महाभारत · अध्याय 12.122

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12.122.1

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
अङ्गेषु राजा द्युतिमान्वसुहोम इति श्रुतः ॥ १२.१२२.१ ॥

यहाँ भी इस प्राचीन इतिहास को सुनाते हैं: अंगों के बीच द्युतिमान राजा वसुहोम नाम से प्रसिद्ध था।

12.122.2

स राजा धर्मविन्नित्यं सह पत्न्या महातपाः ।
मुञ्जपृष्ठं जगामाथ देवर्षिगणसेवितम्। ॥ १२.१२२.२ ॥

वह राजा, जो सदा धर्म को जानता था और महान तपस्वी था, अपनी पत्नी के साथ मुञ्जपृष्ठ पर गया, जो देवर्षियों के समूहों से सेवित था।

12.122.3

तत्र शृङ्गे हिमवतो वसतिं समुपागमत् ।
यत्र मुञ्जवटे रामो जटाहरणमादिशत् ॥ १२.१२२.३ ॥

वहाँ हिमालय के शिखर पर उसने निवास किया, जहाँ मुञ्ज-वट पर राम ने जटाहरण का आदेश दिया था।

12.122.4

तदादि च महाप्राज्ञः ऋषिभिः संशितव्रतैः ।
मुञ्जपृष्ठ इति प्रोक्तः स देशो रुद्रसेवितः ॥ १२.१२२.४ ॥

तब से उस महाप्राज्ञ, कठोर व्रतधारी ऋषियों ने उस प्रदेश को मुञ्जपृष्ठ कहा, जो रुद्र से सेवित है।

12.122.5

स तत्र बहुभिर्युक्तस्तदा श्रुतिमयैर्गुणैः ।
ब्राह्मणानामनुमतो देवर्षिसदृशोऽभवत् ॥ १२.१२२.५ ॥

वह वहाँ श्रुतिमय अनेक गुणों से युक्त होकर ब्राह्मणों का अनुमोदित हुआ और देवर्षि के समान हो गया।

12.122.6

तं कदाचिददीनात्मा सखा शक्रस्य मानितः ।
अभ्यगच्छन्महीपालो मान्धाता शत्रुकर्शनः ॥ १२.१२२.६ ॥

एक बार उस अदीनात्मा के पास इन्द्र का सखा और सम्मानित, शत्रुओं को पीड़ित करने वाला महीपाल मान्धाता आया।

12.122.7

सोपसृत्य तु मान्धाता वसुहोमं नराधिपम् ।
दृष्ट्वा प्रकृष्टतपसं विनयेनोपतिष्ठते ॥ १२.१२२.७ ॥

मान्धाता ने समीप जाकर वसुहोम नराधिप को देखा, जो परम तपस्वी थे, और विनयपूर्वक उनकी सेवा में खड़े हुए।

12.122.8

वसुहोमोऽपि राज्ञो वै गामर्ध्यं च न्यवेदयत् ।
सप्ताङ्गस्य तु राज्यस्य पप्रच्छ कुशलाव्ययौ ॥ १२.१२२.८ ॥

वसुहोम ने भी राजा को गौ और अर्घ्य निवेदित किया, और सप्तांग राज्य की कुशल-क्षेम तथा समृद्धि के विषय में पूछा।

12.122.9

सद्भिराचरितं पूर्वं यथावदनुयायिनम् ।
अब्रवीद्वसुहोमस्तं राजन्किं करवाणि ते ॥ १२.१२२.९ ॥

सत्पुरुषों द्वारा पूर्वकाल से आचरित विधि के अनुसार अनुगमन करने वाले उस (मान्धाता) से वसुहोम ने कहा, "हे राजन्, मैं आपके लिए क्या करूँ?"

12.122.10

सोऽब्रवीत्परमप्रीतो मान्धाता राजसत्तमः ।
वसुहोमं महाप्राज्ञमासीनं कुरुनन्दन ॥ १२.१२२.१० ॥

परम प्रसन्न हुए राजाओं में श्रेष्ठ मान्धाता ने महाप्राज्ञ वसुहोम से, जो आसीन थे, कहा, "हे कुरुनन्दन!"

12.122.11

बृहस्पतेर्मतं राजन्नघीतं सकलं त्वया ।
तथैवौशनसं शास्त्रं विज्ञातं ते नरोत्तम ॥ १२.१२२.११ ॥

हे राजन्, बृहस्पति का मत आपने पूरा अध्ययन किया है, और इसी प्रकार हे नरोत्तम, आपने औशनस शास्त्र को भी जाना है।

12.122.12

तदहं श्रोतुमिच्छामि दण्ड उत्पद्यते कथम् ।
किं वाऽस्य पूर्वं जागर्ति किं वा परममुच्यते ॥ १२.१२२.१२ ॥

तो मैं सुनना चाहता हूँ कि दण्ड कैसे उत्पन्न होता है? इसके पूर्व क्या जागता है, या परम किसे कहा जाता है?

