Махабхарата · Адхьяя 12.122
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.122.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
अङ्गेषु राजा द्युतिमान्वसुहोम इति श्रुतः ॥ १२.१२२.१ ॥
Здесь же рассказывают эту древнюю историю: среди ангов был сияющий царь, известный как Васухома.
12.122.2
स राजा धर्मविन्नित्यं सह पत्न्या महातपाः ।
मुञ्जपृष्ठं जगामाथ देवर्षिगणसेवितम्। ॥ १२.१२२.२ ॥
Тот царь, всегда знающий дхарму и великий подвижник, отправился с женой на Муньджапришту, где служили толпы божественных мудрецов.
12.122.3
तत्र शृङ्गे हिमवतो वसतिं समुपागमत् ।
यत्र मुञ्जवटे रामो जटाहरणमादिशत् ॥ १२.१२२.३ ॥
Там, на вершине Гималаев, он прибыл на жительство, там, у баньяна Муньджа, Рама велел снять спутанные волосы.
12.122.4
तदादि च महाप्राज्ञः ऋषिभिः संशितव्रतैः ।
मुञ्जपृष्ठ इति प्रोक्तः स देशो रुद्रसेवितः ॥ १२.१२२.४ ॥
С тех пор мудрейшие мудрецы строгих обетов назвали ту область Муньджапришта, служимой Рудрой.
12.122.5
स तत्र बहुभिर्युक्तस्तदा श्रुतिमयैर्गुणैः ।
ब्राह्मणानामनुमतो देवर्षिसदृशोऽभवत् ॥ १२.१२२.५ ॥
Там, наделённый многими качествами, рождёнными священным знанием, одобренный брахманами, он стал подобен божественному мудрецу.
12.122.6
तं कदाचिददीनात्मा सखा शक्रस्य मानितः ।
अभ्यगच्छन्महीपालो मान्धाता शत्रुकर्शनः ॥ १२.१२२.६ ॥
Однажды к нему, с непоколебимым умом, пришёл Мандхата, защитник земли, друг Индры, почитаемый, усмиритель врагов.
12.122.7
सोपसृत्य तु मान्धाता वसुहोमं नराधिपम् ।
दृष्ट्वा प्रकृष्टतपसं विनयेनोपतिष्ठते ॥ १२.१२२.७ ॥
Мандхатри, подойдя и увидев царя Васухому, великого подвижника, с почтением предстал перед ним.
12.122.8
वसुहोमोऽपि राज्ञो वै गामर्ध्यं च न्यवेदयत् ।
सप्ताङ्गस्य तु राज्यस्य पप्रच्छ कुशलाव्ययौ ॥ १२.१२२.८ ॥
Васухома также поднес царю корову и аргхью и спросил о благополучии и процветании царства из семи частей.
12.122.9
सद्भिराचरितं पूर्वं यथावदनुयायिनम् ।
अब्रवीद्वसुहोमस्तं राजन्किं करवाणि ते ॥ १२.१२२.९ ॥
Васухома, обращаясь к тому, кто пришёл, следуя обычаю добрых людей издревле, сказал: «О царь, что я могу сделать для тебя?»
12.122.10
सोऽब्रवीत्परमप्रीतो मान्धाता राजसत्तमः ।
वसुहोमं महाप्राज्ञमासीनं कुरुनन्दन ॥ १२.१२२.१० ॥
Мандхатри, весьма довольный и лучший из царей, сказал сидящему мудрейшему Васухоме: «О радость куру!»
12.122.11
बृहस्पतेर्मतं राजन्नघीतं सकलं त्वया ।
तथैवौशनसं शास्त्रं विज्ञातं ते नरोत्तम ॥ १२.१२२.११ ॥
О царь, ты полностью изучил учение Брихаспати; так же, о лучший из людей, ты постиг трактат Ушанаса.
