Mahābhārata · Adhyāya 12.127
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12.127.1
ततस्तेषां समेतानामृषीणामृषिसत्तमः ।
ऋषभो नाम विप्रर्षिर्विस्मयन्निदमब्रवीत् ॥ १२.१२७.१ ॥
Alors Ṛṣabha, un sage brahmane, le meilleur des sages réunis, dit avec étonnement :
12.127.2
पुराऽहं राजशार्दूल तीर्थान्यनुचरन्प्रभो ।
समासादितवान्दिव्यं नरनारायणाश्रमम् ॥ १२.१२७.२ ॥
Autrefois, ô tigre parmi les rois, ô seigneur, parcourant les gués sacrés, j'atteignis le divin ermitage de Nara et Nārāyaṇa.
12.127.3
यत्र सा बदरी रम्या सरो वैहायसं तथा ।
यत्र चाश्वशिरा राजन्वेदान्पठति शाश्वतान् ॥ १२.१२७.३ ॥
Là se trouvent la charmante Badarī et le lac Vaihāyasa, et là, ô roi, Aśvaśiras récite les Vedas éternels.
12.127.4
तस्मिन्सरसि कृत्वाऽहं विधिवत्तर्पणं पुरा ।
पितृणां देवतानां च ततोश्रममियां तदा ॥ १२.१२७.४ ॥
Ayant autrefois accompli dans ce lac, selon les règles, les libations aux ancêtres et aux dieux, j'allai alors vers l'ermitage.
12.127.5
रमाते यत्र तौ नित्यं नरनारायणावृषी ।
अदूरादाश्रमात्किंचिद्वासार्थमगमं तदा ॥ १२.१२७.५ ॥
Non loin de l'ermitage où les deux sages Nara et Nārāyaṇa se réjouissent sans cesse, j'allai alors à un peu de distance pour y loger.
12.127.6
अत्र चीराजिनधरं कृशमुच्चमतीव च ।
अद्राक्षमृषिमायान्तं तनुं नाम तपोनिधिम् ॥ १२.१२७.६ ॥
Ici je vis venir un sage, vêtu d'écorce et de peau de cerf, très maigre et grand, nommé Tanu, trésor d'ascèse.
12.127.7
अन्यैर्नरैर्महाबाहो वपुषाऽप्रतिमं तदा ।
कृशता चापि राजर्षे न दृष्टा तादृशी मया ॥ १२.१२७.७ ॥
Ô toi aux bras puissants, je n'avais jamais vu chez d'autres hommes une maigreur aussi incomparable que la sienne, ô sage royal.
12.127.8
शरीरमपि राजेन्द्र तनु कानिष्ठिकासमम् ।
ग्रीवा बाहू तथा पादौ केशाश्चाद्भुतदर्शनाः ॥ १२.१२७.८ ॥
Ô seigneur des rois, son corps aussi était mince comme le petit doigt ; son cou, ses bras, ses pieds et ses cheveux étaient d'un aspect merveilleux.
12.127.9
शिरः कायानुरूपं च कर्णौ नेत्रे तथैव च ।
तस्य वाक्चैव चेष्टा च सामान्ये राजसत्तम ॥ १२.१२७.९ ॥
Sa tête était proportionnée à son corps, de même ses oreilles et ses yeux ; sa parole et ses gestes étaient ordinaires, ô le meilleur des rois.
12.127.10
दृष्ट्वाऽहं तं कृशं विप्रं भीतः परमदुर्मनाः ।
पादौ तस्याभिवाद्याथ स्थितः प्राञ्जलिरग्रतः ॥ १२.१२७.१० ॥
En voyant ce brahmane émacié, je fus effrayé et profondément troublé ; ayant salué ses pieds avec respect, je me tins devant lui, les paumes jointes.
12.127.11
निवेद्य नामगोत्रे च तथा कार्यं नरर्षभ ।
प्रदिष्टे चासने तेन शनैरहमुपाविशम् ॥ १२.१२७.११ ॥
Ayant annoncé mon nom et ma lignée, et exposé de même le motif de ma venue, ô taureau parmi les hommes ; lorsqu'il m'offrit un siège, je m'assis lentement.
12.127.12
ततः स कथयामास धर्मार्थसहिताः कथाः ।
ऋषिमध्ये महाराज तत्र धर्मभृतां वरः ॥ १२.१२७.१२ ॥
Alors lui, le meilleur de ceux qui soutiennent le dharma, se mit à raconter là, parmi les sages, des récits pleins de dharma et d'artha, ô grand roi.
12.127.13
त…स्तु कथयत्येव राजा राजीवलोचनः ।
उपयाज्जवनैरश्वैः सबलः सावरोधनः ॥ १२.१२७.१३ ॥
…le roi aux yeux de lotus parle. Il partit avec des chevaux rapides, son armée et son gynécée.