12.122.13

कथं क्षत्रियसंस्थश्च दण्डः संप्रत्यवस्थितः ।
ब्रूहि मे तद्यथातत्वं ददाम्याचार्यवेतनम् ॥ १२.१२२.१३ ॥

क्षत्रियों में दण्ड कैसे स्थापित हुआ और अब कैसे टिका है? मुझे उसे ठीक-ठीक बताओ, मैं आचार्य का शुल्क दूँगा।

12.122.14

शृणु राजन्यथा दण्डः संभूतो लोकसंग्रहः ।
प्रजाविनयरक्षार्थं धर्मस्यात्मा सनातनः ॥ १२.१२२.१४ ॥

हे राजन्, सुनो, दण्ड कैसे उत्पन्न हुआ — जो लोक को एकत्र रखने वाला है। प्रजा के विनय और रक्षा के लिए वह सनातन धर्म का ही आत्मा है।

12.122.15

ब्रह्मा यियक्षुर्भगवान्सर्वलोकपितामहः ।
ऋत्विजं नात्मनस्तुल्यं ददर्शेति हि नः श्रुतम् ॥ १२.१२२.१५ ॥

सब लोकों के पितामह भगवान ब्रह्मा यज्ञ करना चाहते थे। हमने सुना है कि उन्हें अपने समान कोई ऋत्विज नहीं दिखा।

12.122.16

स गर्भं भगवान्देवो बहुवर्षाण्यधारयत् ।
अथ पूर्णे सहस्रे तु स गर्भः क्षुवतोऽपतत् ॥ १२.१२२.१६ ॥

उस भगवान देव ने बहुत वर्षों तक गर्भ धारण किया। फिर जब एक हज़ार वर्ष पूरे हुए, तब वह गर्भ छींकते समय गिर पड़ा।

12.122.17

स क्षुपो नाम संभूतः प्रजापतिररिंदम् ।
ऋत्विगासीन्महाराज यज्ञे तस्य महात्मनः ॥ १२.१२२.१७ ॥

वह क्षुप नाम से उत्पन्न हुआ, हे शत्रुदमन! वह प्रजापति बना। हे महाराज, उस महात्मा के यज्ञ में वह ऋत्विज था।

12.122.18

तस्मिन्प्रवृत्ते सत्रे तु ब्रह्मणः पार्थिवर्षभ ।
इष्टरूपप्रचारत्वाद्दण्डः सोऽन्तर्हितोऽभवत् ॥ १२.१२२.१८ ॥

हे पार्थिवों में वृषभ, ब्रह्मा के उस सत्र के आरम्भ होने पर, यज्ञ-विधि के उचित रूप से चलने के कारण, वह दण्ड अन्तर्हित हो गया।

12.122.19

तस्मिन्नन्तर्हिते चापि प्रजानां संकरोऽभवत् ।
नैव कार्यं न वा कार्यं भोज्याभोज्यं न विद्यते ॥ १२.१२२.१९ ॥

उस (दण्ड) के अन्तर्धान हो जाने पर प्रजाओं में भी संकर (अव्यवस्था) फैल गया। न कर्तव्य रहा, न अकर्तव्य; खाने योग्य और न खाने योग्य का भेद भी नहीं रहा।

12.122.20

पेयापेये कुतः सिद्धिर्हिसन्ति च परस्परम् ।
गम्यागम्यं तदा नासीत्स्वं परस्वं च वै समम् ॥ १२.१२२.२० ॥

पेय और अपेय में सिद्धि कहाँ से होती? वे एक-दूसरे को हानि पहुँचाने लगे। तब गम्य और अगम्य का भेद न रहा, और अपना तथा पराया धन एक समान हो गया।

12.122.21

परस्परं विलुम्पन्ति सारमेया यथाऽऽमिषम् ।
अबलान्बलिनो जघ्नुर्निर्मर्यादं प्रवर्तते ॥ १२.१२२.२१ ॥

जैसे कुत्ते मांस के लिए एक-दूसरे को नोचते हैं, वैसे ही वे परस्पर लूटने लगे। बलवानों ने दुर्बलों को मार डाला, और मर्यादा रहित व्यवहार चलने लगा।