12.122.12
तदहं श्रोतुमिच्छामि दण्ड उत्पद्यते कथम् ।
किं वाऽस्य पूर्वं जागर्ति किं वा परममुच्यते ॥ १२.१२२.१२ ॥
Поэтому я хочу услышать, как возникает наказание. Что бодрствует прежде него, или что называется высшим?
12.122.13
कथं क्षत्रियसंस्थश्च दण्डः संप्रत्यवस्थितः ।
ब्रूहि मे तद्यथातत्वं ददाम्याचार्यवेतनम् ॥ १२.१२२.१३ ॥
Как установилось наказание among кшатриев и как оно существует сейчас? Скажи мне это точно, как есть; я дам учителю его плату.
12.122.14
शृणु राजन्यथा दण्डः संभूतो लोकसंग्रहः ।
प्रजाविनयरक्षार्थं धर्मस्यात्मा सनातनः ॥ १२.१२२.१४ ॥
Слушай, о царь, как возникло наказание — то, что удерживает мир вместе. Для защиты и порядка подданных оно есть сама сущность вечной дхармы.
12.122.15
ब्रह्मा यियक्षुर्भगवान्सर्वलोकपितामहः ।
ऋत्विजं नात्मनस्तुल्यं ददर्शेति हि नः श्रुतम् ॥ १२.१२२.१५ ॥
Блаженный Брахма, прародитель всех миров, желал совершить жертвоприношение. Мы слышали, что он не нашёл жреца, равного себе.
12.122.16
स गर्भं भगवान्देवो बहुवर्षाण्यधारयत् ।
अथ पूर्णे सहस्रे तु स गर्भः क्षुवतोऽपतत् ॥ १२.१२२.१६ ॥
Тот блаженный бог носил зародыш много лет. Когда же тысяча лет исполнилась, зародыш упал, когда он чихнул.
12.122.17
स क्षुपो नाम संभूतः प्रजापतिररिंदम् ।
ऋत्विगासीन्महाराज यज्ञे तस्य महात्मनः ॥ १२.१२२.१७ ॥
Он родился под именем Кшупа, о покоритель врагов, и стал владыкой творений. О великий царь, он был жрецом при жертвоприношении того великодушного.
12.122.18
तस्मिन्प्रवृत्ते सत्रे तु ब्रह्मणः पार्थिवर्षभ ।
इष्टरूपप्रचारत्वाद्दण्डः सोऽन्तर्हितोऽभवत् ॥ १२.१२२.१८ ॥
О бык среди царей, когда началось то жертвенное сатра Брахмы, наказание исчезло, потому что обряд совершался в надлежащем виде.
12.122.19
तस्मिन्नन्तर्हिते चापि प्रजानां संकरोऽभवत् ।
नैव कार्यं न वा कार्यं भोज्याभोज्यं न विद्यते ॥ १२.१२२.१९ ॥
Когда он исчез, среди живых существ возникло смешение (saṃkara). Не стало ни долга, ни недолга, и не различали, что можно есть, а что нельзя.
12.122.20
पेयापेये कुतः सिद्धिर्हिसन्ति च परस्परम् ।
गम्यागम्यं तदा नासीत्स्वं परस्वं च वै समम् ॥ १२.१२२.२० ॥
Откуда же быть успеху в том, что можно и нельзя пить? Они причиняли вред друг другу. Тогда не стало различия между допустимым и недопустимым, и своё и чужое стало одинаковым.
12.122.21
परस्परं विलुम्पन्ति सारमेया यथाऽऽमिषम् ।
अबलान्बलिनो जघ्नुर्निर्मर्यादं प्रवर्तते ॥ १२.१२२.२१ ॥
Как собаки, рвущие мясо, они грабили друг друга. Сильные убивали слабых, и воцарилось поведение без меры.