12.127.14
स्मरम्पुत्रमरण्ये वै नष्टं परमदुर्मनाः ।
भूविद्युम्नपिता श्रीमान्वीरद्युम्नो महायशाः ॥ १२.१२७.१४ ॥
Se souvenant de son fils perdu dans la forêt, il fut profondément affligé : Vīradyumna, père de Bhūvidyumna, glorieux et de grande renommée.
12.127.15
इह द्रक्ष्यामि तं पुत्रं द्रक्ष्यामीहेति भारत ।
एवमाशाकृशो राजा चरन्वनमिदं पुरा ॥ १२.१२७.१५ ॥
« Ici je verrai ce fils, ici je le verrai », ô Bhārata. Ainsi le roi, usé par l'espoir, errait autrefois dans cette forêt.
12.127.16
दुर्लभः स मया द्रष्टुं भूय एव च धार्मिक ।
एकः पुत्रो महारण्ये नष्ट इत्यसकृत्तदा ॥ १२.१२७.१६ ॥
« Il m'est difficile de le revoir, ô juste. Mon fils unique s'est perdu dans la grande forêt », disait-il alors sans cesse.
12.127.17
न स शक्यो मया द्रष्टुमाशा च महती मम ।
तया परीतगात्रोऽहं मुमूर्षुर्नात्र संशयः ॥ १२.१२७.१७ ॥
« Il ne m'est pas possible de le voir, et mon espoir est grand. Mon corps, enveloppé par lui, désire mourir ; il n'y a aucun doute. »
12.127.18
एतच्छ्रुत्वा तु भगवांस्तनुर्मुनिवरोत्तमः ।
अवाक्शिरा ध्यानपरो मुहूर्तमिव तस्थिवान् ॥ १२.१२७.१८ ॥
Ayant entendu cela, le bienheureux Tanu, le meilleur des sages excellents, la tête baissée, absorbé dans la méditation, resta un instant comme immobile.
12.127.19
तमनुध्यान्तमालक्ष्य राजा परमदुर्मनाः ।
उवाच वाक्यं दीनात्मा मन्दमन्दमिवासकृत् ॥ १२.१२७.१९ ॥
Voyant qu'il était plongé dans la méditation, le roi, l'esprit profondément troublé et abattu, prononça ces paroles lentement, à plusieurs reprises.
12.127.20
दुर्लभं किंनु देवर्षे आशायाश्चैव किं महत् ।
ब्रवीतु भगवानेतद्यदि गुह्यं न चेत्तदा ॥ १२.१२७.२० ॥
Ô sage divin, qu'est-ce qui est difficile à obtenir, et qu'est-ce qui est plus grand que l'espoir ? Que le vénérable nous le dise, si ce n'est pas un secret.
12.127.21
महर्षिर्भगवांस्तेन पूर्वमासीद्विमानितः ।
बालिशां बुद्धिमास्थाय मन्दभाग्यतयाऽऽत्मनः।
अर्थयन्कुशलं राजन्काञ्चनं वल्कलानि च ॥ १२.१२७.२१ ॥
Auparavant, il avait offensé ce vénérable grand sage. Ô roi, par son propre mauvais sort, adoptant une intelligence insensée, il cherchait le bien-être, l'or et des vêtements d'écorce.
12.127.22
अवज्ञापूर्वकेनापि न संपादितवांस्ततः ।
निर्विण्णः स तु विप्रर्षिर्निराशः समपद्यत ॥ १२.१२७.२२ ॥
Bien qu'il l'eût fait avec mépris, il ne l'accomplit pas. Alors ce sage parmi les brahmanes fut las et devint sans espoir.
12.127.23
एवमुक्तोऽभिवाद्याथ तमृषिं लोकपूजितम् ।
श्रान्तोऽवसीदद्धर्मात्मा यथा त्वं नरसत्तम ॥ १२.१२७.२३ ॥
Ainsi interpellé, il salua ce sage honoré par les mondes ; puis, épuisé, le juste s'affaissa, ô le meilleur des hommes, comme tu le fais maintenant.
12.127.24
अर्ध्यं ततः समानीय पाद्यं चैव महायशाः ।
आरण्येनैव विधिना राज्ञे सर्वं न्यवेदयत् ॥ १२.१२७.२४ ॥
Alors celui de grande renommée, ayant apporté l'offrande d'honneur et l'eau pour les pieds, rapporta tout au roi selon le rite de la forêt.
12.127.25
ततस्तमृषयः सर्वे परिवार्य नरर्षभम् ।
उपाविशन्पुरस्कृत्य सप्तर्षय इव ध्रुवम् ॥ १२.१२७.२५ ॥
Alors tous les sages entourèrent ce taureau parmi les hommes et s'assirent, le plaçant devant eux, comme les sept sages autour de l'étoile polaire Dhruva.
12.127.26
अपृच्छंश्चैव तत्रैनं राजानमपराजितम् ।
प्रयोजनमिदं सर्वमाश्रमस्य प्रवेशने ॥ १२.१२७.२६ ॥
Là, ils demandèrent à ce roi invaincu quel était le but de son entrée dans l'ermitage.