12.122.22

ततः पितामहो विष्णुं भगवन्तं सनातनम् ।
संपूज्य वरदं देवं महादेवमथाब्रवीत् ॥ १२.१२२.२२ ॥

तब पितामह (ब्रह्मा) ने सनातन भगवान विष्णु का सम्मान किया, और फिर वरदान देने वाले देव महादेव से बोले।

12.122.23

अत्र त्वमनुकम्पां वै कर्तुमर्हसि शङ्कर ।
अयं विष्णुः सखा तुभ्यं धर्मस्य परिरक्षणे ॥ १२.१२२.२३ ॥

हे शंकर! इस विषय में आप अवश्य अनुकंपा करें। यह विष्णु आपके मित्र हैं, और धर्म की रक्षा में (आपके साथ) हैं।

12.122.24

त्वं हि सर्वविधानज्ञः सत्वानां त्वं गतिः परा ।
संकरो न भवेदत्र यथा तद्वै विधीयताम् ॥ १२.१२२.२४ ॥

आप ही सब विधानों के ज्ञाता हैं, और प्राणियों की परम गति हैं। इस विषय में संकर न हो; इसलिए वही व्यवस्था कीजिए।

ततः स भगवान्ध्यात्वा तदा शूलवरायुधः ।
देवदेवो महादेवः कारणं जगतः परम्
ब्रह्मविष्ण्विन्द्रसहितः सर्वैश्च ससुरासुरैः ।
लोकसन्धारणार्थं च लोकसंकरनाशनम्।
आत्मानमात्माना दण्डं ससृजे देवसत्तमः ॥ १२.१२२.२६ ॥

तब उस भगवान ने ध्यान करके, शूल को श्रेष्ठ आयुध धारण किए हुए, देवों के देव महादेव ने, जो जगत का परम कारण हैं, ब्रह्मा, विष्णु और इंद्र के साथ तथा सभी देवों और असुरों सहित, लोकों को धारण करने और लोकों के संकर का नाश करने के लिए, देवों में श्रेष्ठ उन्होंने स्वयं अपने से दण्ड की रचना की।

12.122.27

तस्माच्च धर्मचरणान्नीतिं देवीं सरस्वतीम् ।
असृजद्दण्डनीतिं वै त्रिषु लोकेषु विश्रुताम् ॥ १२.१२२.२७ ॥

इसलिए धर्म के आचरण से उन्होंने दिव्य सरस्वती, नीति को, दण्डनीति को रचा, जो तीनों लोकों में विख्यात है।

12.122.28

यथाऽसौ नीयते दण्डः सततं पापकारिषु ।
दण्डस्य नयनात्सा हि दण्डनीतिरिहोच्यते ॥ १२.१२२.२८ ॥

जैसे दण्ड पापकर्म करने वालों पर सदा लागू किया जाता है, दण्ड को नियंत्रित करने से ही वह यहाँ दण्डनीति कहलाती है।

12.122.29

भूयः स भगवान्ध्यात्वा चिरं शूलघरः प्रभुः ।
असृजत्सर्वशास्त्राणि महादेवो महेश्वरः ॥ १२.१२२.२९ ॥

फिर उस भगवान, शूलधारी प्रभु ने बहुत देर तक ध्यान करके, महादेव महेश्वर ने सभी शास्त्रों की रचना की।

12.122.30

दण्डनीतेः प्रयोगार्थं प्रमाणानि च सर्वशः ।
विद्याश्चतस्रः कूटस्थास्तासां भेदविकल्पनाः ॥ १२.१२२.३० ॥

दण्डनीति के प्रयोग के लिए और सब प्रकार के प्रमाण; चार विद्याएँ जो कूटस्थ हैं, और उनके भेद और उपभेद।

12.122.31

अङ्गानि वेदाश्चत्वारो मीमांसा न्यायविस्तरः ।
पुराणं धर्मशास्त्रं च विद्या ह्येताश्चतुर्दश ॥ १२.१२२.३१ ॥

अंग, चार वेद, मीमांसा, न्याय का विस्तार, पुराण और धर्मशास्त्र; ये ही चौदह विद्याएँ हैं।

12.122.32

आयुर्वेदो धनुर्वेदो गान्धर्वश्चेति ते त्रयः ।
अर्थशास्त्रं चतुर्थं तु विद्या ह्यष्टादशैव तु ॥ १२.१२२.३२ ॥

आयुर्वेद, धनुर्वेद और गान्धर्व — ये तीन, तथा चौथा अर्थशास्त्र; निश्चय ही विद्याएँ अठारह हैं।