12.122.22
ततः पितामहो विष्णुं भगवन्तं सनातनम् ।
संपूज्य वरदं देवं महादेवमथाब्रवीत् ॥ १२.१२२.२२ ॥
Тогда Прадед (Брахма), почтив вечного блаженного Господа Вишну, обратился к дарующему милости богу Махадеве.
12.122.23
अत्र त्वमनुकम्पां वै कर्तुमर्हसि शङ्कर ।
अयं विष्णुः सखा तुभ्यं धर्मस्य परिरक्षणे ॥ १२.१२२.२३ ॥
О Шанкара, ты должен проявить сострадание в этом деле. Этот Вишну — твой друг в защите дхармы.
12.122.24
त्वं हि सर्वविधानज्ञः सत्वानां त्वं गतिः परा ।
संकरो न भवेदत्र यथा तद्वै विधीयताम् ॥ १२.१२२.२४ ॥
Ты — знаток всех установлений и высшее прибежище существ. Пусть будет установлено так, чтобы здесь не возникло смешения.
12.122.26
ततः स भगवान्ध्यात्वा तदा शूलवरायुधः ।
देवदेवो महादेवः कारणं जगतः परम्
ब्रह्मविष्ण्विन्द्रसहितः सर्वैश्च ससुरासुरैः ।
लोकसन्धारणार्थं च लोकसंकरनाशनम्।
आत्मानमात्माना दण्डं ससृजे देवसत्तमः ॥ १२.१२२.२६ ॥
Тогда Господь, размыслив, с трезубцем как лучшим оружием, Махадэва, бог богов, высшая причина мира, вместе с Брахмой, Вишну и Индрой и со всеми богами и асурами, для поддержания миров и уничтожения смешения миров, лучший из богов сам из себя создал наказание.
12.122.27
तस्माच्च धर्मचरणान्नीतिं देवीं सरस्वतीम् ।
असृजद्दण्डनीतिं वै त्रिषु लोकेषु विश्रुताम् ॥ १२.१२२.२७ ॥
Поэтому через исполнение дхармы он создал божественную Сарасвати, науку наказания, известную в трёх мирах.
12.122.28
यथाऽसौ नीयते दण्डः सततं पापकारिषु ।
दण्डस्य नयनात्सा हि दण्डनीतिरिहोच्यते ॥ १२.१२२.२८ ॥
Как наказание всегда применяется к злодеям, так её здесь называют наукой наказания, ибо она направляет наказание.
12.122.29
भूयः स भगवान्ध्यात्वा चिरं शूलघरः प्रभुः ।
असृजत्सर्वशास्त्राणि महादेवो महेश्वरः ॥ १२.१२२.२९ ॥
Вновь благословенный Господь, носитель трезубца, долго размышляя, Махадэва, великий Господь, создал все науки.
12.122.30
दण्डनीतेः प्रयोगार्थं प्रमाणानि च सर्वशः ।
विद्याश्चतस्रः कूटस्थास्तासां भेदविकल्पनाः ॥ १२.१२२.३० ॥
Для применения науки наказания и авторитетов во всех отношениях; четыре науки, неизменные на вершине, и их разделения и подразделения.
12.122.31
अङ्गानि वेदाश्चत्वारो मीमांसा न्यायविस्तरः ।
पुराणं धर्मशास्त्रं च विद्या ह्येताश्चतुर्दश ॥ १२.१२२.३१ ॥
Вспомогательные науки, четыре Веды, Мимансы, развитие логики, Пураны и трактаты о праве; это и есть четырнадцать наук.
12.122.32
आयुर्वेदो धनुर्वेदो गान्धर्वश्चेति ते त्रयः ।
अर्थशास्त्रं चतुर्थं तु विद्या ह्यष्टादशैव तु ॥ १२.१२२.३२ ॥
Āyurveda, dhanurveda и gāndharva — эти три, четвёртая — arthaśāstra. Воистину наук восемнадцать.
