृतस्येह नोच्छित्तिर्विद्यते क्वचित् ॥ १२.१२.१९ ॥
Pour celui qui suit cette règle pratiquée par les brāhmaṇas, qui renonce et s'étend ici-bas, il n'y a jamais de ruine.
12.12.20
असृजद्धि प्रजा राजन्प्रजापतिरकल्मषः ।
मां यक्ष्यन्तीति धर्मात्मा यज्ञैर्विविधदक्षिणैः ॥ १२.१२.२० ॥
Ô roi, le Prajāpati sans tache créa les êtres, le juste pensant : « Ils me vénéreront par des sacrifices aux diverses dakṣiṇā. »
12.12.21
वीरुधश्चैव वृक्षांश्च यज्ञार्थं वै तथौषधीः ।
पशूंश्चैव तथा मेध्यान्यज्ञार्थानि हवींषि च ॥ १२.१२.२१ ॥
Les lianes et les arbres, les herbes pour le sacrifice, les animaux et de même les choses pures propres au sacrifice, et les oblations destinées au sacrifice furent de même créés.
12.12.22
गृहस्थाश्रमिणस्तच्च यज्ञकर्माविरोधितम् ।
तस्माद्गार्हस्थ्यमेवेह दुष्करं दुर्लभं तथा ॥ १२.१२.२२ ॥
Pour les chefs de famille, cela ne s'oppose pas aux rites du sacrifice ; c'est pourquoi la vie de maître de maison elle-même est ici difficile et rare.
12.12.23
तत्संप्राप्य गृहस्था ये पशुधान्यधनान्विताः ।
न यजन्ते महाराज शाश्वतं तेषु किल्विषम् ॥ १२.१२.२३ ॥
Ô grand roi, les maîtres de maison qui, ayant atteint cet état et possédant bétail, grain et richesse, ne sacrifient pas : sur eux pèse un péché durable.
12.12.24
स्वाध्याययज्ञा ऋषयो ज्ञानयज्ञास्तथा परे ।
अथापरे महायज्ञान्मनस्येव वितन्वते ॥ १२.१२.२४ ॥
Les sages ont la récitation pour sacrifice, d'autres ont la connaissance pour sacrifice ; et d'autres encore déploient les grands sacrifices dans le seul esprit.
12.12.25
इदमन्यन्महाराज विद्वद्भिः कथितं मम ।
भूमिरग्निश्च वायुश्च न चापो न दिवाकरः ॥ १२.१२.२५ ॥
Grand roi, les sages m'ont dit ceci encore : il n'y a ni terre, ni feu, ni vent, ni eau, ni soleil.
12.12.26
नक्षत्राणि न चन्द्रश्च न दिशः काल एव च ।
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च न गन्धो न रसः क्वचित् ॥ १२.१२.२६ ॥
Il n'y a ni étoiles, ni lune, ni directions, ni même le temps ; ni son, ni toucher, ni forme ; ni odeur, et nulle part de goût.
12.12.27
न च सन्ति प्रमाणानि यैः प्रमेयं प्रसाध्यते ।
प्रत्यक्षमनुमानं न नोपमानमथागमः ॥ १२.१२.२७ ॥
Il n'existe pas non plus de moyens de connaissance valide par lesquels un objet de connaissance puisse être établi : ni perception, ni inférence, ni comparaison, ni écriture sacrée.
12.12.28
नार्थापत्तिर्न चैतिह्यं न दृष्टान्तो न संशयः ।
न क्वचिन्निर्णयो राजन्न धर्माधर्म एव च ॥ १२.१२.२८ ॥
Il n'y a ni présomption ni tradition ; ni exemple ni doute ; nulle part il n'y a de conclusion, ô roi, ni de dharma ni d'adharma.