12.122.33

दश चाष्टौ च विख्याता एता धर्मस्य संहिताः ।
एतासामेव विद्यानां व्यासमाह महेश्वरः ॥ १२.१२२.३३ ॥

दस और आठ — ये धर्म की प्रसिद्ध संहिताएँ हैं। इन्हीं विद्याओं का विस्तार महेश्वर ने कहा है।

12.122.34

शतानि त्रीणि शास्त्राणां महातन्त्राणि सप्ततिम् ।
व्यास एव तु विद्यानां महादेवेन कीर्तितः ॥ १२.१२२.३४ ॥

तीन सौ सत्तर शास्त्र और महातन्त्र हैं; किन्तु विद्याओं का विस्तार महादेव ने ही प्रकट किया।

12.122.35

तन्त्रं पाशुपतं नाम पञ्चरात्रं च विश्रुतम् ।
योगशास्त्रं च साङ्ख्यं च तन्त्रं लोकायतं तथा ॥ १२.१२२.३५ ॥

पाशुपत नामक तन्त्र और प्रसिद्ध पंचरात्र, योगशास्त्र और साङ्ख्य, तथा लोकायत तन्त्र भी।

12.122.36

तन्त्रं ब्रह्मतुला नाम तर्कविद्या दिवौकसाम् ।
सुखदुःखार्थजिज्ञासा कारणं चेति विश्रुतम् ॥ १२.१२२.३६ ॥

ब्रह्मतुला नामक तन्त्र देवताओं की तर्कविद्या है; सुख-दुःख के प्रयोजन और कारण की जिज्ञासा — यह प्रसिद्ध है।

12.122.37

तर्कविद्यास्तथा चाष्टौ स चोक्तो न्यायविस्तरः ।
दश चाष्टौ च विज्ञेयाः पौराणा यज्ञसंहिताः ॥ १२.१२२.३७ ॥

तर्कविद्याएँ भी आठ हैं और वह न्याय का विस्तार कहा गया है; पौराणिक यज्ञसंहिताएँ अठारह समझनी चाहिए।

12.122.38

पुराणाश्च प्रणीताश्च तावदेवेह संहिताः ।
धर्मशास्त्राणि तद्वच्च एकार्थानि च नान्यथा ॥ १२.१२२.३८ ॥

पुराण भी रचे गए हैं, और यहाँ उतनी ही संहिताएँ हैं। धर्मशास्त्र भी उसी प्रकार हैं और उनका अर्थ एक ही है, अन्यथा नहीं।

12.122.39

एकार्थानि पुराणानि वेदाश्चैकार्यसंहिताः ।
नानार्थानि च सर्वाणि ततः शास्त्राणि शंकरः ॥ १२.१२२.३९ ॥

पुराण एक ही अर्थ वाले हैं, और वेद भी एक ही अर्थ की संहिताएँ हैं। किंतु सभी शास्त्र अनेक अर्थों वाले हैं; इसलिए शंकर ने (उन्हें रचा)।

12.122.40

प्रोवाच भगवान्देवः कालज्ञानानि यानि च ।
चतुःषष्टिप्रमाणानि आयुर्वेदं च सोत्तरम् ॥ १२.१२२.४० ॥

भगवान देव ने कालज्ञान के वे (शास्त्र) कहे, जो चौंसठ प्रमाण वाले हैं, तथा उत्तर भाग सहित आयुर्वेद भी।

12.122.41

अष्टादशविकल्पां तां दण्डनीतिं च शाश्वतीम् ।
गान्धर्वमितिहासं च नानाविस्तरमुक्तवान् ॥ १२.१२२.४१ ॥

अठारह भेदों वाली उस शाश्वत दण्डनीति, गान्धर्व और इतिहास को भी, जो अनेक विस्तार वाले हैं, (उन्होंने) कहा।

12.122.42

इत्येताः शंकरप्रोक्ता विद्याः शब्दार्थसंहिताः ।
पुनर्भेदसहस्रं तु तासामेव तु विस्तरः ॥ १२.१२२.४२ ॥

इस प्रकार शंकर द्वारा कही गई ये विद्याएँ शब्द और अर्थ की संहिताएँ हैं। उनके फिर हज़ारों भेद हैं, और उनका विस्तार भी उन्हीं में है।

12.122.43

ऋषिभिर्देवगन्धर्वैः सविकल्पः सविस्तरः ।
शश्वदभ्यस्यते लोके वेद एव तु सर्वशः ॥ १२.१२२.४३ ॥