12.122.33
दश चाष्टौ च विख्याता एता धर्मस्य संहिताः ।
एतासामेव विद्यानां व्यासमाह महेश्वरः ॥ १२.१२२.३३ ॥
Десять и восемь — эти известные сборники суть saṃhitā дхармы. Изложение этих самых наук изрёк Maheśvara.
12.122.34
शतानि त्रीणि शास्त्राणां महातन्त्राणि सप्ततिम् ।
व्यास एव तु विद्यानां महादेवेन कीर्तितः ॥ १२.१२२.३४ ॥
Есть триста трактатов и семьдесят великих тантр; но изложение наук возвещено самим Mahādeva.
12.122.35
तन्त्रं पाशुपतं नाम पञ्चरात्रं च विश्रुतम् ।
योगशास्त्रं च साङ्ख्यं च तन्त्रं लोकायतं तथा ॥ १२.१२२.३५ ॥
Система по имени Pāśupata, прославленная Pañcarātra, наука йоги, Sāṅkhya, а также система Lokāyata.
12.122.36
तन्त्रं ब्रह्मतुला नाम तर्कविद्या दिवौकसाम् ।
सुखदुःखार्थजिज्ञासा कारणं चेति विश्रुतम् ॥ १२.१२२.३६ ॥
Система по имени Brahma-tulā — это логика богов; исследование цели и причины наслаждения и страдания известно как её предмет.
12.122.37
तर्कविद्यास्तथा चाष्टौ स चोक्तो न्यायविस्तरः ।
दश चाष्टौ च विज्ञेयाः पौराणा यज्ञसंहिताः ॥ १२.१२२.३७ ॥
Наук логики также восемь, и это называется расширением nyāya; пураническими жертвенными сборниками следует считать восемнадцать.
12.122.38
पुराणाश्च प्रणीताश्च तावदेवेह संहिताः ।
धर्मशास्त्राणि तद्वच्च एकार्थानि च नान्यथा ॥ १२.१२२.३८ ॥
Пураны также были составлены, и здесь существует столько же сборников. Так же и трактаты о дхарме имеют один и тот же смысл, а не иной.
12.122.39
एकार्थानि पुराणानि वेदाश्चैकार्यसंहिताः ।
नानार्थानि च सर्वाणि ततः शास्त्राणि शंकरः ॥ १२.१२२.३९ ॥
Пураны имеют одно значение, и Веды также суть собрания одного значения. Но все шастры имеют многие значения; поэтому Шанкара (возвестил их).
12.122.40
प्रोवाच भगवान्देवः कालज्ञानानि यानि च ।
चतुःषष्टिप्रमाणानि आयुर्वेदं च सोत्तरम् ॥ १२.१२२.४० ॥
Блаженный бог возвестил книги о знании времени, числом шестьдесят четыре, а также Аюрведу вместе с её приложением.
12.122.41
अष्टादशविकल्पां तां दण्डनीतिं च शाश्वतीम् ।
गान्धर्वमितिहासं च नानाविस्तरमुक्तवान् ॥ १२.१२२.४१ ॥
Он также возвестил вечную науку управления с восемнадцатью разделами, науку о музыке и Итихасу многообразного объёма.
12.122.42
इत्येताः शंकरप्रोक्ता विद्याः शब्दार्थसंहिताः ।
पुनर्भेदसहस्रं तु तासामेव तु विस्तरः ॥ १२.१२२.४२ ॥
Итак, эти науки, возвещённые Шанкарой, суть собрания слова и смысла. Их дальнейших разделений — тысячи, и их расширение заключено в них самих.
12.122.43
ऋषिभिर्देवगन्धर्वैः सविकल्पः सविस्तरः ।
शश्वदभ्यस्यते लोके वेद एव तु सर्वशः ॥ १२.१२२.४३ ॥
Мудрецами, богами и гандхарвами, с его разделениями и расширением, только Веда постоянно изучается в мире, во всех отношениях.