12.12.29
तिर्यक्व स्थावरं चैव न देवा न च मानुषाः ।
वर्णाश्रमविभागाश्च न च कर्ता न कामकृत्।
न चार्थश्च विभूतिश्च न चार्थस्य विचेष्टितम् ॥ १२.१२.२९ ॥
Il n'y a ni animaux ni végétaux, ni dieux ni humains ; pas de division en castes ni en étapes de la vie ; pas d'agent, pas celui qui accomplit les désirs ; pas de richesse, ni splendeur, ni poursuite de la richesse.
12.12.30
तमोभूतमिदं सर्वमनालोकं जगन्नृप ।
न चात्मा विद्यमानोपि मनसा योगमिच्छति ॥ १२.१२.३० ॥
Ce monde entier est devenu ténèbres, ô roi, sans lumière ; et bien que le soi existe, il ne désire pas l'union par l'esprit.
12.12.31
अचेतनं मनस्त्वासीदात्मा एव सचेतनः ।
ईश्वरश्चेतनस्त्वेकस्तेनेदं गहनीकृतम्।
मन्त्राश्च चेतना राजन्न च देहेन योजिताः ॥ १२.१२.३१ ॥
L'esprit était inconscient ; seul le soi (ātman) était conscient. Le Seigneur, lui seul, est conscient, et par lui ce monde fut rendu profond. Ô roi, les mantras aussi sont conscients, mais ils ne sont pas unis au corps.
12.12.32
तेन विश्वसृजो नाम ऋषयो मन्त्रदेवताः ।
चैतन्यमीश्वरात्प्राप्य ब्रह्माण्डं तैर्विनिर्मितम् ॥ १२.१२.३२ ॥
Par lui naquirent les sages nommés Viśvasṛj et les divinités des mantras. Ayant reçu la conscience du Seigneur, l'œuf cosmique fut façonné par eux.
12.12.33
इष्ट्वा विश्वसृजं यज्ञं निर्मितः प्रपितामहः ।
सृष्टिस्तेन समारब्धा प्रसादादीश्वरस्य च ॥ १२.१२.३३ ॥
Ayant accompli le sacrifice du Créateur du monde, le bisaïeul (Brahmā) fut engendré. Par la grâce du Seigneur, la création fut commencée par lui.
12.12.34
चैतन्यमीश्वरस्येदं सचेतनमिदं जगत् ।
योगेन च समाविष्टं जगत्कृत्स्नं च शंभुना ॥ १२.१२.३४ ॥
Ce monde sensible procède de la conscience du Seigneur. Par le yoga, et par Śambhu, le monde entier a été pénétré.
12.12.35
धर्मश्चार्थश्च कामश्च उक्तो मोक्षश्च संक्षये ।
ब्रह्मणः परमेशस्य ईश्वरेण यदृच्छया ॥ १२.१२.३५ ॥
Le dharma, l'artha et le kāma sont proclamés, et la libération à la dissolution. Par le Seigneur, souverain suprême de Brahmā, dit à sa volonté.
12.12.36
अज्ञो जन्तुरनीशश्च भाजनं सुखदुःखयोः ।
ईश्वरप्रेरितो गच्छेत्स्वर्गं वा श्वभ्रमेव वा ॥ १२.१२.३६ ॥
L'être vivant ignorant, impuissant et réceptacle du plaisir et de la douleur, poussé par le Seigneur, va soit au ciel, soit au gouffre de l'enfer.
12.12.37
प्रधानं पुरुषः चैव आत्मानं सर्वदेहिनाम् ।
मनसा विषयैश्चैव चेतनेन प्रचोदिताः।
सुखदुःखेन युज्यन्ते कर्मभिश्च प्रचोदिताः ॥ १२.१२.३७ ॥
Pradhāna et Puruṣa, et le soi de tous les êtres incarnés, poussés par l'esprit, les objets des sens et la conscience, s'unissent au plaisir et à la douleur ; ils sont aussi poussés par les actes.