ऋषियों और देवों-गन्धर्वों द्वारा अपने भेदों और विस्तार सहित वेद ही लोक में निरंतर अभ्यास किया जाता है, सब प्रकार से।

12.122.44

वेदाश्चतस्रः संक्षिप्ता वेदवादाश्च ते स्मृताः ।
एतासां पारगो यश्च स चोक्तो वेदपारगः ॥ १२.१२२.४४ ॥

वेद चार संक्षिप्त हैं, और वेदवाद उनके रूप में स्मरण किए जाते हैं। जो इनका पारगामी है, उसे वेदपारग कहा गया है।

12.122.45

वेदानां पारगो रुद्रो विष्णुरिन्द्रो बृहस्पतिः ।
शक्रः स्वायंभुवश्चैव मनुः परमधर्मवित् ॥ १२.१२२.४५ ॥

वेदों के पारगामी रुद्र, विष्णु, इन्द्र और बृहस्पति हैं; शक्र और स्वायंभुव भी, तथा परम धर्म के ज्ञाता मनु।

12.122.46

ब्रह्मा च परमो देवः सदा सर्वैः सुरासुरैः ।
सर्वस्यानुग्रहाच्चैव व्यासो वै वेदपारगः ॥ १२.१२२.४६ ॥

ब्रह्मा परम देव हैं, जिन्हें देव और असुर सदा सब प्रकार से मानते हैं; सबकी कृपा से ही व्यास भी वेदपारगामी हुए।

12.122.47

अहं शान्तनवो भीष्मः प्रसादान्माधवस्य च ।
शंकरस्य प्रसादाच्च ब्रह्मणश्च कुरूद्वह।
वेदपारग इत्युक्तो याज्ञवल्क्यश्च सर्वशः ॥ १२.१२२.४७ ॥

मैं, शांतनु का पुत्र भीष्म, माधव की कृपा से और शंकर की कृपा से तथा ब्रह्मा की कृपा से, हे कुरुश्रेष्ठ, वेदपारगामी कहा गया हूँ; और याज्ञवल्क्य भी सब प्रकार से।

12.122.48

कल्पेकल्पे महाभागैर्ऋषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ।
ऋषिपुत्रैर्ऋषिगणैर्भिद्यन्ते मिश्रकैरपि ॥ १२.१२२.४८ ॥

हर कल्प में महाभाग तत्त्वदर्शी ऋषियों द्वारा, ऋषिपुत्रों और ऋषिगणों द्वारा, तथा मिश्रक लोगों द्वारा भी (वेद) विभाजित किए जाते हैं।

12.122.49

शिवेन ब्रह्मणा चैव विष्णुना च विकल्पिताः ।
आदिकल्पे पुनश्चैव भिद्यन्ते साधुभिः पुनः ॥ १२.१२२.४९ ॥

शिव, ब्रह्मा और विष्णु द्वारा भी (वेद) विकल्पित हुए हैं; आदिकल्प में फिर भी वे साधुओं द्वारा पुनः विभाजित किए जाते हैं।

12.122.50

इदानीमपि विद्वद्भिर्भिद्यन्ते च विकल्पकैः ।
पूर्वजन्मानुसारेण बहुधेयं सरस्वती ॥ १२.१२२.५० ॥

आज भी विद्वान और विकल्पक (भेद करने वाले) इसे बाँटते हैं; पूर्वजन्म के संस्कारों के अनुसार यह सरस्वती अनेक प्रकार से विभक्त होती है।

12.122.51

भूयः स भगवान्ध्यात्वा चिरं शूलवरायुधः ।
तस्यतस्य निकायस्य चकारैकैकमीश्वरम् ॥ १२.१२२.५१ ॥

फिर वह भगवान, त्रिशूल जिनका श्रेष्ठ आयुध है, देर तक ध्यान करके हर एक समूह का एक-एक ईश्वर बनाते हैं।

12.122.52

देवानामीश्वरं चक्रे दैवं दशशतेक्षणम् ।
यमं वैवस्वतं चापि पितॄणामकरोत्पतिम् ॥ १२.१२२.५२ ॥

देवताओं का ईश्वर उन्होंने दैवी, सहस्र नेत्र वाले (इंद्र) को बनाया; और विवस्वान के पुत्र यम को पितरों का स्वामी बनाया।

12.122.53

अपां राज्ये सुराणां च विदधे वरुणं प्रभुम् ।
धनानां राक्षसानां च कुवेरमपि चेश्वरम् ॥ १२.१२२.५३ ॥

जल के राज्य में और देवताओं में उन्होंने वरुण को प्रभु नियुक्त किया; धनों और राक्षसों का ईश्वर कुबेर को भी बनाया।