12.122.44
वेदाश्चतस्रः संक्षिप्ता वेदवादाश्च ते स्मृताः ।
एतासां पारगो यश्च स चोक्तो वेदपारगः ॥ १२.१२२.४४ ॥
Веды четыре, они сокращены; их помнят и как ведические учения. Тот, кто прошёл их до конца, называется знатоком вед.
12.122.45
वेदानां पारगो रुद्रो विष्णुरिन्द्रो बृहस्पतिः ।
शक्रः स्वायंभुवश्चैव मनुः परमधर्मवित् ॥ १२.१२२.४५ ॥
Знатоки вед — Рудра, Вишну, Индра и Брихаспати; Шакра и Сваямбхува, и Ману, знающий высший дхарма.
12.122.46
ब्रह्मा च परमो देवः सदा सर्वैः सुरासुरैः ।
सर्वस्यानुग्रहाच्चैव व्यासो वै वेदपारगः ॥ १२.१२२.४६ ॥
Брахма — верховный бог, которому всегда служат боги и асуры; и по милости всех Вьяса стал знатоком вед.
12.122.47
अहं शान्तनवो भीष्मः प्रसादान्माधवस्य च ।
शंकरस्य प्रसादाच्च ब्रह्मणश्च कुरूद्वह।
वेदपारग इत्युक्तो याज्ञवल्क्यश्च सर्वशः ॥ १२.१२२.४७ ॥
Я, Бхишма, сын Шантану, по милости Мадхавы, по милости Шанкары и по милости Брахмы, лучший из куру, назван знатоком вед; и Яджнявалкья — во всех отношениях.
12.122.48
कल्पेकल्पे महाभागैर्ऋषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ।
ऋषिपुत्रैर्ऋषिगणैर्भिद्यन्ते मिश्रकैरपि ॥ १२.१२२.४८ ॥
В каждой кальпе Веды делятся великими мудрецами, видящими истину, сыновьями мудрецов, сонмами мудрецов и даже смешанными.
12.122.49
शिवेन ब्रह्मणा चैव विष्णुना च विकल्पिताः ।
आदिकल्पे पुनश्चैव भिद्यन्ते साधुभिः पुनः ॥ १२.१२२.४९ ॥
Веды были разделены Шивой, Брахмой и Вишну; а в первой кальпе их снова делят праведники.
12.122.50
इदानीमपि विद्वद्भिर्भिद्यन्ते च विकल्पकैः ।
पूर्वजन्मानुसारेण बहुधेयं सरस्वती ॥ १२.१२२.५० ॥
И сегодня её делят учёные и создатели расколов; согласно заслугам прежних рождений, эта Сарасвати делится многими способами.
12.122.51
भूयः स भगवान्ध्यात्वा चिरं शूलवरायुधः ।
तस्यतस्य निकायस्य चकारैकैकमीश्वरम् ॥ १२.१२२.५१ ॥
Затем тот блаженный господин, чьё лучшее оружие — трезубец, долго медитировал и сотворил владыку для каждого класса существ.
12.122.52
देवानामीश्वरं चक्रे दैवं दशशतेक्षणम् ।
यमं वैवस्वतं चापि पितॄणामकरोत्पतिम् ॥ १२.१२२.५२ ॥
Божественного тысячеглазого он сделал владыкой богов, а Ямы, сына Вивасвата, сделал властелином предков.
12.122.53
अपां राज्ये सुराणां च विदधे वरुणं प्रभुम् ।
धनानां राक्षसानां च कुवेरमपि चेश्वरम् ॥ १२.१२२.५३ ॥
Владыкой над царством вод и среди богов он назначил Варуну; также Кубера он сделал владыкой богатств и ракшасов.
12.122.54
पर्वतानां पतिं मेरुं सरितां च महोदधिम् ।
मृत्युं प्राणेश्वरमथो तेजसां च हुताशनम् ॥ १२.१२२.५४ ॥
Меру он сделал владыкой гор, великий океан — владыкой рек; Смерть — владыкой дыхания жизни, а Гуташану, Огню, — владыкой огненных сил.