12.12.38
वर्णाश्रमविभागाश्च ईश्वरेण प्रवर्तिताः ।
सदेवासुरगन्धर्वं येनेदं निर्मितं जगत् ॥ १२.१२.३८ ॥
Les divisions des varṇa et des āśrama ont été établies par le Seigneur, par qui ce monde fut créé avec les dieux, les asura et les gandharva.
12.12.39
त्वं चान्ये च महाराज ईश्वरस्य वशे स्थिताः ।
जीवन्ते च म्रियन्ते च न स्वतन्त्राः कथंचन ॥ १२.१२.३९ ॥
Ô grand roi, toi et les autres demeurez sous le pouvoir du Seigneur ; ils vivent et meurent, et ne sont nullement indépendants.
12.12.40
हित्वाहित्वा च भूतानि हत्वा सर्वमिदं जगत् ।
यजन्ते कर्मणा देवा न स पापेन लिप्यते ॥ १२.१२.४० ॥
Ayant à maintes reprises abandonné les êtres et tué ce monde entier, les dieux sacrifient par l'acte ; lui n'est pas souillé par le péché.
12.12.41
हिंसात्मकानि कर्माणि सर्वेषां गृहमेधिनाम् ।
देवतानामृषीणां च ते च यान्ति परां गतिम् ॥ १२.१२.४१ ॥
Les actes violents de tous les chefs de maison, et ceux des dieux et des sages : eux aussi atteignent le but suprême.
12.12.42
पातिताः शत्रवः पूर्व सर्वत्र वसुधाधिपैः ।
प्रजानां हितकामैश्च आत्मनश्च हितैषिभिः। ॥ १२.१२.४२ ॥
Autrefois, partout, les maîtres de la terre abattirent leurs ennemis, désirant le bien de leurs sujets et recherchant leur propre bien.
12.12.43
यदि तत्र भवेत्पापं कथं ते स्वर्गमास्थिताः ।
न प्राप्ता नरकं राजन्वेष्टिताः पापकर्मभिः ॥ १२.१२.४३ ॥
S'il y avait eu du péché là-bas, comment auraient-ils atteint le ciel ? Ô roi, bien qu'enveloppés d'actes pécheurs, ils n'ont pas atteint l'enfer.
12.12.44
एवं मनःसमाधानं मार्गमातिष्ठतो नृप ।
द्विजातेर्ब्रह्मभूतस्य स्पृहयन्ति दिवौकसः ॥ १२.१२.४४ ॥
Ainsi, ô roi, les habitants du ciel désirent le deux-fois-né qui suit la voie de la sérénité d'esprit et est devenu Brahman.
12.12.45
स रत्नानि विचित्राणि संहृतानि ततस्ततः ।
मखेष्वनभिसन्त्यज्य नास्तिक्यमभिजल्पसि ॥ १२.१२.४५ ॥
Il rassembla des joyaux variés de-ci de-là ; pourtant, sans renoncer aux sacrifices, tu parles d'incroyance.
12.12.46
कुटुम्बमास्थिते त्यागं न पश्यामि नराधिप ।
राजसूयाश्वमेधेषु सर्वमेधेषु वा पुनः ॥ १२.१२.४६ ॥
Ô seigneur des hommes, je ne vois pas de renoncement chez celui qui demeure dans le foyer ; dans le Rājasūya et l'Aśvamedha, ou encore dans tous les sacrifices.
12.12.47
ये चान्ये क्रतवस्तात ब्राह्मणैरभिपूजिताः ।
तैर्यजस्व महीपाल शक्रो देवपतिर्यथा। ॥ १२.१२.४७ ॥
Cher enfant, accomplis aussi les autres sacrifices honorés par les brāhmanes, ô protecteur de la terre, comme Indra, seigneur des dieux, le fait.
12.12.48
राज्ञः प्रमाददोषेण दस्युभिः परिमुष्यताम् ।
अशरण्यः प्रजानां यः स राजा कलिरुच्यते ॥ १२.१२.४८ ॥
Le roi qui, par la faute de la négligence, laisse ses sujets être pillés par des brigands et ne leur offre aucun refuge, est appelé Kali.