12.122.54

पर्वतानां पतिं मेरुं सरितां च महोदधिम् ।
मृत्युं प्राणेश्वरमथो तेजसां च हुताशनम् ॥ १२.१२२.५४ ॥

पर्वतों का स्वामी मेरु को, नदियों का महासागर को; प्राणों के ईश्वर मृत्यु को, और तेजों का हुताशन (अग्नि) को बनाया।

12.122.55

रुद्राणामपि चेशानं गोप्तारं विदधे प्रभुः ।
महात्मानं महादेवं विशालाक्षं सनातनम् ॥ १२.१२२.५५ ॥

रुद्रों के भी ईशान, रक्षक को प्रभु ने नियुक्त किया; महात्मा, महादेव, विशाल नेत्रों वाले, सनातन को।

12.122.56

दश चैकश्च ये रुद्रास्तस्यैते मूर्तिसंभवाः ।
नानारूपधरो देवः स एव भगवाञ्शिवः ॥ १२.१२२.५६ ॥

दस और एक, जो रुद्र हैं, वे उन्हीं के रूपों से उत्पन्न हैं। अनेक रूप धारण करने वाले वही देव भगवान शिव हैं।

12.122.57

वसिष्ठमीशं विप्राणां वसूनां जातवेदसम् ।
तेजसां भास्करं चक्रे नक्षत्राणां निशाकरम् ॥ १२.१२२.५७ ॥

उन्होंने ब्राह्मणों में वसिष्ठ को, वसुओं में अग्नि को, तेजस्वियों में सूर्य को और नक्षत्रों में चन्द्रमा को स्वामी बनाया।

12.122.58

वीरुधां वसुमन्तं च भूतानां च प्रभुं वरम् ।
कुमारं द्वादशभुजं स्कन्दं राजानमादिशत् ॥ १२.१२२.५८ ॥

औषधियों में वसुमान और प्राणियों में श्रेष्ठ प्रभु को, तथा बारह भुजाओं वाले कुमार स्कन्द को उन्होंने राजा बनाया।

12.122.59

कालं सर्वेशमकरोत्संहारविनयात्मकम् ।
मृत्योश्चतुर्विभागस्य दुःखस्य च सुखस्य च ॥ १२.१२२.५९ ॥

उन्होंने काल को सबका स्वामी बनाया, जिसका स्वरूप संहार का नियमन है — मृत्यु के चार विभागों, दुःख और सुख का।

12.122.60

ईश्वरो देवदेवस्तु राजराजो नराधिपः ।
सर्वेषामेव रुद्राणां शूलपाणिरिति श्रुतिः ॥ १२.१२२.६० ॥

ईश्वर देवों के देव, राजाओं के राजा और मनुष्यों के अधिपति हैं। सभी रुद्रों में वे ही शूलपाणि हैं, ऐसा श्रुति कहती है।

12.122.61

ईश्वरश्चेतनः कर्ता पुरुषः कारणं शिवः ।
विष्णुर्ब्रह्मा शशी सूर्यः शक्रो देवाश्च सान्वयाः ॥ १२.१२२.६१ ॥

ईश्वर चेतन कर्ता, पुरुष और कारण है; वह शिव है। विष्णु, ब्रह्मा, चन्द्र, सूर्य, इन्द्र और उनके वंशों सहित सब देवता भी वही हैं।

12.122.62

सृजते ग्रसते चैतत्तमोभूतमिदं यथा ।
अप्रज्ञातं जगत्सर्वं यदा ह्येको महेश्वरः ॥ १२.१२२.६२ ॥

जब अकेले महेश्वर ही इस समस्त अज्ञात जगत को, जो अंधकार में डूबा हुआ है, जैसे सृजित करते हैं वैसे ही ग्रस लेते हैं।

12.122.63

तमेनं ब्रह्मणः पुत्रमनुजातं क्षुपं ददौ ।
प्रजानामधिपं श्रेष्ठं सर्वधर्मभृतामपि ॥ १२.१२२.६३ ॥

उन्होंने ब्रह्मा के उस पुत्र, अनुज क्षुप को प्रजाओं का अधिपति बनाया, जो सब धर्मधारियों में भी श्रेष्ठ था।

12.122.64

महादेवस्ततस्तस्मिन्वृत्ते यज्ञे समाहितः ।
दण्डं धर्मस्य गोप्तारं विष्णवे सत्कृतं ददौ ॥ १२.१२२.६४ ॥