12.122.55
रुद्राणामपि चेशानं गोप्तारं विदधे प्रभुः ।
महात्मानं महादेवं विशालाक्षं सनातनम् ॥ १२.१२२.५५ ॥
Среди Рудр владыка назначил Ишану, защитника, великодушного Махадеву, широкоокого, вечного.
12.122.56
दश चैकश्च ये रुद्रास्तस्यैते मूर्तिसंभवाः ।
नानारूपधरो देवः स एव भगवाञ्शिवः ॥ १२.१२२.५६ ॥
Десять и один, которые суть Рудры, возникли из его воплощений. Тот бог, что принимает многие облики, есть воистину блаженный Шива.
12.122.57
वसिष्ठमीशं विप्राणां वसूनां जातवेदसम् ।
तेजसां भास्करं चक्रे नक्षत्राणां निशाकरम् ॥ १२.१२२.५७ ॥
Он поставил Васиштху владыкой среди брахманов, Агни, знающего рождения, среди васу, солнце — среди светил, а луну — среди звёзд.
12.122.58
वीरुधां वसुमन्तं च भूतानां च प्रभुं वरम् ।
कुमारं द्वादशभुजं स्कन्दं राजानमादिशत् ॥ १२.१२२.५८ ॥
Он назначил царём трав Васумата, превосходного владыку существ и юного Сканду о двенадцати руках.
12.122.59
कालं सर्वेशमकरोत्संहारविनयात्मकम् ।
मृत्योश्चतुर्विभागस्य दुःखस्य च सुखस्य च ॥ १२.१२२.५९ ॥
Он сделал Время владыкой всего, природа которого — упорядочивать разрушение: четырёх частей смерти, страдания и счастья.
12.122.60
ईश्वरो देवदेवस्तु राजराजो नराधिपः ।
सर्वेषामेव रुद्राणां शूलपाणिरिति श्रुतिः ॥ १२.१२२.६० ॥
Господь — бог богов, царь царей, владыка людей; среди всех Рудр он — носитель трезубца, так говорит писание.
12.122.61
ईश्वरश्चेतनः कर्ता पुरुषः कारणं शिवः ।
विष्णुर्ब्रह्मा शशी सूर्यः शक्रो देवाश्च सान्वयाः ॥ १२.१२२.६१ ॥
Господь — сознательный деятель, высшая личность, причина; он — Шива. Вишну, Брахма, луна, солнце, Индра и боги со своими родами — тоже он.
12.122.62
सृजते ग्रसते चैतत्तमोभूतमिदं यथा ।
अप्रज्ञातं जगत्सर्वं यदा ह्येको महेश्वरः ॥ १२.१२२.६२ ॥
Когда весь этот неизвестный мир погружён во тьму, один лишь великий Господь творит его и поглощает.
12.122.63
तमेनं ब्रह्मणः पुत्रमनुजातं क्षुपं ददौ ।
प्रजानामधिपं श्रेष्ठं सर्वधर्मभृतामपि ॥ १२.१२२.६३ ॥
Он дал Кшупу, сыну Брахмы, рождённому позже, лучшему из всех хранителей дхармы, в правители существ.
12.122.64
महादेवस्ततस्तस्मिन्वृत्ते यज्ञे समाहितः ।
दण्डं धर्मस्य गोप्तारं विष्णवे सत्कृतं ददौ ॥ १२.१२२.६४ ॥
Затем, когда то жертвоприношение было завершено, собранный Махадева с почётом вручил Вишну жезл, хранитель дхармы.