12.12.49
अश्वान्गाश्चैव दासीश्च करेणूश्च स्वलंकृताः ।
ग्रामाञ्जनपदांश्चैव क्षेत्राणि च गृहाणि च ॥ १२.१२.४९ ॥
Chevaux, vaches, servantes, éléphantes richement parées, villages et territoires, champs et maisons aussi.
12.12.50
अप्रदाय द्विजातिभ्यो मात्सर्याविष्टचेतसः ।
वयं ते राजकलयो भविष्याम विशांपते ॥ १२.१२.५० ॥
Ne donnant pas aux deux-fois-nés, l'esprit saisi par l'envie, nous deviendrons tes rois kali, ô maître des peuples.
12.12.51
अदातारोऽशरण्याश्च राजकिल्विषभागिनः ।
दुःखानामेव भोक्तारो न सुखानां कदाचन ॥ १२.१२.५१ ॥
Ceux qui ne donnent pas et n'offrent pas refuge partagent le péché du roi ; ils ne goûtent que des peines, jamais des plaisirs.
12.12.52
अनिष्ट्वा च महायज्ञैरकृत्वा च पितृस्वधाम् ।
तीर्थेष्वनभिसंप्लुत्य प्रव्रजिष्यसि चेत्प्रभो ॥ १२.१२.५२ ॥
Ô seigneur, si tu te retires dans le renoncement sans avoir accompli de grands sacrifices, sans avoir offert svadhā aux ancêtres, et sans t'être baigné aux gués sacrés…
12.12.53
छिन्नाभ्रमिव गन्तासि विलयं मारुतेरितम् ।
लोकयोरुभयोर्भ्रष्टो ह्यन्तराले व्यवस्थितः ॥ १२.१२.५३ ॥
Tu disparaîtras comme un nuage déchiré poussé par le vent, déchu des deux mondes et demeurant suspendu entre eux.
12.12.54
अन्तर्बहिश्च यत्किंचिन्मनोव्यासङ्गकारकम् ।
परित्यज्य भवेत्त्यागी न हित्वा प्रतितिष्ठति ॥ १२.१२.५४ ॥
Celui qui abandonne tout ce qui, intérieurement ou extérieurement, attache l'esprit devient renonçant ; sans l'abandonner, il ne tient pas ferme.
12.12.55
एतस्मिन्वर्तमानस्य विधौ विप्रनिषेविते ।
ब्राह्मणस्य महाराज नोच्छित्तिर्विद्यते क्वचित् ॥ १२.१२.५५ ॥
Ô grand roi, pour le brahmane qui demeure dans cette règle suivie par les brahmanes, il n'y a jamais de perte.
12.12.56
निहत्य शत्रूंस्तरसा समृद्धाञ्शक्रो यथा दैत्यबलानि सङ्ख्ये ।
कः पार्थ शोचेन्निरतः स्वधर्मे पूर्वैः स्मृते पार्थिवशिष्टजुष्टे ॥ १२.१२.५६ ॥
Ô Pārtha, qui s'affligerait, ayant rapidement abattu ses ennemis comme Indra détruit les armées des daityas au combat, dévoué à son propre devoir, suivant la voie rappelée par les ancêtres et suivie par les rois sages ?
12.12.57
क्षात्रेण धर्मेण पराक्रमेण जित्वा महीं मन्त्रविद्भ्यः प्रदाय ।
नाकस्य पृष्ठेऽसि नरेन्द्र गन्ता न शोचितव्यं भवताऽद्य पार्थ ॥ १२.१२.५७ ॥
Ayant conquis la terre par le devoir du guerrier et par la vaillance, et l'ayant donnée à ceux qui connaissent le conseil, ô seigneur des hommes, tu iras au revers du ciel. Ô Pārtha, aujourd'hui tu ne dois pas t'affliger.