फिर उस यज्ञ के सम्पन्न होने पर समाहित महादेव ने धर्म के रक्षक दण्ड को, सम्मानपूर्वक, विष्णु को दिया।

12.122.65

विष्णुरङ्गिरसे प्रादादङ्गिरा मुनिसत्तमः ।
प्रादादिन्द्रमरीचिभ्या मरीचिर्भृगवे ददौ ॥ १२.१२२.६५ ॥

विष्णु ने अंगिरा को दिया, और मुनिश्रेष्ठ अंगिरा ने इन्द्र और मरीचि को दिया; मरीचि ने भृगु को दिया।

12.122.66

भृगुर्ददावृषिभ्यस्तु दण्डं धर्मसमाहितम् ।
ऋषयो लोकपालेभ्यो लोकपालाः क्षुपाय च ॥ १२.१२२.६६ ॥

भृगु ने ऋषियों को धर्म से समाहित दण्ड दिया; ऋषियों ने लोकपालों को, और लोकपालों ने क्षुप को दिया।

12.122.67

क्षुपस्तु मनवे प्रादादादित्यतनयाय च ।
पुत्रेभ्यः श्राद्धदेवस्तु सूक्ष्मधर्मार्थकारणात् ॥ १२.१२२.६७ ॥

क्षुप ने मनु को दिया और आदित्य के पुत्र को भी; श्राद्धदेव ने सूक्ष्म धर्म और अर्थ के कारण अपने पुत्रों को दिया।

12.122.68

विभज्य दण्डः कर्तव्यो दण्डे तु नयमिच्छता ।
दुर्वाचा निग्रहो दण्डो हिरण्यं बाह्यतः क्रिया ॥ १२.१२२.६८ ॥

दंड को विभाजित करके देना चाहिए; जो नीति चाहता है, उसे दंड में (संयम रखना चाहिए)। कठोर वचन से रोकना दंड है; सोना (जुर्माना) बाहर से किया जाए।

12.122.69

व्यङ्गत्वं च शरीरस्य वधो वाऽनल्पकारणात् ।
शरीरपीडा कार्या तु स्वदेशाच्च विवासनम् ॥ १२.१२२.६९ ॥

शरीर को विकलांग करना या किसी बड़े कारण से वध करना, शारीरिक यातना देना और अपने देश से निर्वासन करना (भी दंड हैं)।

12.122.70

तं ददौ सूर्यपुत्राय मनवे रक्षणात्मकम् ।
आनुपूर्व्याच्च दण्डोऽयं प्रजा जागर्ति पालयन् ॥ १२.१२२.७० ॥

उसे सूर्यपुत्र मनु को दिया गया, जिसका स्वरूप रक्षा है। क्रम से यह दंड (प्रजा की रक्षा करता हुआ) प्रजा के लिए जागता है।

12.122.71

इन्द्रो जागर्ति भगवानिन्द्रादग्निर्विभावसुः ।
अग्नेर्जागर्ति वरुणो वरुणाच्च प्रजापतिः ॥ १२.१२२.७१ ॥

भगवान इन्द्र जागते हैं; इन्द्र से विभावसु अग्नि (जागते हैं)। अग्नि से वरुण जागते हैं, और वरुण से प्रजापति।

12.122.72

प्रजापतेस्ततो धर्मो जागर्ति विनयात्मकः ।
धर्माच्च ब्रह्मणः पुत्रो व्यवसायः सनातनः ॥ १२.१२२.७२ ॥

प्रजापति से फिर विनय-स्वरूप धर्म जागता है; और धर्म से ब्रह्मा का पुत्र, सनातन व्यवसाय (उद्यम) (जागता है)।

12.122.73

व्यवसायात्ततस्तेजो जागर्ति परिपालयत् ।
ओषध्यस्तेजसस्तस्मादोषधीभ्यश्च पर्वताः ॥ १२.१२२.७३ ॥

व्यवसाय से फिर तेज जागता है, जो (सबकी) रक्षा करता है। तेज से औषधियाँ (जागती हैं), और उन औषधियों से पर्वत (जागते हैं)।

12.122.74

पर्वतेभ्यश्च जागर्ति रसो रसगुणात्तथा ।
जागर्ति निर्ऋतिर्देवी ज्योतींषि निर्ऋतीमनु ॥ १२.१२२.७४ ॥

पर्वतों से रस जागता है, और रस के गुण से वैसे ही। देवी निरृति जागती है, ज्योतियाँ निरृति के पीछे।