12.122.65
विष्णुरङ्गिरसे प्रादादङ्गिरा मुनिसत्तमः ।
प्रादादिन्द्रमरीचिभ्या मरीचिर्भृगवे ददौ ॥ १२.१२२.६५ ॥
Вишну отдал Ангирасу, и Ангирас, лучший из мудрецов, отдал Индре и Марици; Марици отдал Бхригу.
12.122.66
भृगुर्ददावृषिभ्यस्तु दण्डं धर्मसमाहितम् ।
ऋषयो लोकपालेभ्यो लोकपालाः क्षुपाय च ॥ १२.१२२.६६ ॥
Бхригу передал жезл, наделённый дхармой, мудрецам; мудрецы — хранителям миров, а хранители миров — Кшупе.
12.122.67
क्षुपस्तु मनवे प्रादादादित्यतनयाय च ।
पुत्रेभ्यः श्राद्धदेवस्तु सूक्ष्मधर्मार्थकारणात् ॥ १२.१२२.६७ ॥
Кшупа передал его Ману и сыну Адити; а Шраддхадева передал своим сыновьям ради тонкой дхармы и цели.
12.122.68
विभज्य दण्डः कर्तव्यो दण्डे तु नयमिच्छता ।
दुर्वाचा निग्रहो दण्डो हिरण्यं बाह्यतः क्रिया ॥ १२.१२२.६८ ॥
Наказание следует налагать дифференцированно; тот, кто желает справедливости, должен соблюдать меру в наказании. Сдерживание жёсткими словами — это наказание; золото (штраф) взыскивается извне.
12.122.69
व्यङ्गत्वं च शरीरस्य वधो वाऽनल्पकारणात् ।
शरीरपीडा कार्या तु स्वदेशाच्च विवासनम् ॥ १२.१२२.६९ ॥
Увечье тела или убийство по тяжкой причине, причинение телесных мучений и изгнание из собственной страны — тоже наказания.
12.122.70
तं ददौ सूर्यपुत्राय मनवे रक्षणात्मकम् ।
आनुपूर्व्याच्च दण्डोऽयं प्रजा जागर्ति पालयन् ॥ १२.१२२.७० ॥
То, чья природа — защита, он дал Ману, сыну Солнца. В должном порядке это наказание бодрствует, оберегая подданных.
12.122.71
इन्द्रो जागर्ति भगवानिन्द्रादग्निर्विभावसुः ।
अग्नेर्जागर्ति वरुणो वरुणाच्च प्रजापतिः ॥ १२.१२२.७१ ॥
Блаженный Индра бодрствует; от Индры — Агни Вибхавасу (бодрствует). От Агни бодрствует Варуна; а от Варуны — Праджапати.
12.122.72
प्रजापतेस्ततो धर्मो जागर्ति विनयात्मकः ।
धर्माच्च ब्रह्मणः पुत्रो व्यवसायः सनातनः ॥ १२.१२२.७२ ॥
От Праджапати затем бодрствует дхарма, чья природа — выдержка; а от дхармы — сын Брахмы, вечное предприятие.
12.122.73
व्यवसायात्ततस्तेजो जागर्ति परिपालयत् ।
ओषध्यस्तेजसस्तस्मादोषधीभ्यश्च पर्वताः ॥ १२.१२२.७३ ॥
От решимости затем бодрствует сияние, оберегая. От сияния бодрствуют травы; а от трав — горы.
12.122.74
पर्वतेभ्यश्च जागर्ति रसो रसगुणात्तथा ।
जागर्ति निर्ऋतिर्देवी ज्योतींषि निर्ऋतीमनु ॥ १२.१२२.७४ ॥
От гор бодрствует сок, и так же — по качеству вкуса. Богиня Нирприти бодрствует; светила следуют за Нирприти.
12.122.75
वेदाः प्रतिष्ठा ज्योतिर्भ्यस्ततो हयशिराः प्रभुः ।
ब्रह्मा पितामहस्तस्माज्जागर्ति प्रभुरव्ययः ॥ १२.१२२.७५ ॥
Веды имеют опору в светилах; затем владыка Хаягрива. От него бодрствует прадед Брахма, бодрствует нетленный владыка.
12.122.76
पितामहान्महादेवो जागर्ति भगवाञ्शिवः ।
विश्वेदेवाः शिवाच्चापि विश्वेभ्य ऋषयस्तथा ॥ १२.१२२.७६ ॥
От прадеда бодрствует великий бог; блаженный Шива бодрствует. От Шивы также Вишведевы, а от Вишв так же — мудрецы.
12.122.77
ऋषिभ्यो भगवान्सोमः सोमाद्देवाः सनातनाः ।
देवेभ्यो ब्राह्मणा लोके जाग्रतीत्युपधारय ॥ १२.१२२.७७ ॥
От мудрецов — блаженный Сома; от Сомы — вечные боги. От богов в мире бодрствуют брахманы — знай это.
12.122.78
ब्राह्मणेभ्यश्च राजन्या लोकान्रक्षन्ति धर्मताः ।
स्थावरं जङ्गमं चैव क्षत्रियेभ्यः सनातनम् ॥ १२.१२२.७८ ॥
От брахманов цари и воины по дхарме охраняют миры. Неподвижное и подвижное также — кшатриями, вечно.
12.122.79
प्रजा जाग्रति लोकेऽस्मिन्दण्डो जागर्ति तासु च ।
सर्वसंक्षेपको दण्डः पितामहसुतः प्रभुः ॥ १२.१२२.७९ ॥
В этом мире живые существа бодрствуют, и среди них бодрствует жезл наказания. Жезл наказания, сводящий всё воедино, сын прадеда, владыка.
12.122.80
जागर्ति कालः पूर्वं च मध्ये चान्ते च भारत ।
ईशः सर्वस्य कालो हि महादेवः प्रजापतिः ॥ १२.१२२.८० ॥
Время бодрствует в начале, в середине и в конце, о Бхарата. Время — владыка всего; поистине время есть великий бог Махадева, Праджапати.
12.122.81
देवदेवः शिवः सर्वो जागर्ति सततं प्रभुः ।
कपर्दी शंकरो रुद्रो भवः स्थाणुरुमापतिः ॥ १२.१२२.८१ ॥
Шива, бог богов, всепроникающий владыка, неустанно бодрствует: обладатель спутанных волос, Шанкара, Рудра, Бхава, Стхану, владыка Умы.
12.122.82
इत्येष दण्डो व्याख्यातस्तथौषध्यस्तथापरे ।
भूमिपालो यथान्यायं वर्तेतानेन धर्मवित् ॥ १२.१२२.८२ ॥
Так объяснён этот жезл наказания, так же как и травы и прочее. Царь, знающий дхарму, должен править справедливо согласно этому.
12.122.83
इतीदं वसुहोमस्य योऽऽत्मवाञ्शृणुयान्मतम् ।
श्रुत्वा सम्यक्प्रवर्तेत स लोकानाप्नुयान्नृपः ॥ १२.१२२.८३ ॥
Кто, владеющий собой, услышит это учение Васухомы, пусть услышит и поступает правильно; такой царь обретёт миры.
12.122.84
इति ते सर्वमाख्यातं यो दण्डो मनुजर्षभ ।
नियन्ता सर्वलोकस्य धर्माक्रान्तस्य भारत ॥ १२.१२२.८४ ॥
Так я рассказал тебе всё: наказание, о лучший из людей, — правитель всего мира для того, кто связан дхармой, о Бхарата.
12.122.85
वसुहोमाच्छ्रुतं राज्ञा मान्धात्रा भूभृता पुरा ।
मयापि कथितं राजन्नाख्यानं प्रथितं मया ॥ १२.१२२.८५ ॥
Царь Мандхатр слышал это некогда от Васухомы; и я тоже, о царь, поведал это прославленное сказание.