12.122.75

वेदाः प्रतिष्ठा ज्योतिर्भ्यस्ततो हयशिराः प्रभुः ।
ब्रह्मा पितामहस्तस्माज्जागर्ति प्रभुरव्ययः ॥ १२.१२२.७५ ॥

वेद ज्योतियों से प्रतिष्ठा पाते हैं; फिर प्रभु हयशिरा। ब्रह्मा पितामह उनसे जागते हैं, अविनाशी प्रभु जागते हैं।

12.122.76

पितामहान्महादेवो जागर्ति भगवाञ्शिवः ।
विश्वेदेवाः शिवाच्चापि विश्वेभ्य ऋषयस्तथा ॥ १२.१२२.७६ ॥

पितामह से महादेव जागते हैं, भगवान शिव जागते हैं। शिव से विश्वेदेव भी, और विश्वों से ऋषि भी वैसे ही जागते हैं।

12.122.77

ऋषिभ्यो भगवान्सोमः सोमाद्देवाः सनातनाः ।
देवेभ्यो ब्राह्मणा लोके जाग्रतीत्युपधारय ॥ १२.१२२.७७ ॥

ऋषियों से भगवान सोम; सोम से सनातन देवता। देवताओं से ब्राह्मण लोक में जागते हैं — यह समझो।

12.122.78

ब्राह्मणेभ्यश्च राजन्या लोकान्रक्षन्ति धर्मताः ।
स्थावरं जङ्गमं चैव क्षत्रियेभ्यः सनातनम् ॥ १२.१२२.७८ ॥

ब्राह्मणों से राजा लोग धर्मपूर्वक लोकों की रक्षा करते हैं। स्थावर और जंगम भी, क्षत्रियों से सनातन रूप से।

12.122.79

प्रजा जाग्रति लोकेऽस्मिन्दण्डो जागर्ति तासु च ।
सर्वसंक्षेपको दण्डः पितामहसुतः प्रभुः ॥ १२.१२२.७९ ॥

इस लोक में प्रजाएँ जागती हैं, और उनमें दंड जागता है। सबका संक्षेप करने वाला दंड, पितामह का पुत्र, प्रभु है।

12.122.80

जागर्ति कालः पूर्वं च मध्ये चान्ते च भारत ।
ईशः सर्वस्य कालो हि महादेवः प्रजापतिः ॥ १२.१२२.८० ॥

समय पहले भी जागता है, बीच में भी और अंत में भी, हे भारत। समय ही सबका ईश्वर है, महादेव और प्रजापति।

12.122.81

देवदेवः शिवः सर्वो जागर्ति सततं प्रभुः ।
कपर्दी शंकरो रुद्रो भवः स्थाणुरुमापतिः ॥ १२.१२२.८१ ॥

देवों के देव शिव, सर्वव्यापी प्रभु, निरंतर जागते रहते हैं। जटाधारी शंकर, रुद्र, भव, स्थाणु, उमापति।

12.122.82

इत्येष दण्डो व्याख्यातस्तथौषध्यस्तथापरे ।
भूमिपालो यथान्यायं वर्तेतानेन धर्मवित् ॥ १२.१२२.८२ ॥

इस प्रकार दण्ड की व्याख्या की गई, तथा औषधियों और अन्य बातों की भी। धर्मज्ञ भूमिपाल इसके अनुसार न्यायपूर्वक आचरण करे।

12.122.83

इतीदं वसुहोमस्य योऽऽत्मवाञ्शृणुयान्मतम् ।
श्रुत्वा सम्यक्प्रवर्तेत स लोकानाप्नुयान्नृपः ॥ १२.१२२.८३ ॥

इस प्रकार वसुहोम के इस मत को जो आत्मसंयमी सुनेगा, वह सम्यक रूप से सुनकर आचरण करे; ऐसा राजा लोकों को प्राप्त करेगा।

12.122.84

इति ते सर्वमाख्यातं यो दण्डो मनुजर्षभ ।
नियन्ता सर्वलोकस्य धर्माक्रान्तस्य भारत ॥ १२.१२२.८४ ॥

इस प्रकार तुम्हें सब कुछ कह दिया गया, जो दण्ड है, हे मनुजश्रेष्ठ। वह सब लोक का नियंता है, और धर्म से युक्त के लिए है, हे भारत।

12.122.85

वसुहोमाच्छ्रुतं राज्ञा मान्धात्रा भूभृता पुरा ।
मयापि कथितं राजन्नाख्यानं प्रथितं मया ॥ १२.१२२.८५ ॥

वसुहोम से राजा मान्धाता ने पहले सुना था, और हे राजन्, मैंने भी इस प्रसिद्ध आख्यान को सुनाया है।